（中国现当代文学专业论文）人性的迷宫——曹禺前期剧作研究.pdf

中文摘要 “人性”是曹禺前期剧作的整体艺术支点。黑暗现实对人性的扭曲，人对不同 生存方式和命运的急切探索以及对人性美的热切赞美与追求是曹禺“人性”表达 的基本内涵。 曹禺前期的四部作品都是对“人性”的解读，总体上它们又共同形成一个完整 的“人性的迷宫”。在这个迷宫中，剧中人物逃不出变幻复杂的“人性迷宫”，读者 或者观众陶醉在“人性迷宫”的神秘莫测与复杂难解之中，剧作家自身也在“人性 迷宫”中迷茫徘徊。本文以戏剧叙事学为主要阐述方法，结合剧作家的心理、精 神文化分析，试图寻找作品所折射的“人性迷宫”与作家自身的“人性迷宫”的切合 点，希望发现艺术家创作时个人生命体验的“心象”表演，探索艺术创作的某些外 在与内在动因。同时，结合文艺界研究的成果，以求探究作家在“人性迷宫”中提 出问题的隐含答案，这将是本课题着重阐述的论点，也是创新之处。 本文先从语言意义层面和话语层面进行解读曾禺前期剧作中呈现的“人性迷 宫”，然后从曹禺特有的生命体验和时代文化背景入手，寻找曹禺前期作品呈现 “人性迷宫”原因，最后分析曾禺自身的“人性迷宫”给他创作造成的效果，以此来 探讨曹禺是否在剧作中为通往“人性迷宫”出口的人们找到了答案或途径。 关键词：曹禺前期剧作；人性；叙事；表演 a b s t r a c t ”h u m a nn a t u r e ”i st h ew h o l ea r tf u l c r u mo fc a oy u se a r l yd r a m a s d a r k n e s s d i s t o r t i n gr e a l i t yo fh u m a nn a t u r ea n dp e o p l ee x p l o r i n gd i f f e r e n tw a y st ol i v ea n dt h e f a t eo fu r g e n c ya sw e l la st h ee a r n e s tp r a i s ef o rh u m a nn a t u r ea n dt h ep u r s u i to f b e a u t ya r et h eb a s i cc o n t e n t so fc a oy u ”h u m a n i t y ”e x p r e s s i o n c a oy u sf o u rp r e v i o u sw o r k sa r et h ei n t e r p r e t a t i o n st o ”h u m a n i t y ”a n dt h e ya l s o f o r mac o m p l e t e ”h u m a nm a z e ”i ng e n e n i lt o g e t h e r i nt h i sm a z e ，c h a r a c t e r si nt h e p l a yc a n te s c a p ef r o mt h ec h a n t i n g l yc o m p l e x ”h u m a nl a b y r i n t h ，”a n dt h er e a d e r so r t h ea u d i e n c ew i l lr e v e lt h em y s t e r ya n di n t r i c a c yo ft h e ”l a b y r i n t ho fh u m a nn a t u r e ，” w h i l et h ep l a y w r i g h ti sa l s ow a n d e r i n gc o n f u s e d l yi nt h e h u m a nm a z e ”t h em a i n m e t h o do ft h i sa r t i c l ei st od e s c r i b ed r a m a t i c n a r r a t i v e ，c o m b i n e dw i t h t h e p l a y w r i g h t sp s y c h o l o g i c a l ，s p i r i t u a la n dc u l t u r a la n a l y s i s ，t r y i n gt of i n dt h ep o i n t w h e r eh i sw o r k sr e f l e c t e dt h e ”l a b y r i n t ho fh u m a nn a t u r e ”a n dt h ew r i t e r so w n ”h u m a nm a z e ”t om e e ta n dh o p i n gt of i n da r t i s t s ”i m a g e ”p e r f o r m a n c ed u r i n gt h e i r w o r k i n gt i m et oe x p l o r es o m eo ft h ee x t e r n a la n di n t e r n a lm o t i v a t i o n m e a n w h i l e ，t h i s a r t i c l ew i l lc o m b