（伦理学专业论文）鲍德里亚符号经济学视域下的科技伦理思想研究.pdf

ar e s e a r c ho n b a u d i u l l a r d ，i d e o l o g yo f t e c h n o l o g i c a le t h i csn d e rt h e i n s p e c t i o no fs y m b o l se c o n o m i c s ad i s s e r t a t i o ns u b m i t t e dt o s o u t h e a s tu n i v e r s i t y f o rt h ea c a d e m i cd e g r e eo fm a s t e ro fp h i l o s o p h y b y s u p e r v i s e db y s c h o o lo fh u m a n i t i e s s o u t h e a s tu n i v e r s i t y j a n u a r y2 0 1 0 哪2川2 肌7舢06m， iii1洲y 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除 了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获 得东南大学或其它教育机构的学位或证j 辟而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献 均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名：2 鸳殛甄日期：盈坦辱蜢芝2 旦 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档， 可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密 期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括以电子信息形式刊登) 论文的全部内容或中、 英文摘要等部分内容。论文的公布( 包括以电子信息形式刊登) 授权东南人学研究生院办理。 研究生签名：之蛹师签名： 日期：地缝鲴豳 东南人学硕士学位论文 中文摘要 本文通过对让鲍德里亚符号经济学的文本解读，分析并阐释了其符号消费理论 和符号经济学生成的理论逻辑、历史背景和理论特征以及其中蕴涵的科技伦理思想。本文分 为三个部分，第一部分介绍了鲍德里亚生活的历史背景和他的生平、著作、主要社会活动、 代表作及其符号经济学理论产生的背景和思路。第二、三部分，主要阐述与评析了鲍德里哑 在对符号经济学批判过程中蕴涵的科技伦理思想。 首先，由丁鲍德里距的科技伦理思想深深地蕴涵于其对符号经济学批判过程中，因此 “符号”便是鲍德里亚科技伦理思想关涉的核心概念。鲍德里这一概念的形成，在其实践 层面，受到社会历史环境的影响；在其理论层面则受到当时西方思想界中结构主义和索绪尔 的语言学理论的启发。因而鲍德里亚的科技伦理思想主要是以“符号学”为切入点来对消费 社会进行审视和诊断中展现其深刻而丰富的内涵。在鲍德里看来，在当代科技高度发达的 消费社会，人们的消费不再是物的消费，而是符号消费。符号消费实质在于对人们社会身份 的建构，目的却是在对差异的追求。在这一意义上可以说，鲍德里亚的科技伦理思想是通过 对消费异化的批判建构起来的，由此，可以说鲍德里亚为我们研究科技伦理思想，开启了一 个新视域。 其次，鲍德里亚的科技伦理思想的深刻之处就在于，他通过剖析符号使物变成“符号 之的物”进而对人与社会实行了全面的控制，这种控制主要表现在经济( 特别是消费领域) 和技术两个层面。由此，鲍德里亚进一步指出，在科技高度发达的消费社会，人们由原来为 物所奴役转变为为符号所支配符号对人的本性的支配与异化。符号的全面统治必然导致 社会中的一系列危机并引发诸多伦理问题。比如，人的主体性的缺失，对名牌的盲目追求， 生态危机和不和谐的个人满足等等。面对着符号带给当代消费社会的诸多伦理问题，鲍德亚 不得不寻找伦理和文化上的出路，因此，他的象征性交换理论便诞生了，然而，由于并没有 具体的方案和实践上的可行性，注定了他的象征性交换理论只是一种乌托邦式的幻想。 再次，鲍德里亚的科技伦理思想还表现为，他透过符号对人与社会实行了全面的控制 表象，其本质是依附现代技术对人与社会的控制。由于现代科学技术的飞速发展，我们的生 活世界已被深深地打上了现代技术的烙印，我们已处于离开技术不能生存的状态之中。正当 人们全面依赖于技术、迷信于技术的时候，鲍德里亚承继西方马克思主义尤其是法兰克福学 派对现代社会的批判传统，通过对现代技术及其与之关联的消费主义和大众媒介的分析，深 刻地剖析了现代技术社会的本质，揭示了技术的异化。在鲍德里亚看来，当今技术社会中的 一切都数字化了，都仿真了。人类面对技术的仿真和全面的统治，也被“技术媒体”和“数 字化”取代了。具体而言，在这个充满技术因素的社会里，人们每天都沉浸在无限的符号的 包围中。