（美术学专业论文）从潜意识深渊流溢出艺术的灵感——超现实主义绘画艺术及其心理动机.pdf

从潜意识深渊流溢出艺术的灵感 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感 超现实主义绘画艺术及其心理动机 中文摘要 超现实主义( s u r r e a l i s m ) 是西方现代艺术史中持续时间最长久、影响最广泛的 艺术流派之一。它跨越国界，其影响自它诞生以来一直持续到2 0 世纪下半叶，成为 一个国际性的思潮。超现实主义最初产生于文学领域，后来随着超现实主义思想的传 播，一些艺术家也加入其行列。同超现实主义文学一样，超现实主义画派的产生是时 代的产物。它的产生与当时的战争背景，2 0 世纪以来人类在自然科学领域的重大突 破，达达主义，形而上画派，以及西方哲学思想中关于非理性的认识特别是弗洛 伊德的精神分析学是密切相关的。超现实主义的非理性之美为现代艺术开启了一扇通 往心灵深处的奇异的窗户，以鲜明的形象展现了后现代主义的基本价值观，对以后的 抽象表现主义、波普艺术等产生了重要的影响，在世界范围内，其余波至今未竭。 本论文的主要内容为：第一章追溯超现实主义的起源，包括超现实主义的定义以 及现代战争对超现实主义艺术的产生和发展所产生的重要影响。第二章探讨超现实主 义观念的来源，包括追溯西方哲学中“潜意识”概念的渊源、现代哲学中一些著名哲 学家对非理性主义的阐述以及弗洛伊德的无意识理论。第三章从对与超现实主义运动 有关的流派的一些重要画家作品的分析以及对超现实主义画派的一些代表人物如米 罗、达利、马格利特、恩斯特和其它一些著名画家作品的分析来看超现实主义运动。 第四章从布列东的自动主义和超现实主义绘画的原则来全面阐述超现实主义的艺术 手法，并且探讨超现实主义对后世所产生的文化意义。 关键词：超现实主义非理性主义潜意识自动主义 作者：陈冉冉 指导老师：沈爱风 s p i l lf l o wt 釜o r nt h ea b y s so f t h es u b c o n s c i o u sa r to f i u s p i r a t i o ns u r r e a l i s tp a i n t i n ga n di t sp s y c h o l o g i c a lm o t i v a t i o na b s t r a c t t h e i n s p i r a t i o no fa r tf r o mt h ea b y s so ft h e s u b c o n s c i o u s s u n - e a l i s mp a i n t i n ga n di t sp s y c h o l o g i c a lm o t i v e s a b s t r a c t i nt h ew e s t e r nm o d e ma r th i s t o r y , t h ed u r a t i o no fs u r - r e a l i s mi sc o n s i d e r e dt h em o s t l o n g - t i m e ，a f f e c t so n eo fm o s tw i d e s p r e a da r t i s t i cs c h o o l sw h i c ht r a n s c e n dn a t i o n a l b o u n - d a r i e s ，i t si m p a c th a sb e e nf r o mi t sb i r t hu n t i lt h es e c o n dh a l fo ft h e2 0 t hc e n t u r y ， b e c o m i n ga ni n t e r n a t i o n a lt r e n do ft h o u g h t s u r r e a l i s mw a si n i t i a l l yg e n e r a t e di nt h e l i t e r a t u r e ，a n dl a t e rw i t ht h es u r r e a l i s ti d e as p r e a d , s o m ea r t i s t sa l s oj o i n e dt h e i rr a n k s w i t hu l t r a - r e a l i s t i cl i t e r a t u r e ，l i k ep a i n t i n gs u r r e a l i s me m e r g e n c et i m ea r et h ep r o d u c to fi t s g e n e r a t i o na n dt h e nt h eb a c k g r o u n do fw a r ，m a n k i n dh a sb e e ni nt h e2 0 t hc e n t u r ya ta m a j o rb r e a k t h r o u g hi nt h en a t u r a ls c i e n c e s ，d a d a i s ma n dm e t a p h y s i c a lp a i n t i n g ，a sw e l la s w e s t e r np h i l o s o p h ya n dt h o u g h ta b o u tn o n - r a t i o n a lk n o w l e d g e ，i np a r t i c u l a r , f r e u d 。