（科学技术哲学专业论文）论逻辑实证主义的科学观和哲学观——兼论科学和哲学的关系.pdf

武汉理工大学硕士学位论文 摘要 形成于2 0 世纪2 0 年代的逻辑实证主义，是分析哲学的最主要的支派，其 核心是由石里克所创立，以卡尔纳普为代表的“维也纳学派”。本论文首先介绍 了它的思想渊源和形成发展以及最后走向衰落的过程。 本论文通过对逻辑实证主义科学观的探讨，认为逻辑实证主义的科学观是 种很强的实证主义的科学观，无论是关于科学理论的结构或基础，还是关于科学 的方法、目标和发展模式，逻辑实证主义者都作了不折不扣的实证主义的理解。 并且，逻辑实证主义还将科学主义推向了一个新阶段。因而在哲学领域，2 0 世纪 以来最引人注目的科学主义思想要数逻辑实证主义了。从而得出它的科学观的 积极因素与局限性之所在。 拒斥形而上学是近代实证主义的传统，作为新实证主义的逻辑实证主义在继 承这个传统的基础之上，首次把形而上学问题看作是语言问题，而不是事实问 题。并把意义标准和证实原则作为它拒斥形丽上学的理论依据和方法论原则。 此外逻辑实证主义强调哲学不是知识的体系，即不研究对于世界的认识，而是 一个活动的体系，即从事对语言的逻辑分析活动。本论文通过对逻辑实证主义 哲学观的探讨，从哲学性质、哲学对象和哲学的研究方法这三个方面指出了它 具有的积极因素与局限性。 本论文通过对逻辑实证主义科学观和哲学观的探讨，总结出它对于科学和 哲学关系的认识，肯定了逻辑实证主义者强调哲学应当具有科学性，哲学要以 自然科学为模本，重视科学哲学的研究这一观点具有的合理性。 分别从古代、近代前期、近代后期及现代探讨了科学和哲学的关系：哲学 最初包含了科学，后来科学从哲学的母体中分化出来，当科学发展到一定阶段 时，二者又在高度分化的基础上出现了相互渗透的迹象和趋势，并且出现了联 系更加紧密的整体化趋势。最后指出了科学和哲学关系的发展趋势是科学的哲 学化和哲学的科学化，最后达到更高层次的融合。 关键词：逻辑实证主义；科学观；哲学观；科学和哲学的关系 武汉理工大学硕士学位论文 a b s t r a c t f o r m e di n t h e19 2 0 s ，t h el o g i c a lp o s i t i v i s mi st h em a i ns e c to fa n a l y t i c p h i l o s o p h y i t sc o r ei st h e “v i e n n as c h o o l w h i c hw a sc r e a t e db ym o r i t zs c h l i c ka n d r e p r e s e n t e db yr u d o l fc a m a p i t si d e o l o g i c a lr o o t sa n dt h ep r o c e s sf r o mi t sf o r m a t i o n ， d e v e l o p m e n tt ot h ef i n a ld e c l i n ea r ei n t r o d u c e di nt h i sp a p e r s c i e n t i f i cv i e wo fl o g i c a lp o s i t i v i s mi sas t r o n gp o s i t i v i s ms c i e n t i f i cv i e w , w h i c h m a k e sa no u t - a n d o u tp o s i t i v i s mu n d e r s t a n d i n gn o to n l yo nt h es t r u c t u r ea n d i n f r a s t r u c t u r eo fs c i e n t i f i ct h e o r y ，b u ta l s oo nt h em e t h o d ，t a r g e ta n dd e v e l o p m e n t m o d eo fs c i e n c e m o r e o v e r , t h el o g i c a lp o s i t i v i s mh a sp u s h e ds c i e n t i s mt oan e w s t a g e s oi th a sb e c o m et h em o s tn o t a b l es c i e n t i f i ct h i n k i n gi np h i l o s o p h yf i e l ds i n c e m e2 0 ”c e n t u r y t h ep o s i t i v ef a c t o r sa n dl i m i t a t i o n so fi t ss c i e n t i f i cv i e wa r ea l s o d i s c u s s e di nt 1 1 i st h e s i s r e j e c t i n gm e t a p h y s i c si s t h et r a d i t i o no fm o d e mp o s i t i v i s m a