（文艺学专业论文）论亚里士多德的“四因说”.pdf

中文摘要 从文艺理论的角度来讲，无论在中国还是外国，对西方美学史的研究无一不是从古 希腊诗学理论开始的。在亚里士多德( 以下简称亚氏) 以前，诗( 艺术) 曾一度深遭贬 斥，亚氏力排众议，提出一套系统的美学理论，这就是诗学。诗学中很多重要的 理论概念，例如，“卡塔西斯 、“情节、“突现”、“整一性 等，至今仍然对文学理论 的发展和研究有着不可忽视的影响，学术界一直把它看成是欧洲美学史上第一篇最重要 的文艺理论文献，也是马克思主义美学产生以前主要美学概念的根据。它建树了西方第 一个比较系统、合理的美学理论，深刻论述了艺术的本质；以悲剧为代表的诗学理论论 述了艺术创作原则以及艺术认知社会人生、教化伦理道德、陶冶审美情操的功用，真切 体现了希腊意识追求真善美的精神，对后世西方美学思想、艺术理论有深远影响。 “四因说”作为亚氏一个重要的美学理论，不仅第一次提出了“整体大于部分的总 和 的理论，而且使我们再一次的关注和探索古希腊艺术的源头神话和宗教。 本文从“四因说”理论的溯源出发，详细分析了在古希腊诗学理论背景下，“四因 说”与亚氏诗学理论的关系，并且论述了对后来西方诗学理论发展的影响。大致来说， 本文希望能够在进一步的挖掘和整理亚里士多德诗学理论与“四因说 理论的基础上， 理清“四因说”理论的来源以及和亚氏诗学理论的关系，对“四因说”与文学作品的关 系作一定的分析，并试图进一步讨论“四因说”对于西方后来美学理论的影响，使这种 古老的理论在当今时代散发出自己独特魅力。 具体而言，本文加引言共四章。引言大致介绍了文章的研究背景、研究现 状以及研究方法和意义。 第一、二、三章为主体，第一章是对“四因说”溯源。从古希腊诗学理论开始，探 讨在这个背景下，“四因说 的产生。主要论述“四因说 的理论来源即亚氏以前的诗 学理论。对于古希腊诗学理论而言，神话和宗教是其发源的不可忽视的部分，要了解古 希腊最初的文明，我们就必须从古希腊最初的神话、史诗开始，把握这个文明的价值准 则，从而洞见其内在的价值规范在其文学理论中的影响。 第二章主要分析“四因说”与亚氏的诗学理论的关系。首先对于亚氏诗学理论中的 艺术摹仿论、悲剧理论、美的有机整体论进行相关的论述，然后阐述和柏拉图“理式论 相关的亚氏“形式”诗学理论，进而从质料因、形式因、动力因等对亚氏一束摹仿论进 行分析和解构，最后分析“四因说 对尺度理论以及整体理论的影响。其间对于悲剧理 论的相关内容，例如“情节 、“突转”、“发现”等也进行一定探索。 第三章探讨“四因说”对西方美学理论的影响。亚氏的“四因说”考察了他的美学 思想产生的根源。首先从文学本质“四因说”将“四因说”放到文学层面来分析。然后 分析“四因说”对西方美学发展的启示，最后分别从四个因素去考察其对西方艺术理论 的影响。其中四因相互关系的尺度又产生了亚氏的尺度理论，这种尺度决定美、艺术性、 效用和合目的性在事物中的存在，这些理论对西方后来美学理论产生了不可忽视的影 响。 亚里士多德，“四因说”，诗学理论 关键词 a bs t r a c t f r o mt h ep o i n to fl i t e r a r yt h e o r y , n om a t t e ri nc h i n ao ra b r o a d ，t h es t u d yo nt h eh i s t o r y o fw e s t e r na e s t h e t i c sa l lb e g i n sf r o mt h ep o e t i ct h e o r yo fa n c i e n tg r e e c e a n db e f o r e a r i s t o t l ep r e s e n th i sp o i n t ，p o e t r y ( a r t ) w a sb e l i t t l e db yp e o p l ef o rat i m e a r i s t o t l ep r e v a i l s o v e ra l ld i s s e n t i n gv i e w sa n dp u tf o r w a r das e to fs y s t e m i ca e s t h e t i ct h e o r yw h i c hw a sp o e t i c t h e r ea r em a n yi m p o r t a n tt h e o r e t i c a lc o n c e p t si np o e t i c ，s u c ha s “k a t h a r s i s ”，“p l o t ， e m e r g e n c e e n t i r e t ya n du n i t y a n d s oo nw h i c hs t i l lh a v em u c hi n f l u e n c et ot h e d e v e l o p m e n ta n ds t u d yo fl i t e r a r yt h e o r y t h ea c a d e m i aa l w a