（中国古典文献学专业论文）《张司业集》版本源流考.pdf

内容提要 唐代著名的乐府诗大家张籍，与王建并称“张王乐府”而卓立于文学史坛。而 有关张籍诗文的结集及宋以后刊刻流传的情形，前人所论意多未稳，且阙如颇多。 本文旨在探讨张司业集的版本源流，通过比勘二十余种宋及明清各种版本，从其 篇卷之分合，收诗数量之多寡与编次之移易，刊刻之序跋及庋藏之题识，印签之鉴 别，并借助目录学著作，论其旨归，辨其讹谬，进而探明诸本之渊源分属与承传关 系。 全文共分为引言、正文、结语三部分，末附历代版本之间的源流系统表一份。 引言部分，提出论文选题的缘起与论题大旨。 正文以时间为纲，分为四个层次，对张集诸本作详细深入的考察甄辨： ( 一) 唐五代时期张籍诗的结集与流传。本部分探讨唐五代时期张籍诗的结集 流传情形。指出张籍生前未及对自己的作品加以系统的整理结集，首董其役者乃 五代人张洎。张氏以二十年之力，搜集整理张籍诗歌，所编纂之张司业集乃张籍 诗歌第一个系统的本子，对其作品的保存与整理，贡献甚巨。 ( 二) 宋代张籍集的编纂与刊行。本部分探玄钩隐，凭借有限的史料，研讨宋人 对张籍诗文的编纂与刊刻情形，从而昭示宋代各刻本、抄本的面貌与承传关系：( 1 ) 运用目录学著作及大量史料，揭开了前人很少提及的七卷本的神秘面纱。指出北 宋馆臣所编七卷本，因隐形于汤中所编八卷本，后人不加深考，误以为失传。( 2 ) 蜀 刻本是现存张集的最早刻本，可惜已成残本。然通过与书棚本比勘，知书棚本原从 蜀本而来，从而使世人瞩目的宋蜀本得以恢复全貌。( 3 ) 书棚本出自蜀刻本。( 4 ) 平江本乃南宋汤中编辑、魏峻于平江上版刊行的张司业诗集八卷本。汤中参校 的历阳、盱江二本，是另外两种本子。 ( 三) 明代张籍集的刊刻与传抄。本部分对张集明代传世诸本之源流承传作了 系统考辨。( 1 ) 正德十年刘成德刻本，源于书棚本。( 2 ) 蒋孝中唐十二家诗集本， 据刘成德本翻刻。( 3 ) 陆汴广十二家唐诗本，乃据蒋孝旧版，别增卷数以成者。 ( 4 ) 朱之藩中唐十二家诗集本，据陆汴本翻刻。( 5 ) 朱警唐百家诗本，乃书棚本 下卷之乐府诗。( 6 ) 张时行刻合刻两张先生集本，乃张尚儒据朱之藩本重编。 ( 7 ) 毛氏汲古阁影宋抄本，出于书棚本。( 8 ) 明甲抄本，出于宋平江本。( 9 ) 明乙抄 本，亦出于宋平江本。 ( 四) 清代张籍集的刊刻与传抄。本部分对张集清代传世诸本之源流承传作了 系统研究。( 1 ) 席启富唐诗百名家全集本，乃翻刻宋平江本。( 2 ) 陆贻典影宋抄 本，出自宋书棚本。( 3 ) 孙抄本，据宋平江本抄写。( 4 ) 全唐诗本，乃据季振宜全唐 诗稿本编成。( 5 ) 龚贤辑中晚唐诗纪本，出自宋平江本。( 6 ) 四库全书本，乃据 明张时行合刻两张先生集本编人。( 7 ) 翁抄本，据席氏刊本抄写。 结语部分，综理出张籍集版本的两个源流系统：五卷本系统和七卷本系统。五 卷本系统源于张洎所编之张司业集，由蜀刻本、书棚本影响及于全唐诗本、四库 全书本、四部丛刊本等，故流传极为广泛。七卷本经南宋汤中改编为八卷，由魏峻 刊刻于平江后，成为张籍集中最为完善的宋刻本。后世宝之，翻刻传抄，纷纷不已。 迨平江原刻失传后，席本乃此系统中之翘楚焉。 2 a b s t r a c t z h a n gj i ，b e i n gc 0 一c a l l e dz h a n gw a n g m u s i cb u r e a uw i t hw a n gj i a n ，w a saf a m o u sm u s i cb u r e a up o e to ft a n gd y n a s t y h e w a se r n i n e n ti nl i t e 孕u r eh i s t o r y o w e v e r p r e d e c e s s 0 r s m m e n t sa r ev a r i o u sa n dv a g u e n c e m i n g a b o u tz 勉理g sc 甜一 z 即i d 托o ，p 删a n dt h e i rs p r e a d i n ga f t e rs 0 n gd y n a s t y s 。