（逻辑学专业论文）关于辩证逻辑学科性质的辨析.pdf

中文摘要 自从上个世纪三十年代辩证逻辑理论传入中国，特别是改革开放后，中国辩 证逻辑研究取得了重大的发展，但是关于辩证逻辑的争论从未休止。在关于辩证 逻辑的诸多争论中，辩证逻辑学科性质问题更是争论的中心问题。时至今日，在 逻辑学界乃至哲学界，对辩证逻辑学科性质的认识仍是众说纷纭，并无定论。 对一门学科进行学习和研究，首先要把握其学科的性质，辩证逻辑也是如此。 此外，辩证逻辑学科性质问题既是辩证逻辑理论研究的基本问题，也是学科迸一 步健康发展的核心问题。那么，什么是辩证逻辑学科的性质? 本文通过对辩证逻 辑学科在中国发展的历史和现状进行了简单的梳理和总结，并在此基础上，做出 了我所认为的关于这一问题的正确答案。 综括起来看，中国辩证逻辑学术的发展始终是以马克思、恩格斯和列宁所创 造与发展的辩证逻辑原理为基础和指导，并结合中国各个时期的国情进行的。经 过七十多年的发展，学科显现出繁荣发展的现状和研究不断深入发展的趋势。辩 证逻辑学科性质问题的认识也经历了从一般的哲学形态的辩证逻辑，到特殊形态 的辩证逻辑，再到逻辑科学形态的辩证逻辑的发展历程。但是，至今这个问题 还是没有得到很好的解决，没有统一的答案。有人认为辩证逻辑是哲学( 否定辩 证逻辑的存在) ，有人认为辩证逻辑不是哲学而是逻辑，还有人认为辩证逻辑既 是哲学又是逻辑。那么辩证逻辑到底是什么? 本文认为辩证逻辑是关于辩证思维 形式及其规律的科学。它和普通逻辑一样，也是一门具有工具性质的逻辑学科。 我们不应当把辩证逻辑与作为世界观学说的哲学混淆起来。二十一世纪是辩证逻 辑大发展的时代 ，随着科学的发展、人类认识和实践的进一步深化，辩证逻辑 一定会从哲学中彻底分离出来，成为一门名副其实的逻辑科学。到那时，辩证逻 回赵总宽主编：逻辑学百年) 。北京：北京出版社，1 9 9 9 年1 2 月，第2 7 3 页 口马佩：辩证逻辑，开封：河南大学出版社，2 0 0 6 年9 月，序第l 页。 i 辑学科的构架也将基本形成，学科内容也会更加完整和丰富，辩证逻辑在我国建 设中国特色社会主义的伟大事业中也会发挥它更大的作用。 关键词：辩证逻辑学科性质逻辑哲学 a b s t r a c t s i n c ed i a l e c t i c a ll o g i ct h e o r yw a si n t r o d u c e dt oc h i n ai nt h e3 0 so fl a s tc e n t u r y , e s p e c i a l l y a f t e rt h er e f o r ma n d o p e n i n gu p ，c h i n ah a s w i t n e s s e d s i g n i f i c a n t d e v e l o p m e n ti ni t ss t u d y h o w e v e r , t h ea r g u m e n to nd i a l e c t i c a ll o g i ch a sn e v e re n d e d a n dt h en a t u r eo fd i a l e c t i c a ll o g i ci st h ec e n t r a li s s u ea m o n gt h e s ed e b a t e s u pt on o w ， t h eq u e s to ni t sn a t u r ei ss t i l lac o n t r o v e r s i a lp r o b l e m ，w h i c hh a sg o tv a r i o u sv i e w s f r o mt h ea c a d e m i cc o m m u n i t yo fe i t h e rl o g i co rp h i l o s o p h y t ob e g i nt h es t u d yo fo n es u b j e c t ，w em u s tl e a r ni t sn a t u r ea tf i r s t t h es t u d yo f d i a l e c t i c a ll o g i ci sn oe x c e p t i o n i na d d i t i o n ，t h en a t u r eo fd i a l e c t i c a ll o g i ci sn o to n l y t h eb a s i ct h e o r e t i c a lq u e s t i o ni nt h es t u d yo fd i a l e c t i c a ll o g i c ，b u ta l s ot h ec o r ei s s u ei n t h ed e v e l o p m e n to ft h er e s e a r c h t h e nw h a ti st h en a t u r eo