y sr e g a r di t a st h ef i r s tm o s t i m p o r t a n tt h e o r e t i c a ll i t e r a t u r ei nt h eh i s t o r yo fe u r o p e a na e s t h e t i ca n da l s ot h em a j o rb a s i so f a e s t h e t i cc o n c e p tw h i c hb e f o r et h em a r x i s ta e s t h e t i ca p p e a r e d i ts e tu pt h ef i r s ts y s t e m a t i c a n dr e a s o n a b l ea e s t h e t i ct h e o r yi nt h ew e s ta n dd e e p l yd i s c u s s e st h en a t u r eo fa r t b yu s i n g t h et r a g e d ya st h es y m b o l ，t h ep o e t i ct h e o r ye x p o u n dt h ep r i n c i p l e so fa r tc r e a t i o na n dt h e f u n c t i o no fu s i n ga r tt op e r c e i v es o c i a ll i f e ，m o r a l i z em o r a l s ，e d i f ya e s t h e t i cs e n t i m e n t i t c l e a r l ye m b o d i e st h es p i r i to fg r e e ks e n s eo np u r s u i n gt h et r u e t h e s ee n t i r em a k ei te x e r t e d f a r - r e a c h i n gi n f l u e n c eo nt h et h o u g h to fw e s t e r na e s t h e t i ca n da r tt h e o r y t h ef o u rc a u s e s a so n eo ft h ei m p o r t a n ta e s t h e t i ct h e o r yo fa r i s t o t l eh a dp u tf o r w a r dt h e t h e o r yo f t h ef u n c t i o no fw h o l ei sl a r g e rt h a nt h et o t a lo ft h es e g m e n t s f o rt h ef i r s tt i m e i t a l s om a k e su sf o c u sa n de x p l o r ea g a i no nt h es o u r c eo fa r to fa n c i e n tg r e e c ew h i c hi s m y t h o l o g ya n dr e l i g i o n t h i sp a p e rb a s eo nt h eo r i g i no f t h ef o u rc a u s e s t h e o r y , d e t a i l e da n a l y s i st h e c o n n e c t i o n sb e t w e e nt h e t h ef o u rc a u s e s a n dt h ea r i s t o t l e sp o e t i ct h e o r yw h i c hu n d e rt h e b a c k g r o u n do fa n c i e n tg r e e c ep o e t i ct h e o r y a l s oi te x p o u n d st h ei n f l u e n c eo f t h ef o u r c a u s e s t h e o r yo nt h ed e v e l o p m e n to fw e s t e r np o e t i ct h e o r y g e n e r a l l ys p e a k i n g ，t h i sp a p e r h o p et op r e s e n tc l e a r l ya b o u tt h es o u r c eo f f o u rc a u s e s t h e o r ya n di t sr e l a t i o n s h i pw i t l lt h e a r i s t o t l e sp o e t i ct h e o r yw h i c hb yd i g g i n ga n dc o l l a