san e w p o s i t i v i s m ，l o g i c a lp o s i t i v i s ms u c c e e d st ot h et r a d i t i o na n dt h i n k so f t h em e t a p h y s i c a l i s s u ea sa l a n g u a g ei s s u e ，n o taf a c ti s s u ef o rt h ef i r s tt i m e ，a n ds i g n i f i c a n c es t a n d a r d s a n dp r o v e np r i n c i p l e sa si t s t h e o r ya n dm e t h o d o l o g yt or e j e c tm e t a p h y s i c s i n a d d i t i o n ，l o g i c a lp o s i t i v i s mi n s i s t st h a tp h i l o s o p h yi sn o t ak n o w l e d g es y s t e mb u ta n a c t i v i t ys y s t e m s oi t d o e sn o tr e s e a r c hf o rt h eu n d e r s t a n d i n go ft h ew o r l d ，b u t a n a l y z et h el a n g u a g el o g i c a l l y i nt h i sa r t i c l e ，t h ep o s i t i v ef a c t o r sa n dl i m i t a t i o n so f p h i l o s o p h i c a lv i e wo fl o g i c a lp o s i t i v i s ma r ed i s c u s s e di nt e r m so fp h i l o s o p h i c a l n a t u r e ，p h i l o s o p h i c a lo b j e c ta n dp h i l o s o p h i c a lr e s e a r c hm e t h o d t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns c i e n c ea n dp h i l o s o p h yi ss u m m a r i z e di nt h i sa r t i c l e ， a n dt h er e a s o n a b l e n e s so ft h ev i e wi sa f f i r m e dt h a t p h i l o s o p h ys h o u l dh a v ea s c i e n t i f i cn a t u r e ，p h i l o s o p h ys h o u l db ei nt h em o d eo f n a t u r a ls c i e n c ea n dt h es t u d yo f s c i e n c ea n dp h i l o s o p h ys h o u l db ev a l u e d t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns c i e n c ea n dp h i l o s o p h yi se l a b o r a t e df r o mt h ea n c i e n t ， p r e - m o d e r n ，m o d e mt ot h el a t em o d e m ：a tf i r s ts c i e n c ew a sc o n t a i n e di np h i l o s o p h y , i i 武汉理工大学硕士学位论文 l a t e r , i tw a sp o l a r i z e d ，w h e ns c i e n c ed e v e l o p st oac e r t a i ns t a g e ，t h ei n t e d n f i l t r a t i o n t r e n de s p e c i a l l yt h em o r ec l o s e l yl i n ka n do v e r a l lt r e n do ft h e mw a sd e v e l o p e d ，t h e d e v e l o p m e n tt r e n do fr e l a t i o n s h i pb e t w e e ns c i e n c ea n dp h i l o s o p h yi sp h i l o s o p h i c a l s c i e n c ea n ds c i e n t i f i cp h i l o s o p h y , f i n a l l ya c h i e v ea h i g h e rl e v e lo fi n t e g r a t i o n k e yw o r d s ：l o g i c a lp o s i t i v i s m ，s c i e n t i f i cv i e w , p h i l o s o p h i c a lv i e w , t h er e l a t i o n s h i p b e t w e e ns c i e n c ea n dp h i l o s o p h y i i l 此页若属实请申请人及导师签名。 