（文艺学专业论文）福柯“空间理论”渊源与影响研究.pdf

。 0 i ， k!=xrr口 原创性声明 删ir l l l liiu l li i i i i i i r r l ll l l l i ii i i i i y 17 910 8 0 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研 究所取得的成果。除文中已经注明引用的内秽| 、，本论文不包含任何其他个人 或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个 和集 体，均已在文中以明确访式标明。本声明的法锩溃任由本人承担。 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学萑联锞留、使用学住敝的规定，同意学皮保留或 向国家雨；乓部门或机拗羞艾论文的复印彳斗和电子版，允j 午沦文被查阅幂皓阅； 本 授权山东大学可以将本学住磁汶的全部或部分内容编入有关数据摩迷 亍检 索，可匕嘲影印、缩印或则也复嗣巨段喃氧旧啸舡编本学位论文。 醐孙留硗掀后应遵守此规翘 yk 厂沙 l 一 、 山东大学硕士学位论文 目录 中文摘要1 a b s t r a c t 5 导论：一个空间的纪元7 第一章福柯之前的空间观念概述1 1 第一节形而上学路径的空间观念1 1 一柏拉图的“绝对空间观念1 1 二亚里士多德的“相对空间”观念1 2 三康德的“先验直观”空间观念1 4 第二节心理学路径的空间观念1 6 一贝柯莱的“视觉空间”1 6 二柏格森的二元论时空观1 9 三梅洛庞蒂的“身体空间”2 0 第三节海德格尔存在论、场所论的空间观念2 2 一、空间之于存在：此在的空间性2 2 二、空间之于生存：栖居的空间性2 4 第二章福柯的“异质空间 理论2 7 第一节福柯对传统时空观念的反拨2 7 一、为空间“复魅”2 7 二、福柯的空间形态划分2 8 第二节作为“异托邦的空间观念3 0 一、从“乌托邦 到“异托邦”3 0 二、基于“镜像体验”的“异托邦”空间3 1 第三节“异托邦 空间的“异质特征3 3 、多元文化的共在格局3 3 二、历史演变的文化差异3 5 三、互斥场所的并置呈现3 6 四、历史断片的积累融合3 7 五、空间与人的隔离渗透3 8 六、虚实相映的存在形式4 0 第三章“异质空间 理论影响下的空间批评4 2 第一节空间批评之于文学叙事4 2 山东大学硕士学位论文 一、叙事理论的空间转向4 2 二、文本与现实的“异质共在 4 3 三、文学景观的空间解读4 5 第二节空间批评之于当代艺术4 6 一、绘画艺术中的“空间深度”4 7 二、后现代艺术中的空间体验4 8 第三节空间批评之于建筑规划5 1 一、“异托邦”里的权力之思5 1 二、“全景敞视”的设计策略。5 3 三、当下建筑设计和城市规划中的“空间隐喻”5 6 第四章福柯“空间理论”的意义与局限5 9 第一节福柯“空间理论”的理论意义5 9 第二节福柯“空间理论”的现实意义6 0 结语：空间与人6 3 参考文献6 6 致谢6 7 山东大学硕士学位论文 c o n t e n t s c h i n e s ea b s t r a c t + 1 a b s t r a c t 。5 p r e f a c e ：as p a c ee r a 。7 c h a p t e ri ：t h ec o n c e p to f s p a c e b e f o r ef o u c a u l t 1 1 s e c t i o ni ：t h em h e t a p y s i c a lc o n c e p to fs p a c e 1 1 i p l a t o s ”a b s o l u t es p a c e 虬1 1 i i ，a r i s t o t l e s ”r e l a t i v es p a c e ”1 2 i i i k a n t s ”t r a n s c e n d e n t a li n t u i t i o n ”1 4 s e c t i o ni i ：t h ep s y c h o l o g yc o n c e p to f s p a c e 1 6 i b e r k e l e y s ”v i s u a ls p a c e ”1 6 i i b e r g s o n sd u a l i s mt i m ea n ds p a c e 1 9 i i i m e r l e a u p o n t y s ”b o d ys p a c e ”21 s e c t i o ni i i ：h e i d e g g e r sc o n c e p to fs p a c e c h a p t e ri i ：f o u c a u l t 。