t h i sp a p e ri s t os t u d yt h e e d i t i o ns 0 u r c eo fz ，啦 g 以5a 行施以0 9 ya n dd i s c u s si t st o p i ca n d d i s c r i m i n a t ei t se r r o r s b y 。o m p a r i n go v e r2 0k i n d so fe d i t i o n so fs o n g ，m i n ga n dq i n g 【) y n a s t yt h r o u g h i n v e s t i g a t i n gt h er e f e r e n c e si n c l u d i n gt h e d i v i s i o no fc h 印t e r s ，q u a n t i t yo fp o e t r y ，a l t e r _ a t i o no fa r r a n g i n go r d e r ，p r e f a c e0 fi n s c r i p t i o n ，s i g no fp r e s e r v a t i o n ，d i s c r i m i n a t i o no f s e a l ，r e s o r t i n gt ow o r l 【so fb i b l 磁r a p h y ，s o a st oa s c e r t a i nt h es o u r c eo fc 0 u e c t i o n sa n d t h e i rh a n d i n gd o 岬nr e l a t i o n s h i p s t h ea r t i c l ei sd i v i d e di n t o3p a r t s ：i n t - 0 d u c t i o n ，b o d ya n d n c l u s i o n i na d d i t h l ，t h ea u t h o rp r o v i d e st h er e a d e r sw i t ha na p p e n d k o fs o u r c es y s t 咖g r a p ho ft h e p a s td y n a s t y e d i t i o n s i ni n t - 。d u c t i o n ，t h ea u t h o rp u t s o n a r dt h er e a s o no ft h et o p i c 鲫dt h et 。p i c a l 0 0 n t e n t s t h eb o d yp a r ti sd i v i d e di n t o4a s p e c t s ，t r e a t i n gt i m ea st h eg u i d i n gp r i n c i p l e - t h ea u t h o r ，i nt h i sp a r t ，s t u d i e sa n de x 锄i n e s 历口醒五sp c 埘删i nd e t a i l ： 工t h ec o i l e c t i n ga n ds p r e a d i n go fz h a n gj i sp 。e m si nt a n g a n dt h ef i v ed y n a s t i e s t h i sp a r ts t u d i e st h e l l e c t i n ga n ds p r e a d i n g s i t u a t b no fz h a n gj i sp 。e m si n t a n ga n dt h e f i v ed y n a s t i e s t h ea u t h o rp o i n t so u tt h a tz h a n gj id i dn o ts y s t e r n a t i c a i _ l ys o r t0 u th i sp o e t r yi n t od l e c t i o n ，a n dt h ef i r s t o n et od dt h e 吲l e c 虹n gj o bw a s z h a n gj i ，w 持s e a r c h e da n ds 。