fd i a l e c t i c a l1 0 百c ? t h i s a r t i c l eb a s e do na ne x p l i c i ts u m m a r yo ft h ed e v e l o p m e n t si nt h es t u d yo fd i a l e c t i c a l l o g i ci nc h i n a , a i m st og i v ea s o u n da n s w e rt ot h i sq u e s t i o n ( t h ea n s w e r , o fc o u r s e ，h a s i t sl i m i t a t i o n sf o rt h es u b j e c t i v ep o i n to f v i e wo ft h ea u t h 0 0 t os u mu p ，t h es t u d yo fd i a l e c t i c a ll o g i ci nc h i n ah a sa l w a y sb e e nb a s e do nt h e p r i n c i p l e sb ym a r x ，e n g e l sa n dl e n i na sw e l la si na c c o r dw i t l ld i f f e r e n tp e r i o d so f o u r n a t i o n a lc o n d i t i o n s t h r o u g h7 0y e a r s d e v e l o p m e n t ，t h i sd i s c i p l i n eh a st u r n e dt ob e p r o s p e r o u sa n ds h o w nt h et r e n do f f u r t h e rd e v e l o p i n g t h ed i s c u s s i o na b o u tt h en a t u r e o fd i a l e c t i c a ll o g i ch a sa l s oe x p e r i e n c e dt h es h a p i n gc o u r s eo ft h ed e v e l o p m e n to f d i a l e c t i c a ll o g i c ，w i t ht h ec h a n g i n gp e r c e p t i o n sf r o mt h eg e n e r a lp h i l o s o p h yo f d i a l e c t i c a ll o g i c ，t oas p e c i a lt y p eo fd i a l e c t i c a ll o g i c ，u n t i lt h es c i e n c eo fl o g i c h o w e v e r , t h i sp r o b l e mh a sn o tb e e nr e s o l v e dy e t t h e r ei sn ou n i f i e da n s w e r s o m e p e o p l e t h i n kt h a td i a l e c t i c a ll o g i ci s p h i l o s o p h y ( d e n y i n gt h ei n d e p e n d e n c eo f d i a l e c t i c a ll o g i c ) ；s o m ep e o p l eb e l i e v et h a td i a l e c t i c a ll o g i ci sr a t h e rl o g i c ，w h i l e 回z h a oz o n # a t a n ：t h eo n eh u n d r e d y e a r s d e v e l o p m e n to f l o g i c , b 蜘i n g ：b e i j i n gp 螂，1 9 9 9 , p 2 7 3 。 i i i s o m ep e o p l eh o l do nb o t hv i e w s s ow h a td i a l e c t i c a ll o g i ca c t u a l l yi s ? t h i sa r t i c l e c l a i m st h a td i a l e c t i c a ll o g i ci st h es c i e n c ea b o u tt h ed i a l e c t i c a lt h i n k i n g i ti st h es a m e 孤i n d e p e n d e n td i s c i p l i n ea so r d i n a r yl o g i