t i n gt h ep o e t i ct h e o r i e so fa r i s t o t l ea n d f o u rc a u s e s t h e o r y i tw i l ld os o m ea n a l y s i so nt h ec o n n e c t i o n sb e t w e e nt h e f o u rc a u s e s a n dl i t e r a r yw o r k s a l s ot h i sp a p e ra t t e m p t st of u r t h e rd i s c u s st h ei n f l u e n c eo f f o u rc a u s e s o nt h el a t ea e s t h e t i ct h e o r yi nw e s tw h i c hi no r d e rt om a k et h i sa n c i e n tt h e o r ys h i n i n ga g a i ni n m o d e mt i m e s i nd e t a i l s ，t h e r ea r ef o u rc h a p t e r si nt h i sp a p e rw h i c hi n c l u d i n gt h ei n t r o d u c t i o n t h e i n t r o d u c t i o nm a i n l yi n t r o d u c e st h er e s e a r c hb a c k g r o u n d ，a c t u a l i t y , m e t h o d sa n ds i g n i f i c a n c e o ft h i sp a p e r t h em a i nb o d yi n c l u d e st h ef i r s t ，s e c o n da n dt h i r dc h a p t e r t h ef i r s tc h a p t e rt a l k sa b o u t t h eo r i g i no ft h e f o u rc a u s e s u n d e rt h eb a c k g r o u n do ft h ea n c i e n tg r e e c ep o e t i ct h e o r y , t h i sp a p e rm a i n l yd i s c u s st h es o u r c eo ft h e f o u rc a u s e s t h e o r yw h i c hi st h et h e o r i e sb e f o r e a r i s t o t l e sp r e s e n th i st h e o r y t ot h ea n c i e n tg r e e c ep o e t i ct h e o r y , m y t h o l o g ya n dr e l i g i o na r e t h ei g n o r e df a c t o r so fi t so r i g i n i fp e o p l ew a n tt ok n o wb e t t e ra b o u ta n c i e n tg r e e c e s c i v i l i z a t i o n t h e ys h o u l df i r s tb ef a m i l i a rw i t ht h ea n c i e n tg r e e c e sm y t h o l o g ya n de p i c sw h i c h i no r d e rt oh o l di t sv a l u ec r i t e r i o na n du n d e r s t a n dt h ei n f l u e n c eo ft h ev a l v et ot h el i t e r a t u r e t h e o r i e s t h es e c o n dc h a p t e rm a i n l ya n a l y s e st h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h e f o u rc a u s e s t h e o r y a n da r i s t o t l e sp o e t i ct h e o r y f i r s t l y , i th a ss o m ed i s c u s sa b o u tt h ei m i t a t i o nt h e o r y , t r a g e d y t h e o r ya n de s t h e t i c a lo r g a n i ct h e o r yw h i c ha m o n gt h ea r i s t o t l e sp o e t i