i n er e s u l t so ft h er e s e a r c hl i t e r a t u r ea n da r tt oe x p l o r et h ei m p l i c i t a n s w e r st ot h ew r i t e r sq u e s t i o n si nt h e ”l a b y r i n t ho fh u m a nn a t u r e ”，w h i c hw i l lb en o t o n l yt h es u b j e c tf o c u s e so nt h ea r g u m e n t ，b u ta l s oi n n o v a t i o n s t h i sa r t i c l ed i s c u s s e sc a oy u s e a r l yp l a y s ”h u m a nl a b y r i n t h ，”t h r o u g h t h e l a n g u a g ei n t e r p r e t a t i o ns i g n i f i c a n c el e v e la n dd i s c o u r s el e v e l sf i r s t l ya n dt h e nc a o y u su n i q u el i f ee x p e r i e n c ea n dc u l t u r a lb a c k g r o u n do ft h et i m e st of i n do u tt h e r e a s o n so f ”h u m a nl a b y r i n t h ，”p r e s e n t e db yc a oy ui nh i se a r l yw o r k s f i n a l l y , t h e a r t i c l ea n a l y z e st h ew r i t i n ge f f e c tp r o d u c e db yc a oy u s ”h u m a nl a b y r i n t h ”i no r d e rt o i n v e s t i g a t ew h e t h e rc a oy uf o u n do u ta n s w e r so ra p p r o a c hf o rp e o p l ew h oe x p l o r et h e e x i to ft h e ”h u m a nl a b y r i n t h ，”i nt h ep l a y s k e yw o r d s ：e a r l yd r a m a so fc a oy u ；h u m a n ；n a r r a t i v e ；p e r f o r m a n c e 原创性声明 本人郑重声明：本人所呈交的学位论文，是在导师的指导下独立进行 研究所取得的成果。学位论文中凡引用他人已经发表或未发表的成果、 数据、观点等，均已明确注明出处。除文中已经注明引用的内容外，不 包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究成 果做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。 本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名：雄日 期： 塑靼。 关于学位论文使用授权的声明 本人在导师指导下所完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属兰 州大学。本人完全了解兰州大学有关保存、使用学位论文的规定，同意学 校保存或向国家有关部门或机构送交论文的纸质版和电子版，允许论文被 查阅和借阅；本人授权兰州大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入 有关数据库进行检索，可以采用任何复制手段保存和汇编本学位论文。本 人离校后发表、使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时， 第一署名单位仍然为兰州人学。 保密论文在解密后应遵守此规定。 论文作者签名：西尘孕三一导师签名：- s s j 期：一 兰州大学硕七学位论文 人性的迷宫一菖禺前期剧作研究 引言 在中国近百年话剧史上，出现了许许多多的优秀剧作和剧作家。 很多剧作如昙花一现，瞬问便消失在历史的长河中，只有少数剧作历 经文学史上的种种变革和岁月的重重考验而成为文学剧目的经典。曹 禺就是话剧史上的一个奇迹，“曹禺是我国二十世纪三十年代话剧艺 术的天幕上升起的二颗璀璨耀目的明星，他的剧作具有里程碑的意 义，标志着我国现代话剧文学发展到了真正成熟的阶段。， 1 1 在中国 话剧为期不长的历史进程中，曹禺和他的剧作一直是最引人注目并引 起争议的。没有哪一位现代剧作家像他那样如此的垄断批评界的审美 视野，也没有哪一位中围现代剧作家的作品，能像曹禺的剧作那样， 引出如此众多的诠释和争议。他的剧作也一再被人搬上舞台或者荧 幕，被后人追捧，其主要原因不仪仅是情节的新奇、结构的严谨、语 言的精炼、浓郁的诗意等纯艺术性因素，而更在于它们深刻的内涵。 