s p s y c h o a n a l y s i s ，a n ds oo n , a r ec l o s e l yr e l a t e d s u r r e a l i s mi r r a t i o n a lb e a u t yo fm o d e ma r t o p e n st h es o u lt oas i n g u l a rw i n d o wt oc l e a rt h ei m a g es h o w st h eb a s i cp o s t - m o d e r n i s t v a l u e s ，t h ef u t u r eo fa b s t r a c te x p r e s s i o n i s m ，p o pa r t ，c t c a ni m p o r t a n ti n f l u e n c ei nt h e w o r l d ，a n dt h er e m a i n i n gw a v eh a sn o td r i e du p t h em a i nc o n t e n t so ft h i sa r t i c l ea sf o l l o w s ：c h a p t e ri ：t r a c et h eo r i g i n so fs u r r e a l i s m i n c l u d i n gt h ed e f i n i t i o no fs u r r e a l i s ma n dm o d e ms u r r e a l i s mo f a to nt h ee m e r g e n c ea n d d e v e l o p m e n to ft h e a r t sh a sav e r yi m p o r t a n ti n f l u e n c e c h a p t e ri i ：t oe x p l o r et h e p h i l o s o p h yo fs u r r e a l i s mf o u n d a t i o n i n c l u d i n gt h er e t r o s p e c t i v eo fw e s t e r np h i l o s o p h y o n eo ft h e ”s u b c o n s c i o u s ”c o n c e p to ft h eo r i g i n so fm o d e mp h i l o s o p h ya n ds o m eo ft h e f a m o u sp h i l o s o p h e ro fn o n r a t i o n a l i s m ，a sw e l la sf r e u d se x p o s i t i o no ft h et h e o r yo ft h e u n c o n s c i o u s c h a p t e ri i i ：f r o ms u r r e a ls p o r t sa n ds c h o o l - r e l a t e da r t i s tw o r k ss o m eo ft h e i m p o r t a n ta n a l y s i s ，a u sw e l la ss u r r e a l i s t i cp a i n t i n go fs o m er e p r e s e n t a t i v e ss u c ha sm i r o ， d a l i ，m a g r i t t e ，e r n s ta n ds o m eo t h e rw e l l k n o w na r t i s to ft h ea n a l y s i so fw o r k so f s u r r e a l i s me x e r c i s e c h a p t e ri v ：f r o mt h ea u t o m a t i cb r e t o na n ds u r r e a l i s mp a i n t i n ga c o m p r e h e n s i v ee x p o s i t i o no ft h ep r i n c i p l e so fs u r r e a l i s mt h ea r tp r a c t i c e s ，a n de x p l o r et h e s u r r e a l i s mo ff u t u r eg e n e r a t i o n sa r i s i n gf r o mc u l t u r a ls i g n i f i c a n c e k e y w o r d s ：t h es u r r e a l i s m ，n o n r a t i o n a l i s m ，s u b c o n s c i o u s ，a u t o m a t i cp r i n c i p l e i l l s u p e r v i s e db ys h e na i f e n g 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权的声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学 或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律 责任。 