ct h e o r y t h e ni t e x p a t i a t e st h ei n t e r r e l a t e dp l a t o f o r m t oa r i s t o t l e s f o r m p o e t i ct h e o r yf r o mt h em a t e r i a l f a c t o r ，f o r mf a c t o ra n dm o t i v a t ef a c t o re t cw h i c hi no r d e rt oa n a l y z et h ea r i s t o t l e si m i t a t i o n t h e o r y f i n a l l yi ta n a l y s e st h ei n f l u e n c eo f f o u rc a u s e s o nt h es c a l et h e o r ya n do r g a n i c t h e o r y b e s i d ea l lo ft h e s ei ta l s od os o m er e s e a r c ho nt h ec o n t e n to ft r a g e d yt h e o r y , s u c ha s p l o t ，t u r n i n g ，d i s c o v e r y a n ds oo n t h et h i r dc h a p t e rd i s c u s s e st h ei n f l u e n c eo ft h e f o u rc a u s e s t ot h ew e s t e r na e s t h e t i c t h e o r y a r i s t o t l e s f o u rc a u s e s t h e o r yr e v i e wt h eo r i g i no fh i sa e s t h e t i ci d e a s a b o v ea l l ，t h i s c h a p t e rp u tt h e f o u rc a u s e s o nt h el a y e ro fl i t e r a r yw h i c hd i s c u s st h el i t e r a r ye s s e n c eo ft h e f o u rc a u s e s t h e ni ta n a l y s e st h ei n s p i r a t i o no f f o u rc a u s e s t h e o r yt ot h ed e v e l o p m e n to f w e s t e r na e s t h e t i c s f i n a l l y , i tb a s e so nf o u rf a c t o r st or e v i e wt h ei n f l u e n c et ot h ew e s t e r n a e s t h e t i ct h e o r y a n dt h es c a l eo ft h ec o r r e l a t i o no ff o u rf a c t o r sp r o d u c e sa r i s t o t l e ss c a l e t h e o r y t h i sk i n do fs c a l ed e t e r m i n e st h ee x i s t e n c eo fb e a u t y , a r t i s t r y , e f f e c ta n dp u r p o s e a m o n gt h et h i n g s t h e s et h e o r i e sh a v em u c hi m p o r t a n ti n f l u e n c et ot h ew e s t e r na e s t h e t i c t h e o r yl a t e ro n k e yw o r d s a r i s t o t l e ，t h ef o u rc a u s e s ，p o e t i ct h e o r y 西北大学学位论文知识产权声明书 本人完全了解西北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定。学校 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。本人允许 论文被查阅和借阅。本人授权西北大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存 和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所等机构将本学位论 文收录到中国学位论文全文数据库或其它相关数据库。 保密论文待解密后适用本声明。 