在强人的信息技术社会和全面数字化的世界里，人们反而感到孤立、无助和绝望。 这正是鲍德里亚符号经济学中的科技伦理意蕴之内在逻辑! 关键词：符号；符号经济学；符号价值；消费社会；科技伦理； 东南大学硕十：学位论文 a b s t r a c t b a s e do nb a u d r i l l a r d st e x to f s y m b o le c o n o m i c s , t h i sp a p e re x p l a i n si t ss y m b o lc o n s u m p t i o n t h e o r ya n ds y m b o lo fe c o n o m i c si nl o g i c ，h i s t o r i c a lb a c k g r o u n da n dc h a r a c t e r i s t i c sa n dt h et h e o r y o fs c i e n t i f i ce t h i c s 1 1 1 i sp a p e ri sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s t h ef i r s td e s c r i b e sh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d o fj e a nb a u d r i l l a r d sl i f ea n dw r i t i n g s ，t h em a i ns o c i a le v e n t s ，a n dt h eb a c k g r o u n do fe c o n o m i c t h e o r ya n di d e a s n es e c o n da n dt h et h i r dp a r t m a i n l yd e a l sw i t hc o m m e n t so nb a u d r i l l a r d s t h o u g h to fe c o n o m i c s i nt h es y m b o l si m p l i e st h ep r o c e s so f , e t h i c a li d e a so fs c i e n c ea n d t e c h n o l o g y f i r s t ，b e c a u s eo fb a u d r i l l a r d st h o u g h to ft e c h n o l o g i c a le t h i c sc o n t a i n e di nt h ed e c po fs y m b o l s e c o n o m i c s ，t h e r e f o r e ”c r i t i c a l ”b a u d r i l l a r d st h o u g h ti st h es y m b o lo ft h ee t h i c a lt h o u g h tc o r e c o n e 印t s ot h e ”s y m b o l ”i sb a u d r i l l a r ds c i e n c ea n dt e c h n o l o g ye t h i c sr e l a t e sc o r ec o n c e p t s i ni t s t h e o r e t i c a ll e v e li sl i m i t e db yt h ew e s t e r ni n t e l l e c t u a li ns t r u c t u r a l i s ma n ds a u s s u r e sl i n g u i s t i ct h e o r y o fi n s p i r a t i o n b a u d r i l l a r dt h ef o r m a t i o no ft h i sc o n c e p t ，i ni t sp r a c t i c a ll e v e l ，b yt h es o c i a la n d h i s t o r i c a le n v i r o n m e n t ；a sae n t r yp o 缸o f ”s e m i o t i c s ”，b a u d r i l l a r dd e m o n s t r a t et h e i rd e 印a n dr i c h c o n n o t a t i o n s i nj e a nb a u d r i l l a r d sv i e w , p e o p l e sc o n s u m p t i o ni sn ol o n g e ram a t t e ro fc o n s u m p t i o n , b