r t e do 耻t t h ew o r k s 。fz h 鞋n gj iw i t h i n2 0y e a r s 。z h a n g j im a d eag r e a tc o n t r i b u t i o ni np r e s e r v i n ga n da r i r a n g i n gt h e 、 r k s 。fz h a n gj i ，a n d w h a tz h a n gj i 1 p i 王e d 勘4 昭以sa h 如。趣w a st h ef i r s ts y s t e m a t i cc o l l e c t i 。nc o n c e r n i r l ga b o u tt h e 、 ，。r k so fz h a n g j i t h ec d i t i o na n dp u b l i c a t i o no ft h ef u l lc o i l e c i o no fz h a n gj i sp 。e m si ns 。n g d y n a s t y i nt h i sp a r t ，b a s i n go ni i m i t e dh i s t o r i c a im a t e r i 出，t h ea u t h o rm a d e at 硒卜 。耀h 砷l o 疆t i 。狂a 聪d i s c 稻s i 。n 。fh g wp e 。p l e 趣s o 珏g 玲n 8 s t ye 矗t 勰d 鼬b l i s h 赢 z h a 礓f sp o e m s ，t h 璐e x 蛹n gt ot h er e a d e rw h a tt h ev 8 r i 洲sp u b l i 出e de d i t i o n s 越d t r a l l s c r i b e dc o p i e s1 0 。kl i k ea n dh o wt h e yw e r eh a n d e dd o w nf r o mg e n e r a t i o nt og e n e r a t i o n t o p i c so fd i s c u s s i o na r et h ef o l i o w i n g ：( 1 ) d i s c l o s i n gt h em y s t e r i o u sv e i lo ft h e f e w 衄e n t i o n e ds e v e 小v 0 1 u m ee d i t i o na n dp o i n t i n go u tt h a tt h es e v e n v d u m ee d i t i o n w h i c hw e r ee d i t e db yt h en o f t h e ms o n gp u b l i s h i n go f f i c i a l sa n dw h i c hw e r em i s t a k e n t ob e 王o s tw e r ej u s th i d d e ni nt h ee 谤h t - v o l u m ee d i t 洒n 螂i l e db yt a n gz h o n ga n dn e g l e c t e 曲yh i sd e s c e n d 8 b t s ( 2 ) 下沁懿ub & k 西n t 爨雒t 蕊适t e r l 破娃t 蕊o f t h ep f e s e n td a y 醒五s 泓妊踟辩够f 锄黼 b u t 强妇t 峨e t e l y ，i t i sa ni n p l e t e o n en o w h dt h r o u g hac o m p a r i s o nb e t w e e nt h es h ub k k p r i n t e de d i t i o na n ds h u p e n gp u b l i s h e de d i t i o n af a c tc a nb ei n f e r r e dt h a ts h up e n g e d i t i o na c t u a l l yc a r l l ef m m s h ub l o c k p r i n te d i t i o n ，t h u sr e s t 。