s ”h e t e r o t o p i a t h e o r y s e c t i o ni ：f o u c a u l t s ”h e t e r o t o p i a ”t h e o r y 2 2 2 2 2 4 i t h es p a c e ”e n c h a n t m e n t ”2 7 i i f o u c a u l t ss p a t i a lf o r md i v i d e d 2 7 s e c t i o ni i ：a ”h e t e r o t o p i a ”c o n c e p to f s p a c e 2 8 i f r o m ”u t o p i a ”t o ”h e t e r o t o p i a ”3 0 i i b a s e do nt h e ”m i r r o re x p e r i e n c e ”o f ”h e t e r o t o p i a ”s p a c e 3 2 s e c t i o ni i i ：”h e t e r o t o p i a ”s p a t i a l ”h e t e r o g e n e i t y ”c h a r a c t e r i s t i c s 3 3 c h a p t e r l i i ：t h e i n f l u e n c e o f ”h e t e r o t o p i a ”t h e o r y o nc r i t i c i s m 4 2 s e c t i o ni ：s p a c ec r i t i c i s mi nt h el i t e r a r yn a r r a t i v e 4 2 i n a r r a t i v et h e o r yo f s p a c et u r n 4 2 i i t h et e x ta n dt h er e a l i t yo f t h e ”h e t e r o g e n e i t yo f t h e ”4 3 i i i 1 i t e r a r yl a n d s c a p eo fs p a c e 4 5 s e c t i o ni i ：s p a c ec r i t i c i s mi nt h ec o n t e m p o r a r ya r t 4 7 i ap a i n t i n gi nt h ea r to f ”d e e ps p a c e ”4 7 i i t h ee x p e r i e n c eo fm o d e ma r t - 4 8 s e c t i o ni i i ：s p a c ec r i t i c i s mi nt h ea r c h i t e c t u r a lp l a n n i n g 51 i i i l 山东大学硕士学位论文 i ”h e t e r o t o p i a ”i nt h ep o w e r 5 1 i i ，”p a n o p t i c o n ”d e s i g ns t r a t e g y 5 3 i i i c u r r e n ta r c h i t e c t u r a ld e s i g na n du r b a np l a n n i n gi nt h e ”s p a t i a lm e t a p h o r ”5 6 c h a p t e ri v ：t h es i g n i f i c a n c ea n d l i m i t a t i o n so ff o u c a u l t ”s p a c et h e o r y , ”5 9 s e c t i o ni ：f o u c a u l t s ”s p a c et h e o r y , ”i nt h e o r y 5 9 s e c t i o ni i ：f o u c a u l t s ”s p a c et h e o r y ”i np r a c t i c a l 6 0 c o n c l u s i o n ：s p a c ea n d h u m a n 6 3 r e f i e r e n c e s 6 6 ， 山东大学硕士学位论文 中文摘要 对于时空的思考是每一个文明人心智发展的永恒主题。作为生存的个体，在 不断走向成熟与完善的发展进程中，也必然伴随着对自身生存境遇问题的追问与 反思。时间与空间共同构成了物质的存在方式。在1 9 世纪之前的传统哲学中， 时间与空间是和谐统一的，但随着人类进入到1 9 世纪，时间的范畴渐渐超越空 间而取得优越地位，而后者则在人们的狂飙突进之中淡出了理论的视野。然而到 了2 0 世纪5 0 年代之后，伴随着后现代主义思潮的纷繁迭兴，一种新的“空间转 向”开始进入人们的视界之中。 随着福柯、列斐弗尔等思想家对“空间时代”异军突起的前瞻性、预见性的 阐释，当代西方学术中出现了一种前所未有的对“空间”的皈依，对漠视空间的 传统是一次极大的反拨和挑战。学界称之为“空间的转向”。这一转向被认为是 2 0 世纪后半叶知识和政治发展中举足轻重的事件之一，学者们开始刮目相待人 文社会生活领域中的“空间性 。在这一具有转折意义的纪元开启过程中，米歇 尔福柯( 1 9 2 6 1 9 8 4 ) 是一位前瞻性地道出人类生存的关注点正由时间转向空 间的思想家。对空间的反思和批判最终导致建筑、城市设计、地理学以及文化研 究诸学科变得你中有我、我中有你，日益成交叉渗透的趋势，并且影响到文学和 艺术作品的重新解读。因此，本文以福柯的空间批评为研究对象，分为以下几个 部分。 第一章简要回顾福柯之前人们的空间观念，这里大致分为两条主要路径，一 为传统形而上学的空间观念，包括柏拉图的“绝对空间”，将空间看作均匀的、 同质的容器，亚里士多德的“相对空间”，指出了空间的运动性，康德的“先验 直观”空间观念，将空间看作认识主体对杂乱无章的对象材料进行加工整合的先 天直观形式。