u tt h es i g nc o n s u m e r e s s e n c eo fs y m b o l i cc o n s u m p t i o no np e o p l e ss o c i a ls t a t u ss t r u c t u r e ，t h ea i mi s t h ep u r s u i to fd i f f e r e n c e s i nt h i ss e n s c ，c a nb es a i dt h a tb a u d r i l l a r de t h i c so fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g yi s t h r o u g hb u i l du pc o n s u m e rc r i t i q u eo fa l i e n a t i o n , a n dc a nb es a i dt h a tb a u d r i l l a r do p e nan e wh o r i z o n f o ro u re t h i c a li d e a so fs c i e n t i f i cr e s e a r c h s e c o n d l y , t h r o u g hh i sa n a l y s i so fs y m b o l st om a k et h i n g si n t oa ”s y m b o lo ft h em a t t e r , ”a n dt h u sp u l l t h ep e o p l ea n ds o c i e t yi n t ot h ec o n t r o lt h a ti sm a i n l ym a n i f e s t e di nt h ee c o n o m y ( i np a r t i c u l a rt h ef i e l d o fc o n s u m p t i o n ) ，a sar e s u l t ，b a u d r i l l a r df u r t h e rp o i n t e do u tt h a tt h et e c h n o l o g yi sh i g h l yd e v e l o p e d c o n s u m e rs o c i e t y , u n d e rt h ec o n t r o lo ft h et e c h n o l o g y , p e o p l ef r o mt h eo b j e c t sh a v ec h a n g e d 雒a s y m b o lo fs l a v e r y ，a l s ol e a dt oas e r i e so fc r i s e si ns o c i e t ya n dc a u s ean u m b e ro fe t h i c a li s s u e s f o r e x a m p l e ，t h ea b s e n c eo fh u m a ns u b j e c t i v i t y , t h ef a m o u sb l i n dp u r s u i to fe c o l o g i c a lc r i s i sa n dd i s c o r d i n d i v i d u a l st om e e ta n ds oo n b a u d r i l l a r dh a dt of i n daw a yo u ts oh i ss y m b o l i ce x c h a n g et h e o r yw a s b o r n h o w e v e r , s i n c et h e r ei sn os p e c i f i cp r o g r a m sa n dp r a c t i c ed e t e r m i n e st h a th i st h e o r yo fs y m b o l i c e x c h a n g ei sj u s tau t o p i a nf a n t a s y o n c ea g a i n , b a u d r i l l a r de t h i c so fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g yi sa l s or e f l e c t e di nh i ss y m b o lo ft h ep e o p l e a n ds o c i e t yt h r o u g ht h eac o n t r o lo v e ra p p e a r a n c e ，r e v e a l i n g d e p e n d e n to nm o d e mt e c h n o l o g