r i n gt ot h ew o r l d r e n a w ns h ue d i t i o no fs o n gd y n a s t yi t sc 。m p i e t ef o r h l ( 3 ) s h up e n ge d i t i o nw a so r i g i n a t e df r o ms h u 碱t b n ( 4 ) p i n gj i a n ge d i t 随w a s t h e e 谵h t _ v o l u m ee 积i 。nn 龇e d 增五sa 托旃。蕊e d i t e d 西 t a 醒z b n g 垃蕊p u b l i s h b y w e ij u na tp i n gj i a n g 遮s o 泣& 撼s 。n gd 鞲a s t y 叠l e “y a f l ga n dx uj i a n ge d i t i 。n sa sr e f e r r e dt ob y 氏n gz b n g a r ea n o t h e rt w oe d i t i 。n s t h ep u b l i c a t i o na n dt r a n s c r i p t i 。no fz h a n gj i sp o e m si nm i n gd y n a s t y i n t h i sp a r t t h ea u t h o rs y s t e m a t i c a u ye x p i o r e so r i g i no ft h e i o u sm i n ge d i t i o n so f z h a n g sp 渊n s ( 1 ) “uc h e n g d e se d i t i o ni nt h et e l l t hy 龃ro fz h gd e w a s o r i g i 一 2 n a t e df r o ms h up e n ge d i t i o n ( 2 ) j i a n gx i a o se d i t i o nn 锄e d 国z k 痂”盯z 胁衍s 0 厂了j 黜z t 盱f 缸t s i ”j 、，f 砬一丁h 竹g i ) y 订n s 砂w a sac o p yo f l i u c h e n g d e so n e ( 3 ) l u b i a n se d i t i o nn a n l e d 孤e 死增加唧盯丁讥z 馏p 船w a sb a s e do nj i a n g x i a o se d i t i o n w i t hs o m en e w a d d e dv o l u m e s ( 4 ) z h uz h i f a n se d i t i o na l s on 锄e dc 以z 面卵0 ，心 地m s d 厂t 删讲p 溉溉舱d 一死竹g 功麟砂雠sa 嘞0 ，l “b 缸咒so 胍( 5 ) 劢“ ，i 馏5 a 埘砌如c d z k 痂咒0 厂t n ”g p m 批s 丑“纰z 炒口d 哟，矿妇 缸5 缸b “脚“p d e m s i ”k 删以z “瑚0 厂吼“r 7 曙蒯跏( 6 ) 批增乩幻i 钾g 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其伦”，可谓推崇备至。奖誉有加。张籍诗文的结集及宋以后刊刻流传的情形，万 曼先生的唐集叙录曾首次予以梳理，可谓筚路蓝缕，功莫大焉。然对张司业集 之版本源流和系统辨别，亦有语焉未详之处。举其要者，如宋蜀刻本，万先生认为 “源流不详”，而实则其源流承传关系可以梳理得清清楚楚；对于六卷本及其源流， 七卷本与八卷本之关系，万先生亦很少涉及。刘勰云：“铨序一文为易，弥纶群言为 难。”