学位论文作者签名：乌丛埠指导教师签名： 左呷年易月口目 伊产易其l 泸 西北大学学位论文独创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外， 本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西 北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的 同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢 = 匕 思。 学位论文作者签名：红咨砀 岬年c 7 月t 站 两北火学硕j ：学位论文 引言 1 、亚里士多德“四因说 的研究缘起 西方美学理论源远流长，从古希腊丌始，其自然流传的神话传说中优美的故事和生动 的描述就为其蕴含着丰富的理论来源，荷马史诗中已经显现其雏形，缪斯的吟唱开创了 在诗歌音韵中悠扬叙事的光荣传统。尽管古希腊神话和史诗叙事还是相当质朴和不自觉的 艺术形式，尽管古希腊悲剧和喜剧还局限于舞台的行动摹仿，但这些长期和丰富的艺术实 践，为西方美学理论的催生奠定了坚实的基础。 自亚罩士多德( 以下简称亚氏) 开始，西方美学理论开始产生和发展，亚氏的诗学 是西方第一部专业化和系统化的有关美学、叙事理论研究的经典著作，不但是对西方，而 且是对整个人类的叙事理论研究都产生了深远的影响。希利斯米勒认为，“迄今为止，林 林总总的西方文艺批评理论几乎都在诗学中得到某种方式的预示：形式主义、结构主义、 读者反应批评、心理分析批评、摹仿批评、社会批评、历史批评，甚至修辞性即所谓的解 构性批评也莫不如此 。罗念生先生则认为，诗学对古希腊文学的实践和成就做出了深 入的分析和扼要的总结，提出了一套系统的带有唯物论倾向的美学理论。这是欧洲美学史 上第一篇重要的文献，是马克思主义文艺理论产生以前主要美学概念的理论根据【2 l ，。仅从 美学方面就有如此高的声望，然则，诗学的历史贡献有何止于美学? 诗学中的许多 经典的论断构成了古典叙事理论的基本内核，而且和它相关的诸多预示关涉到后代美学理 论的起源生发与延续发展。为了从更深的层面来把握亚氏的美学思想，就必须考察其美学 思想产生的根源，那么“四因说”则是一个重要的角度。“四因说”可以被认为是亚氏形而 上学的核心，虽然在他之前也有哲学家涉及这个问题，但是，亚氏有他独特的见解，他不 是简单的去谈事物的形成、运动、变化、发展和灭亡，而是努力去寻求背后的原因，他的 “四因说 ，即质料因、形式因、动力因和目的因，就是指事物的形成、运动、变化、发展 和灭亡的最普遍的原因。“四因说”虽然是在物理学和形而上学中进行的论证，但 是其和诗学理论的关系却体现在亚氏的诗学中，因此，要分析“四因说 对后世理论 的影响就必须重点的分析一下诗学。 1 1 】 荚 希利斯米勒解读叙事 m 申丹译北京：北京大学出版社，2 0 0 2 ：2 【2 1 罗念生论古典义学一罗念生全集( 第l 卷) m 上海：上海人民i i 版社，2 0 0 4 ：2 7 1 2 7 2 引苦 2 、亚里士多德诗学的回顾与反思 要研究“四因说”，就必须充分重视诗学的地位。无论在中国还是外国，对西方美 学史的研究无一不是从古希腊诗学理论开始的。亚里士多德作为一个百科全书式的学者， 一个古希腊学术的集大成者，他的多部论著继承和发展了老师柏拉图的多项观点，为美学 和哲学理论作了充实的研究和丰富的建构。在亚氏以前，诗( 艺术) 曾一度深遭贬斥，亚 里士多德力排众议，提出一套系统的美学理论，这就是诗学。 诗学是西方美学的开山之作，它建树了西方第一个比较系统、合理的美学理论， 深刻论述了艺术的本质；以悲剧为代表的诗学理论论述了艺术创作原则以及艺术认知社会 人生、教化伦理道德、陶冶审美情操的功用，真切体现了希腊意识追求真善美的精神，对 后世西方美学思想、艺术理论有深远影响，亦是关于美学和艺术的元理论，在我国，也有 不少文艺理论者从事对诗学的研究，从中提升了自己的文艺素养，并提出许多有意义 的认知。 谈到悲剧理论，就会从亚氏的诗学开始述源，其中很多重要的理论概念，例如， “卡塔西斯”、“情节”、“突现”、“整一性”等，至今仍然对文学理论的研究有着不可忽视 的影响。西方很多学者都对诗学理论做过系统的研究和评析，在我国对其内容和意义做出 深刻见解的也不乏其数。而对于诗学理论的现代意义研究也是至关重要的，它能让我们更 加清晰的认识诗学在当代的意义，也能够更加准确的把握文艺作品，并提出多元的、多层 次的见解和理论，这些对于丰富和发展当代文艺理论有着重要的意义。 3 、诗学与“四因说 研究现状 1 ) 、国内研究现状 “在内地，据说最初出版( 诗学) 的是傅东华的译本，但我尚未见到。我所见到的较早 为天蓝的译本，上海新文艺出版社1 9 5 3 年出版，但译者的后记注明为，1 9 4 7 年1 0 月6 日， 则说明在解放前即已翻译。天蓝的译本无注释，仅在后记中对诗学的主要内容作了一 些说明。天蓝这一译本是根据英国万人丛书汤麦斯戒文的英文译本重译的”。( 曹明：亚氏 诗学在两岸) 1 9 6 2 年，人民文学出版社出版了罗念生译的( 诗学) 。