c ，s e r v i n ga sat o o lf o ro t h e rd i s c i p l i n e so f l o g i c w es h o u l dn o tc o n f u s ed i a l e c t i c a ll o g i cw i t hp h i l o s o p h y t h et w e n t y - f i r s t c e n t u r yi sa i le r ao fg r e a td e v e l o p m e n to fd i a l e c t i c a ll o g i c w i t ht h ed e v e l o p m e n to f s c i e n c ea n dh u m a n sf u r t h e rp r a c t i c e ，d i a l e c t i c a ll o g i cw i l le v e n t u a l l ys e p a r a t ef r o m t h ed i s c i p l i n e so f p h i l o s o p h y t ob ea ni n d e p e n d e n ts u b j e c t a tt h a tt i m e , t h ef r a m e w o r k o fd i a l e c t i c a ll o g i cw i l lb ew e l ls h a p e da n dt h es u b j e c tw i l lg e tr i c ha n da c c o m p l i s h e d s ot op l a yag r e a t e rr o l ei nt h ec a u s eo f b u i l d i n gs o c i a l i s mw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s i no u rn a t i o n k e y w o r d s ：d i a l e c t i c a ll o g i c ；n a t u r e ；l o g i c ；p h i l o s o p h y m ap e i ：d i a l e c t i c a ll o g i c , k a i f e n g ：h e n a nu n i v e r s i t yp r e s s s e p t e m b e r2 0 0 6 ，p r e f a c e , p 1 i v 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 乐擎一蕊蓊 ( 一) 问题的提出 引言 长期以来，辩证逻辑在中国的发展并非一帆风顺，关于辩证逻辑的争论从未 休止，并且争论问题的性质不一，不断变化。这些问题涉及了辩证逻辑的方方面 面，有的是学科立场态度问题，有的是细节点的问题；有的是一家之言问题，有 的是流派之争问题；有的是当今热点焦点问题，有的是陈旧的问题。辩证逻辑学 科性质问题就是其中一个具有代表性的问题：一方面它既是一个学科立场态度问 题，又是一个流派之争问题；另一方面它既是当今的热点焦点问题，又是一个历 史的问题。尽管辩证逻辑学科性质问题是辩证逻辑理论研究的基础性乃至核心的 问题，但是它一直伴随着辩证逻辑学科在中国的发展历史，悬而未决。王庆英就 指出：“辩证逻辑作为一门独立的学科是从2 0 世纪2 0 年代开始出现的，研 究者主要集中于苏联和东欧，而西方大多数逻辑学家则对其持否定、批判态度。 从二十世纪二十年代至今八十年过去了，辩证逻辑还未被人们广泛承认。在众多 原因中，下面两条最关键：第一，辩证逻辑研究者对辩证逻辑的性质长期争论 不休，仅在苏联学者中就有十几种不同的观点。我国也不例外。连研究辩证逻辑 的人自己对辩证逻辑到底是什么都没有统一的认识，又怎么指望它被别人承认 呢? 第二 在此，我们可以认为，过去和当今的辩证逻辑研究中存在的重 要问题之一就是辩证逻辑学科性质问题。这个问题是辩证逻辑理论研究众多难题 的一个缩影，同样也折射出辩证逻辑学科在中国发展的坎坷之路。如果这个问题 没有一个统一、科学的答案，辩证逻辑学科的发展难免困难重重。 辩证逻辑学科在中国的发展历程中，中国学者探索了辩证逻辑的许多理论问 题，辩证逻辑研究也取得了一定程度的发展。特别是改革开放后上世纪八十年代 的逻辑讨论时期，出现了甚是丰赡的辩证逻辑研究成果，这包括大量专著、教材 。王庆英：辩证逻辑与逻辑辩证法 ，载河南社会科学2 0 0 7 年9 月第1 5 卷第5 期。 i 和学术论文。不过不难发现，辩证逻辑学科性质问题从辩证逻辑传入中国就伴随 历史发展的始终，贯串了整个中国辩证逻辑发展的全部历程。在历史的每个时期， 总有有一些学者不问断地用相当部分的理论对辩证逻辑学科性质这一至为根本的 学科问题从不同层次进行辨析、论述，甚至还引发一些关于辩证逻辑学科性质问 题衍生出的问题的争论。