o 万曼先生以一己之力，爬梳有唐一代百余家诗文别集，且因时代条件所限，许 多珍贵的资料未及经眼。今笔者仅以张籍一人别集之版本源流为论文题目，赴国 家图书馆、上海、南京及北京大学等图书馆，有幸接触到张司业集众多珍贵版本， 并查阅了大量书目题跋资料。现不揣拙陋，略述研究结果，以就正于大方之家。 唐五代张籍诗的结集与流传 张籍在世时，其诗即享有盛名，广为流传。为此，张籍亦颇为自得。其祭退 之诗云：“公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。” 踌躇满志之情充 溢于字里行间。 l 然据笔者考查，张籍早年崴曾行澄于韩愈或主考官，值对自融的平生诗作，却 未及整瑷结集。贞元十三年，韩愈从窿武节度使燕罾之薜，为汴努| 蕊察雅官。辩孟 郊依汴籍司马陵长深，结识韩愈，柱褥甚欢，医荐张籍予罄。予是，张籍歪泞媸扶韩 愈学文，二人“一会如乎生欢，才名楣许，论心结契”。贞元卡四年秋，韩愈为汴州 考宦，张簸因碍于汴州举进士。至贞元十五年赴长安销试，举登第。举子行卷于 主考官或政界名流乃当时风气，一方面增加了自己及第的希望，同时也促进了诗人 对自己诗文的整理。瀛套律髓卷四有张籍行卷的史料 ，是张籍行卷的确证。而 张籍行裙的对象中包括韩愈，烧毫无疑问的。贞元十三年，张籍北上人汴，初觅韩 愈便“如平生欢”，恐怕繇与行卷有关。韩愈与寅元十j 互年省试主考富赢郢友薷，经 释暴力推荐，强籍予交元十五年登避第。困褥张簸舒卷予离鄞，芬楚蠖联孛懿 事。这郝分纾卷之终对张籍诗欺的漉传肯定起避终殿。毽是必须注意到，一般行 卷作品，皆糖选碍意之作，与其整个作品相比，只在少数。况张籍中年登第，诗歌创 作来日方长，所得诗文当更多。而张籍生前并没有来得及对其全部作鼯加以编辑 整理。凭可鼹张籍司业诗云： + 先生抱衰疾，不起茂陵间。遗文祥东岳，留语葬乡山。多雨铭旌 故，残汀素张闲。乐章谁与集? 珑树帮堪攀。露 菇胃炎贾岛扶弟，与张籍多有交 羔。就诗缮墨哭张籍霹垫，鑫是薅亡之终。“乐 章谁与爨”，表明张籍生翦确实张及将叁己的终黯进行系统的整联结象。这是张籍 诗文大鬃散侠，以致子“十不存一”o 的重要原因。 唐人作品的结集，一般有两种情况：一是由作者生前亲手编纂而成，如自居易 肉氏长庆集；一魁由亲友及聪人辑集，如张籍张司业集。张籍辞世后，第一个 搜集整理其作品者。据笔者考察，乃五代人张洎。张泊曾花二十余年时间，披集整 理张籍的诗篇。其张司娩集降云： 垂皇朝多故，荐经离乱。公之遗象，卡岑每一。予舀秀争岁适燕 乙嚣岁，相次缕缀，仅褥蹲毒会篱，藏谤燕簦。余划更俊媾谤，以广英遗鲻 2 一 云尔。 张洎本南唐人，后人宋。丙午为南唐李璩保大四年( 9 4 6 ) ，而乙丑乃宋太祖赵匡胤 乾德三年( 9 6 5 ) 。此后十年，李煜方归宋。故张洎对张籍作品的搜集整理时间尚在 五代时期。此本后为宋人钱公辅所得，并更名日木铎集。陈振孙直斋书录解 题云：“木铎集十二卷，张洎所编。钱公辅名木铎集，与他本相出入，亦有他本 所无者。”o 考钱公辅字君倚，武进( 今江苏常州) 人，宋仁宗皇桔元年( 1 0 4 9 ) 进士第 二人，授集贤校理，进知制诰。神宗立，拜天章阁待制。那么，钱氏为何要用“木铎” 二字重新命名张籍诗集呢? “木铎”二字首见于论语八佾：“天下之无道也久矣， 天将以夫子为木铎。”木铎乃金属铃铛，中以坚木为舌，振荡以发声，故名。古代实 施政教时，用以警众。论语以木铎喻孔子，即取警世醒众之意。又汉书食货 志亦云：“盂春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大师，比其音 律，以闻於天子。”o 张籍诗中亦有“身逐陵官齐再拜，手持木铎叩三声”。之句。而 钱氏以“木锋”二字重新命名张集，其寓意盖以张籍乐府诗精妙绝伦，“上可裨教化， 舒之济万民；下可理情性，卷之善一身” ，有警世醒众之功用。可见钱氏以“木铎” 二字命张集，对其诗之评价可谓尚矣。 南宋魏峻尝刻张司业诗集八卷( 下详) ，八卷之来附拾遗诗五首。次魏氏 跋云： 右五首见木铎集。木铎者，司业诗之别名也。前国子监书库官 张元龙震发得於故家，张氏问其由来，则皇裱三年( 1 0 5 1 ) 舍人毗陵钱公辅 通守越郡时，得於太守杨君，云张洎家本也。