研究生签名：幽日期： 学位论文使用授权声明 、s 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文 合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本 人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文 外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名： 导师签名： 期： 期： 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感引言 ( 一) 、选题意义 引言 超现实主义作为西方现代主义艺术中横跨门类最多、持续时间最长、影响最广的 艺术流派之一，它包括了文学、戏剧、音乐、电影、美术等几乎所有文艺领域。它产 生于第一次世界大战末，盛行于一战和二战之间，其历史几乎包括了从2 0 世纪2 0 年代初到7 0 年代差不多半个世纪。同超现实主义文学一样，超现实主义画派的产生 是时代的产物，它的产生与当时的战争背景、达达主义及其它一些画派、西方哲学思 想关于非理性的认识弗洛伊德的精神分析学是密切相关的。 当今世界人类内心存在着孤独、痛苦，个人往往被忽略。关注艺术不仅要关注艺 术本身，而且要关注个人的现实意义。而超现实主义正是打捞起这个已往被忽略的部 分。在战争背景下产生的超现实主义艺术家们借助叔本华、荣格、弗洛伊德关于对个 体存在的价值意义的阐述，作品充满着对命运、人类生命的关注，作为西方现代艺术 史上极其重要的艺术流派之一，值得我们去探讨研究。另一方面，我们也应该注意到， 通过研究超现实主义，能够使我们更清晰地认识到：在对待精神问题方面，西方文化 与东方文化有着完全不同的解决方法，西方强调用外在的转换和宣泄途径加以解决， 而东方强调用精神内在的超脱和忘却、去除烦恼的方式扬弃，两者互有优势和缺失， 体现了东西方文化的不同取向。当然，超现实主义艺术中显然也具有一些阴暗的因素。 总之，不管怎样，艺术是艺术家精神的外化，所以，我们需要尊重的不是“传统”而 是“自我”。这是值得我们大家思考、研究的地方。 ( 二) 、研究现状 自超现实主义运动产生以来，系统地研究超现实主义的文章和专著很多。就笔者 所研究，国外研究超现实主义的专著有赫伯特里德著现代绘画简史、h h 阿 纳森著西方现代艺术史、金格兰特著超现实主义与视觉艺术、罗伯特体斯 著新艺术的震撼、皮埃尔代克斯著超现实主义者的生活等，国内有范梦的 世界美术通史、朱伯雄的世界美术通史、常宁生的反叛与超越、鲍诗度的 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感引言 西方现代派美术、王端廷的百年困惑现代美术等等。 国内学者发表的论文，有郑克鲁超现实主义的发展过程和理论主张、周荣超 现实主义剖析、罗大冈超现实主义札记、关春华论精神分析学说对超现实主义 的影响、孙刚心灵的意象浅论我的超现实主义绘画、徐睿现代绘画中的潜 意识因素等等。此外关于一些超现实主义代表画家的专著和传记国内外也很多。 在以上这些著作中，一般只是简单介绍了超现实主义画派的产生背景、一些画家 的生平介绍和画家作品的简析，或者多是大艺术通史或文化通史著作中附带性地谈到 超现实主义，而专门讨论超现实主义画派，特别是讨论超现实主义艺术创作心理动机 的专著和文章并不是很多。鉴于此，我们还有一定的空间进行研究。 ( 三) 、本文的视角和研究方法 过去有关超现实主义绘画的研究多数是从绘画形式上来分析超现实主义，而在绘 画创作过程中，不但需要艺术实践形式，而且更要关注其内在精神，从而全面的认识 超现实主义的历史价值和现实意义。本文通过非理性哲学渊源和弗洛伊德关于潜意识 的精神分析学等理论基础来探讨超现实主义绘画艺术，从而全面客观地认识超现实主 义在艺术史上的价值及其重要意义。 在研究方法上，由于本文的研究对象是已经过去的美术史流派，因此，在廓清美 术史上使用的是历史和社会学的方法，同时采用查阅文献、论证分析法来研究超现实 主义的产生及其理论基础，并运用图像学的方法，通过对超现实主义画家作品的分析 来探讨画家在创作过程中的心理动机，以揭示超现实主义在现代艺术史中的地位及现 实意义。 2 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感第一章、超现实主义的起源 第一章超现实主义的起源 第一节什么是“超现实主义 超现实主义一词最早出现在法国诗人兼评论家纪晓姆阿波利奈尔( g u i l l a u m e a p o l l i n a i r e ，1 8 8 0 1 9 1 8 ) 1 9 1 7 年的剧本蒂蕾霞丝的乳房( l e sm a r n e l l e sd et i r 6 s i a s ) 中。