yo n h u m a na n ds o c i a lc o n t r 0 1 a st h er a p i dd e v e l o p m e n to fm o d e r ns c i e n c ea n dt e c h n o l o g y , 0 1 1 1 l i f e w o r l d h a sb e e nd e e p l ym a r k e dw i t ht h ei m p r i n to fm o d e mt e c h n o l o g y , w ec a nn o ts u r v i v ei nas t a t eo fb e i n g i fl e a v e st h et e c h n o l o g y i n h e r i t a n c eo fw e s t e r nm a r x i s mi np a r t i c u l a rt h ef r a n k f u r ts c h o o l sc r i t i q u eo f m o d e ms o c i e t y , t h r o u g hm o d e mt e c h n o l o g ya n di t sa s s o c i a t e dc o n s u m e r i s ma n dm e d i aa n a l y s i s ， b a u d r i l l a r da n a l y z et h en a t u r eo fm o d e mt e c h n o l o g i c a ls o c i e t yd e e p l y i nj e a nb a u d r i l l a r d sv i e w , w i 血 e v e r y t h i n g i s d i g i t i z e ds i m u l a t e db yt h et e c h n o l o g y f a c i n gt h et e c h n o l o g y , s i m u l a t i o na n d c o m p r e h e n s i v er o l e h u m a nw a si n s t e a do f ”t e c h n i c a lm e d i a ”a n d ”d i g i t a l ”s p e c i f i c a l l y , i nt h i sh i g h l y t e c h n i c a lf a c t o r so ft h es o c i e t y , p e o p l ee v e r yd a yi m m e r s e di naf u l l yd i g i t i z e dw o r l d ，p e o p l et e n dt o f e e li s o l a t e d h e l p l e s sa n dd e s p e r a t e t h i si sw h a tb a u d r i l l a r ds y m b o lo fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g ye t h i c a l i m p l i c a t i o n so fe c o n o m i c so ft h ei n n e rl o g i c ! k e y w o r d s ：s y m b o l ；s y m b o le c o n o m i c s ；s y m b o l i cv a l u e ；c o n s u l n e rs o c i e t y ；s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y e t h i c s ； 东南大学硕十学位论文 目录 中文摘要i a b s t r a c t i i 目录i i i 引言1 一、选题依据1 二、国内外研究现状2 三、论文结构、研究意义及创新点3 第一章鲍德罩亚符号经济学及其科技伦理问题式的生成4 第一节鲍德里亚生平及思想来源4 一、鲍德里亚的生平简介4 二、西方马克思主义“异化 批判理论的引领5 三、马克思主义的影响6 四、巴特的流行体系中意识形态批判的指引7 第二节鲍德里亚的符号经济学8 一、符号经济学的理论基点8 二、符号经济学的核心9 三、符号经济学的支配原则1 0 四、符号经济学的技术结构生成一媒介与广告1 l 第三节符号一科技伦理问题式的生成与特征1 2 第二章鲍德旱亚符号一科技伦理思想的生成及理论逻辑1 5 第一节鲍德里亚符号科技伦理思想的生成1 5 一、符号科技伦理思想生成的社会背景1 5 二、“符号物”的技术理念批判。1 6 三、科技一符号异化现象的伦理批判1 9 四、媒介技术下主体交流单向性的批判2 3 第二节鲍德罩亚符号一科技伦理思想的理论逻辑。