曹禺的前期代表作是雷雨、日出、原野和北京人。 雷雨的叙事时间跨度为3 0 年，叙事事件为周朴园对侍萍的始乱 终弃和3 0 年后周公馆的“乱伦”的故事以及其中的人物被毁灭和两个 家庭的解体。透过文本的表层结构，雷雨在深层表述上实际上是 一场伦理悲剧，角色迷失在道德与人性的迷宫中，一再的反抗与挣扎， 最终以毁灭的方式走向终结。日出的叙事时间没有具体的交代， 但在叙述话语中陆续交代了陈白露的过往，讲述了一个高级交际花如 何走向自杀的结局。从表层结构来看，故事叙述的是陈白露以及与其 兰州大学硕十学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 相关的现代都市生活的糜烂和腐败，其中也穿插了金融风险的瞬息万 变和人们生活的艰辛。从剧本内诸多叙述话语中，我们明显可以看到 陈白露身上纠结着许多令人难以理解的矛盾因素，透过这种表层结 构，其深层表述讲的是陈白露“人性”的迷失。她迷失在自我的享乐和 对现实的逃离中，生存还是死亡? 她面对的其实也是一个矛盾的“人 性迷宫 。原野、北京人两部剧作中，角色自我本身都存在着这 样的矛盾纠结，如“英雄”般的仇虎“复仇”前的痛快淋漓和仇恨与他 “复仇”后的愧疚茫然、愫芳“出走”前的重重羁绊和不舍与时时可以 “出走”的生存境遇、花金子面对情欲与本能的选择、曾文清的“自知 与“不自知”等。他们的身上都不约而同透出自我的“人性”冲突和一些 难以让人理解的矛盾因素，他们在特定社会文化背景营造的“人性迷 宫”中，走不出、看不透，最后或迷失或毁灭。曹禺在其前期作品中 完美地展现了自己作为“人物灵魂”观察者的一面，正如曹禺自己所 说：“我倾心追求的是把人的灵魂、人的心理、人的内心隐秘、内心 世界的细微的感情写出来。，【2 】他也曾说：“我喜欢写人，我爱人，我 写出我认为英雄的可喜的人物；我也恨人，我写过卑微，琐碎的小人， 我感到人是多么需要理解，又是多么难以理解。” 3 1 他还说：“多年来， 我倾心于人物，我总觉得写戏主要是写人；用心思就是如何刻画人物 这个问题。 【4 1 文学即入学，一定要写好人物，戏剧创作尤为如此， 戏剧的重点就是开掘人性，开掘的越深、越广就越震撼人心。曹禺笔 下的戏剧人物无论大小角色，几乎个个都是有血有肉，呼之欲出的， 成为观众过目难：意的艺术形象，其作品中对人物及人性的探究与开 兰州大学硕 ：学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 掘，是令人仰慕的。他赋予笔下人物以鲜活的生命和灵魂，如同瑞典 戏剧大师斯特林堡一样，手中的笔就像外科医生的手术刀，一点一滴 地剖析着人的灵魂，解剖着社会的痼疾，同时人物形象因自身的纠结 矛盾而具有多样的阐释性，这也正是曹禺的剧作具有长久艺术魅力的 深层原因。 纵观曹禺的前期剧作，并结合他的戏剧观念，我们便可以发现， “人性”1 5 1 是他创作的整体艺术支点。中山大学黄伟宗教授在他的著作 文艺辩证学一书中，对文艺支点进行了系统的分析。他认为，所 谓的艺术支点是文艺家以一定的世界观、文艺观、艺术方法反映世界 ( 从整个世界、社会和具体的人物或者事物) 的出发点和自足点，文 艺家从这点出发，去分析综合客观生活，以此为中心去扬弃和归纳材 料，又以此为立足点而创造艺术形象。艺术支点是从事文艺创作最重 要的支点，是每一个成熟的艺术家思想艺术的整体轴心。这就像古希 腊著名物理学家阿基米德所说的“给我一个支点，我就能够撬起整个 地球。 一个成熟的艺术家往往具有整体的艺术支点，它支配着作家 的全部创作，而在每个不同的作品中又各有差异，形成分支，但纵观 整体创作，我们又会发现它们相同的艺术诉求。从曹禺早期的作品和 他的戏剧艺术言论来看，其总体的艺术支点就是揭示黑暗现实对人性 的扭曲，表达人对不同生存方式和命运的急切探索以及对人性美的热 切赞美与追求。这四部作品呈现给我们的是对“人性”方方面面的解 读，总体上它们又共同形成了一个完整的“人性的迷宫”，剧中人物逃 不出“人性的迷宫”，读者或者观众陶醉在“人性迷宫”的神秘莫测与复 兰州大学硕t 学位论文 人性的迷宫一菖禺前期剧作研究 杂难解，剧作家自身也在“人性迷宫 中迷茫徘徊。 虽然曹禺用多个不同模式的故事向观众讲述了封建社会文化及 伦理对人的压制和蹂躏，但总体上在每个具体的作品中我们都可以寻 找到相同的艺术追求和审美观念。 纵观对曹禺作品“人性”的研究，碎片式的部分研究多于综合的整 体研究和评析。大多的评沦家只限于单个文本的细读，采取片段式的 分析，这样也就割裂了曾禺整体作品的内在统一性。雷雨、e j 出、 原野和北京人被公认为曹禺创作生涯中的经典之作，这几部 作品都不约而同的表现了对人生的困惑和命运的恐惧，对传统与文明 的质疑，从这种层面来讲曹禺的前期创作在他整个创作过程中可以作 为一个单独的整体。狄德罗认为艺术作品是一个整体，一个本身具有 统一性和意义的整体。因此，本文把曹禺前期作品作为一个整体米研 究，探寻在多个作品中呈现的共同艺术支点，容易发现作者本身固有 的文艺观和世界观，这对于我们研究作家创作是一个很好的角度与策 略。 罗兰巴特认为一旦文学把语言作为表达思想、感情或美的工具， 就不大可能再把文学看作同语言没有任何关系的艺术了，因为语言始 终伴随着话语，同时用自己结构的镜子照着话语。话语作为叙事艺术 门类之一，它的主要特征是以舞台上表演的演员作为叙事媒介，来“讲 述”一个故事。