布列东觉得阿波利奈尔所提出的“超现实主义”这一术语最能表达他们这个文艺 流派的宗旨，遂采纳了阿波利奈尔的术语。 1 9 2 4 年，超现实主义的发起人安德烈布列东( a n d r eb r e t o n ，1 8 9 6 - 1 9 6 6 ) 与活跃 在巴黎的达达派艺术家阿尔普、恩斯特等人以及一些诗人联合发表了他的“第一号超 现实主义宣言”。在宣言中，布列东按照字典的格式给“超现实主义 下了这样的定 义：“超现实主义，名词。纯粹的精神自动主义，企图运用这种自动主义，以口语、 文字或其它任何方式去表达真正的思想过程。它是思想的笔录，不受理性的任何控制， 不依赖于任何美学或道德偏见。”n 1 从这个定义中我们可以看出，超现实主义的艺术实践是内在于人，且以人的精 神活动为依据的主观存在的反映，它最重要的是强调表现潜在意识。布列东认为，潜 意识是一种纯粹的心理活动，是自动产生的，它反应了人的灵魂和世界的内在秘密。 表达了潜意识，才能达到人对自我的完全意识，才能解释现实世界的动因。可以看出， 布列东强调的是人的某种生理现象，无可怀疑，潜意识这种生理现象是存在的，它的 出现往往属于偶然，找不到任何确切的解释。既然它是一种生理现象，也就往往不包 含深刻的社会内容，所以布列东明确指出要排除美学和道德的思考，主张任意随着意 识的偶然跃动，艺术家所要做的就是忠实地记录通过自动流溢而偶然产生的种种想 法。这样，艺术就表达了无利害关系的种种思想活动，而这一活动被认为真正体现或 反映了人的本来面貌。这一反传统文学的主张对后来的现代派文学产生了重要影响。 与潜意识相联系的是梦幻，梦也可以说是一种潜意识活动，它既有现实中曾经发生过 的东西，也有反映人的愿望的内容，更多的是稀奇古怪、无可解释的现象。超现实主 义者认为，没有什么领域比梦境更丰富，梦把人秘而不宣的东西暴露出来，既显示了 1 1 1 朱伯雄主编，( t i t 界美术史第十卷上，山东美术出版社，1 9 9 1 年版，p 1 0 3 3 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感 第一章、超现实主义的起源 过去和现在，也预示着未来。无论潜意识还是梦幻，都属于非理性活动，这是奥地利 的精神病医生、心理学家弗洛伊德2 0 世纪初在释梦中提出来的。布列东吸收过 来运用到文学创作中，突出“精神的本能 ，认为这才是“高度真实 ，也就是“超现 实”。 从定义中我们还可以看到，超现实主义倡导意象的大量使用和任意堆积，这是超 现实主义使用的主要表现手法之一，倡导艺术应捕捉通过完全自由地撞击而产生的种 种意象。 另外，超现实主义在艺术上要产生使人惊奇的效果，这种主张导致了超现实主义 诗歌的幽默意趣。超现实主义者把这种使人惊奇的手法称之为“事物的偶然性 ，这 种偶然性是种种预感、是种种奇特的相遇、是种种使人吃惊的巧合，它们不时地反映 在人类生活中，但被超现实主义艺术家所捕捉，被用来作为某种表达内心意识的符号 象征。 总的来说，超现实主义的理论主张是对传统文学的一种反叛。它力图发掘人的内 心活动，将肉体与精神、真实与想象这两对矛盾结合在一起。它从潜意识发展到探索 人的“黑夜之面 ，即人在梦中的所思所想，以及疯狂等不正常的精神现象。为达此 目的，它力图找到一种表现人的内心活动的语言。这不是日常的、符合逻辑的、传统 的规范语言，而是一种不规则的、非理性的、非逻辑的文字组合。而在绘画艺术上， 就是种种互不相干的形象、场景或人物之间的奇妙的结合。 第二节现代战争以及超现实主义艺术的诞生 由于第一次世界大战给欧洲各国人民带来了深重的灾难，也给西方文化带来了毁 灭性的冲击，许多艺术家纷纷逃亡，其中来到瑞士的一些艺术家组成了“达达派 艺 术团体，由于战争破坏了一切，流亡的达达派艺术家们普遍认为世界就是罪恶的，艺 术的使命就是要谴责和批判这个破碎和堕落的世界，他们以无政府主义的观念来看待 世界，主张否定现存一切道德标准和价值体系，认为破坏就是创造。可以说，这个运 动是第一次世界大战的直接结果。 1 9 1 6 年，法国诗人特里斯坦扎拉( t r i s t a nt z a r a ，1 8 9 6 1 9 6 3 ) 在中立国瑞士的 苏黎世与一些青年诗人组成文艺小组，他们翻开一部字典，随意举起一把餐刀插向字 4 从潜意识探渊流溢出艺术的黄尊第一章、超现实主义的起源 典，恰好餐刀指到“d a d a ”这个字，于是就用它来给他们的这个文艺运动命名。“d a d a ” 本来是初学说话的幼儿语言，意思是“马”。把这个词汇用作文艺活动的旗号，并无 任何意义，但恰好正是他们非理性文艺思想的个极好的注脚。 达达主义的宗旨在于反对一切有意义的事物，反对一切传统，反对一切常规，也 反对被认为有意义的文学艺术，包括达达主义自身在内。它主张以梦呓一般混乱的语 言、怪诞荒谬的形象表现不可思议的事物。正当空前残酷的战争正在摧毁一切的时候， 这群流亡在异国他乡的青年人组成了一个团体，他们仇恨这场战争和产生这场战争的 精神世界。他们要否定这个精神世界，但叉不知道应该用什么来代替它。他们所意识 到的，就是必须将旧的精神世界彻底破坏，新的精神世界才能够产生。这就是达达运 动的根本意义。