独创性声明 本人声明，所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢 的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得武汉理工大学或其它教育机构的学位或证书而使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已 在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名：盘矗 关于论文使用授权的说明 日期竺生- 兰岁 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定， 即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅； 学校可以公布论文的全部内容，可以采用影印、缩印或其他复制 手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 研究生签名：蒸盘新戳拯 注：请将此声明装订在学位论文的目录前。 期劲u ) 。5 - 巧 武汉理工大学硕士学位论文 导论 科学和哲学的关系是近代自然科学产生以来，既是科学又是哲学长期关注 和争论的问题，处理好这一问题，对于科学发展和哲学发展都是有益的。而逻 辑实证主义的科学观和哲学观具有典型的代表意义。 今天，在许多人的心目中，哲学依然被自觉不自觉地当做“科学”来对待。 以往的教训在于双方各自无视对方的存在，擅自超越自身的领域做出各种狂妄 的判断。我们若能够准确把握科学与哲学的关系，这无论对哲学界还是科学界 都是大有裨益的。科学最开始是获哲学的母体中分化出来的，它们之间是对立、 相互抛弃的。当科学发展到较高阶段时，它又会最终与哲学融合在一起，但这 绝不是简单的复归，而是一种上升性的更高层次的融合。这样，科学与哲学关 系发展的轨迹必然是合一分一更高层次的融合。不正确认识科学与哲学的关系 会给科学与哲学同样带来伤害，只有充分而全面地认识到科学与哲学密不可分 的关系，才能将现代人类文明的未来变得和谐光明。 逻辑实证主义于2 0 世纪初期开始于维也纳变得非常流行。它是现代西方 影响十分巨大的哲学思潮。在美国、西欧和日本等主要资本主义国家都有其研 究机构，不少大学设有研究中心，出版了众多的专门刊物，并经常召开一些世 界性的科学讨论会。艾耶尔发表语言、真理和逻辑书为英国介绍逻辑实 证主义并因丽残为最著名款英匿哲学家之一，弗格尔是在美国传播逻辑实汪主 义的先锋，“逻辑实证主义”这个称号是他1 9 3 0 年在美国发表的一篇文章中头 一个提出来的，他在美国通俗地介绍逻辑实证主义观点方面所起的作用，类似 于艾耶尔在英国所起的作用。 维也纳学派的逻辑实证主义哲学思想在我国国内有一定的影响。这一影响 主要是由于石里克的学生洪谦的不遗余力的宣传。由于历史的原因，中国传统 思维方式与这种形式化和精确化的新思维差距较大，因而早在本世纪前半叶， 中国的哲学界便对这种新思维持相当鸽排斥态度，这种态度一直延续了数千年。 作为维也纳学派大家庭一员的北京大学洪谦教授一直不能在课堂上讲授逻辑实 证主义，只能编写简单化批判的资料汇编。直到2 0 多年前的思想解放，他才得 以认真地整理数十年不能发表的书藕。编译了逻辑经验主义这样准确全面 反映该派哲学的专著。一些学者从新的角度认真研究和评价分析哲学，填补了 我国思想界留下的一大空白。他编写了维也纳学派哲学、逻辑经验主义 武汉理工大学硕士学位论文 等著作为逻辑实证主义和分析哲学在中国的传播作出了卓越的贡献。并且追踪 着逻辑实证主义和分析哲学的新发展。 在洪谦之前，张申府和张岱年兄弟也曾著文介绍和宣传维也纳学派的实证 主义思想。张岱年先生于1 9 3 3 年3 月1 日在大陆杂志第一卷第九期上发表 了维也纳派的物理主义一文，这篇文章介绍了维也纳学派的主要代表人物， 介绍了维也纳学派哲学思想的历史渊源，并进而指出了维也纳学派的哲学目标 和方法。三年以后，张申府又著文现代哲学的主潮介绍维也纳学派的哲学 思想。他把维也纳学派的哲学思想看成是当时世界哲学中的一个主要潮流，认 为“它是现代哲学中最活泼最有力最有希望的派别，代表着一种极进步的见 解。”他认为维也纳学派在哲学上的看法可以概括为这样的两句话，“它开始 把哲学工夫看成一种解释的活动，归结于把哲学作成逻辑的科学。”可以说张 氏兄弟很赞赏维也纳学派的逻辑分析方法，认为他们的逻辑分析技术达到了一 个相当的高度，但是他们却很难认同他们的哲学观，尤其是不能接受他们拒斥 形而上学的哲学立场。其他的中国哲学家如冯友兰、金岳霖也不能同意维也纳 学派的拒斥形而上学的哲学立场。