视他本最完，大略与今所刻 司谏汤公家藏本相出入，而此五首则今刻本无之，令刻本第六卷赠项斯 七言则木铎集阙焉，因互见云。魏峻并识。 这就把张洎所编的张司业集在宋代的流传情况，讲得明明白自。魏峻仕于宋理 宗赵昀朝。魏氏此跋说明，张洎编纂的张司业集，先为太守杨君所得，杨君转授 钱公辅，钱氏更名日木铎集。木铎集 自钱家散出霜，曾先后为? 敌家”及张元龙 3 所有，最后归魏峻收藏。魏氏曾用其所刻之八卷本张司业诗集与木铎集比勘， 木铎集仅步赠项斯一首，丽溢出五酋。由虢，我们可糖籍术铎祭牧诲之犬 麓。汤中藕本浚张籍诲共诗强吾二卡六首，本铎集港收诲露匿三卡罄左右。本 铎集寒末元秘还摆渡传，直齑书最解题的著录就是最好的迸明。寒史艺文 志著录“张籍集十二卷”。这个十二卷本的张籍祭，当为木铎集无疑。元以 后，此本不传。 这照须指出的是，张泊编辑的张籍诗集，共有二本。晁公武郡斋读书志著 录：“张籍诗集五褥，张泊为之编次。”o 陈振孙直斋书录解题著录一个三卷本 张籍集，且云：“弼本传五卷。”8 张滴张司韭集序云：“壹丙午岁迨至乙丑岁，稻 次缮缀，仅褥鞫吾余麓，藏诺嫠篱。余瓣燹候博访，以广其逡阚云尔。”是张演收集 张簸俘爨，翦露长达二卡众年。对“趣次缉缀”旬，余嘉锡先生谂之颞中肯綮，云： “是洎原欲陆续搜访以求完善，故其所编，遂有数本，其作五卷或三卷者，初编之本 也，盖即乾德己丑以前所缀辑；其作十二卷者，续编之本也，所谓博访以广遗阙者， 后为钱公辅所得，名之为木铎集，以别於他本，非张泊所自名也。”o 余氏这段话， 揭示了同为张洎编辑的张籍诗集何以有不同卷次的原因，可谓有识之论。然三 卷本乃国五卷蜀本改编丽来( 详下) 。诧一点，余氏并采言巾。盏仓促之阔，采及缩 检霉。 宋代张籍集的编纂与千i j 行 宋代张籍集可考的本子主疆有以下几种： i 七卷本宋仁宗景桔年间成书的崇文总目卷六一及稍詹的新唐书艺文 四皆著录“张籍诗集七卷”。元辛文房唐才子传张籍传云：“有集七卷，传予 氆。”萌裔儒西翊书志卷十西亦著泶：“张司照榘七卷国予司照苏赠张籍文 蓦著，今并一瓣，卷数促| 鞋，乐潦三酉丸卡鸯奇0 砉蹙骥离氏辫觅避七卷本之张籍诲 集。清初著名藏书家钱曾也燕园书强亦著袋：“张辍诗集七卷。”钱婆之慝，此 d 本无传。余嘉锡先生在四库提要辨证中云，唐才子传“盖姑承唐志之旧，未 必其本元时尚在也” 。余氏怀疑七卷本张籍诗集元时即已失传，显然是不切实 际的。万曼先生认为“北宋馆阁所藏张集为七卷本，不过这个七卷本，也许是由于 藏在中秘，不大为当时所提及。而普通传钞的却是三卷本和五卷本”o 。言外之意， 七卷本之张籍集，似乎世所罕传，而事实并非如此。 七卷本今虽无传，我们不得一睹其真颜，然南宋人汤中曾经编辑过八卷本张 司业诗集( 下详) ，及至宋理宗淳裙丙午( 1 2 4 6 ) 年间，由魏峻刊刻于平江。此八卷 本前有汤中一序，云： 张司业诗集，世所传者，历阳、盱江二本。尔编次不伦，字亦多误。予 家藏元丰八年写本，以乐府首卷，绝句系后，既有条理，其间古诗亦多二本 十数首。如学仙、董公二诗，乃乐天所称，谓可“上风人主，下诲藩臣” 者，二本阙焉，此独有之。但写时亦欠校勘，不无错字。今合三本校定为 八卷，共四百二十六首。复录退之、乐天、梦得酬赠诸篇附卷后，差完善可 观。 汤中字季庸，号息庵，安仁人，宋理宗宝庆二年进士，淳裙三年以太学正召试馆职， 除正字，进校书郎，转右正言，官至工部侍郎。由于他任过正字、校书郎等职，故有 机会经眼大量善本古籍。从汤中此序可知，其所编张司业诗集八卷，乃是合其 家藏元丰八年写本、历阳本、盱江本三本校订而成的。历阳、盱江二本“编次不伦， 字亦多误”，而元丰八年写本乃分体本，编次以“乐府首卷，绝句系后”，“既有条理， 其间古诗亦多二本十数首”，可见，汤氏对元丰八年写本是予以充分肯定的。故此， 汤中“合三本校定”之八卷本，断不会以历阳、盱江二本为其编排之范本，而元丰八 年写本，则有可能成为其重新编辑张集之蓝本。汤序虽然未明言元丰八年写本 分为几卷，然而汤中所编之八卷稿本，稍后为魏峻刻于平江，这就是著名的宋刻“平 江本”( 下详) 。平江本今亦无传，然现国家图书馆藏有一明影宋抄本( 即明甲抄本， 下详) 。故今凭借此影宋抄平江本，仍可间接窥见汤中稿本的编次原貌。今检明影 5 宋抄本，前七卷编次为“乐府首卷，绝句系后”，第八卷则为联句诗六首。