在讲述故事的过程中，叙述者自己或者相互之间的“叙 述话语”往往表现出一些矛盾与冲突，从而推动剧情的行动与发展， 激化潜在的矛盾与冲突。以此可以发现剧本本身暗藏的玄机与叙事语 兰州人学硕上学位论文 人性的迷宫一曾禺前期剧作研究 言彰显的叙事行动，从而去发掘文本在叙事中人物主体自身的内心冲 突与矛盾，对人物心理的发掘与展示也正是一切文学作品最动人也最 具艺术魅力的亮点。此外戏剧的话语本身携带有一种个性化的特征， 不同性格的人物话语特征便不一样。通过话语分析，我们可以发现其 深层结构下的意义以及文本的深层内涵。 论文将以戏剧叙事学为主要阐述方法，同时为了避免结构主义形 而上学形式的解渎弊端，在马克思主义文艺观的指导f ，运用整体与 部分的哲学辩证思维，结合对剧作家的心理、精神文化分析，试图寻 找作品所折射的“人性迷宫”与作家自身面对的“人性迷宫”的切合点， 以及曹禺在他的前期作品中一再以此作为艺术支点的原因。希望寻找 到艺术家创作时个人生命体验的_ 心象， 6 1 表演，以求探索艺术创作的 某些外在与内在动因。同时，结合文艺界研究的成果，以求探究出作 家在“人性迷宫”中提出问题的隐含答案，这将是本文着重阐述的论 点，也是创新之处。 人性的迷宫一曾禺前期剧作研究 一、曹禺前期剧作构置的“人性迷宫 从现代叙事学的角度来讲，叙事类艺术就是运用某种叙事媒介来 “讲述”一个故事，不同门类的叙事艺术就会有不同的叙事媒介，如 小说的叙事媒介是语言文字，电影的叙事媒介是摄影机摄像，戏剧的 叙事艺术是舞台上的演员。戏剧是兼具文学性和舞台性的综合艺术， 它借助独特的舞台叙事和角色扮演米传达人生经验的本质和意义，戏 剧艺术是“文本叙述 与“舞台叙述”双重叙述特征的艺术形式。如果单 指剧作本身，就是“文本叙述”。话语是在交流中产生的，它涉及讲叙 者、讲叙内容和受叙者。如果从角色主体来区分，则分为三种角色： 事件的当事人、叙述人和受叙者，且往往在故事的三种角色叙述中形 成互相融合又相互排斥的现象，戏剧义本也以此来推动故事的展开， 矛盾的出现，冲突的激发。曹禺剧作中矛盾的激发与呈现就是通过此 三种角色叙述话语的冲突逐渐产生的。 ( 一) 叙事主体的“自我冲突 1 当事人与讲述人叙述话语的冲突 雷雨中周朴园通过一个“3 0 年来未动分毫的仿制侍萍房间 的事实，以“过去时态 叙说着一个3 0 年前因某种原因而导致情感缺 失的故事。通过文本中不同视角的叙述，我们了解到：作为当事人， 他的行为实际上是对侍萍的始乱终弃，为了娶一个有钱人家的小姐， 侍萍生完第二个孩子刚三天就被赶出了周府。侍萍只是周家一个女仆 兰州大学硕l 学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 的女儿，他对蘩漪以及下人却说她是“小姐”，对周萍的描述为我们留 下一个好的印象，好似他的生母是一个有地位有身份的知书达理，聪 慧贤淑女子。剧本中四凤有一句话：“那也是件老东西，从前的第一 个太太，就是大少爷的母亲，顶爱的东西”1 7 1 ，通过叙事文本，我们 了解到作为当事人周朴园并没有明媒正娶侍萍，“太太”二字恐怕一直 未被周家认可，只有周朴园长家之后，估计侍萍的“太太 身份才被他 自己提起。在娶完前向“空白”的太太和繁漪之后，他依然保持j ，侍萍 住过的房间摆设和侍萍生病后的生活习惯，而且会经常拿起侍萍的照 片深情追忆。这样在别人的眼里，他就是一个非常重情义的男人。可 是3 0 年后，当侍萍无意闯入周府，还没认出侍萍的时候，他的叙述 话语足这样的：“梅家有一个年轻的小姐，很贤慧，也很规矩，有一 天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，你知道么? 【8 】，而当鲁 侍萍问他问这些做什么的时候，他竟然搪塞“这个人和我们有点亲 戚”。当他认出站在面前的人确实是侍萍的时候，他望望柜子上侍萍 年轻时候的照片，又看看眼前的鲁妈，他突然严厉地说：“你来干什 么? ”、“谁指使你来的”、“三十年的功夫你还是找到这来了( 冷冷 地) 、“我看过去的事不必再提起来吧，【9 1 。一句比一句更加冷酷无情， 叙事人的态度一下子从温情脉脉的回忆跳到了现实中，前后判若两 人，他的冷酷本性瞬间暴露无疑。但是后面一句话却流露出周朴园的 普通人性，“你的生日四月十八每年我总还记得。一切都照 着你是正式嫁过周家的人看，至于你生萍儿，受了病，总要关窗户， 这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过，【1 0 1 。3 0 年前的 7 兰州大学硕士学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 情感缺失，周朴园作为当事人，他是深怀遗憾和愧疚的，同时他对待 侍萍的感情是真诚的。而3 0 年后，他成了一家之主，一个有身份有 地位的人，他对家人关于侍萍的介绍却无意掺合了诸多主观因素。与 侍萍再度重逢，发现侍萍已经和记忆中的美好形象相去甚远的时候， 他是惶恐而冷漠的，一切爱情的美丽都不及现实残酷。 在亲情的处理上，在仆人和儿子面前他对待蘩漪摆出的是一幅体 贴严肃的家长面孔，比如：“我看你们的母亲，精神有点失常，病像 是不轻”，“你告诉你的母亲，我已经请德国的可大夫来，跟她看病 ， “叫她一定看一看，听见没有”1 1 1 】。但雷雨来临之前，周朴园一个人在 家，感剑寂寞与孤独，小儿子周冲突然出现在他的面前，他的叙述语 气就转变为“露喜色”，你你怎么还没睡? ”找我吗? ”1 1 2 1 。