七十多年来，由于理论依据和视角的不同，逻辑学界乃 至哲学界对辩证逻辑学科性质问题一直存在不同的认识和理解。至今关于辩证逻 辑学科性质问题大致有三种观点：所谓的辩证逻辑根本不存在，即使存在，它也 是哲学或者哲学的组成部分；辩证逻辑是逻辑学；辩证逻辑是哲学与逻辑相互综 合的学科。学界对辩证逻辑学科性质问题持有不同的学术见解，势必产生分歧和 争议。在解决分歧的过程中，具有相同或相似的观点的学者结合在一起，就产生 了中国辩证逻辑的若干流派和阵营，于是关于辩证逻辑学科性质问题的分歧就演 变成学派之争问题。虽然持有这三种观点的学者都可以运用充分的理论依据来批 驳对方的观点和论证自己所持见解，但谁是谁非? 哪种观点更是我们对辩证逻辑 学科性质问题的科学回答呢? 宋文坚在逻辑学的传入与研究中就指出“辩证逻辑领域的研究，面临着 它的研究成果能否成为科学或成为一门独立的科学问题。应该说，我国学者已对 这些问题以及另一些问题做了不错的研究。较之二十世纪三十年代和六十年代， 我国辩证逻辑学者在对辩证逻辑的认识上，增加了丰富性和具体性。我们期待在 这一领域能有更多的进展。期待有朝一日辩证逻辑家们能拿出一个大家都能 接受的说法：有还是没有辩证逻辑? 辩证逻辑到底是什么性质的科学? 对于 这样的期待，我们绝对不能停留在对辩证逻辑学科性质的表面认识，做出辩证逻 辑“存在与否或“辩证逻辑是什么的回答，仅仅让自己处于一个支持或者反 对某种观点的学科立场。这样辩证逻辑学术研究还是处于一个人云亦云，知其然 而不知所以然的混沌状态，也很容易让我们进入辩证逻辑学科性质问题的认识和 研究误区之中。在这里我们就很有必要对辩证逻辑的学科性质问题再次提出来， 回宋文坚著：逻辑学的传入与研究，福州；福州人民出版社，2 0 0 5 年6 月，第4 4 8 页。 2 并对辩证逻辑的性质问题及其相关问题进行深层次的探究和思考，然后对“辩证 逻辑是什么 的问题做一个比较完整而科学的回答。 ( 二) 研究意义 “目前学术界关于辩证逻辑是不是逻辑仍有争议。有人认为辩证逻辑是逻 辑，有人认为辩证逻辑不是逻辑而是哲学，有人认为辩证逻辑既是逻辑又是哲学。 这些争议涉及到辩证逻辑的学科性质。在学术观点上，应允许人们对于辩证逻辑 的学科性质有不同的看法。我们要学习和研究辩证逻辑，首先就要明确辩证 逻辑学科性质问题。因为对辩证逻辑学科性质问题的不同解答，关系到我们学习 什么样的辩证逻辑，用什么样的态度去认识辩证逻辑，怎样研究辩证逻辑等问题。 既关乎着辩证逻辑学科体系的全局，又涉及到辩证逻辑能否作为一门科学站定自 己的位置而存在的问题。只有明确了辩证逻辑学科性质，才能奠定整个理论基础， 指明其学科体系的的发展方向、学科内容和学科结构，保证辩证逻辑在科学的轨 道上不断进步。如果忽视这个问题或者对此问题做出模糊乃至错误的回答，那么 在辩证逻辑研究中难免是瞎摸瞎碰，事倍功半或劳而无功。长此以往，整个辩证 逻辑的科学体系大厦将根基不稳，摇摇欲坠。反之，我们凭借马克思主义哲学的 指导思想，正确地对待与积极解决问题，强基固本，将会推动辩证逻辑科学深层 次、全方位稳定地大发展。 辩证逻辑是近代科学发展的结果，也是人类辩证思维和人类社会历史发展的 必然产物，这是不容置疑的。逻辑学最初是和哲学融合在一起，随着哲学的发展 而发展的。到上世纪逻辑学与哲学分离开来，成为一门独立的学科。然而辩证逻 辑是什么? 是归属于已经独立的工具性逻辑学科? 还是继续存在于哲学母体的 哲学学科? 还是生存于逻辑学与哲学的夹缝中的学科? 这些问题就是辩证逻辑 学科性质问题。假如辩证逻辑是逻辑，那么它就和普通逻辑一样，是一门工具性 的具体学科，也就意味肯定辩证逻辑是存在的，它不是哲学；假如它是哲学，那 。且大有：浅议辩证逻辑中的哲学问题 ，载前沿 ，2 0 0 4 年，第4 期 3 么它就是带有阶级和意识形态色彩的学科，也就意味作为逻辑的辩证逻辑是不存 在的。两种假设把辩证逻辑置于天壤之别的境地，这样，我们究竟怎样认识辩证 逻辑? 看来仍然是一个值得学界重视，须再反思与认知的学科基本问题。 ( 三) 研究思路和框架 通过以上的阐述，我们可以认识到对辩证逻辑学科性质问题的研究，具体来 说也就是回答以下几个主要问题：辩证逻辑作为一门学科，它存在还是不存在? 如果存在，它是逻辑? 还是既是哲学又是逻辑? 如果不存在，它是哲学还是其 它? 这样的问题的回答既需要对和自己对立观点的辨析和批驳，更需要对自己观 点的科学诠释与合理的的论证。那么什么是逻辑、什么又是哲学呢? 我们根据什 么原则和标准接受辩证逻辑是逻辑，把它归属于逻辑学科的范围，或者不承认辩 证逻辑是哲学，把它独立在哲学的范畴之外呢? 按照上面确定的总体思想，本文以辩证逻辑是逻辑的科学理论为前提，开展 辩证逻辑学科性质问题的探讨与研究。众所周知，辩证逻辑学科性质问题一直伴 随着辩证逻辑学科在中国发展的历史，因此认识辩证逻辑学科性质首先从辩证逻 辑在中国的发展历程开始。第一章，纵向勾勒了中国辩证逻辑从上世纪三四十年 代的引入至今的三个发展历程，并对辩证逻辑学科性质问题在各个发展历程中的 研究情况进行梳理、总结和简单评析。