2 5 一、作为“自动化 的科学技术2 5 二、符号编码的科学技术与消费社会理论双重批判逻辑2 6 三、“超真实”世界的媒介技术2 8 第三章鲍德里亚符号一科技伦理思想的评价3 0 第一节符号一科技伦理思想的特征3 0 一、象征交换的伦理特性3 0 i i i 东南大学硕十学位论文 二、符号一科技批判的伦理特征3 2 第二节符号一科技伦理思想与批判理论科技伦理思想之比较3 3 一、两种科技伦理思想的相近之处3 3 二、两种科技伦理思想的不同之处3 5 第三节鲍德罩亚符号一科技伦理思想的意义与局限性3 6 一、符号一科技伦理思想的意义3 7 二、符号一科技伦理思想的局限性3 8 结语4 0 参考文献4 1 读研期间发表论文清单4 3 致谢4 4 i v 引言 引言 2 0 世纪是科技革命的世纪。科技的迅猛发展和无处不在的影响力使人类的生存状况发生 了前所朱有的变革。这种变革既成为人类的福音，又可以成为人类的火变之源。科技作为一 把舣刃剑，对人类自身的影响是非常巨大的。随着科学技术的卒十会作用越来越大，科学技术 与伦理的关系也越来越密切。科学研究的方向选择、技术手段的利用等实际上都蕴藏了科学 研究主体的伦理价值选择。现代科学绝不是象牙塔中的个人闲情逸致的行为，而是一种集体 行动，有动机、有目的、有建制、有价值选择。所以，科学技术应用与研究都和伦理道德相 关，无法脱离特定历史时期的价值取向，具有特定的伦理意蕴。因此，科技伦理是科技活动 过程和科技应用中人与社会、人与自然和人与人关系的思想与行为准则，它规定了科技j 二作 者及其共同体应恪守的价值观念、社会责任和行为规范。法兰克福学派一直对资本主义科技 文明采取强烈的批判立场。从早期的霍克海默和阿多诺对资本主义工业文明的批判，到马尔 库塞对新感性强烈的期待，他们都在以一种启蒙时代的人道理念对资本主义工业和科技给人 类带来的变化充满了不信任。他们基本上继续持有马克思对异化采取的批判立场，把心与身、 灵与肉、道德与欲望的分离作为非人的结果。 鲍德里弧一定的意义上汲取了马克思学说的灵感，并承继着法兰克福学派社会批判理论 的传统对现代技术社会进行了深刻的和富有特征的批判。其批判性的成果主要针对科学技术 社会与符号消费的内在联系以及现代技术的符号化特征在大众媒体中的完成米展开。 鲍德里亚核心思想是：现代社会由丁二运用技术的手段( 主要是通过电子技术) 使虚拟取 代了现实。在人们的日常生活中，符号与现实的关系日益疏远，借助于高新技术，特别是电 子技术和数字技术的运用，大量的仿真掩盖了原始的“实在”，模拟物取代了真实物，人们 生活在一个充满了仿真和虚像的“超现实”的技术世界里。于是，在符号经济学视域与符号 消费维度内探讨鲍德里的符号一科技伦理思想便成为可能。在其最初的重要著作物体系 中，鲍德里亚通过对“物”的功能、非功能和功能失调的阐述，向我们展示了“科学技术” 在此过程中所起的作用以及“物”是如何向“符号”转变的，结果是科学技术使得物蜕变为 具有欲望的“活物”并使人受其所奴役。不仅如此，在科学技术不断强化和扩大的同时，又 促成了流行与引导性符号消费的社会通道。最后，科学技术以符号消费理论为生存方式，符 号又通过科学技术作为一种手段把对人与社会的全面统摄与异化推向了另一个高潮! 一、选题依据 随着2 0 世纪7 0 年代“后现代”思潮登上学术舞台，传统理论框架以及构成这一框架的 概念，开始受到后现代学者的批评，并由此展开了对现代性的全面反思。这一思潮渗透到马 克思主义哲学研究中，形成了后马克思时代哲学研究中的一股重要力量。在这一思潮中，福 柯、德里达、德鲁兹等，在国内学界已为人熟知，而人们对法国著名后马克思思潮代表人物 让鲍德里的研究在国内才刚刚起步。 鲍德里( j e a nb a u d r i l l a r d ) 是法国七十年代之后思想界的一位杰出的思想家，他的理 论儿乎推翻了法兰克福学派在二战前批判资本主义大众文化的理论方法，从一个全新的视角 东南大学硕十学位论文 来分析高级资本主义的消费社会文化的意识形态本质。鲍德里砸的著作，如早期的消费社 会、符号政治经济学批判、物体系等都分析了物体与人的需要都受到符号区分逻辑的 支配，这种符号区分逻辑又直接生产着特权及其存在的合法性，因此，走向符号政治经济学 的批判成为一种必然，符号政治经济学批判便构成鲍德里亚思想发展的重要环节。而到 了后期，随着拟真、内爆、超真实、时尚成为鲍德里亚后期的理论主题，符号经济理论更是 得到了淋漓尽致的发挥。尽管鲍德里弧并没有直接地对科技进行表态，但从其符号经济学与 消费社会理论中，都可以窥见其对科学技术的悲观态度，他一直在寻找出路，可是也无可奈 何，只能用冷峻的文字、隐晦的方式对科技发展所造成的人和社会符号化进行批判与抨击。 特别是在对符号经济学的技术结构生成：媒介与广告的分析中，正是高科技所带来的媒介、 广告与时尚对人与社会统治与操控已达到“内爆”，使得人们完全是生活在“超真实的世界” 中，“原件”已不复存在。这些理论都蕴含着丰富的科技伦理思想。 但是鲍德里的思想也存在很人的局限性，他在努力建构符号政治经济学批判理论的同 时，对马克思的理论产生了根本性的误读，他试图用其符号理论取代马克思的生产理论，而 且还对历史唯物主义进行了终结。