在 听到小儿子不是找自己的时候，他很失望。然后寂寞的说：“今天 呃，爸爸有一点觉得自己老了，你知道么? ，【1 3 】。 作为人夫，他并非真心喜欢和关心自己的妻子，他所做的就是维 护一个家长的威严，连蘩漪病与不病都由他米进行“诊断 定型；作为 人父，一面他要表现的是为父的尊严与权威，另一面又想亲近儿子， 在心灵孤独寂寞的时候想和儿子说下心里话。但长期的父子隔j 漠，儿 子连与他对话都透着惶恐与冷淡。 前后的叙述话语，同一个角色因承担的不同叙事主体而形成相互 矛盾又互为补充的结构，这对于完成故事形成了一个辐合的视角。从 表层叙事话语的冲突，我们可以捕捉到其深层的话语内涵，即周朴园 内心的自我冲突。作为普通人都有自己的弱点，这个弱点会在某个时 兰州大学硕t z 学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 候突然出现，是人性原本的流露，对此，我们再持怀疑的态度就有点 不通情理了。周朴园年轻的时候也历经过求学、留洋和恋爱，体会过 作为人子的无奈与顺从。当他成为一家之主，他反而也沿袭了封建家 长制的全套陈规，呈现出人性冷酷和伪善的一面。 原野中仇虎复仇前以及复仇后的话语态度，从叙事文本中同 样可以看到两者之间的冲突。他逃回乡里，一心想报家破人亡之血海 深仇，但白傻子告诉他阎王一年前就进了棺材，曹禺用了四个层次的 叙述语气来展现仇虎的心理变化。 仇虎( 惊愕的说不出话来) ：什么? 仇虎：( 很恶地) ：什么? 阎王进了棺材? 仇虎( 阴郁地) ：死了! 阎王也有一天进了棺材了。 仇虎( 失望地) ：那么我是白来了，白来了。【1 4 】 第一个层次，他惊讶于自己受尽磨难寻找的复仇目标突然消失， 对白傻子所讲述事情的可靠性表示质疑；第二层次他想证实白傻子说 的话是真还是假，就恶狠狠的询问，以探虚实；第三层次当他得知害 得他家破人亡的阎王死亡为确凿信息时，身负血海深仇的他认为是罪 有应得，恶有恶报的下场，因为他一直盼望着他死，无时无刻地想要 他死；第四个层次他突然意识到自己历经磨难与屈辱回来复仇，而复 仇目标却已不在，而且是怡享天年、寿终正寝。积攒八年的信念也就 忽然倒塌，此行的意义仿佛在顷刻问瓦解，他一下子无法面对这种瞬 间而来的失落和打击。“冤有头，债有主 ，他真正意义上的仇人焦阎 王已死，而焦家还有三个复仇对象活着，即衰老的瞎眼焦母、善良忠 兰州人学硕j ：学位论文 人性的迷宫一营禺前期剧作研究 厚的焦大星以及尚在襁褓中的小黑子，但这三个人与仇虎却有着情感 上的牵连：焦母是仇虎的干妈，大星是自己幼时的好友。面对这三个 无辜的复仇对象，复仇者面临着艰难的选择，承受着巨大的心理压力， 内心的矛盾也就陡然增加。 在此，剧作家巧妙地设置气氛、布置场景，不是表现在复仇双方 的较量上，而是有意避开叙事情节的窠臼，把戏剧的重心由外部的复 仇行为悄悄转移到由复仇引发的内心矛盾( 人与自身的关系，人在“人 性迷宫”中的迷失) 。 杀大星之前，金子和他的一翻对话最能体现他当时的内心冲突。 焦花氏：可是( 低声) 阎王已经死了。 仇虎：( 狠毒地) 阎王死了他有后代。 焦花氏：可阎王的后代没有害你。 提起大星，仇虎一再说道他是阎王的儿子，好让自己可以对大星 痛下杀手。 仇虎：是的，他连一个蚂蚁都不肯踩，可( 内心挣扎着) 可 是，哼，他是阎王的儿子! 仇虎：( 点头) 是，他从前看我像他的哥哥( 咬住嘴唇，忽然迸 出) 可是现在，哼，他是阎王的儿子。 仇虎：( 低沉，苦痛地) 他是阎王的儿子。( 挣扎，慢慢地) 嗯， 动手的，我要动手的( 点头) 嗯，我要杀他，我一定要杀了他。【1 5 】 但他依然没有和大星正面冲突，先是激起大星的怒气，让大星先 动手，然后才解决了大星。这时候，他恐惧地对金子说：“刚才抓着 1 0 兰州大学硕上学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 他，他忽然地醒了，眼睛那么望着我看，他不是怕，他喝醉了，可是 他看我，仿佛有一肚子的话。”( 忽然横了心，厉声) “我就这么一下 子，他连哼都没有哼，闲上眼了。，【1 6 】 如果仇虎面对的是和焦阎王一样的对手，他的抉择不会那么艰 难。在对大星的描述上，叙事的文本一再重复一个词“窝囊废 。他虽 然是阎王的儿子，却没有继承父亲阴险狠毒的秉性，而是以一个善良、 毫无心机、憨厚和重感情的形象出现在观众的面前。仇虎和大星还是 从小玩到大的好朋友，要杀这么一个人，仇虎必须点燃自己内心的仇 恨之火，一方面他背负的是家族的仇恨与复仇的决心，另一方面他面 前的复仇对象却是一个无辜的人。 面对无辜的孩子，从故事的叙述中，我们可以看到他并没有真心 对小黑子要痛下杀手的念头，而是焦母误打误闯用铁拐亲手杀死了亲 生孙子。仇虎没有感到快慰，倒是连续说了两句话：q 卜黑子真的死 了。 、q j 、黑子死了? ”1 1 7 在深层话语意义上，此刻我们也可以看到 仇虎的内心冲突，一方面是家族仇恨与“父债子还”观念，一方面是普 通人性良知的挣扎与困惑。最终，仇虎无法摆脱自己的心魔，无法走 出内心的“人性迷宫”，他陷入了迷狂状态，走向了毁灭。 日出中陈白露的苦闷与挣扎主要表现为她对“过人的生活 的双重矛盾。一方面她本性心高气傲，但在父母都去世后，她无有依 靠，只好沦落风尘，为了生活屈辱地周旋于各种男人之间；一方面她 内心渴望安定、自由，有尊严的活着，但她努力挣扎，最后却发现自 己已经深深陷入那种灯红酒绿的世界，而她所期盼的太阳下的生活与 兰州大学硕上学位论文 人性的迷宫一曾禹前期剧作研究 希望全然淹没在自己的自暴自弃以及惰性之中。