1 9 8 6 年，中国戏剧 出版社出版了修订本，这是译者( 罗念生) 根据读者的意见和李健吾生前编辑欧洲戏剧理 论史时，对人民文学出版社1 9 6 2 版( 诗学) 提出的修改意见整理出版的。9 0 年代，中国人 民大学出版社出版了十卷本亚氏全集，由苗力田主编，是哲学社会科学“七五 期间国 两北人学硕十学位论文 家重点课题。第一、二、三卷干1 9 9 0 年出版，第十卷于1 9 9 7 年出版。全集历时7 年方告 完成。亚氏的诗学，在全集中是以论诗作名，收入全集的第九卷，译者为崔延强。 在台湾，姚一苇的诗学英注( 1 9 9 3 年出版) ，无疑是台湾学术界研究诗学的代表之 作。苇的学生王士仪( 中国文化大学教授) 在姚一苇的( 诗学笺注) 之后，对亚氏诗学更 作了进一步钻研，于2 0 0 0 年出版了论亚氏( 创作学) 一书，全书共十五章，近三十万字， 对诗学作了全面的论述。 关于亚氏诗学理论在我国从二十世纪四五十年代起逐渐受到学者们的普遍关注，相继 有论文发表。据笔者所查，目前相关论著、论文如下： 诗学比较重要的中译本有三种：罗念生译本( 人民文学出版社) 、陈中梅译本( 商务 印书馆) 和缪灵珠译本( 中国人民大学出版社) 。中国关于古希腊学术的研究偏重于哲学，其 中主要的代表是罗念生的译本，在国内有深远的影响。然后是朱光潜翻译的柏拉图文艺 对话集，以文艺理论题材为主，主要选收了斐多篇、会饮篇以及理想国等八篇 对话，为我们探索古希腊诗学提供了有力的研究资料，而他的西方美学史则为我们系 统的理清西方美学的产生、发展铺平了道路。还有便是陈中梅的译本，他翻译的诗学 不仅有正文，后文还有附录以及索引和引言，为我们的研究资料进行了详细的分析。其他 的资料和选编对于我们研究古希腊理论也是极为有益的，例如伍蠡甫主编的西方文论选、 范明生的古希腊罗马哲学、叶秀山的前苏格拉底研究和苏格拉底及其哲学思想 以及汪子嵩等主编的希腊哲学史等等，凡是有涉及西方文学起源、文学观念等，多会 涉及柏拉图和亚里士多德的诗学思想。 古渐的“发现与“突转 对( 诗学) 戏剧理论的现代阐释i l l 中指出“发现” 与“突转，是亚氏对古希腊戏剧家在安排情节、结构布局方面所成功使用的两种独特技巧、 手法的准确把握与精辟界定。如果纵览一下古今中外的所有戏剧作品，我们就不难看出这样 一个普遍存在的事实：“发现与“突转”的确是任何一位剧作家都不能忽视、为他们惯常 使用以安排情节、结构布局的最重要技巧、手法之一。这对于我们分析小说的情节有着重 要的意义。 韩玲在悲剧三题重读( 诗学) 引发的思考1 2 1 中强调诗学中包含着亚氏关于 悲剧人物、悲剧冲突和悲剧效果根源的见解：悲剧人物有善良的一面但并不善良到极点，具 有美学上的“崇高”特征：最好的悲剧冲突是内部冲突：悲剧效果的终极根源在于它让人在 【1 1 古渐“发现”与“突转”一对( 诗学) 戏剧理论的现代阐释 j 外国文学评论，1 9 9 9 ，( 3 ) 【2 】韩玲悲剧三题一重读( 诗学) 引发的思考 j 陕两师范大学继续教育学报，2 0 0 3 9 ，2 0 ( 3 ) 3 引言 面对悲剧人物时感到自己渺小而又伟大。与长期以来文学理论中存在的一些观点和倾向相 比，亚氏的这些见解更值得肯定，因为它更符合文学作品实际；理论视角更加恰当；具有鲜 明的理性精神；与经典作家的悲剧思想更为相通。她认识到了悲剧理论中三个重要的关键 词，提醒我们更加关注诗学理论中悲剧冲突和悲剧效果的根源。 姚介厚在论亚里士多德的( 诗学) 【l 】论述了诗学的涵义，并深入探讨了摹仿说的媒 介和意义。从悲剧的意义、成分和价值，情节的悲剧效果及其审美意义以及悲剧人物的性 格系统的探讨了悲剧理论，并对净化与艺术的社会功用作了一定的分析。他系统地论述了 对亚氏诗学理论，但是对于深入的挖掘则显得深度稍有不足。 李平在古代希腊的艺术接受论 2 1 探讨了悲剧艺术对观众的情感和心理造成的影响到 底是消极的还是积极的。并指出与柏拉图的政治性否定不同，亚氏进一步客观分析了悲剧 接受的后续心理效果。它使我们从宏观意义上关注亚氏的理论对于帮助我们展开对艺术本 质深入性思考的问题。 李平的古希腊艺术类型理论与抒情诗缺失问题兼谈中国古代的艺术分类观【3 l 文章探讨了柏拉图和亚罩士多德对这个问题的不同看法，辨析了两人观点的互文现象；指出 了“三分法”之说在中国和西方的误读原因，提出了亚氏文艺理论缺失抒情诗的理由；并对 不同文化体系背景下的中西古典文类理论的差异进行了比较。有助于我们从艺术分类观更 好的把握古希腊艺术，对于不同文化下中西古典文艺类型的比较也有助于我们从横向了解 古希腊的艺术。 李志雄的桔枳之辩论亚里士多德( 诗学) 情节观对现代的借鉴意义 4 1 从桔枳之 转的关系指出了亚氏诗学情节观的当代转型途径；从桔枳之辩的认识总结了亚氏诗 学情节观的当代借鉴意义。对于我们探寻诗学的现代意义给予了很多的指导。 李志雄、季水河从卡塔西斯：一种亚里士多德式的叙事伦理批评原则 5 1 表明任何优 秀的文艺作品，其终极意义是对人的关注和理解。从古希腊的悲剧和喜, n n 莎士比亚的戏剧， 无疑都体现了这种人本主义的精神，而“卡塔西斯”就是一种平衡协调怜悯和恐惧的基本 尺度亦即亚里士多德式的叙事伦理批评原则。