第二章，横向分析了改革开放后至今辩证 逻辑学科性质问题研究及其衍生的相关的局面。一方面对我国辩证逻辑的不同学 派进行分类( 辩证逻辑逻辑派、哲学与逻辑综合派、哲学派和不存在派) ；另一 方面对各个学派关于辩证逻辑学科性质问题的基本观点进行简要概括，并尝试性 地对各个观点进行一番深入的辨析：不但对科学的的观点( 辩证逻辑是逻辑) 进 行更充实的论证与支持；而且对有悖于科学的观点( 辩证逻辑是哲学) 给以具体 地批评与反驳。第三章，通过上文对辩证逻辑各个流派的辨析，并以人类思维发 展三个阶段理论为前提，? 得出自己对辩证逻辑学科性质问题的最终结论：辩证逻 辑逻辑，是关于辩证思维形式及其规律的科学。结语，一方面对辩证逻辑学科性 4 质问题存在的进一步反思；另一方面对辩证逻辑学科在二十一世纪发展进行预测 和展望。 5 一、辩证逻辑在中国发展的历程 认识辩证逻辑学科性质得先从认识辩证逻辑在中国的发展历程开始。“辩证 逻辑的理论发展经历了从一般哲学形态的辩证逻辑，到特殊哲学形态的辩证逻 辑，再到逻辑科学形态的辩证逻辑的发展历程。这一发展历程可分为二十世纪前 期、中期和后期或近期三个发展时期。”下面我们试对三个时期中国学者对辩 证逻辑学科性质的各种观点做简单地回顾和评价。 ( 一) 上世纪三十年代辩证逻辑在我国的传播与推广 “随着马克思主义在中国的传播，到三十年代马克思、恩格斯和列宁创始并发 展的辩证逻辑理论已逐步引进中国。 中国部分学者就开始研究辩证逻辑性质 问题。在哪个年代，由于我国哲学界和逻辑学界受外部主流意识形态和自身认识 能力局限性的制约，对辩证逻辑学科性质的认识和研究尚处于初级阶段。 当时中国学界处于哲学论战时期，学者在形式逻辑和辩证法关系问题上产生 了分歧，同时也交织着有关辩证逻辑理论问题的争执。在这样的情况下，不可避 免地涉及到辩证逻辑学科性质的这样一个根本性问题。学者们的不同学科背景和 思考角度不同，决定了他们对辩证逻辑学科性质有不同的认识。“以张东荪为代 表的资产阶级哲学家把传统形式逻辑的作用绝对化，否认辩证逻辑的存在。他认 为逻辑学就只是形式逻辑，根本不存在所谓的辩证逻辑。在他看来，当时中国哲 学界一些学者所谓的辩证逻辑无非是辩证法，而辩证法属于哲学，根本就不是逻 辑。 以叶青为代表的中国学者不同意张东荪的观点，他们认为辩证法就是“动 的逻辑 ，是逻辑；传统的形式逻辑是“静的逻辑，是一种形而上学的逻辑， o 赵总宽主编：逻辑学百年，北京：北京出版社，1 9 9 9 年1 2 月，第2 7 3 页。由于论文写作需要、所引 此书编写时间冈素，特将辩证逻辑在中国的发展历程的三个阶段修改为：上世纪三十年代辩证逻辑的传播 与推广( 前期) ；解放后五六十年代的逻辑大讨论( 中期) ；改革开放后至今的辩证逻辑大发展( 后期或 近期) 。 国赵总宽主编：逻辑学百年，北京：北京出版社，1 9 9 9 年1 2 月，第2 7 3 页。 o 且大有：辩证逻辑在中国3 0 年代的发展，载内蒙古师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 1 年2 月，第3 0 卷第l 期。 6 对之应持以批判的态度。并且国内马克思主义哲学家潘梓年、艾思奇与李达等学 者在这场论战的推动下对辩证逻辑进行了大量研究，取得了一定成果。例如，潘 梓年在逻辑与逻辑学中就提出辩证逻辑实际上就是唯物辩证法、方法论。“如 他说：唯物辩证法的出现，这就是所谓辩证逻辑。艾思奇则在大众哲学 和关于形式逻辑和辩证逻辑中也指出类似观点：辩证法、逻辑与认识论三者 是同一的，辩证逻辑是研究“认识的发展法则 的逻辑，辩证逻辑是认识论，还 是辩证法。实际上，上述两者观点表面上是对立的，实际上一致，即都认为辩证 逻辑就是辩证法。 可见，在当时这些论著中，对辩证逻辑学科性质的把握还带有片面和盲目性， 对辩证逻辑是什么的问题知之不多，认为辩证逻辑就是辩证法，辩证逻辑和辩证 法等同。对于这种对观点，我们必须本着科学的态度，清楚地意识到它过分强调 了辩证法、逻辑和认识论的统一，而没有重视对待究竟什么是辩证逻辑的问题， 没有深入考察辩证逻辑与辩证法、认识论的相互之间的区别，更不可能提出辩证 逻辑从哲学中解放出来，成为一门独立学科的问题。“这使得辩证逻辑这门学科 带有浓厚的政治色彩。这不仅遭到西方不同意识形态人的抵制，也与人们习惯 中逻辑具有超阶级、超意识形态、工具性的观念有较大距离。一圆但无论如何， 辩证逻辑经过三十年代的哲学论战，其理论在中国得到初步的传播与推广。正如 且大有指出：“我们甚至可以说，从十九世纪末至二十世纪三十至四十年代，许 多马克思主义学者在宣传马克思主义哲学的推动下，探索了辩证逻辑的许多理论 问题，捍卫了辩证逻辑这门学科的生存权利。尽管他们当时尚未将辩证逻辑与辩 证法区别开来，但他们探索的成果为辩证逻辑在中国的进一步发展，奠定了科学 的理论基础，其功不可没。刀 且大有：辩证逻辑在中国3 0 年代的发展，载内蒙古师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 1 年2 月，第3 0 卷第1 期。 