通过文本的叙事，我 们就会发现陈白露身上的这种矛盾。当看到玻璃上的霜，她兴高采烈 的说：“我顶喜欢霜啦，你记得我小时候就喜欢霜。你看霜多美，多 好看! ( 忽然指着窗，孩子似地) 你看，这个像我么? ，【1 8 】纯真的孩子 气在她身上重新复活，书香门第出身的陈白露也曾傲洁而纯情的生活 过，但当社会和现实的压力逼得她不得不低下高傲的头颅，俯下身子 做社交明星、演电影、当红舞女的时候，她高傲的内心与残酷的现实 形成了巨人的冲突，而这种冲突不会因为方达生的到来而改变。“你 有多少钱? 不懂? 我问你养得活我么? 咦? 你不要这样看我! 你 说我不应该这么说话么? 我要人养活我，你难道不明白? 我要舒服， 你不明白? 我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，我要花钱， 要花很多很多的钱，你难道听不明白? ， 1 9 1 而实际上，她真j f 渴望的 却是自由无羁的生活，现实的窘境与个人的愿望相反，陈白露最终精 神绝望选择了自杀，结束了她年轻、美丽的生命。 2 “讲述人，与“评论者 的叙述冲突 日出运用一些琐碎的生活场面逐渐讲述了陈白露的过往。这 个讲述人好像是一个无所不知的幕后操纵者，看着陈白露在舞台上一 步步表演，看着她痛苦的活着，自我怜惜而又无可奈何的死去。评论 者对陈白露的讲叙和陈白露自我的讲叙又形成一个互相辐射的结构。 通过方达生的叙述、顾八奶奶、潘月亭的口述以及王福升的话语，我 们逐渐了解到，陈白露在方达生的记忆中是一个“读过书的人，还是 书香门第的小姐 ，“天真可喜的女孩子，【2 0 】。在王福升的话语叙述中， 兰州大学硕卜学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 我们也知道陈白露欠了别人很多帐，而且这位陈小姐自以为清高，其 实却是个过着人尽皆知的高级妓女生活的小姐，她的自杀在王福升看 来是为了躲避追债。在顾八奶奶眼里陈白露的形象“是个杰作! 又香 艳，又美丽，又浪漫又肉感。 【2 1 】表面上她把陈白露看作一件完美的 商品，而实际上是看不起陈白露，她觉得自己比陈白露有资本，至少 在金钱方面她可以用钱收买爱情，而陈白露去| j 要依附于别人的供养度 日。在潘月亭看来，陈白露年轻漂亮，是个高傲的交际花，但依然会 臣服于自己的权势之下。他供她的吃穿用度，但他无法理解她：她有 时候像个孩子，有时候令人捉摸不透。而陈白露则明确的告诉方达生： “我弄来的钱是我牺牲我最宝贵的东西换来的。我没有挖空心思骗过 人，抢过人。我的生活是别人甘心情愿来维持，因为我牺牲过我自己。 我对男人尽过女子最可怜的义务，我享着女人应该享有的权利! ，【2 2 】 陈白露很清醒的认识到自己生活的窘境，但她不认为自己因此就是 “堕落 。她只不过靠自己的身体生活，比起刀| 5 些欺诈百姓，杀人放火 明争暗抢的勾当，她至少是清白无辜的，也是被剥削、被欺辱的弱势 群体。但比起翠喜这个三等妓院的女人，她的处境显然好了很多。但 经历五四运动的洗礼，接受过新式教育的陈白露并没有比翠喜走得更 远一些，她深知自己沉浸在这种被人追捧、被人包养的小资生活中无 力自拔，同时又厌倦了没有尊严、没有自由的生活。她渴望回归到从 前的单纯快乐清白无忧的日子，但大量现实债款、身边靠山的顷刻坍 塌、方达生的到访与离开，使得深藏在她内心深处的绝望重新袭来， 当绝望战胜醉生梦死的念头，白露便不再留恋世上的快乐。 兰州大学硕：t 学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 雷雨中蘩漪在讲述自己与周萍的故事时，充满甜蜜与热情， 可当周萍准备摆脱这二段非正常的“乱伦 关系时，蘩漪充满了愤怒与 绝望。她和周萍的叙述话语是这样的： 蘩漪：我不后悔，我向来做事没有后悔过。 周萍：我后悔，我认为我生平做错了一件大事。我对不起自己， 对不起弟弟，更对不起父亲 蘩漪：但是你最对不起的人，你反而轻轻地忘了。 周萍：还有谁? 蘩漪：你最对不起的人是我，你曾经引诱过的后母! 【2 3 】 在蘩漪的叙述话语中，我, f l 7 矢r l 道，蘩漪在面对和周萍的这段感情 上，她是坦然而无悔的，而周萍则不然，他认为自己做了一件对不起 父亲的错事。因此，他们一个想尽力抓住这份被视为精神慰藉的爱情， 另一个则极力想脱离这种非正常的关系。蘩漪一再恳求周萍不要抛开 自己，周萍则决绝的表示：“我厌恶这种关系。我告诉你，我厌恶。，【2 4 】 此外，两人在对同一件事情的叙述中也存在感情与态度的差异。当蘩 漪提醒周萍曾在迷恋她的时候，他信誓旦旦的在她的面前咒骂父 亲你说你恨你的父亲，你，你说过，你愿他死，就是犯了灭伦的罪 也干。”周萍则回答：“你忘了，那时我年青，我的热叫我说出来这样 糊涂的话，f 2 5 1 。 从鲁贵的角度看，继母与儿子偷情是有钱人家常有的现象，是一 段丑剧，他却可以把它当作把柄要挟蘩漪：“我看见大少爷正跟你打 架，我( 假笑) 我就没敢进来。要是太太愿意办，不找老爷也 兰州人学硕上学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 可以。( 着重、有意义地) 都看太太要怎样? ，【2 6 】一副小人得志 的嘴脸立马浮现在观众面前，人性的欲望使他自以为知晓对方一些私 密的事情而暗自得意。