由于冯友兰在当时的中国哲学界是影响最大、 知名度最高的哲学家，所以他与维也纳学派就某些重要的哲学问题所进行的单 向度的讨论，也容易使很多的读者从中接触和了解到关于维也纳学派的基本的 哲学思想，这在客观上有利于维也纳学派的哲学思想和逻辑分析方法在中国哲 学界的流传和推广。 我查阅大量资料，目前国内关于通过对逻辑实证主义的科学观和哲学观的 研究来探讨科学和哲学这之间的关系这方面的课题研究并不多，而系统的全面 的考察这个问题的文献也很少。因而本课题的创新点就在于，通过对逻辑实证 主义的科学观和哲学观以及对科学和哲学的发展历程来分析科学和哲学关系的 发展趋势。 2 武汉理工大学硕士学位论文 第1 章逻辑实证主义的科学观 1 1 实证主义的科学观的演化 “实证”是孔德哲学的基本概念和全部内容的基石。孔德说：实证主义的 “一切本质属性都概括在实证这个词中，我把这个词列于一种新哲学之首”。 在孔德的哲学中，“实证”词具有实在、有用、精确、确定等含义，也就是 说凡是实在的、有用的、精确的和确定的东西都是实证的。反之，凡是虚妄的、 无用的、不精确的东西都是非实证的。孔德认为，人的感觉经验是实在的、有 用的、确定的和精确的，因此是实证的。反之，理性的东西不是实在的，无法证 明其是否正确可靠，因而是非实证的。因此，凡是以感觉经验为基础的知识就 是实证的，因为它们是在观察和实验的基础上建立起来的，可以为人们的感觉经 验所证实。相反，他认为传统的“形而上学”则是非实证的。孔德认为，由于“实 证主义”是实证知识的体系( 其只描述现象，不研究本质和原因：只叙述事实， 而不说明事实；只问是什么，而不问为什么) ，所以它能够摆脱以往“形而上学” 的困境，克服唯心主义和唯物主义的片面性并把二者废弃，成为真正的新的哲 学。 这样，孔德就确定了全部实证主义理论体系的基础一一“实证原则”。概括 起来，所谓“实证原则”就是在感觉经验的范围内和基础上，通过观察、实验、 比较的方法，探讨和构筑科学知识的体系。这一原则也就是其建立新哲学的工 具。 逻辑实证主义是马赫主义的后裔，实证主义的第三代，是发展得最成熟、 形态最完备，影响最大的一种科学主义流派。它的产生，受到了传统实证主义 原则的影响，也是对二十世纪初自然科学革命的一种反应。现代物理学具有高 度的抽象性，它的诞生是以相对论量子力学为标志，它以高速运动领域和微观 世界为研究对象，人类认识的领域进一步扩大。这时，出现了很多问题，科学 知识的基础和结构、科学理论的证明与评价，感观经验世界和数理逻辑的关系， 以及科学发现和发展模式的问题变得尖锐起来。逻辑实证主义把自己标榜为“科 学的哲学”，继承了传统的实证主义哲学传统，以数理逻辑和现代物理学等严密 精确的科学作为自然科学基础，用这些武器来对产生的问题作出回答。 3 武汉理工大学硕士学位论文 逻辑实证主义主张科学统一。但与前两代实证主义者不同，他们非常重视 语言之功能，把孔德的实证原则语言化，试图克服旧实证主义的困境，放弃以 直接经验的内容的证实作为判断理论或命题真伪的标准，而以直接经验的语言 来证实，即以共同的“观察记录陈述”作为判别命题真伪的基础。因为，虽然各个 人的感觉或直接经验的内容是私人性的，不能相互交流，但是“语言”都是共同的， 是可以相互交流的。由此，他认为依靠共同的语言可以建立统一的科学体系。 同时把社会和人文学科纳入科学经验主义的统一纲领。当时，物理学的发展比 较完备，物理学语言自然成为逻辑实证主义所推崇的语言。 逻辑实证主义强调经验证实原则。孔德宣称的实证方法主要是观察实验和 比较。逻辑实证主义者具有很深的自然科学背景，继承了这些实证主义原则。 经验在逻辑实证主义那里己经成为划界判据、知识基础和理论意义的源泉。逻 辑实证主义主张“证实原则”即认为一个命题的意义不在于它所代表的事物，而在 于这个命题的证实方法。怎样来对命题证实呢? 这只有在感觉经验的范围内进行 语言的逻辑分析，因此一个命题的意义是由它在我的经验中的证实方法所给予 的。由经验证实的东西才是实在的，没有经验证实过的东西就不存在，这就把“经 验”抬高到终极的实在的地位。经验证实原则是逻辑实证主义的一个基本理论支 柱，它被用作拒斥形而上学和建立可靠知识的有力武器。这个原则规定：知识必 须依靠经验。只有经过经验证实或证伪的命题才可以被看作是有意义的。在这 里，他们把孔德的经验证实原则与逻辑分析相结合起来，正如石里克把实证论 称为逻辑的实证论或彻底的经验实证论。“逻辑性”和“彻底经验论”突出逻辑实证 主义严格实证性，即一种很强的实证主义科学观。 逻辑实证主义拒斥形而上学。逻辑实证主义把不依赖于人的经验而存在的 物理的存在说成是“形而上学”，认为一切命题如果不能还原为仅仅含有感觉名 词，如绿、暖、快乐等作为谓词的命题，就不能用经验来检查，这便是“形而上 学”的命题。在他们看来，“哲学不是一种知识的体系，而是一种活动的体系，哲 学就是那种确定或发现命题意义的活动，哲学使命题得到澄清，科学使命题得 到证实。科学研究的是命题的真理性，哲学研究的是命题的真正意义。棚哲学只 不过是科学的逻辑，其任务是用科学的方法来研究科学，对科学作逻辑分析， 或者说，对科学的语言系统作句法分析使哲学科学化。他们根据经验主义原则 和数理逻辑方法，反对“形而上学”，并且兴起一种“科学的哲学”。他们认为哲学 。