国王庆英：辩证逻辑与逻辑辩证法，载河南社会科学，2 0 0 7 年9 月，第1 5 卷第5 期。 。且大有：辩证逻辑在中国3 0 年代的发展，载内蒙古师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 1 年2 月，第3 0 卷第1 期。 且大有：略论辩证逻辑的性质、特征与发展前景 ，载内蒙古师大学报 ( 哲学社会科学版) ，1 9 9 6 年，第0 3 期。 7 ( 二) 解放后五六十年代的逻辑大讨论 五十年代初期，前苏联学界展开了关于逻辑问题的学术大讨论。在这个讨论 过程中，出现了与时代转变相适应的新观点和新型的辩证逻辑专著，其中对辩证 逻辑学科性质的认识也取得了重大的发展。这次讨论波及到中国和东欧许多国 家，中国学界也进入了逻辑讨论时期，一直持续到六十年代中期。 “中国学者真正认真对待辩证逻辑，是从五十年代后期到六十年代初期开始 的。虽然一些学者在关于逻辑问题大讨论时，提出并讨论了什么是辩证逻辑问题。 但我国逻辑界和哲学界对这个问题始终存在极大争议。争议虽然涉及到很多 问题，但归根到底也就是辩证逻辑的学科性质问题，而其关键点还在于对“辩证 逻辑还是不是唯物辩证法? 辩证逻辑与唯物辩证法还是不是同一个东西? ”问题 的回答。这样就产生几种对辩证逻辑学科性质认识不同的观点：1 辩证逻辑就是 唯物辩证法和认识论。这种观点在当时比较普遍，是大讨论初期期普遍认同的观 点。如艾思奇、马特、马佩、李志才等均持有这种观点。李志才在关于形式逻 辑与辩证逻辑问题一文中说：“辩证逻辑就是马克思主义辩证法。辩证法 就是逻辑，它也就是关于思维的科学。圆“这种观点是自苏联和中国三十年代 阐发的辩证法与逻辑及认识论一致性原理强调三者是一个东西那种观点的延 续。 不过，在这种观点中，“他们由此肯定存在辩证逻辑学。当然，肯定的 辩证逻辑还只是一般哲学形态的辩证逻辑。由于这种主张没有揭示辩证逻辑研究 的特殊性，从当时至今有人据此否定辩证逻辑是逻辑。固2 辩证逻辑就是唯物 辩证法在思维领域的具体运用。“如刘丹岩说：所谓辩证逻辑，就是辩证法的 思想方法在运用思维上的具体表现。这种观点是首先肯定了辩证逻辑的存 在，其次这种观点在唯物辩证法和认识论在本质上的一致基础上强调了辩证逻辑 的差异性，认为辩证逻辑是特殊的唯物辩证法并且辩证逻辑是研究思维形式的。 。宋文坚著：逻辑学的传入与研究，福州：福州人民出版社，2 0 0 5 年6 月，第4 2 3 页。 圆哲学研究编辑部：逻辑问题讨论集，上海：上海人民出版社，1 9 5 9 年4 月，第5 0 9 页。 赵总宽主编： 逻辑学百年，北京：北京出版社，1 9 9 9 年1 2 月，第2 8 5 页 固赵总宽主编：逻辑学百年。北京；北京出版社，1 9 9 9 年1 2 月，第2 8 6 页 3 辩证逻辑是研究辩证思维形式和规律的科学。代表人物有江天骥、且大有、马 佩等。“江天骥说辩证逻辑的研究对象是辩证思维的规律。且大有认为， 辩证逻辑是关于人类正确思维的辩证形式与规律的科学。 圆这种观点是大 讨论后期产生的观点，是对当时哲学界和逻辑界权威观点的一种勇敢挑战，也是 对辩证逻辑学科性质的科学发展，对辩证逻辑学科性质的认识也取得了重大的、 突破性的发展。 可见，辩证逻辑在五六十年代的逻辑大讨论中，中国学者进一步探究了辩证 逻辑的学科性质问题，产生了几种不同的观点。第一种观点把辩证逻辑等同于辩 证法和认识论，第三种观点则认为辩证逻辑是一门独立的思维科学，而第二种观 点是介于二者之间的一种说法。第一种观点与第三种观点分歧颇大，“如果我们 把逻辑学定义为研究思维形式的结构及其规律的科学，那么可以说第三种观点的 定义的辩证逻辑属于逻辑科学形态的逻辑学，而不再是哲学形态的逻辑学。因此， 可以说这种观点的出现是辩证逻辑由哲学变为逻辑科学的先声。 ( 三) 改革开放后至今的辩证逻辑大发展 改革开放后，辩证逻辑进入蓬勃大发展时期。相对以前两个时期，这个时期 出现了甚是丰赡的辩证逻辑研究成果，这包括大量专著、教材和学术论文。“短 短二十年时间形成了一个大跃进局面。经过讨论，使观点有进一步的深 入和明确，也使我国学者的辩证逻辑研究，较前期更为系统、全面和深入了一 固 在这个时期，对辩证逻辑学科性质认识的分歧也可以从这个时期不同的逻辑 ( 代表人物) 专著和教材中体现出来，当时辩证逻辑专著和教材大致可以分为三 种类型。第一种：一般哲学形态的辩证逻辑。这种观点是三十年代与五六十年代 。注：这种观点是大讨论后期产生的观点，马佩在这一时期己由第一种观点改为第三种观点。 孕蔡灿津： 辩证逻辑史论纲，广州：暨南大学出版社，1 9 9 6 年l o 月，第2 6 2 页 母赵总宽主编：逻辑学百年，北京：北京出版社，1 9 9 9 年1 2 月，第2 8 6 页。 回宋文坚：逻辑学的传入与研究福州：福州人民出版社，2 0 0 5 年6 月，第4 3 5 - - - 4 3 6 页。 9 “辩证逻辑是辩证法观点的升级版，始终以辩证逻辑与辩证法之间的必然联系 做理论支持，只不过观点有所进化。