八卷共收 诗四百二十六首，这与汤氏序中言其所编稿本合若符契；而影宋抄本之前七卷， 既为“乐府首卷，绝句系后”，这与汤序中所言元丰八年写本编次体例也相一致。 故此，元丰八年写本实为汤中稿本前七卷之底本无疑。既然元丰八年写本“乐府首 卷，绝旬系后”之编次，不多不少，恰为七卷，这与崇文总目和新唐书艺文四所 著录之张籍诗集七卷本，卷数恰恰相合。由此可见，崇文总目与新唐书艺文 四著录的张籍诗集七卷，实为元丰八年写本之底本。且其七卷之具体编次应 为：卷一、卷二乐府诗，卷三古风，卷四、卷五五言律诗，卷六七言律诗，卷七绝句。 魏峻尝用汤中稿本与木铎集比勘，二者收诗相差六首，盖非一本；而汤中稿 本比书棚本多收诗达三十一首，且编次迥异，亦绝非一本。大概这个七卷本为北宋 初时馆臣所编，因为“对隋唐五代别集来说，宋元时期是一个存亡接续的关键时期。 历经唐末五代的战乱，别集大量亡佚”囝。张籍诗到五代时期已是“十不存一”。而 张洎所编木铎集一直于民间辗转而未付刊刻，五卷本亦直到南宋初才在眉山得 以上版。旧唐志未有著录张籍诗集，新唐志只著录“张籍诗集七卷”。所以 宋初官府并未曾见到张洎辑本，而是重新进行搜集整比，编成张籍诗集七卷，是 继五代人张洎之后，对张籍诗文重新进行的一次整理结集，时间自在崇文总目成 书以前。迨汤中八卷本编成，魏峻刊刻于平江后，由于收诗篇什较多，编次更为合 理，且文字也经校勘，吸收了木铎集的精华，因此逐渐取代了七卷本的地位。宋 代以后，七卷本就仅有著录而不见传刻之本了，清中叶后遂至失传。然而，七卷本 既摇身一变，隐形于八卷本中，以更加完美的面目出现，使后世宝爱，纷纷翻刻传 写。至此。七卷本之神秘面纱始被揭开。由此我们可知，七卷本张集是张籍诗集的 另一个系统的祖本，对张籍诗歌的保存与流传起了不可磨灭的作用。 2 蜀刻本晁公武郡斋读书志云：“张籍诗集五卷。”陈振孙直斋书录解 题云：“张籍集三卷，唐国子司业张籍文昌撰。川本作五卷。”是知五卷本乃宋时 蜀中刻本。晁公武家“以翰墨为业者七世”o ，家中藏书甚丰。两宋之际，晁氏避金 6 兵之乱。入四川，绍兴初举进士第，任四川转运使井度属官。后晁氏得到井度赠书 五十箧，加上他自己的1 日藏，除去重复，得书二万四千五百余卷。他对这些书进行 校雠，并为每一部书撰写提要，汇编而成郡斋读书志。是晁志成书在南宋初， 其著录的张籍诗集五卷本，当刊刻于南宋初年。晚唐五代时期，中原地区动荡不 安，蜀中则相对稳定，经济文化也比较发达，新兴的刻书业兴旺。入宋之后，宋太祖 敕令刊行的大型佛典开宝藏，就是在成都上版的。此后蜀中刊刻了大量的文化典 籍，据直斋书录解题卷一六记载，自北宋初叶至南宋中期，仅唐人别集一项，蜀中 刻印的即达六十种之多，这就是后人羡称的“宋蜀本唐人集”。而蜀中刻书，初以成 都为中心，“南北宋之际，出版中心逐渐由成都向眉山地区转移”o 。故此，蜀刻本当 刊于眉山。今国家图书馆藏有此本，然唯存前四卷，卷首有目录，无序跋。卷端题 “张文昌文集”。前四卷皆题日“杂诗”，每半叶十二行，行二十一字，白口，左右双 边，版心不计字数及刊工姓名，遇宋讳“殷”、“敬”等皆缺笔。字体端庄厚重，古朴类 颜，特色鲜明。这是现存张籍诗集的最早刻本。卷首钤以“翰林国史院官书”朱文 藏印，此乃元代的官藏印记。有此印记，肯定了该本的宋刻身价。印下依次钤有 “刘体仁印”、“颍川刘考功藏书印”、“郇斋”、“祁阳陈澄中藏书印”等藏印。 今以此残四卷本校以三卷书棚本( 下详) ，二者分卷虽异，但诗之篇目除蜀刻本 酬浙东元尚书见寄绫素一首三卷本未收外，其余残四卷本所收诗，与书棚本完全 相同，编次也一致。唯三卷书棚本收诗比此本多七十首。而这七十首诗，皆为三卷 本下卷之乐府诗，近乎一卷之数。蜀刻本卷一为五律，卷二五律、五绝、五排、七绝， 卷三七绝、七律，卷四七律、乐府诗。大致以诗体编次，而分卷可谓不伦。三卷本亦 按诗体编排：卷上五言今体，卷中七言今体，卷下乐府诗。较之蜀刻本，卷次井然。 可见此蜀刻本与三卷书棚本乃同一系统，直斋书录解题著录云“张籍集三卷， 川本作五卷”者，亦此意也。所以书棚本实乃从宋蜀刻本而来，只不过是把五卷蜀 刻本按诗体隶为三卷而已。至此，蜀刻本之全貌亦可得而恢复。 此蜀刻本，元明时为官署所藏。明代陈第世善堂藏书目录亦有蓍录：“张文 7 昌诗集五卷。”