洪谦主编：逻辑经验主义上卷，北京：商务印书馆， 9 8 2 年版，第9 页。 4 武汉理工大学硕士学位论文 不应当像过去传统哲学那样成为包罗万象的理论体系，不应当去发现永远不能 解决的阀题世界的本质和宇宙的真理，医为这些形而上学的阃题不能建立 在观察陈述或数据为基础的经验证实原则，它们是没有意义的。卡尔纳普声称， 他们抛弃形而上学，是因为它滥用语言。 1 2 实证主义的科学观和科学主义思潮 1 2 1 实证主义的科学观 逻辑实证主义的科学观是一种很强的实证主义的科学观。这种实证主义主 要体现在其方法论原则，即“经验证实原则”之中。这个原则规定：知识必须依 据经验。任何命题只有表述为经验并能够被经验所证实或证伪才有意义，否则 就没有意义。用右里克的话来说，“作为合理的、不可辩驳的实证论的哲 学方向的内核，就是每个命题的意义完全依存于给与的证实，是以给与的 证实来决定的”。他认为，“实证论者总是说到给与，而且他们对于实证 论原则总是用这样的命题来表述：哲学家和自然科学家必须固守在给与的范围 之内，超出了这个给与的范围，如同形而上学家所做的那样，是不可能的，或 者无意义的。” 当然，逻辑实证主义的思想渊源可以追溯到奥古斯特孔德， 并且其精神实质也非常符合孔德提出的“实证精神”。国但是。应当看到，逻辑 实证主义的实证色彩要比传统的实证主义强得多、严格得多。在逻辑实证主义 者看来，传统的实证论有两个根本缺点：其一，在那里，经验证实原则很少得到 明确的表述：其二。经常与许多不能成立的命题混淆在一起，所以，有必要对它 加以逻辑的澄清。于是。石里克指出。应当给实证论加上一个可以辨别的形容词， 即称为逻辑的实证论。此外，他认为“彻底经验论”这个名称最为恰当，。这里 所说的“逻辑性”和“彻底经验论”就是逻辑实证论区别于传统的实证论的关 键点，也是逻辑实证论其实证性比一般实证论更强、更为严格的地方。 从上述这样一种严格的实证主义出发，逻辑实证主义者为科学塑造了以下一 系列永恒不变的形象： ( 1 ) 在关于科学理论的结构或基础的问题上，强调科学知识存在着一个惟一确 。洪谦：现代西方哲学论著选辑( 上) 旧北京：商务印书馆，1 9 9 3 年版，第4 3 7 页 。( 法) 奥古斯特孔德：论实证精神i m 北京：商务印书馆，1 9 9 6 年版，第2 9 页。 。洪谦：现代西方哲学论著选辑( 上) 【c 】北京：商务印书馆，1 9 9 3 年版，第4 1 9 页。 5 武汉理工大学硕士学位论文 定的、可靠的基础。逻辑实证主义的纲领是关于科学知识的“合理重建”，目 的是要在概念和理论两个方面为科学知识寻找一个坚实的基础。表明科学的概 念和理论完全依赖于观察陈述，并且只有通过观察陈述才能获得意义，得到辩 护，否则就没有意义。于是，逻辑实证主义者提出了基础主义的科学结构理论。 按照这种理论，“观察陈述或数据既是科学语言的有意义的惟一源泉，也是科 学陈述的辩护的惟一根据。每个科学理论都内在地发展它自己的概念系统， 它和整个科学传统没有外在的概念关系。每个理论都具有自己概念的和经验的 基础而孤立存在，理论之间的惟一关系是由中立的观察语言所提供的”。o ( 2 ) 在关于科学的方法和目标的问题上，强调存在着超越历史和科学内容的 惟一可靠的方法和惟一确定的目标。与基础主义的科学结构理论相适应，逻辑 实证主义将归纳法看作是科学的惟一可靠的方法。他们认为，理论应当接受经 验检验，而观察陈述则是科学家要加以考虑的惟一证据。只有确认程度或者概 率很高的理论，才是可接受的理论。因此，高概率成了科学进步的标准。科学的 惟一目的就是为了提高理论的概率，得到概率越来越高，也就是越来越被经验 确证的理论。 ( 3 ) 在关于科学进步的问题上，在逻辑实证主义者看来，“每- i 1 科学都是一 个知识体系，即真的经验命题的体系”。旧的理论一旦曾经得到证实( 或确证) 就再不会被否定或抛弃，而只能被归化到内涵更广或更全面的新理论当中去。 于是，在他们那里，科学完全成了一项累积性的事业。科学进步的过程，实质 上就是“真的经验命题”的积累、扩大或归并的过程。 由此可见，无论是关于科学理论的结构或基础，还是关于科学的方法、目标 和发展模式，逻辑实证主义者都作了不折不扣的实证主义的理解。 1 2 2 科学主义思潮 科学主义思潮是早期科学哲学的核心思想，逻辑实证主义继承了早期实证 主义的反形而上学传统，并以可证实性和意义标准将科学性与非科学性划出了 明确的界限，提出任何一个陈述的意义即在于证实它的方法，并且将逻辑当作 哲学的本质和基本工具。这种朴素的自然主义和逻辑主义观点致力于以理性反 对迷售和主观随意性，将科学主义推向了一个新阶段。因雨在哲学领域，2 0 世纪 。江天骧：当代西方科学哲学i m i 北京：中国社会科学出版社，1 9 8 4 年版，第5 3 页。 。洪谦：逻辑经验主义【q j b 京：商务印书馆，1 9 8 2 年版，第8 - 9 页。 6 武汉理工大学硕士学位论文 以来最引人注目的科学主义思想要数逻辑实证主义了。 逻辑实证主义的基本思想可大致这样归纳：哲学的真正任务是阐明基本概念 和论断( 特别是科学论断) 的意义，而不是设法回答那些关于最高实在或绝对的 本性是什么等无法回答的问题。于是，他们利用科学( 特别是物理学和数理逻辑) 的新成果继续拒斥形而上学，并提出了关于科学划界的经验证实标准。