代表人物及其著作有刘景泉的辩证逻辑概 论( 中山大学出版社1 9 8 9 年出版) 、封毓昌的辩证逻辑认识史的总结 ( 中国社会科学出版社1 9 9 0 版) 等。如刘景泉在辩证逻辑概论中说：“辩 证逻辑是运用辩证法研究思维的规律、形式和方法的科学。辩证逻辑即辩证 思维，是思维的辩证法，它是唯物辩证法一个不可分割的组成部分。 可见这 种观点一方面还是在过分强调辩证法、认识论和逻辑的统一；另一方面巧妙地避 免了陷入辩证逻辑等同于辩证法的绝对主义的研究的的误区，观点更加容易使人 接受。这种观点始终摆脱不了辩证逻辑与辩证法相混淆的研究模式，其本质还是 肯定辩证逻辑是哲学。第二种：特殊哲学形态的辩证逻辑( 思维辩证法或主观辩 证法形态的辩证逻辑) 。这种类型的辩证逻辑认为辩证逻辑的研究对象是思维形 式、思维内容、思维方法和思维规律的辩证法作为研究对象。代表人物及其著作 有张巨青的辩证逻辑导论( 人民出版社1 9 8 8 年出版) 、梁庆寅的辩证逻 辑学( 中山大学出版社1 9 8 8 年出版) 等。如张巨青在辩证逻辑导论中说： “辩证逻辑就是关于辩证思维的系统构成及其规律的学说。弦第三种：逻辑科学 形态的辩证逻辑。这种观点沿承和发扬了五六十年代“辩证逻辑是研究辩证思维 形式和规律的科学 的理论，并且还进一步指出辩证逻辑的科学形态是研究辩证 思维形式结构和规律，它是指以辩证思维有效推理的形式结构为主要研究对象的 科学，与形式逻辑是同一系列的专门科学，都属于逻辑学，而不再属于哲学。代 表人物有马佩、章沛、赵总宽等。如马佩在马克思主义的逻辑哲学探析中说： “辩证逻辑是逻辑，它要告诉人们的是辩证思维的逻辑，亦即辩证思维的形式、 规律和方法。 这种观点正确揭示了辩证逻辑科学的学科性质：辩证逻辑是逻 辑学科。“一般哲学形态的辩证逻辑和特殊哲学形态的辩证逻辑是逻辑科学形态 辩证逻辑的哲学前提和基础，而并非逻辑科学形态的辩证逻辑本身。 。刘景泉： 辩证逻辑概论，广州：中山大学出版社，1 9 8 9 年5 月，第5 、7 页。 国马佩：马克思主义的逻辑哲学探析，开封：河南大学出版社，1 9 9 2 年7 月，第1 2 0 页。 回赵总宽主编： 逻辑学百年，北京：北京出版社，1 9 9 9 年1 2 月，第2 9 9 页。 l o 可见，在这个时期中，辩证逻辑作为一门学科得到了充分的发展，但学界对 辩证逻辑学科性质问题仍然没有一个统一的答案。关于辩证逻辑学科性质问题的 争论仍然在继续，并且争论更加激烈，丝毫不逊于先前两个时期。这样，辩证逻 辑学者在解决问题与分歧的过程中，具有相同或相似的观点的学者结合在一起， 就产生了中国辩证逻辑的若干流派和阵营，于是关于辩证逻辑学科性质问题分歧 就演变成学派之争问题。其中，部分辩证逻辑学者还是过分强调辩证法、认识论 与逻辑的统一，认为辩证逻辑是哲学或者是哲学的一部分。可喜的是，支持辩证 逻辑是逻辑观点的学者及其专著、论文越来越多，队伍逐渐庞大。综观辩证逻辑 上世纪在中国发展的七十多年历程，我们不但可以看到当代辩证逻辑研究面临着 许多困难和挑战，而且也深知它正是在艰苦的环境中显现出繁荣发展的现状和研 究不断深入发展的趋势。这样的辩证逻辑学科发展的历史值得我们去认真反思， 辩证逻辑的学科性质问题更值得我们去面对和解决。 二、当今我国辩证逻辑的不同学派以及对它们的辨析 ( 一) 我国辩证逻辑学派的分类 我们要学习和研究辩证逻辑，首先就要明确辩证逻辑的学科性质问题。而这 个问题是辩证逻辑界的一个老问题，人们对它一直存在不同的认识和理解。时至 今日，由于对这个问题的不同的解答和态度，学界形成了不同的辩证逻辑学派。 马佩在辩证逻辑中指出：“自从黑格尔、马克思、恩格斯创立辩证逻辑以来， 在很长的历史时期内。辩证逻辑一直和哲学相混淆。文革以后，我国辩证逻 辑学界逐渐分化为两个学派：一派为辩证逻辑哲学学派，仍然坚持辩证逻辑属于 哲学，认为辩证逻辑的研究对象是思维形式的辩证法；一派为辩证逻辑逻辑派， 认为辩证逻辑应该从哲学中分离出来辫证逻辑应是真正的逻辑学而不是哲 学，辩证逻辑的研究对象是辩证思维形式而不是思维形式的辩证法。我乃是辩证 逻辑逻辑派的主要代表之一。 由此可见，在当代中国辩证逻辑学术界， 有人认为辩证逻辑是哲学，我们就称之为辩证逻辑哲学派；相反有人认为辩证逻 辑是逻辑，我们就称之为是辩证逻辑逻辑派。 实际上，关于辩证逻辑性质的流行观点还有其它两种：一种观点认为辩证逻 辑既是哲学又是逻辑，持有这种观点的学者我们可以称之为辩证逻辑的哲学与逻 辑综合派。另一观点认为辩证逻辑根本不是逻辑，甚至认为辩证逻辑这门学科根 本不存在。持有这种观点的学者我们可以称之为辩证逻辑不存在派。可见，在中 国逻辑学界，乃至哲学界，关于辩证逻辑学科性质问题的分歧很大，人们对“辩 证逻辑是什么? 一问题有着不同的回答，已经形成不同的辩证逻辑学派。据此， 我们根据学界对辩证逻辑不同的认识可以尝试着做以下的分类圆： 国马佩：辩证逻辑，开封：河南大学出版社，2 0 0 6 年9 月，序第l 页。 雪参见：马佩：逻辑哲学，上海：上海人民出版社，2 0 0 8 年4 月，第7 0 页。