他认为蘩漪为此会受制于他，可惜蘩漪也说了 一句意味深长的话：“你，你以为我( 较缓和) 好，那也没有什 么。， 【2 7 】这是一段玄妙的对话，蘩漪与周萍之间的私情很早便被鲁贵 发现了，通过鲁贵之口，我们终于弄明白了文本前面周府闹鬼的事。 蘩漪和鲁贵各自的心事也都暴露出来了，鲁贵故意试探，为自己谋私 利。蘩漪深知鲁贵这种人的伎俩，便懒得与他计较。 3 当事人与“评论者 叙述话语的冲突 俗话说“当局者迷，旁观者清”，曹禺的前期剧作基本上都呈现出 这样的叙述矛盾，而当事人的叙述与评论者的叙述往往也形成一个辐 合的矛盾结构。 如北京人中，文清白以为是的多情与其对愫芳造成的后果， 曾老太爷对愫芳表面上怜惜与内含目的，只有结合他人的评价，才能 逐渐显现出完整的形象。在文清看来，他喜欢自己那位温婉贤淑的表 妹，而喜欢的方式只能是默默的让她欣赏自己的画或者把自己珍贵的 文物交给她保管。江泰却很明白地告诉读者：“可是多少年前他就发 现了一个了解他的女人。但是他就因为胆小，而不敢找她：找到她， 又不敢要她。他就让这个女人由小孩而少女，由少女而老女，象一朵 花似的把她枯死，闷死，他忍心让自己苦，人家苦，一直到今天，现 在这个女人还在，【2 8 1 ，瑞贞觉得她是“把你的心偏偏放在一个废人 身上”。旁人都看到了曾文清身上的痼疾与懦弱，曾文清却不自知， 兰州大学硕士学位论文 人性的迷宫一菖禺前期剧作研究 实际上却把举目无亲的愫芳置于尴尬的处境：妾非妾，情人也非情人。 愫芳在曾家的处境凄凉，像个丫鬟一样受尽屈辱，但她依然站在和文 清相通的精神层次去看待他。在她看来：爱一个人，“他走了，他的 父亲我可以替他伺候，他的孩子，我可以替他照料，他爱的字画我管， 他爱的鸽子我喂。连他不喜欢的人我都觉得该体贴，该喜欢，该爱， 为着，【2 9 】愫芳内心的矛盾和痛苦貌似无影无踪却又无时无处不 在，她甘心情愿的付出却与现实的处境时时处处相冲突。曾老太爷用 自己年老体弱多病企图拴住愫芳，让愫芳陪自己安度晚年，但他碍于 情面并没有正式提出。在曾思懿打算把愫芳介绍给袁任敢的时候，曾 老太爷一直说自己年纪大了，“我就是再没有人管，我也觉得心安， 觉得对得起你，对得起你的母亲”，“一个老姑娘嫁人，嫁得再好，也 不过给人做个填房，可是做填房如果遇见的前妻子女好倒罢了，万一 碰见尽是些不好的，你自己手上再没有钱，那种日子，【删，还假 惺惺的让愫芳自己决定，实际上他害怕愫芳离去后无人照料自己。从 叙事文本中我们看到愫芳在曾家的度日如年，整天像个下人一样被人 呼来唤去的，用陈奶妈的话：“一个大姑娘在姨父家混一辈子成怎么 回事啊。好歹嫁了吧，我的愫小姐，人家的家总不是自己的家呀! ，【3 1 】 陈奶妈像一个长辈一样真心地劝慰愫芳，希望她能摆脱这种困扰。而 曾思懿站在自我的立场，对此的说法是“你不要以为她一句话不说， 仿佛厚厚道道，没心没意的人家为什么不嫁，陪着你们老太爷? 人家不瘸不瞎，能写能画，为什么偏偏要当老姑娘，活受罪，陪着老 头? 【3 2 1 她以为愫芳是来分割曾老太爷的家产的，把愫芳对姨夫的照 兰州大学硕上学位论文 人性的迷宫一营禺前期删作研究 顾与付出看作是别具用心。人性的差异在短短几句话中也就显现出 来。 类似于以上三种类型的话语冲突，在曹禺的前期作品中还有很 多。通过以上叙事话语的分析，表层结构与深层结构实际一l 形成一种 辐合的视角，在话语表层上呈现出剧作中角色主体的言语冲突，在深 层结构上实际足角色主体内心的自我冲突，即曹禺在作品中上为我们 构置了各个角色“人性”的冲突与挣扎。他剧中的人物大都陷入了现实 处境和个人欲望或者意志相悖的困境中。剧作中的每一个人几乎都有 一个自我的“人性迷宫”，每个人都在“人性的迷宫”中迷茫、痛苦煎 熬或者苦苦挣扎，当一种情感战胜另一种情感，或者一种意志战胜另 一种意志的时候，就会出现矛盾的激化或者叙事的高潮。 ( 二) “人性迷宫”的矛盾呈现 曹禺是一个满怀悲悯的剧作家，他可以写一部痛快淋漓的悲剧， 却不忍心对剧中的人物“痛下杀手”。在他的剧中，即使最可恶的人身 上都散发出普通人性的光泽，在3 0 、4 0 年代的文坛上，这一点难得 可贵。和沈从文一样，他对“人性”的美好希翼怀着一致的叙事态度， 即始终都满怀悲悯与期待。比如他在雷雨的中的叙事态度是“我 念起人类是多么可怜的动物，我用一种悲悯的心情来写剧中人物 的争执。我诚恳地期望看着戏的人们也以一种悲悯的眼光来俯视这群 地上的人们。”【3 3 】这种情感反射在作品中，剧作人物身上往往也具备 兰州入学硕上学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 了人性的多面展示。曹禺在作品中构置的“人性迷宫”也因此呈现出多 样的特征。 1 极爱与极恨 情感是人性迷宫”中最隐秘最复杂的一种。在感情的世界里，原 本的是是非非对对错错仿佛如同虚设一般。情感也是“人性”最复杂最 玄妙的东西：_ 些人为爱而生为爱而死。比如蘩漪，通过蘩漪和周萍 两个人的叙述话语，我们看到了他们相互之间的责难与痛苦。周萍的 出现像一道灿烂的阳光，唤醒了仅剩下躯壳的女人蘩漪。面对让自己 重j f 的周萍，蘩漪抛开一切桎梏，在这场不伦之恋中勇敢而无悔的爱 了一场。而周萍却无法持续这场转战与道德与伦理夹缝的痛苦，想一 走了之。当高傲的蘩漪苦口婆心劝周萍p 1 心转意，却一再受到周萍无 情地打击时，蘩漪的爱便充满了怨气，这种怨气慢慢化为一股强大的 力量，由爱而恨。