最终夸大了马克思哲学思考中的人本主义与自然主义倾 向。因此，我们在对鲍德里亚思想进行研究的时候，应该保持清醒的认识。 二、国内外研究现状 鲍德里亚名字在2 0 世纪9 0 年代中后期进入中国学术界后，历经几年，随着对鲍德里亚 介绍的不断深入，对这位思想家的认识也在不断加深，鲍德里亚的名字和他所创造的概念开 始出现在各种学术著作甚至各类报刊杂志上。 盛宁是中国学术界较早接触和介绍鲍德里亚的学者。1 9 9 6 年，盛! j 。连续在读书杂 志上发表了两篇介绍鲍德里亚的文章，危险的让鲍德里弧和鲍德里亚后现代社 会解剖学。余碧平在2 0 0 0 年出版了现代性的意义与局限一书，其中第六章的标题是 “鲍德里亚尔的后现代主义”，简要描述了鲍德里前期的思想历程。余碧平还指出鲍德里 亚对待后现代主义的态度是一个技术决定论者的态度，并且提及了鲍德里亚所谓的形而上学 转向，在包亚明主编的后现代性与地理学的政治一书中，收录了季桂保的一篇研究鲍德 里皿的文章，题目是后现代境遇中的鲍德里亚，全文大约四万余字，主要介绍了鲍德里 亚的消费社会理论、符号政治经济学和后现代文化批判的有关内容。这是一篇比较切近鲍德 里亚原初思想的论文，在当时应该说还是一篇比较成功的研究之作。2 0 0 4 年3 月，第一部 研究鲍德里亚的专门性著作由中央编译出版社出版，该书的题目为走向后马克思：从生产 之镜到符号之镜早期鲍德里亚思想的文本学解读，作者仰海峰，该书从文本学的视域 解读鲍德里亚的著作 从目前已经出版的研究鲍德里亚的论文或著作看，中国学术界的鲍德里研究还没有达 到对其他的西方思想人师如福柯、哈贝马斯、海德格尔、索绪尔、尼采等的介绍和研究的程 度，鲍德里亚还没有受到隆重的“款待”，无论是鲍德里亚著作的中文翻译还是针对鲍德里 亚思想的研究，都处于刚刚起步的阶段。鲍德里著作的翻译相当薄弱，迄今为止，只有四 部鲍德里亚著作被翻译成中文，即消费社会、完美的罪行、物体系、生产之 镜，此外，像符号政治经济学和象征性交换与死亡也有部分篇章被译成中文。进 2 引言 入2 1 世纪的头几年，情况虽然开始有所改观，但从总体上看，中国学术界的鲍德里亚研究 还需要进一步展开。 国外的鲍德里亚研究至少应该包括英语部分和法语部分，鲍德里亚在英语世界( 美国) 受剑重视，一方面由于他的后现代写作，另一方面与他的著作被大量译成英语有关。鲍德里 著作的英文译本有： 生产之镜( 1 9 7 5 ) 、符号政治经济学批判( 1 9 8 1 ) 、拟真 ( 1 9 8 3 ) 、消费社会( 1 9 9 8 ) 、诱惑( 1 9 9 0 ) 、象征性交换与死亡( 1 9 9 3 ) 、 物的系统( 1 9 9 6 ) 等。 总的来说，英语世界的鲍德里尽管没有像其他一些法国理论大师那样受n - i f - 常隆重而 详尽的研究，但是鲍德里的基本思想，尤其是后现代主义思想，已经成为这一领域的研究 者所熟知，鲍德里亚成为了后现代研究绕不过去的关键人物之一。 三、论文结构、研究意义及创新点 本论文共分为三章。第一章对鲍德里的生平以及其科技论思想生成的理论来源进行概 述，以便对鲍德里弧其人以及其思想有所了解。第二章着重关注鲍德里亚的科技伦理思想， 阐述了鲍德里亚符号经济学视域中的科技伦理思想的理论逻辑，在其中指出鲍德里亚的科技 伦理思想所批判维度：社会符号化与消费主体异化。第三章是对鲍德里哑科技伦理思想的评 价，采片j 对比的方式，把鲍德里亚的符号一科技伦理思想与批判理论科技伦理思想进行比较， 并指出其思想的意义与局限。 对鲍德里亚的科技伦理思想进行研究，对于把握鲍德里的“符号经济学”、“消费社 会中符号的物”以及体会鲍德里的批判精神有着重要的意义。同时，我们可以从中考察科 学技术对日常生活特别的后现代社会的影响，后现代社会中的“盲目追求消费”、被操纵的 消费与生产之间的根本矛盾以及造成的生态危机和不和谐的个人满足等问题都可以在鲍德 里亚的符号理论中找到合理的分析，进而更加端正我们对待科学技术的态度。 现阶段，对于鲍德里亚的符号经济进行伦理研究是少之又少，而对其科技伦理的研究更 是几乎没有涉及，本论文力图从其符号经济的角度对其科技伦理思想进行梳理，以使其更加 明朗化。 3 东南大学硕 ：学位论文 第一章鲍德里亚符号经济学及其科技伦理问题式的生成 生活环境以及成长经历对于一个人思想的形成有着重要意义。出生下祖父母是农民、 父母是公务员的法国传统家庭的鲍德里亚，他有着特殊的成长生涯与心灵历程、丰富的求学 背景、坎坷的社会历程、多方面的职业实践铸就了鲍德里弧传奇的一生，并塑造了他独有的 学术思想。 鲍德里亚作为后现代的批判者，其符号经济学理论颇具特色，并蕴含着强烈的批判性， 在消费社会、符号政治经济学批判等著作都对社会、对人被符号化，对资本主义制度 进行了深刻的批判。其中也折射着浓厚的科技伦理思想。究其科技伦理思想的理论来源，主 要是两方马克思主义“异化”批判理论以及马克思、巴特的影响。 第一节鲍德里亚生平及思想来源 鲍德里弧科技伦理思想生成的理论来源主要有三个方面：一是西方马克思主义“异化” 批判理论的引领；二是马克思的影响；三是巴特的流行体系中意识形态批判的指引。 