需要指出的是，本文对辩 证逻辑在学界派别的划分参考了逻辑哲学中的划分，两种划分思想一致，仅仅是划分方法略有不同。 1 2 厂辩证逻辑逻辑派 l 厂辩证逻辑肯定派 的逻辑，应当充分地利用这种逻 辑来解决当前的问题。唯物主义认识论、唯物辩证法、逻辑学三者表现形态 是有差别的，但本质上是一致的，是同一个东西，是同一个科学。逻辑不是 关于思维外在形式的学说，而是关于世界的全部具体内容及对它的认识的发展规 律的学说。 因此，部分学者总是将辩证逻辑与唯物辩证法等同，或者认为它 是唯物辩证法在思维领域中的应用。辩证逻辑属于意识形态，是具哲学性质的辩 证逻辑。至此，不论怎样，从辩证逻辑的发展历程来看，从列宁的辩证法、认识 论和逻辑三者统一的经典观点来说，辩证逻辑不能也不可能脱离哲学，那么辩证 逻辑理所当然是具有哲学性质的。正如且大有所说：“辩证逻辑在马克思主义哲 学中的发展，无可避免地使辩证逻辑带上了哲学的印迹，也就是说，它还没有脱 。参见列宁：哲学笔记北京；人民出版社，1 9 7 4 年，第8 0 、9 03 5 7 页 1 8 离哲学，而且还给辩证逻辑学派的形成以深刻的影响。 于是，在辩证逻辑学 界中，有了辩证逻辑这长远的、强有力的发展史史料做后盾，有了列宁经典观点 的法宝，就涌现不少“辩证逻辑是哲学一观点的代表学者及其论著和代表学派。 还有一部分辩证逻辑哲学派的学者，从其它比较独到的视角来质疑和反驳辩 证逻辑是逻辑，来论证“辩证逻辑是哲学的观点。比如有的学者从辩证思维概 念入手，要么不承认辩证思维 或辩证思维形式 ，要么把辩证思维等同于辩证逻 辑( 因此，如果把辩证思维作为辩证逻辑的研究对象，那就等于说辩证逻辑是研 究辩证逻辑的科学，这不是同义反复又是什么呢? ) ，要么称这种研究辩证思维 的辩证逻辑是一种思维方法，是以世界观和方法论观察与指导思维，与研究思维 的形式结构的形式逻辑是性质不同的两种学科 。这样，辩证逻辑也就是哲学， 无从谈起辩证逻辑是逻辑；有的学者从辩证逻辑和普通逻辑的比较着手，分析辩 证逻辑的性质和研究对象，认为把辩证逻辑研究对象局限为辩证思维的规律、方 法和形式，存在仿照或类比普通逻辑的研究范围来确立辩证逻辑的研究范围的弊 端，这样辩证逻辑只是依附于体系比较成熟的普通逻辑的一种影子学说， 目的 同样是否认辩证逻辑不是逻辑，而是哲学。不仅如此，辩证逻辑是哲学的观点在 其它方面的体现也轻易可寻，比如在中国大百科全书( 哲学卷) 中，辩证逻 辑很自然的被安排在历史唯物主义与自然辩证法之后，没有被编入逻辑学中。还 有，中国高校( 包括中国社会科学院) 存在一个普遍的现象，那就是逻辑学不论 作为一个学科，还是逻辑学教学部门作为一个行政科室，大部分都逃脱不了隶属 于哲学( 教学部门) 。这样看来，逻辑学是哲学的二级学科，更不用谈辩证逻辑。 这些也是某些学者认同辩证逻辑是哲学的部分原因吧。在这种情况下，我们就更 。且大有：马克思主义哲学与辩证逻辑关系断想，载内蒙古师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 2 年8 月，第3 l 卷4 期。 o 参考：王玉华：辩证逻辑研究：走向科学方向，载云南学术探索，1 9 9 7 年，第2 期( 总第3 8 期) 。 国参考：马佩：马佩文集，开封：河南大学出版社，2 0 0 4 年5 月，第2 0 页 o 参考：刘景泉：辩证逻辑概论，广州：中山大学出版社，1 9 8 9 年5 月，第4 页。 参考：刘世英：评“局限二性”兼论形式逻辑与辩证逻辑一的关系，载桂海论丛，1 9 9 5 年， 第6 期。 西参考：尹智全：辩证逻辑的对象和体系新探) ，载内蒙古师大学报( 哲学社会科学汉文版) ，1 9 8 8 年， 第3 期。 1 9 应该进行深刻地、冷静地的进行一次自我反省和剖析：为什么辩证逻辑就应该是 哲学，是不是就是辩证逻辑逻辑派进入了的认识误区? 假如不是，我们如何才能 摆脱历史对辩证逻辑的束缚? 才能超越现实中官方学术言论和高校逻辑教学体 制对辩证逻辑发展所产生的限制? 并何时让辩证逻辑从哲学中独立出来，自由发 展? 最终成为一门名副其实的逻辑? 纵向来说，从辩证逻辑传入中国，不论在哲学界还是逻辑学界，部分学者一 直认为辩证逻辑是辩证法，是哲学。横向来说，在关于辩证逻辑的不同学派中， 除了辩证逻辑逻辑派彻底地坚持辩证逻辑是逻辑外，辩证逻辑哲学与逻辑综合派 和辩证逻辑否定派( 下文简称综合派和否定派) 都坚持辩证逻辑是哲学的观点。 我们如何看待这样的观点呢? 其一，辩证逻辑综合派的观点混淆了逻辑学和哲学。辩证逻辑综合派说辩证 逻辑既是哲学又是逻辑，这显然把逻辑学和哲学混淆了。应该承认，自马克思主 义唯物辩证法创立以来，辩证逻辑就和哲学结合在一起，二者具有密切的联系。 这样也就给辩证逻辑综合派和否定派造成错觉，认为辩证逻辑是哲学。辩证逻辑 虽然和哲学关系密切，但它毕竟不是哲学。辩证逻辑是辩证思维的逻辑总结，而 辩证思维又是按着客观辩证法进行的思维，这就避免不了在辩证逻辑中经常联系 到辩证法，运用辩证法。然而辩证逻辑不是辩证法，辩证法也不是辩证逻辑，二 者在研究对象和科学内容方面存