为此，他们极为兴奋，狂呼乱喊，像疯子一样地谩骂和诅咒，但是在 他们孤寂的心灵深处是无限的痛苦和对这个世界的藐视。 战争使人们在思想上和情感上产生了更多共鸣，因而几乎是同时，达达运动在纽 约、巴黎等地出现。在美国纽约，达达的风云人物是杜桑和毕卡比亚；在德国柏林， 达达的核心是胡森贝克；而在巴黎，达迭则以文学力量为主，它的主力是阿拉贡、布 列东等人。达达的范围扩及世界各国，然而其组织却是一盘散沙。一如那些不胜枚举 的宣言，达达展示的是杂乱无章和惊世骇俗。总体来说，它是 从无政府主义和虚无主义出发，咀各种讽刺手法甚至恶作剧形 式对一切艺术形式的挑战和攻击。它产生于混乱，又致力于创 造混乱。在破坏一切的同时，也完成了它的历史使命打破 现成品与艺术品、创造者与欣赏者、艺术与生活之间的界限。 许多艺术家在战争中遭受了极为严重的创伤。在第一次世 界大战期间，艺术家们甚至连想象一下油画创作和举办油画展 也会感到不适。那个时代需要另一种艺术，一种全新的批判性 艺术。达达主义者们认为，是理智和逻辑导致了世界大战的灾 难，而拯救这场灾难的唯一途径，就是要破坏和颠覆导致这场 战争的资本主义现存价值体系，当然也包括传统的支化和艺术 的体系。 图i 下楼梯的裸女 第2 号) 1 9 1 2 年 】4 73 8 89 e m 布面油画杜桑 马塞尔杜桑( m a r c e ld u c h a r f l p ，1 8 8 7 1 9 6 8 ) 在达达主义者中可谓是这一激进 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感 第一章、超现实主义的起游 图2 泉) 1 9 1 7 年( 1 9 6 4 年复制) 杜桑 陶制小便嚣高6 25 c m x 4 6 c m 3 6 6 m 时代的代表。他的作品如走下楼梯 的裸女，第2 号( 图1 ) 、被裸体高 速穿过的国王和王后、被飞奔的裸 体围绕的国王和王后，以及后来的 永彩画处女、两幅精巧的油画从 处女到新娘的经过、甚至还有一幅 标题惊人的被单身汉们剥光了衣服 的新娘，可以看出他这些作品似乎 在暗示出几个性爱阶段：裸体、飞奔 的裸体、处女、新娘等等。在被单 身汉们剥光了衣服的新娘中，我们 可以清楚的看到他在玻璃板的左下 方用九个深棕色的形体来象征九个 如牧师、送货员、宪兵、警察等不同 的男性公务员的形象。在大玻璃的上 半部的一些图形象征女性的欲望。杜桑的泉( 图2 ) 完全是一个现成的便盆，并 在小便池边上写上“r m u t t ，1 9 1 7 ”，便是以这种换位法来达到艺术与非艺术划等号 的目的。更为玩世不恭的作品是1 9 1 9 年有胡子的蒙娜丽莎，杜桑只是在达芬奇 的名面蒙娜丽莎的印刷品上画了胡子，加上lh00q 几个字母就完成了这件 “艺术品”。这些工业产品( 印刷品无疑属于工业产品) 本身并投有多大价值，可是， 它们体现了杜桑的一个产生深远影响的思想：件艺术品并不只是供人看的，而更重 要的也是一件让人思考的东西。实际上，他的那些标题明显是故意使用的，而真实的 意图却与标题并无直接关联，只是他的一种策略。 在1 9 1 9 年的巴黎，安德烈布列东、路易阿拉贡( l o u i s a r a g o l l ，1 8 9 7 - 1 9 8 2 ) 和菲力普苏渡( p h i l i p p e $ o u p a u l t ，1 8 9 7 - 1 9 9 0 ) 志同道合，创办了文学 ( l i t t & a t u l _ e ) 杂志。文学的宗旨在于彻底反对法国传统文学，用新的表现方式，表达他们对于 大战以及产生这样的残酷战争的社会极度反感。文学受“达达”的影响是无可否 认的，但它和“达达”并非完全一样。 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感 第一章、超现实主义的起源 1 9 2 0 年，“达达”运动的发起人和主将特里斯坦扎拉从瑞士来到巴黎，受到巴 黎青年热烈欢迎。文学杂志的三位健将，布列东、阿拉贡和苏波立即表示拥护扎 拉，从扎拉手中接过“达达 的大旗，把他们的文学杂志作为“达达”的刊物。 由于达达以否定一切，反对一切，破坏一切为宗旨，经常大哄大闹，于一些离奇荒诞 的闹剧，它在巴黎没多久就逐渐引起反感，最终以破产为结局。布列东、阿拉贡、苏 波也抛弃了“达达”的破旗，自己打起了一面新的旗帜，叫做“超现实主义 。以非 理性为衡量标准的自动主义文学流派和超现实主义正是在达达的基础上产生的。超现 实主义和达达主义的共同特点是具有否定现实世界的倾向，认为潜在意识和本能意识 正是人类生活的原动力，主张用幻想和无意识去填补精神的空白。 “根据作家阿拉贡的回忆，他在1 9 1 9 年从军队回来时，布列东和苏波给他看了 他们合写的第一部超现实主义小说磁场。这部小说是超现实主义的起点。川幻1 9 2 4 年，法国诗人布列东公开发表了超现实主义宣言，宣言的发表标志着超现实主义 运动正式开始。在1 9 2 4 年之前，超现实主义的影响主要在文学方面。 美术方面的超现实主义同之前的野兽主义和立体主义相比，有一个根本的区别， 即野兽主义和立体主义着重解决的是绘画语言问题，或者是表现形式问题，也就是“怎 样画”的问题，而在“画什么”上，则仍然是相当传统的，不论是马蒂斯、毕加索， 他们画的无非仍旧是忠于模特几或风景等现实景象，只是并不依照传统方法去画而 已。