未注残损，不知是否即为此本。清初顺治时，刘体仁历任刑、吏二部 郎中，“此传本自明末由宫中属归刘体仁家藏”o 。据傅增湘宋蜀本司空表圣文集 跋称，清末，此文集散失不久，“厂肆於估得之山东，其后六唐人集为友人朱翼 茬所得，昨朱氏书出，其张( 文昌) 、李、郑、孙四集咸为同学刑君赞庭购 之” 。至民国年间，郇斋主人陈澄中获书携至香港，建国初期转归国家图书馆。另 有续古逸丛书本，则系民国十一年上海涵芬楼主人张元济先生从朱翼蕃处借得 此残宋本影印，有“壬戌冬日上海涵芬楼假朱翼巷藏本影印远近翻刻必究”牌记一 块，可证。 3 书棚本南宋l 临安府棚北大街陈宅书籍铺刻张司业诗集三卷。直斋书 录解题云：“张籍集三卷。”即指是本。此本后世多有著录。清初著名藏书家徐 乾学传是楼宋元本书目云：“宋本张司业诗集上中下卷，三本。”季振宜季沧苇 藏书目延令宋版书目著录二本，云：“张司业诗集上中下三卷，二本；张司业诗 集上中下三卷，三本。”叶德辉书林清话云：“南宋i 艋安业书者，以陈姓为最著。 诸家藏书志目记跋，载睦亲坊棚北大街陈解元，或陈道人，或陈宅书籍铺刊行、印行 者，以唐宋人诗文小集为多。大抵l 扃安府棚北大街睦亲坊陈宅书籍铺，为陈起 父子所开。其云陈道人者，当属之芸居；其云陈解元者，当属之续芸。”o 陈起父子所 刻唐宋人诗文别集甚夥，张司业诗集三卷本，即当时所刻唐人诗集之一种。今人 郑振铎西谛书跋亦著录一本： 张司业诗集三卷此集诸家书目皆不栽，故无诸藏家印记。末 叶有“口到梧桐上，口口杨柳边，院深口口口，口景共口心”一章，为明人所 钤，惟未悉为谁氏物。o 郑氏著录之三卷本，今藏台湾中央图书馆，然惟存中、下二卷。郑氏见时，当尚未残 损。郑氏云末叶印章为明人所钤，不知所据为何。今国家图书馆藏有清顺治十八 年陆贻典影宋抄三卷本，由此可窥见宋本之一斑。此本分为五言今体、七言今体、 乐府三卷，每半叶十行，行十八字。三卷计共收诗三百九十五首。书棚本源于蜀刻 8 本，前已明之。 4 平江本、历阳本及盱江本平江本乃南宋魏峻于平江刊刻张司业诗集八 卷、附录一卷本。陈振孙直斋书录解题云：“张司业集八卷、附录一卷 汤中季庸以诸本校定，且考订其为吴郡人。魏峻叔高刻之平江，续又得木铎集， 凡他本所无者，皆附其末。”o 也就是说，平江本所依据的底本，乃汤中编辑而成的稿 本，后由魏峻于平江上版刊行。此本今虽无传，然在明代有一影抄本( 即明甲抄 本) ，据此可间接窥见宋平江本的特点。此本半叶九行，行十七字。卷首前为张洎 序，次为汤中所作张籍籍贯考一文，次目录。目录后为汤中序。正文首卷乐 府，第七卷为绝句，第八卷为联句诗六首。汤序云： 前辈推重司业之诗如此，近时罕有传诵者。故为之搜访整比，以 俟好风雅者刻焉。番阳汤中。 据汤序可知，此次整比完成后，并未上版刊行。后来，魏峻即据此为底本，于淳祷 丙午( 1 2 4 6 ) 刻之平江( 今江苏苏州) 。上版后，魏氏又用此本与木铎集对勘，增诗 五首，附于八卷之末，题日张司业诗集拾遗，并录张洎之序于首卷。 魏峻于附录后跋云： 唐张司业乐府，世多传，罕有尽得其他诗者。侍讲司谏汤公，独 表而出之。司业所居里旧，史略弗录。新史称为和州乌江人，未有质其 居吴者。司谏始订而信之。峻尝诵司业诗有“学者号韩张”之句，世无韩吏 部，不当在弟子列。其磊磊落落在人耳目者如此，而遗风余韵邦人弗传， 图志弗载，世之泯灭不少，概见者可胜道哉! 峻既刊司业诗，因取以补郡 志之阙，遂为中昊一段奇事。淳祷丙午立春日寿春魏峻识。 魏氏此跋介绍了刻张司业诗集的缘起和目的。魏峻惜其诗之遗佚，以至泯灭 不少，亦希望借张籍之美名，为吴地增重。由于此本乃综合各本而成，收诗篇什最 多，故为宋刻诸本中最完善者，后世多有翻刻和抄写。明赵琦美自名其藏书室日脉 望馆，其脉望馆书目唐人别集著录有张司业诗集 一本。赵氏殁后，脉望馆藏 9 书大部分归钱谦益。钱氏绛云楼书目- 宋刻唐诗类著录有“宋刻张司业诗集八 卷、附录一卷，淳祜丙午刻”，当即此本。钱氏绛云楼题跋所著录者，亦是此本。 钱氏跋云：“此本多古诗十数首。学仙、董公二诗，乐天所称可上讽人 主，下诲藩臣者，亦具载焉。较他本最为完善。”o 赵氏藏本从钱家散出后，归常熟人 冯班所有。冯氏跋云：“余得此本于钱礼部，钱得于赵清常。平生所见凡四五本， 唯此为佳。读者其知之。上党冯班。”此本