逻辑实证 主义者与前两代实证主义者不同，他们非常重视语言文字的功能，并主张应对它 有个充分的理解，因此，他们提出了判断命题是否有意义的标准。在卡尔纳普看 来，“认识论的两个主要问题就是意义问题和证实问题。第一个问题要问：在什 么条件下一个语句是有意义的，所指的是认识的、事实的意义。第二个问题要问： 我们如何得以知道一些事情，我们如何能够发现一个给定的语句是真的还是假 的。”。而“现代逻辑的发展，已经使我们有可能对形而上学的有效性和合理性 问题提出新的更明确的回答。应用逻辑或认识论的研究，目的在于澄清科学陈述 的认识内容，从而澄清这些陈述中的词语的意义，借助于逻辑分析，得到正反两 方面的结论。正面结论是在经验科学领域内作出的，澄清了各门科学的各种概念， 明确了各种概念之间的形式逻辑联系和认识论联系。在形而上学领域里，包括全 部价值哲学和规范理论，逻辑分析得出相反结论，这个领域里的全部断言都是无 意义的”。圆这样一来，逻辑实证主义者就用现代逻辑分析把科学与形而上学作 了划分，即用逻辑分析来考察科学与形而上学的概念和命题的经验基础和逻辑 前提，以此来彻底清除形丽上学。至于所谓有意义的命题，逻辑实证主义者也将 之分为两类：一类是像逻辑和纯数学等形式命题，应当把它们看做是重言式( 同 义反复) 命题：另一类是事实命题，它们必须是在经验上可证实的。因此，如果一 个句子既不能表示从形式上说是真或假的某种东西，又不能表示经验上可以证 明的某种东西，那么按实证主义的观点，它根本不表示任何命题，它也许具有情 感上的意味，但它完全是无意义的。因此，一个陈述的意义就在于它的证实方法， 一个陈述所断言的只是它的可以证实的那么多。这个首先由维特根斯坦在逻 辑哲学论中提出的可证实性原则，经其他哲学家发挥，成了逻辑实证主义的根 本原则，它对当代西方科学界和哲学界影响颇大。 逻辑实证主义的科学基础是研究自然秩序的物理理论和现代逻辑，因此它强 调一致性和归纳主义，静态的和形式的推论。这是现代工业社会的科学精神与技 页 96第版 年 跎9馆 7 书 目 务商京北m卷 ( 史主验 经。 辑页 憾n ：第 谦上 洪同 0 o 武汉理工大学硕士学位论文 术管理方法的概括和反映。现代工业社会信奉这样一些准则：精确性，简单性，分 析性，标准化，经济和效率，统一和协调，等等。渗透到现代工业社会中的这种科 学精神和效率原则是逻辑实证主义产生和发展的社会条件，反之，逻辑实证主义 又促进了现代工业社会的科学精神的传播和发展。另外，逻辑实证主义所形成的 科学主义传统对于当代西方哲学社会科学的影响也十分明显，如法学理论中的 分析学派，政治和社会学中的行为主义方法论，都体现了经验的分析的研究方 法。 逻辑实证主义的科学哲学把科学主义推到一种极端，但却存在着很多缺陷。 逻辑实证主义只着眼于科学理论的逻辑分析，追求科学语言的清晰性和准确性。 强调科学的依据只是经验事实，只重视科学理论的事实分析。他们甚至企图将 陈述经验事实的原子命题与逻辑形式相结合，由此推论出整个科学体系乃至整 个世界。他们批评日常语言的含混不清所造成的思想混乱，致力于澄清传统哲 学争论大多源于语言的误用或歧义，因而试图构筑人造的形式化的理想语言， 把哲学与数理逻辑、语义学和句法学结合在一起。这种努力陷入了形式化和片 面性，并将哲学归结为逻辑和语言问题，但这对于澄清传统哲学中的相当一些 问题和争议的确具有建设性的意义。 当然对于逻辑实证主义，我们要看到它的片面性、绝对化，静态的和形式主 义的等局限和缺陷，但不能因此而把它否定得一无是处，不能要求它对经验、事 实等概念作出辩证唯物主义的表述和解释，因为它对自然的看法还是朴素的、直 观的。逻辑实证主义的影响广泛而深远，它所倡导的新的哲学研究风格和方向 改变了数十年来人们思维和研究的方式，并已深入到当代社会科学的各个领域。 不可否认它确实为科学在现代的发展做出了贡献，这是我们应当给予承认和肯 定的。 1 3 逻辑实证主义科学观的积极因素与局恨性 逻辑实证主义的科学观从某种意义上说，是在用自然科学家的眼光来理解 和审视科学、哲学及其科学与其他文化的区别。这种观点虽然有很大的片面性， 但是，它提供了一个重要的视角，即用自然科学的方法，尤其是用数学与物理学 的方法来研究科学及其哲学，并且其态度往往是积极的、建构性的。虽然这种 尝试后来遭到了失败，但是，它对于推进和深化科学哲学及其认识论的研究还 8 武汉理工大学硕士学位论文 是颇有意义的。 另外，我们还应当看到，逻辑实证主义者强调科学的实证性和实证精神， 强调从认识的角度对科学与非科学文化加以区别，如果不对此加以绝对化，那 么应当说也有一定道理。因为毕竟自然科学的确具有很强的实证性。它不仅需 要实证精神，而且也离不开实证精神。可以说，没有严格的实证精神，就没有近 现代科学。因为毕竟科学是对客观世界及其规律的认识，它的确比别的文化具有 更重要的认识意义和认识价值，并比别的文化更加明确、更加严格地强调客观 性、真理性和合理性。可以说，离开客观性、真理性和合理性，科学就根本不 可能成其为科学。当然，也许别的文化( 例如文学艺术) 也存在着客观性、真理 性和合理性的问题。但是，应当看到，科学与别的文化所讲的客观性、真理性和 合理性不仅有其程度上的差别，而且更有其含义上的不同。如果我们进一步反 思后实证主义、后现代主义的相对主义和非理性主义的倾向，便更加能够感觉 到逻辑实证主义强调科学客观性、真理性和合理性的重要性和必要性。 