而超现实主义着重解决的则是“画什么”的问题，而在“怎样画”的问题上，虽 然表面上是相当自然主义的写实特色如达利笔下的形象极为清晰而写实，但他们笔下 的形象与形象之间、场景与场景之间，却不是现实世界的，而是梦幻般的奇特组合， 展示了自动主义的文学化的特色。因此，在恩斯特、达利、米罗等人的画面中，我们 看到的是莫名其妙的、极其真实的“荒诞”，是精神世界中的内容。 1 2 】朱伯雄主编。世界美术史第十卷上 ，山东美术出版社， 1 9 9 0 年，p l o l 7 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感 第二章、超现实主义观念的来源 第二章超现实主义观念的来源 第一节现代哲学中的非理性主义 1 、克尔凯郭尔 丹麦哲学家克尔凯郭尔( s o r e n a a b y ek i e r k e g a a r d ，1 8 1 3 - 1 8 5 5 ) 是最早系统地关 注人类孤独境遇的现代哲学家，他以西方近代理性主义哲学为批判对象，提出了以非 理性主义、个体主义和信仰主义为基本特征的哲学。在克尔凯郭尔的思想中，浸润着 强烈的东方意念和现代社会的孤独感。他的全部思想所要关注的是作为个体的人如何 生存。他的学说对1 9 世纪和现代西方的许多哲学流派，尤其是意志主义、存在主义 哲学等产生了重大影响。 克尔凯郭尔把孤独的个人的非理性的精神活动作为其哲学的出发点，把哲学的研 究对象由认识问题转向了生存问题，要求以个人的非理性存在取代客观世界来作为哲 学研究的任务，在他看来，作为个体的人的生存不应是理性的，而是激情的，是心灵 向着无限的可能性涌现或开放的生命之流。所以，关于这种个体的真理不可能在理性 认识中获得，而只能在信仰中确立。克尔凯郭尔声言个人的存在是唯一真实的存在， 孤独、畏惧和荒谬等非理性因素是人生的基本状态。这一基本特征成为他的哲学的最 鲜明的特色。 克尔凯郭尔认为，理性主义消灭了活生生的个体存在，把活生生的个体存在变成 死水一般的思想，从而抹煞了人的存在。他认为，只能通过主观的体验，通过个体的 行为选择来加以把握，人的存在才有意义。而哲学的目的就是引导人们达到这种存在 的本真状态，达到存在的根源、基础和起源。他主张人们放弃思辨哲学，转向存在哲 学，面向自身的孤独、罪恶、痛苦和恐惧，体验人生的意义和价值。 显然这些思想对1 9 世纪和2 0 世纪的西方哲学产生了重要影响，这些思想与2 0 世纪的许多悲观主义艺术流派主张的想法相一致。 如果说，克尔凯郭尔的哲学是人类孤独和恐惧的精神写照，那么，超现实主义画 派画家们的作品就是借助于形象来表达内心的恐惧和2 0 世纪初期世界的动荡，他们 之间是存在精神渊源关系的，特别是达达主义和超现实主义画派的主要人物所表现的 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感第二章、超现实主义观念的来源 主题也正是克尔凯郭尔哲学所关注的，克尔凯郭尔所预见和敏锐感觉到的孤独感正是 叔本华和尼采等人所感觉到的，这些方面与1 9 世纪末和2 0 世纪初整个西方世界知识 分子的心灵孤独是一致的，他们之问的共鸣也是显而易见的。 2 、叔本华 叔本华( a r t h u rs c h o p e n h a u e r ，1 7 8 8 1 8 6 0 ) 是德国意志主义哲学重要的代表人 物，他把克尔凯郭尔的思想大大的加以深化。 在叔本华哲学的观念里，“意志 一词不同于我们通常概念中的毅力、决心、意 志、想法等概念，而是泛指一切作为生命和生理基础的要求和种种基本的心理冲动。 叔本华认为，意志是无意识、非理性的和盲目的，是永不疲惫的欲望和冲动，只要生 命存在，这种冲动永无止境，它是人类痛苦的根本来源。因而，这种意志实际上就是 求得生存的生命意志。他认为从现实生活看，意志也总是在先。人们总是先有对某物 的欲求，然后再靠理性的指点，找出需要某物的理由，再想方设法实现这种欲求。 1 9 世纪后半期形成的西方哲学流派，把人放在关注的中心地位，强调人的本能 力量、人的破坏本性等非理性因素，这种倾向最早是在叔本华的哲学中得到系统的表 述。叔本华的意志主义哲学体系具有浓厚的悲观主义色彩，与西方文艺复兴以来的理 性主义传统相对立，并对理性主义哲学起到了颠覆作用，深刻影响了尼采的超人哲学 和2 0 世纪诸多西方思想流派。 从精神病理学发展起来的弗洛伊德精神分析学说，在思想上很可能也是从叔本华 那里受到了启发，两者在理论上有很多契合之处，弗洛伊德的潜意识与叔本华的意志 极其相似，两者都从人类的潜在生命本能出发，阐释人类行为的根源，试图揭示人类 行为的根本原因，这些观念触动了人类灵魂最隐秘的地方，这些思想对于敏感的现代 艺术家和诗人来说，具有强烈的共鸣。 超现实主义艺术产生的根源正在于人类内心深处的孤独和现代世界的危机。正如 叔本华所宣扬的艺术乃是人类精神痛苦的平衡剂，通过超现实主义的艺术创作， 我们内心的痛苦有可能得到缓解和释放，这也正是超现实主义画家最为看重的地方。 从这个角度来说，超现实主义的艺术创作不仅是对叔本华哲学的积极反响，也是这种 哲学的比较恰当的一种艺术诠释，两者之间的精神共鸣是明确的。 