这点提示在分析诗学理论时，应该关注到卡 塔西斯对于作品创作的影响力。 【1 】姚介厚论哑瞿士多德的( 诗学) j 中国社会科学院研究生院学报，2 0 0 1 ，( 5 ) 【2 1 李平古代希腊的艺术接受论 j 会科学，2 0 0 7 ，( 3 ) 1 3 1 李平古希腊艺术类型理论与抒情诗缺失问题一兼谈中国古代的艺术分类观 j 上海师范大学学报( 哲学社会版) ， 2 0 0 7 , ( 4 ) 【4 1 李忠雄桔枳之辩论弧埋十多德( 诗学) 情节观对现代的借鉴意义 j 东疆学刊，2 0 0 7 1 ，2 4 ( i ) 1 5 1 李志雄季水河卡塔两斯：一种贬里上多德式的叙事伦理批评原则e j 外固文学研究，2 0 0 7 ，( 3 ) 4 西北人学硕l ：学位论文 国内对于“四因说 来源的介绍即亚里士多德的物理学和形而上学的翻译主 要是苗力田编选的亚里士多德选集( 包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1 9 9 9 2 0 0 0 年由中国人民大学出版) 。近几年来，为了方便阅读者，又出版了单行本物理学、工具 论、形而上学、修辞术亚历山大修辞学论诗等。而凡是有涉及西方文学起源、 文学观念等，多会涉及柏拉图和亚氏的诗学思想，这些著作和选编有王力希腊文学罗马 文学、牟宗三四因说讲演录、耿幼壮破碎的痕迹重读西方艺术史等等，也包 括之前提及的范明生的古希腊罗马哲学、叶秀山的前苏格拉底研究和苏格拉底及 其哲学思想以及汪子嵩等主编的希腊哲学史等等，都是我们很宝贵的研究资料。主 要论文有： 郭小娟浅析亚里士多德的四因说l i 】通过对四因的分析，探讨形式和质料各自的由来 和发展，以及二者之间的关系，阐明亚氏关于形式和质料的思想。 杨海明古希腊哲学对当代美学发展的启示 2 1 古希腊时期，人们将哲学称为爱智慧， 在“天人合一的境界中，强调存在的整一性，追问人当下“此在”的意义，受此影响， 当代美学将审美活动作为研究对象；希腊哲学以追问存在性为根本问题，提出四因说，后 来因过分重视“形式因 ，忽视了“质料因”的潜能，将美学抛向抽象概念的王国。海德格 尔以追寻存在来反对传统的形而上学，在形式与质料合一的现实事物中去感知和领会美的 存在。 谢勇西方美学情感范畴论1 3 1 运用现代生成论思想，以牟宗三先生“四因说为切入 途径对情感范畴进行了澄明、对“情感”进行了哲学美学意义上的解释，并对整个西方美 学史上关于情感范畴的理解进行了梳理。 凌继尧在亚理斯多德的美学思想和四因说【4 】中从亚氏的四因说考察了他的美学思想 产生的根源。亚氏的个别蕴涵一般、必然和规律的形式观成为他典型理论的哲学基础：质料 因、形式因和动力因给亚氏的艺术摹仿论注入了新的内容；从出于目的因的有机整体概念 使亚氏要求艺术要成为整体；四因相互关系的尺度又产生了亚氏的尺度理论，这种尺度决定 美、艺术性、效用和合目的性在事物中的存在；寻找最终的“不动的第一动者”的动力因 观点使亚氏把“静观 作为文艺的最高主题。 郭小娟浅析弧单十多德的叫冈说【j 财经界，2 0 0 7 3 1 2 1 杨海明古希腊哲学对当代荚学发展的启示 j 陕两师范人学学报，2 0 0 7 7 1 3 1 谢勇两方荚学情感范畴论 d i 二海：复旦大学，2 0 0 5 9 1 4 1 凌继尧亚理斯多德的美学思想和p q 岗说 j 社会科学研究，2 0 0 0 1 5 李志雄的亚里士多德的古典叙事理论f i 】分别从悲剧、喜剧、史诗、摹仿分析了亚氏 古典叙事理论，分别整理出古典叙事与起源和要素、古典叙事与手法和效果以及古典叙事 与批评和启示等丰富的层面，从而洞见出亚氏古典叙事理论的学科性、专业性和系统性。 张献忠阴阳说与四因说之比较1 2 1 “阴阳”是中国哲学中极其重要的一对范畴，“四 因”说是亚氏的一个重要哲学命题。“阴阳说和“四因说两大思想虽产生的地域和文化 背景不同，却存有意味深长的相同或相似之处。两者在内涵及内在逻辑上具有互通性，在对 世界谋求整体的把握和形而上层次的认识上具有一致性。 李艳葆的论亚里士多德的四因说1 3 1 通过对亚氏“四因说 的论述，阐明了亚氏的唯 物主义思想及他最终倒向唯心主义的实质所在 徐开来，刘玉鹏论亚罩士多德对形式的不同规定及其相互关系1 4 1 形式问题在亚氏实 体学说中占有举足轻重的地位。亚氏把形式等同于“其所是的是”，又认为形式是“这类”， 是一物“内伏的是因 ，是最高目的。理清亚氏对形式的这些不同规定及其相互关系是理解 其实体学说的关键。 肖鹰的文学本质四因说1 5 认为运用“四因说”的方法来考察和解析文学，正可以动 态立体地揭示文学的本质。 叶侨健的系统哲学探源亚里士多德四因说新透视1 6 1 对亚氏的“四因说 进行一 种新的透视以表明其中所未包含但尚未很好发觉的丰富的思想，文中阐明了“四因说实 际上是一种最原始的、朴素的系统哲学，其基本问题“形式 与“质料的关系实质 上是系统中整体和部分的关系。 夏保华的亚罩士多德的技术制作四因说思想 7 1 讨论了四因说思想，包括技术制 作的质料因、动力因、形式因和目的因四个方面。论文探讨了亚氏技术制作四因说的基本 内容，并作了简要的评论。 刘志勇因果性与决定论1 8 1 探讨了因果概念的历史并以亚氏的四因说为基点，探讨了 因果性的几种含义。