蘩漪开始不顾一切地报复周萍，最终却出乎意料地 发现了隐藏二十多年的秘密，把周萍推入了另一场不伦之恋之中。周 萍自杀了，小儿子周冲触电身亡了，蘩漪也精神崩溃了。是爱还是恨， 人们感情的一转身岂能料到是一场灾难还是一场幸福呢? 蘩漪在“极 爱与极恨”之间无法解脱，像一把火，烧毁了别人，同时也毁了自己。 在感情的世界里，仇虎也逃不出旧情的缠绕。当真正的仇人已亡， 他复仇的对象：一个他曾经的干娘，一个他从小一起玩到大的哥们以 及一个毫不相关的无辜小生命，由此他内心的挣扎是必然的。但在世 代因袭的传统文化与父债子还观念的控制下，他只能背负着家仇血 恨。这转化在文本中就是叙述一个重复呈现的虚幻景象：屈死的妹妹 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 和父亲的鬼魂，又成为他复仇的动力与痛下杀手的主要勇气来源。在 与金子的对话中，可以看出他的内心备受煎熬，一面是良心的谴责， 一面是复仇的欲望。当复仇欲望占了上风之后，他杀死了酣睡中的大 星，设计害死了小黑子，留下了瞎眼的老人焦母。但当他的良知胜于 欲望之时，他又无法面对自己杀害无辜生命的事实，最终走不出背负 的道德的羁绊，迷失了自我j 选择了自杀。 2 背叛与妥协 在人类的情感中，家长与子女之间的关系也许用“微妙”一词方可 形容。在曹禺的前期剧本中，父亲与儿子的关系在叙事中都存在着一 种不和谐之音，而恰恰从这种不和谐之音才可以发现“人性”的微妙之 处。周萍和继母蘩漪的不伦之恋，虽然无意中有些婚恋自由追求的因 素，但整体来说，在封建家庭体制下它是对父亲的背叛，这种背叛是 迷失在狂热与责任之间的。当传统道德的谴责占了上风，他的心灵开 始备受两者的煎熬，于是试图抓住四凤这个充满活力的年轻女子来挽 救自己。周冲在思想上与父亲周朴园也存在这样的隔膜，他惧怕父亲， 在他的理想世界中父亲是不存在的。他想给四风缴学费供她读书的念 头在面对父亲的严词厉声之中消失殆尽，他想帮助被父亲撵走的鲁大 海，但却也只能无奈地接受父亲的呵斥。他们的这些行为被看作是对 父亲权威的挑战也好，但最终只能是过眼云烟，最后还是对父权妥协。 周萍深感愧对父亲，由此试图离开家庭，摆脱和蘩漪的恋情，周冲在 父亲的关切下尚显惊恐，心想找周朴园算账的二儿子鲁大海也不知 兰州人学硕士学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 去向。从最初的背叛到最终的妥协，剧中的父与子在文本深层的结构 涵义中呈现出人性多维的变幻。 日出中陈白露顽皮地称潘月亭为“爸爸 ，虽然有戏谑之意， 但无意中雀暴露了他和白露的实际年龄差异。剧本中潘月亭比白露大 了将近二十岁，他不能明白陈白露突然看到日出的欣喜和窗户上霜的 惊喜，也并不清楚这个女子内心的高傲与追求。 如果说曾义清和父亲曾老太爷是隔阂很深的一代，那么曾文清和 儿子曾霆又何尝不是。文清与思懿的婚姻压根谈不上幸福，却忍心看 着自己的儿子重蹈覆辙。他并不清楚自己儿子是什么样的人，敏感而 软弱的他只是出于人本性情，关心同情儿子，但却并没有作出有意义 的实际举动。曾霆最初悄无声息地疏远新婚的妻子也可以看作是对父 母之命的反抗，但他依然没有像蘩漪一样大胆地去追求自己的爱情。 他喜欢天性活泼、直率的袁圆，却讷于言语，而对瑞贞并无实质的好 感，却不得不顺从父母的安排。年纪轻轻的他仿佛老人一般，丧失了 那个年纪应有的活力与精气。曾霆不过是一个十几岁的孩子，却早早 的背负上了传宗接代的重责，从另一方面而言，无不是对家长制度的 妥协。另外，文清曾经受过私塾教育的训习，却依然眼睁睁地看着曾 霆在曾皓的教育下痛苦地学习，背诵他并不喜欢或许也不明白的东 西。我们可以认为这是他对曾老太爷教育方式的默认与许可，算为一 种孝道，但从另一方面可以说是无奈的“妥协”。因为他没有博取功名、 继承家业，而是无所事事，虚度华日，所以曾老太爷盼子不成，也就 把希望寄托到了孙子身上，这也就成为情理之中的事情。曾文清对父 兰州大学硕上学位论文 人性的迷宫一曹禺前期剧作研究 亲的背叛是无声的，但却是有形的，他最后以自杀来结束自己的生命， 让曾皓承受了白发人送黑发人的悲痛。 除此以外，曹禺前期剧本中提到母子关系时，叙事文本流露出的 是不一样的情感，这和曹禺的人生经历有关。比如周冲对蘩漪常含着 一种欣赏与赞美，他认为自己的母亲美丽、和善亲切又知心；大星一 向听从母亲的话，对母亲既依赖又顺从；曾霆对母亲思懿的感情远比 不善言辞的父亲深。但尽管如此，他们都在不同程度上对母亲的“爱 具有背叛的意图或者举动。周冲喜欢四风，蘩漪得知情况后以为儿子 会像她一样勇敢追求，周冲却言辞犹豫而软弱地回答：自己可能并不 是真的喜欢四凤。这个结果大大出乎蘩漪的意料，儿子背叛之意由此 而生。大星娶了媳妇自然会把重心转移剑荚丽而娇娆的金子身上，焦 母对儿媳恶毒的恨意竟然全是因儿子对金子的喜爱。当以往乖巧且对 自己依赖感很重的儿子把关注焦点从母亲转向另一个女人时，母亲的 失落感与不平衡是难以描述的，问题是焦母这种不平衡感有点过头 了。她把儿子这种很正常的反应看作是对自己的背叛，“娶了媳妇忘 了娘”，并把心中所有的怨恨聚焦到金子身上，母爱的极致反而成了 怨恨，、止人不禁质疑这种母爱的“畸形”。 3 善良与邪恶 人性的善恶有时候并不是对立的，它们可以同时潜伏于一个人的 身上和心灵之内，因此使得人性的复杂与阐释多了描写的困惑与解读 的难度，从而也让文学作品更具艺术内涵。曹