9 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感第二章、超现实主义观念的来源 3 、尼采 继叔本华之后，尼采( f r i e d r i c h w i l h e l m n i e t z s c h e ，1 8 4 4 1 9 0 0 ) 成为1 9 世纪最 著名的德国非理性主义哲学的代表人物。 在叔本华的基础上j 尼采进一步把意志规定为强力意志。强力意志是生命本能的 冲动，是扩大自身，超越自身，具有旺盛生命力的意志；追求掌握一切、支配役使一 切的意志；是创造性的意志。尼采从强力意志出发，竭力宣传非理性主义的认识论。 尼采的早期著作悲剧的诞生显示了其哲学的基本关注目标。他认为，希腊悲 剧精神的根源在于酒神精神。在古代希腊，有一种神秘的对酒神狄奥尼索斯 ( d i o n y s u s ) 加以崇拜的庆典仪式，届时，参加庆典的妇女手持酒神杖，头戴常春藤， 身披野兽皮，狂歌乱舞，她们在节日期间可以纵情欢悦。这种疯狂的仪式被尼采视为 生命最基本冲动的象征。尼采写道：“在酒神的魔力之下，不但人与人重新团结了， 而且疏远、敌对、被奴役的大自然也重新庆祝她同她的浪子人类和解的节日。”口1 如同叔本华，尼采哲学也具有强烈的悲观色彩，充满了孤独、夜晚和末日的情怀。 尼采在苏鲁支语录( 现在译为查拉图斯拉如是说) 中写道：“呵哟，寂寞! 寂 寞，你是我的家乡! 我久已索居于荒野底远方，未能流涕而回到你这里! ”h 】，在另 二- 处，他写道：“世界是深沉的比白天所能理解的要深沉得多。不是一切都能可 以在白天面前说出的。可是白天到了：因此让我们分手吧! ”嘲这些诗句与1 9 世纪 的文艺思潮如出一辙，这也就必然地使他与当时的很多艺术家产生了共鸣。在苏鲁 支语录中，他以伟大的想象力和形象思维的手段表现了他的种种奇异的思想，在这 本书中，我们其实已经看到了2 0 世纪超现实主义和弗洛伊德心理学的基本特色，例 如他说：“你曾经拥有洞穴中的野狗；但它们最后变成了鸟儿和迷人的歌女 m 1 。这 些意境和达利的油画没有差异，其“野狗”很象弗洛伊德的性本能和荣格的黑暗的自 我，而“鸟儿和迷人的歌女”则是解脱和升华的象征。 在1 9 世纪，尼采是最早预言世界大战的少数思想家之一。他在权力意志中 说：“总的认识。其实，任何伟大的增长，同时也会带来巨大的破坏和残暴。因 为，痛苦、毁灭的象征属于阔步前进的时代；人类一切可怕和强大的运动同时也会引 1 3 】尼采著周国平译，悲剧的诞生) 第一节，三联书店，1 9 8 6 年版，p 6 1 1 ( 德) 尼采著，徐梵澄译苏鲁支语录卷三之( 归来) ，p 1 8 2 ，商务印书馆，1 9 9 4 年版 1 5 1 尼采查拉图斯拉如是说( 二) ( 日出之前) ，杨震译，p 3 5 3 ，九州出版社，2 0 0 7 年1 月版 旧尼采查拉图斯拉如是说 ( 一) ( 快乐与热情) ，杨震译，p 3 1 ，九州出版社，2 0 0 7 年1 月版。 1 0 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感第二章、超现实主义观念的来源 起虚无主义的运动。n 1 他说：“灾难时期：兴起了旨在筛选人类的学说它 使弱者和强者下定决心这个决心是什么? 实际上就是战争和毁灭。”嘲 他鼓吹一种新的价值，尼采在另一处写到：“较高级的人要对民众宣战! 庸碌之 辈为了当家作主的目的到处伸手。但是，我们必须报复”咱1 他说：“总的认 识：我们的现代世界具有双重性格正是这种特征也许会真的预示毁灭与强力。强 力就是赢得成熟性的标志，可能由于传统( 落后) 情感的贬值而被误认为软弱。简言 之，情感，作为价值感的情感，并不处于时代的高峰。广而言之，价值感始终是落后 的，它表示远古时代的保存和增长条件。因为，它一直抗衡新的生存条件，因为由此 产生不了价值感。这样一来，价值感必然会误解这种条件，这种情感会压制新事物， 它会引起对新事物的怀疑d 在另一处，他写到：“老的和新的是对立的。 也就是说，老的价值出自下降的生命，而新的价值则来源于上升的生命”n l r 他认为，一切强有力的新的属于主宰的东西都是好的，反之都是应当被消灭的。 这种价值观就是“超人”，尼采的历史使命在于揭露了人性的可怕本能及其盲目性， 试图重新估量旧有的价值标准，去建立现实可行的新秩序。他向我们猛击了一锤，说 是“上帝死了! 。他在承继克尔凯郭尔、叔本华等人学说的同时从古希腊人那里找到 了悲剧意识的英雄乐观主义精神，尼采要人们去超越客观，在“超人”的带领下实现 “人类 的目的，而这种目的是什么昵? 很可能就是新的贵族阶层对平民的专制统治， 也就是他所说的对人类进行筛选，以确定未来地球的新主人。这些思想为德国2 0 世 纪种族主义思想和法西斯主义思想所继承。但尼采自己也说不清超人究竟是如何情 形，尼采虽然揭示了问题，预见到了世界战争的不可避免，但他不可能找到办法。因 为他的“超人 是不存在的。但是，在另一方面，他所表现出的洞察力和形象思维， 他对夜晚、孤独、狂喜、痛苦和残暴的迷恋，对艺术家却产生了巨大冲击，许多现代 主义诗人、作家、音乐家和画家都从他那里找到了灵感。 虽然，早在超现实主义产生之前很久，尼采早已精神发疯，但他所预见的世界性 的战争危机和世界秩序的混乱，也正是达达主义和超现实主义画家深切体会的残酷现 忉尼采权力意志重估一切价值的尝试) ，张念东，凌索心译。