一、鲍德里亚的生平简介 让鲍德里亚( j e a nb a u d r i l l t a r d1 9 2 9 2 0 0 7 ) ，义译为让波德里亚，于1 9 2 9 年7 月2 9 日出生于法国兰斯( r e i m s ) 西方著名哲学家、社会学家、后现代理论家。与 大多数法国知识分子比较，他的成长生涯和心灵历程都具有特殊性，他并没有在知识环境里 长大，而是生长于法国传统家庭，祖父是农民，父母是公务员。他是家族中上大学的 第一人，并在巴黎获得社会学博士学位。根据鲍德里弧后来的回忆说，在他的家乡， 农民是懒惰的，他们从来不拼命工作，只是维持着劳作与自然之间的平衡，他自嘲地 说，这是一种懒惰的策略，一种致命的策略，他自己也感染了这种懒惰的世界观，对 市民的唯利是图表现出明显的反感。从鲍德里弧的同忆中，我们也可以看出，他为什 么后来倾向于莫斯和巴塔耶的礼物一象征交换理论。这对鲍德里亚来说，具有一种 心灵的净化与拯救作用。 但是鲍德里亚并没有选择这种乡村生活，而是成为家庭中惟一一位研究学术的 人，一个在后来反对符号统治但义用符号进行写作的人。在高中阶段后，他与父母决裂， 这种“决裂模式”，平行位移式的深刻影响了他此后的整个生活。作为一名有天分的学生， 他没有沿袭传统的受教育路线，而逃离了大学预备班。这样做的直接后果是，他不得不在教 om a r c e lm a u s s ，1 8 7 2 1 9 5 0 ，法国著名人类学家，涂尔千的外甥和最杰出的学生。主要作品有原始 分类、礼物等 回g e o r g e sb a t a i l l e 。1 8 9 7 一1 9 6 2 。法国现代思想史上著名哲学家。主要著作有：浪费的概念、内在 体验、有罪者等，哈贝马斯认为，巴塔耶以尼采为中介对现代性的批判，将批判的锋芒直射到后现 代的语境中。对于鲍德里哑的思想发展来说，巴塔耶通过对黑格尔哲学的反叛和对莫斯的礼物社会 学的解读。走向了反政治经济学研究，这构成丫鲍德里亚批判生产主义的理论前提。 4 第一章鲍德罩亚符号经济学及其科技伦理闷题式的生成 授了许多年的语言课程后，为得到份大学的工作而艰苦努力。从6 0 年代末开始，他在楠 泰尔学院社会学系继续自己的研究和教学工作。但正如鲍德里亚自己的同顾所言： “在2 0 世纪6 0 年代我进入大学，但那是从一条迂回进入的路。总之，就正常的职业生涯来说，我 总是没有命中目标，其中包括我从来没有升到教授”，然而，“这就是我所要的。这是我自 己的游戏，我想说，我要的是某种程度的自由。”由此足见他在体制内“反体制”的革命态 度，尽管他曾千方百计地要挤进学术体制之中，而且始终生活在其中，并在这个“学术共同 体”中得剑了基本的认同。 实际上，一直到1 9 6 6 年以前，他一直在一所中学教授德语，1 9 6 6 年9 月进入南特禾大 学( u n i v e r s i t yo fp a r i sx ) ，成为一名大学的助教。两年后学生运动爆发，这时，他开始 与激进的乌托邦杂志发生联系，但在政治立场上，他却在激进马克思主义与环境 决定论之间采取了折衷态度，与当时知识分子的主流姿态产生了偏离。1 9 6 6 年，鲍德 里亚完成了自己的社会研究，受剑了巴特与情境主义的影响，并在勒斐伏尔的指导下撰写博 士论文物体系。1 9 7 6 年出版的象征交换与死亡( 又译为符号交换与死亡) 是其代表作，该书被公认为后现代理论与文化研究的最重要、最经典的阐述之一。而 他的消费社会一书，从消费的意义上解释了时下的社会，让他风靡于大众。消 费社会是他使用政治经济学方法批判消费社会状况的作品，但是其描述却直接指向 了以大众传媒为基础的后现代社会图景，这使鲍德里亚成为后现代主义思想的先驱人 物。1 9 8 6 年，在被授予了博士头衔后，鲍德里辞去了大学教职，开始专心从事写作 和摄影创作。2 0 世纪9 0 年代末期，鲍德里弧冈摄影而赢得赞誉，在法国、英国、意 大利举办了摄影展，从而呈现出与一般的社会思想家不同的生活方式和态度。1 9 9 1 年，鲍德里亚曾抛出海湾战争朱曾发生的论断，认为第一次海湾战争只是传媒制 造了一场影像战争，符号与现实的断裂发挥到极端的判断让他更闻名于世，但也惹来 了不少非议。随着鲍德里亚的思想轨迹的展开，在2 0 世纪8 0 年代中期之后，关于他 的思想研究在欧美越来越热。特别是在2 0 世纪9 0 年代初期达到了一个高潮，他的影 响居然横亘了3 0 年，至今以鲍德里亚为文本的研究还在继续。从1 9 7 1 年至2 0 0 0 年 前后，鲍德里弧就为他的读者们奉献了2 0 多部专著和2 0 0 多篇文章( 还有选集) ，以 其“高产”和“高质”而在当代社会思想家中格外引人注目。他也是向英语圈输出知 识最多的法语作者之一，几乎一有法文专著出现就尾随有相应的英译本推出。由于鲍 德里思想的原创性和冲击力，他也成为了世界上备受关注的思想家。2 0 0 7 年3 月6 日，让鲍德里亚在久病之后，逝世于巴黎家中，享年7 7 岁。 