然而，逻辑实证主义的科学观的确存在着重大的缺陷，其中最根本的缺陷 之一，就是对科学的人文意义和人文价值的忽视。按照逻辑实证主义对科学的 实证主义和科学主义的解释，“科学就被看成为是某种超出入类或高于人类的 本质，成为一种自我存在的实体，或者被当作是一种脱离了它赖以产生和发展的 人类的状况、需要和利益的母体的事物”。 于是，导致以下几个方面的严 重偏差及其后果： 第一，只重视“科学的逻辑”，而严重忽视了科学赖以产生和发展的人文 背景。逻辑实证主义者对科学做了逻辑主义的理解：他们将科学理论的结构问题 当作科学哲学的中心议题。而所谓科学理论的结构问题，实质上就是探讨科学 理论的诸概念之间和陈述之间的逻辑关系；他们将科学方法论简单地归结为归 纳逻辑，将对理论或假说的确认及其程度简单地归结为一类观察陈述( 证据) 同 被检验的理论或假说之间的逻辑关系；他们还将科学的进步与发展问题简单地 归结为理论与理论之间的逻辑关系：即一个先行理论能否从后继理论中榷导出 来。这样一来，在逻辑实证主义者的视野里，似乎存在着一种超越历史、永恒不 变的科学理论结构，存在着一种超越历史、永恒不变的方法论，存在着一种超越 历史、永恒不变的科学进步与发展模式，并且似乎这种“科学的逻辑”是先天 的，它同人、社会、历史与文化背景并没有任何关联。显然，这种见解是极为 。( 美) m w 瓦托夫斯基：科学思想豹概念基础科学哲学导论m 北京：求实出版祉1 9 8 2 年版，第2 9 页。 9 武汉理工大学硕士学位论文 片面的。事实上，科学与其他文化活动一样，也是一项人类的历史的活动；它 根植于整个人类社会、历史和文化的土壤里，并在那里吸取丰富的营养两得到 成长、壮大：它也受时代、历史、文化传统和价值观念的影响和制约，因而具有 时代性、历史性和丰富的人文意义。因此，离开人、社会、历史和文化这些人文 背景来谈论科学，并将科学单纯地归结为“逻辑”，这是十分肤浅的。 第二，只强调科学的实证精神，而严重忽视了人的创造精神或创新精神。 逻辑实证主义者对科学做了实证主义的理解：在他们那里，科学似乎变成了“观 察陈述”和“经验命题”的堆积；科学方法论则变成了“狭义的逻辑，即形式 主义的算法或半算法系统”，成了“半机械的、内容十分贫乏的东西”；o 而 科学发展过程变成了“中国套箱式”的“真的经验命题”的积累过程。于是，科 学似乎不需要、也不可能有任何深层结构和理论框架的变化，因为既然科学是 “真的经验命题”的集合，那么，科学变化只能涉及到这些集合的扩大与归并， 而绝对不能改变“真的经验命题”本身。这样一来，科学似乎是一项纯粹客观的 事业，是由“理性机器”生产出来的产品：它与人的思想和精神活动并没有多大 关系，与人的价值观念并没有多大关系，因而也与人的创造性和创新精神并没有 多大关系。显然，这种见解也是极为片面的。它忽略了一个简单的事实，即科学 与其他创造性活动一样，是人类的一项极富有创造性的活动，充满着人类的创 造精神与创新精神。可以说，科学中发生的每一项重大理论突破和深层结构的 变化都深刻地体现着人类的创造精神和创颏精神。其实，创新精神与实证精神对 于科学来说至少具有同样重要的意义。一方面，科学需要有实证精神，实证精 神意味着科学的严格性，表明任何科学理论或假说必须接受严格的检验，都必 须有充分的实证依据，否则，就不可能成为真正意义上的科学；另一方面，科学 更需要有创新精神，因为没有创新精神，就不可能有新的理论或新的假说，科学 将永远停留在一个水平上。正如爱因斯坦曾经指出的，“科学不能仅仅在经验 的基础上成长起来，在建立科学时，我们免不了要自由地创造概念，而这些概 念的适用性可以后验地用经验方法来检验。这种状况被前几代人疏忽了，他们 以为，理论应当用纯粹归纳的方法来建立，而避免自由地创造性地创造概念。科 学的状况愈原始，研究者要保留这种幻想就愈容易，因为他似乎是个经验论者。 直至1 9 世纪，许多人还相信牛顿的原则我不作假说应当是任何健 全的自然科学的基础。近来，改造整个理论物理学体系，已经导致承认科学的 。江天骥：当代西方科学哲学【m 】北京：中国社会科学出版社，1 9 8 4 年版，第5 7 页。 1 0 武汉理工大学硕士学位论文 思辨性质，这已经成为公共的财富。”。这里，爱因斯坦深刻地揭示了实证主义 的局限性和创新精神的重要性。 第三，强调科学与人文两个世界的截然区分，严重地忽视了科学与人文文 化的关联和科学的人文意义和人文价值。逻辑实证主义者对科学做了科学主义 的理解：他们强调自然科学是惟一种类的科学，强调认识( 科学) 世界和体验( 人 文) 世界的截然区分；强调只有自然科学在认识上才有意义，而一切人文文化在 认识上是无意义的：强调用自然科学的眼光来审视哲学和其他一切文化，主张 排除“形而上学”等等。这样做的结果是潜藏着这样一种危险，那就是科学与人 类其他文化活动的分离和科学与人文精神的分离：首先，将整个人类文化人为地 切割成截然分明的两个部分，即科学世界和人文世界，似乎科学世界是纯粹的 客观世界、认识世界和理性世界，而人文世界则是纯粹的主观世界、体验世界 和非理性世界；其次，当科学主义者们强调自然科学的“客观性”和科学方法 的独特性，否认人文学科的科学性并宣布其在认识上无意义的同时，实质上也 排除或否认了自然科学的人文意义和人文价值，否认了科学与人文精神的关联。 