商务印书馆，1 9 9 1 年5 月版， p 4 1 l 嘲尼采权力意志重估一切价值的尝试 ，张念东、凌索心译，商务印书馆，1 9 9 1 年5 月版，p 1 3 7 【9 】尼采权力意志重估切价值的尝试，张念东、凌素心译，商务印书馆，1 9 9 1 年5 月版，p 3 5 3 0 0 l 尼采权力意志重估一切价值的尝试 ，张念东、凌鬃心译，商务印书馆，1 9 9 1 年5 月版，p 3 7 3 t i l l 尼采权力意志重估一切价值的尝试 ，张念东、凌素心译，商务印书馆。1 9 9 1 年5 月版，p 4 1 1 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感 第二章、超现实主义观念的来源 实，尼采诗句中种种想象的境界与后来超现实主义的创作，在精神上是一致的。 4 、柏格森 亨利柏格森( h e n r ib e r g s o n ，1 8 5 9 1 9 4 1 ) 是第二次世界大战以前法国哲学家 中最有影响的人物，是西方现代生命哲学集大成者。柏格森上承了叔本华、尼采等人 的非理性主义思维方式，贬低理智，高扬直觉，自创“绵延直觉同情哲学 体系，成为西方生命哲学系列的最终完成者。 同叔本华、尼采一样，柏格森也是反理性主义者，柏格森用的是非理智和直觉的 方法。柏格森认为依靠直觉可以揭示人的真正本质以及人在世界中的地位。在柏格森 哲学中，生命冲动指的是一种生命的活动和过程。柏格森不仅把人的感情意志活动看 成是生命冲动的产物，而且把无机物的存在也看成是生命冲动的存在。他认为那些沿 着生命冲动的自然方向前进而未受到阻拦的生命构成了精神性的事物，如人的意志和 灵魂。 柏格森把生命冲动看成是文学的心理基础，提倡直觉和心灵感应等非理性的表 现。他一再强调，生命不是物质，而是一种自主创造的过程，是一种盲目的、非理性 的、永动不息而又不知疲惫的生命冲动。他把生命现象神秘化并当作宇宙万物的根本 动力和基础，认为一切事物均出于“生命冲动”的不断创造。人的本质也在于“生命 冲动”，即人的心理本能活动。要真正认识世界的本质，必须依靠非理性的直觉去把 握生命冲动这个唯一的实在。 在超现实主义艺术中，直觉和绵延的意识随处可见，直觉在那里表现为在互不相 干的事物之间寻找一种心灵的沟通，一种瞬间的互为关联，在达利的作品中，时间在 意识中的绵延被软化的钟表所象征，而在现代主义的文学中，像海明威之类的作家也 处处表现了- 种如梦幻般萦绕着四周的感觉，这种感觉使他与世界同在，在荒野的非 洲感受到世界的博大和自然历史的绵延，感受n d , 我的渺小和伟大自然的无限。这种 直觉和绵延，使人不再像生活在现实的充满利益诱惑的世界里，而是生活在遥远的彼 岸，一种用心灵塑造的精神世界，而这种世界与自然更为密切地关联着。 1 2 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感第二章、超现实主义观念的来源 第二节关于潜意识 l 、西方哲学中“潜意识一概念的渊源 “潜意识”并非弗洛伊德首创。西方哲学中潜意识的渊源可追述到古希腊的柏 拉图，柏拉图的灵感说本身就有“潜意识”的意味。“潜意识 的概念甚至存在在很 古老的宗教意识之中，例如在希腊神话中就有不和女神厄里斯( e l i s ) ，她到处散布 “不和”种子制造矛盾，传说就是她在众神参加的一次婚宴上抛出了金苹果，引起众 女神的争斗，最终导致了特洛伊战争，实际上这个故事可以被理解成人们把人类不和 的原因归咎到神意，但从中也可窥视古人对存在于人类心灵深处的精神因素的洞察， 在古代巴比伦也有可怕的“七妖说”，“七妖说 将许多不可理解的灾难归咎于妖魔。 古希腊罗马晚期的神秘主义哲学：希腊哲学、新毕达哥拉斯和新柏拉图主义。这些派 别直接来源于古希腊早期哲学，并受到东方宗教的影响，其主要特征就是把“神 这 一非理性的客体看作是主宰宇宙万物的超验存在，并从这种本体论出发，把人对神的 非理性的神秘体验作为认识领域的中心和解决一切人生问题的关键。在古希腊哲学孕 育成熟之前，酒神狄奥尼索斯所代表的放纵情欲，追求精神上的沉醉，推崇神秘的洞 见和直觉，就反映着一种热情神秘的非理性主义思想倾向。柏拉图和亚里士多德等哲 学家其哲学观点主流虽然是理性的，但他们也对非理性主义方面的因素有所关注。柏 拉图从人性层面上论述了非理性问题，他认为情、意、欲等非理性因素是人性的重要 组成部分，亚里士多德从认识论层面论述情感、意志、直觉等非理性因素在人类认识 过程中所起的作用，古希腊晚期以皮浪为代表的怀疑论者对人的理性理解提出过怀 疑。中世纪宗教哲学保留、巩固甚至强化了非理性主义倾向。宗教精神从根本上说是 与理性精神相对照的一种非理性的信仰意识，它是人的非理性方面意识的外化和现实 化。 1 6 7 8 年，英国神学家柯德俄斯在宇宙之真的推理系统一书中最早明确提到 无意识的存在，在笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨及谢林等人的著作中也洞察到它的存 在。到了1 8 世纪中叶，休谟首先站出来，指出因果关系是建立在偶然的心理联想的 基础上的，从而动摇了理性主义哲学赖以生存的根基。 从潜意识深渊流溢出艺术的灵感第二章、超现实主义观念的来源 2 、弗洛伊德的潜意识理论以及它对超现实主义画派的影响 奥地利精神病医生、心理学家西格蒙德弗洛伊德( s i g m u n df r e u d ，1 8 6 5 1 9 3 9 ) ， 是现代西方精神分析学派的创始人。“他的精神分析学发端于1 8 9 5 年由弗洛