由此可以看出鲍德里亚的家庭背景，求学经历以及大学教职的身份对其思想的形 成具有不可估量的意义。 二、西方马克思主义“异化批判理论的引领 “西方马克思主义”是对区别“正统马克思主义”的某一类马克思主义思潮的总体称 谓，它主要流行于西方发达资本主义国家。这些思潮都基于某种哲学或文化理论提出了对马 5 东南大学硕上学位论文 克思哲学的独特的解读，因此在总体上并不统一。它们的其同旨趣在于激活马克思哲学的批 判精神，对发达资本主义社会现实和意识形态展开新的批判。主要代表人物有：青年卢卡奇、 葛兰西、霍克海默、阿多尔诺、本杰明、马尔库塞、列斐伏尔、弗洛姆、哈贝马斯等人。 “异化”理论作为西方马克思主义的一种重要的批判理论，但是现代西方马克思主义 的“异化”理论已经不同于传统的异化理论，它不再是经济生活中与物质匮乏相关的不合理 状况，而更多的是表征了一种个体主观的变异体验。 其中，西方马克思主义的代表人物之一，列斐伏尔的日常生活批判系统地建立以 异化概念为核心的日常生活批判理论。此书分别标志着其思想发展的三个阶段：第一阶段是 从异化劳动批判到日常生活社会全面异化的哲学批判；第二阶段是从现代性的社会学批判剑 日常生活的消费主义与语言学转向的批判：第三阶段主要是后现代社会的空间生产与空间化 的解放问题。列斐伏尔的这些思想，受到了当时鲍德里在一定程度上的青睐，并直接影响 了早年鲍德里距的写作思路。 由于西方马克思主义的批判理论的引领，使得早期鲍德里距与批判理论具有内在的传 承关系，尽管符号学的引入使得其消费社会理论与经典批判理论拉开了距离，但是其中一直 贯穿着异化思维模式。 三、马克思主义的影响 在生产之镜里，鲍德里亚试图对马克思的历史唯物主义进行批判与终结。而且， 在后期，鲍德里亚对马克思的文本存在的误读，由此造成他对马克思的批判与决裂。但是在 其前期的思想与著作里，无不受到马克思思维的影响。马克思是一位具有世界历史意义的人 物，他的思想高度很少有人能企及的。他对鲍德里有如下的影响： 其一，马克思的消费逻辑。现实的人的生存是马克思分析问题的出发点，对马克思来 说，“私有财产的运动生产和消费是迄今为止全部生产的运动的感性展现，就是说， 是人的实现或人的现实”。所以，在马克思的生产视域中从一开始就不曾忽略“消费”这个 词，同时，在对私有财产的这种批判中，消费，作为私有财产运动的一部分是必不可少的一 环。由此可见，在马克思对异化的分析中，应该是同时存在着两个纬度：生产异化与消费异 化。马克思对生产异化的分析比较地系统化，但对消费问题的阐述，马克思的论述就相对分 散了，这也是鲍德里亚后期对马克思产生了误读的一个很重要的原冈，他认为，马克思将消 费完全排除在社会批判的范围之外，或者说，在马克思看来，在个人的主观的消费中没有异 化的存在。然而，回到马克思的文本中，我们发现事实并非这样，通过对马克思的1 8 4 4 年经济学哲学手稿的考察，从中可以梳理出马克思关于“消费”及其异化的论述。马克思 主要是从“现实的消费异化是怎样的”、“非消费异化”以及“消费异化产生的原冈”这三个 方面来分析的。我们可以把马克思的消费理论与鲍德里亚的消费社会理论做一对比，以此来 获得对马克思的理论更为全面的理解。同时更为重要的是在对比中，揭示鲍德里亚的消费社 会理论的源头，这一源头就仍需追溯到马克思。 回马克思1 8 4 4 年经济学哲学手稿【m 】人民出版社，2 0 0 0 8 2 6 第一章鲍德里哑符号经济学及其科技伦理问题式的生成 其二，“劳动异化理论”。它是指由资本主义私有制所导致的本是人自身本质的劳动 变异为与人相对立的外在的独立力量，具体表现为人与其劳动产品的异化，劳动本身的异化， 人与社会的异化及人与人之间关系的异化。马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭 示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停 留在异化的外部表象。马克思则揭示出决定异化外部表象的本质异化，即异化劳动或劳动异 化。马克思在批判吸取黑格尔的合理思想时，明确指出异化的产生和演变具有历史的必然性。 在鲍德里亚的消费社会理论里，他进一步地异化问题引申到符号层面与消费领域。鲍德里r 哑 对马克思的“异化”问题作了延伸，不仅是在经济领域，而且是在整个社会领域以及心理精 神层面上，结合了后现代社会的人背景，通过“符号”的抽象引入去分析“异化”概念。这 些在鲍德里亚的多部著作中都有所体现。 四、巴特的流行体系中意识形态批判的指引 巴特的流行体系就是通过符号学的分析，对流行进行神话学式的解码，流行在这 个社会中已不再是一种个别现象，而是自行构成个体系，形成一个流行世界。符号学在这 里已经具有了大众文化与意识形态批判的功能。巴特将这种符号学的批判同马克思对资本主 义社会的批判联系起来，并开始将马克思的批判推进到了符号经济学的批判，后来构成了鲍 德里亚的一个重要主题。 从更深层面来看，流行发挥了经济意识形态的功能，但这种对流行经济学的批判与马 克思的政治经济学批判不完全一致。巴特认为经济学的批判发生了变化，流行不再是使用价 值与交换价值之间的