通过对科学解释结构的分析，认为近代物理学中所探索的因果关系并不 包含在“四因中。而一些科学家和哲学家宣称不得不放弃的因果律只是因果同一的决定 i i 】李怎雄里士多德的古典叙事理论 d 浙江：浙江大学，2 0 0 8 7 1 2 增长献忠阴阳说与p q l 大| 说之比较 j 华北水利水电学院学报( 社科版) ，2 0 0 8 6 ，2 4 ( 3 ) 1 3 1 李艳僳论弧氅l ：多德的p q 斟说l j 鞍山钢铁学院学报，2 0 0 0 2 ，2 3 ( 1 ) 1 4 徐开来刘下鹏论哑单上多德对形式的小f 叫规定及： 相互关系 j 四川大学学报( 哲学社会科学版，2 0 0 3 ，( 5 ) 1 5 1 肖鹰文学奉质p q 岗说 j 学术月刊，2 0 0 7 ，( 2 ) 1 6 1 叶侨健系统哲学探源一弧里十多德叫圳说新透视 j 中山人学学报( 社会科学版) ，1 9 9 5 ，( 4 ) 1 7 1 夏保华亚单 ：多德的技术制作叫州说思想科学技术与辩证法，2 0 0 5 i 0 ，2 2 ( 5 ) i s 】刘志勇闪果性与决定论青岛人学师范学院学报，2 0 0 1 1 2 ，1 8 ( 4 ) 6 两北人学硕l 二学位论文 论和日常思维中的动力因。从近代科学的兴起直到现代科学的进展，科学家一贯追求的是柏 拉图式的因果解释，如果放弃了这种因果解释，那就等于放弃了认识自然的企图。 2 ) 、国外研究现状 1 2 世纪开始，亚里士多德的著作开始传入欧洲，这多是因为在西西罩岛汇集了通晓语 言的学者，他们将亚氏的著作由希腊原文翻译为拉丁文，这时对于亚氏著作的翻译工作已 经开始大规模的展开。1 3 世纪亚氏的拉丁译文著作在西欧各个大学流行之后，人们开始要 求更为准确的译本，这样从1 2 世界中期到1 3 世纪，亚氏的著作全部被译为拉丁文。同时， 由于这一时期早期基督神学主张排斥亚氏哲学以求维护自身的地位，以托马斯阿奎那为 代表对亚氏的物理学、形而上学等多部著作都做过批注，创造了以亚氏哲学思想为 基础的基督教神学哲学，由于教争对阿奎那的肯定，阿奎那有关亚氏的学说成为中世纪的 权威。 随着印刷术的广泛使用，亚氏的著作开始比较齐全的出现，最早的拉丁译本和希腊文 版都出版于威尼斯，英国牛津古典丛书本以及洛布从书本是学者常用的参考书。全英译本 最有代表性的是罗斯和史密斯主持出版的亚罩士多德著作集，由英国著名的亚氏研究学 者们翻译历经将近五十年才完成。 黑格尔对于亚氏的高度评价为1 9 世纪开始研究亚氏起到了重要的作用。受黑格尔影响， 策勒于1 8 4 4 年- 1 8 5 2 年编著了希腊哲学史，其中将亚氏理论作为独立的一册进行论述，他 的著作探讨了亚氏思想的多个体系。法国在这一时期研究亚氏的学者代表之一拉维松，他 的著作主要是亚里士多德形而上学研究，认为亚氏的哲学是哲学的基础，必须通过一种 具体的研讨才能获得更多的真理，在这种思潮的影响下，学者们开始广泛关注亚氏的哲学 体系并进行严格的探索。 2 0 世纪早期由于发生法的产生，德国学者耶格尔的分析了亚氏在柏拉图学院的早期著 作，并具体的提出了亚氏在形而上学、伦理学等方面的发展线索。他的方法得到了西方众 多学者的拥护，尤其是英国研究亚氏的著名学者罗斯，他对于形而上学、物理学等 著作的研究，至今仍然产生这重要的影响，是我们研究亚氏的宝贵资料。 2 0 世纪中后期在西方对亚氏的研究以欧文为代表展开了逻辑学的讨论，他的研究主要 收录在逻辑、科学和辩证法。西方出版了一批古代人物传记和哲学的研究著作，这其中 一个重要的方面就是古希腊诗学思想的代表人物。同时，在一些文论和历史著作中，也较 多的探讨了古希腊诗学思想，其中比较著名的中文译本有：布鲁克斯的西洋文学批评史、 7 引言 韦勒克和沃伦的文学原理、丹纳的艺术哲学、罗素西方哲学史等等。这些著作 讨论了古希腊学术，涉及诗学思想和古希腊哲学与历史的联系，对于深入了解古希腊的诗 学思想有很大的帮助。 1 ) 、p r i m a r ys o u r c e s i ng r e e k a r i s t o t l e sp o e t i c s ：p e r s e u sd i g i t a ll i b r a r ye d i t i o n i ne n g l i s ht r a n s l a t i o n t h o m a st w i n i n g ，17 8 9 s a m u e lh e n r yb u t c h e r ，19 0 2 i n g r a r nb yw a t e r ，19 0 9 w i l l i a mh a m i l t o nf y f e ，19 2 6 l j p o t t s ，1 9 5 3 g m a g r u b e ，1 9 5 8 o t h e rt r a n s l a t i o n s e v e np a r a l l e lt r a n s l m i o n so fp o e t i c s ：r u s s i a n ，e n g l i s h ，a n df r e n c h 2 ) 、s