显然，这种见解也是极为片面的。其实，科学与人文文化之间的划界只是相对 的，而不是绝对的。至少，科学也具有重要的入文意义和入文价值，而人文文 化也具有重要的认识意义和认识价值。的确，科学更多地强调客观性、认识性 和理性，然而，科学更是一项人类的、历史的、创造性的活动，因而也包含着 人类的思想、意志、情感和激情。毫无疑问，离开人类的思想、意志、情感和 激情，就不可能有真正意义上的科学创造。反之，人文文化似乎更多地体现主 观性、体验性和非理性，但是，应当看到，这种主观、体验、情感和意志同人们 对客观世界的认识和理性思考是密切相关的，而且人文文化中的人文学科也具 有较强的客观性和理性，具有重要的认识意义和认识价值，因而被称作人文科 学。可见，在科学与人文文化之间并不存在着截然分明的界线。将统一的人类 文化划分为截然不同的两个世界，不仅是人为的，而且是有害的。它不仅可能 导致两种文化的分离，而且也严重地忽视了科学的人文意义和人文价值，从而 导致科学与人文精神的分离。 总之，逻辑实证主义科学观的确存在着这样一种倾向，即对科学的人文意 义和人文价值的忽视。但是，另一方面，我们也应当看到，这种科学观也包含 着不少积极的因素，例如，它对于科学的认识意义和认识价值的强调；它对科 。( 德) 爱因斯坦：爱因斯坦文集，第1 卷 h 田北京：商务印书馆，1 9 7 7 年版，第3 0 9 页。 l l 武汉理工大学硕士学位论文 学理想和科学精神的关注和肯定，试图在整个文化中注入更多的科学因素和科 学精神；它所蕴含的实证精神及其对确定性的理想主义的追求等等，也具有很 强的人文气息，有助于我们更加深入地思考科学的人文意义和人文价值。问题 在于，逻辑实证主义者对科学的文化价值的理解似乎太狭窄了。 1 2 武汉理工大学硕士学位论文 第2 章逻辑实证主义的哲学观 2 1 拒斥形而上学的哲学观 拒斥形而上学是近代实证主义的传统。作为新实证主义的逻辑实证主义在 继承这个传统的基础之上，首次把形而上学问题看做是语言问题，而不是事实 问题。他们认为形而上学的错误并不是人类理性的局限，而是因为形而上学问 题本身就没有认识意义。他们认为。“形而上学”是一种“哲学上的过份的进取心”， 这种进取心企图说出世界的本质，企图找出宇宙的目的，企图达到日常世界彼 岸的超感觉的世界。他们认为哲学去作这样的努力是徒劳无益的，是不可能取 得任何结果的，两只能弓i 起无体无止的争论。哲学应该放弃这种进取心，哲学 的任务不是去解决传统的哲学问题，或决定哲学命题的真理，而是去澄清这些 问题和命题的意义，因此哲学不是去堆积一系列哲学命题，而是更好地理解各 种命题的意义，是在于指出“形而上学”命题是没有意义的。石里克说：“哲学的 专门的任务是确定和澄清陈述和问题的意义。哲学在其过去大部分历史上是一 片混乱，造成这种不幸的局面的原因在于，首先，它在小心地检查一些表述是 否真正有意义之前就把它们当作真实的问题；其次，它相信对这些问题的回答 能够借助于跟具体的各门科学的方法有所不同的特有的哲学韵方法。”。 对于什么是形而上学，卡尔纳普的回答是：“我将把所有那样一些命题叫做 形而上学的，即这些命题宣称表述了某种在全部经验之上或之外的东西的知识， 例如，表述了事物真实本质的知识，表述了自在之物、绝对者以及诸如此类的 东西的知识。”。艾耶尔也把形而上学定义为一种对实在的本性的探索。他认为， 形而上学主要基于这样一个基本假设，即哲学能够给我们提供关于超越科学世 界和常识之外的“实在”的知识。可见，在逻辑实证主义看来，一切关于世界本原、 本质的命题，一切关于超验的实在的知识，都是形而上学。 逻辑实证主义之所以拒斥形而上学是因为，在他们看来，形而上学命题割 断了和经验世界的联系，所以在经验上、理论上，即在认识上是无意义的。在 。石里克：实证主义和实在论，爱耶尔编逻辑实证主义第8 6 页。 。 美 m 怀特： 分析的时代，北京：商务印书馆，1 9 8 7 年版，第2 1 5 页。 1 3 武汉理工大学硕士学位论文 逻辑实证主义那里，“意义一词总是从认识性的意义这个观点上来理解的”。 据此，逻辑实证主义认为。形而上学命题都是一些无意义的伪命题。所以卡尔 纳普说，我们既不肯定也不否定这些论题，我们是拒斥这整个问题。 2 1 1 拒斥形而上学的理论依据一一意义标准 意义标准，指确定一个命题有无认识意义，即确定一个命题是否为真或为 假的可能性的标准。逻辑实证主义认为，一个有可能确定其真假的命题就是有 意义的，反之则是无意义的。因为一个没有真假值的命题，“没有断定性的内容”， 不能为我们提供任何知识。在逻辑实证主义那里，意义标准是拒斥形而上学的 理论依据，是区分科学和形而上学的标准。 逻辑实证主义认为，凡是有真假值的命题就是有意义的。他们把有意义的 命题分为两类，即分析命题和综合命题。他们认为，分析命题的真假可以借助 逻辑规则推论出来，因为分析命题里谓词的含义就包含在主词中；综合命题的 真假可以通过经验予以检验，因为综合命题陈述的是经验事实。如果一个命题 既不是真的，又不是假的，那么它在认识上就是无意义的。逻辑实证主义认为， 形而上学命题既不能根据逻辑规则也不能根据经验事实判定其真假，它既不是 真的，也不是假的，而是没有真假值即没有意义的伪命题。所以艾耶尔说，形 而上学命题没有意义这一事实，