第二条路径为心理学的空间观念，主要有贝柯莱的“视觉空间”， 探讨视触觉对空间深度的感知，柏格森的二元论时空观贬低空间在人们意识中的 地位而高扬时间的作用和意义，梅洛一庞蒂的“身体一空间”理论探讨身体处境的 空间意义。除此二种路径以外，海德格尔的存在论、场所论空间观念也在2 0 世 纪中期占有重要地位，一方面，海德格尔“在世界中存在以及对诸存在物位置 的确定体现了他关于此在空间性的阐释，另一方面，其后期的“诗意栖居”和“四 山东大学硕士学位论文 方游戏”等理论则重点探讨了人在空间场所中的生存问题，对传统的空间工具论 是一次重要的反拨。 第二章重点探讨福柯的“异质空间”理论。福柯首先针对1 9 世纪时间较与 空间的优越性开始发难，在梳理出2 0 世纪之前的空间历史后开始对当下的生存 状态进行反思。由此他提出了一个较之于理想世界的“乌托邦”( u t o p i e ) 相对 性的一个概念“异托邦( h e t e r o t o p i e s ) ，与前者的虚幻性多有不同，后者 是实际存在的，虽然对它的理解需要借助人们的想象力，但它作为一个“异质” 的空间存在，就体现在人们当下的生存状态和生存体验之中，它就像一面镜子一 样同时映照出真实的与虚幻的两个世界，使各种不相容的异质因素得以同时性、 并置性地呈现! “异托邦的思想作为福柯理解空间形态的核心概念，一以贯之 地体现于福柯的空间批评思想之中。福柯对这种异托邦的分析方法和解释模式是 相当明晰且又极具个性的，福柯将此称为“异质拓扑学 ( h e t e r o t o p o l o g y ) ，并 且详细地介绍了这种具有真实和神话双重属性的“异托邦”的几个重要特征，其 中涵盖了经济的、政治的、文化的、社会的等跨学科因素。 第三章探讨基于福柯空间理论而产生的对文学、艺术、建筑和城市规划等所 产生的评价与批评。文学、绘画、建筑、城市设计等学科变得你中有我、我中有 你，呈现出交融趋势，体现出无限的开放性与异质性。在文学中，传统叙事理论 开始显现出“空间转向”，英国文化地理学家迈克克朗( m i k ec r a n g ) 在其文 化地理学中专门以“文学地理景观 为题详细论述了现实的地理景观以及虚构 的文学景观之间的关联，文学空间与现实空间的异质共在使文学文本中的景观世 界具有了全新的意义，文学租地理在空闻的观照下变得彼此交通，不分你我。而 对于当代艺术，尤其是后现代主义艺术，较之以往古典的、现代的形态都有着很 大程度的不同，无论是艺术观念上还是创作实践上，甚至是极具颠覆性的，传统 的透视空间被打破，空间的深度模式被无限消解，平面、无言、断裂、混乱的波 普艺术开始被人所关注和创造。福柯的空间理论仍然影响到了当代建筑设计和城 市规划，“异质空间”的矛盾性和制约性使空间内部成为一个多元的、可分割的 空间试验场，建筑规划中的空间思维与福柯的“权力”理论结合在一起实施于人 的身体与生存，福柯的“圆形监狱”作为当代生活中的“空间隐喻”，构建了一 张盘根错节的大网，隐秘地覆盖在生活的每一个角落。一些颇具“权力呈现”意 山东大学硕士学位论文 味的“全景畅视型”设计更多地出现，使“人在社会中”这一主题被时时确证， 在城市规划上，更多的广场和公园开始打破过去的单一风格，形形色色的活动、 节日形成了纷繁多彩的“异托邦 空间。 第四章主要总结福柯空间批评的意义。福柯的空间批评具有重要的理论和现 实意义：在本体论上，福柯打破了传统对“空间是什么? 这一问题的盲目解答， 并重新思考关于空间问题的提问方式；在认识论上，福柯颠覆了传统对空间形而 上学的把握，而将空间看作运动的、生产的、并置的、多因素共同作用的且彼此 间不可规约的异质场所；在方法论上，福柯超越了传统空间理论中一元的、单向 度的阐释模式，而期望以方法论的关系主义去检视空间、权力与知识的互动关系。 福柯对异质空间的思考形成了其独具特色的“异质拓扑学 ，后成为后现代文化 地理学研究中的一项重要课题。 本文在结语部分简要探讨了空间与人之生存的关系，揭示“个人空间的意 义及其与“公共空间”的对立统一。在自然主义、浪漫主义、存在主义之后对人 的生存境遇问题进行新的探讨。 关键词：福柯；空间转向；异质空间；异托邦 3 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t a f t e r1 9 5 0 s ，a l o n gw i t hp o s t m o d e r n i s m ，an e w ”s p a c et u r n i n g ”b e g i n st oe n t e r p e o p l e sh o d z o n i nt h i se r ao f t r a n s f o r m a t i v ep r o c e s s ，m i c h e lf o u c a u l t ( 19 2 6 - 19 8 4 ) w a saf o r w a r d l o o k i n gt h i n k e rt oh i g h l i g h tt h a tt h ec o n c e r n so fh u m a ne x i s t e n c ew e r e s w i t c h i n gf r o mt i m et os p a c e t h er e f l e c t i o na n d c r i t i c i s mo fs p a c ee v e n t u a l l yl e dt o t h eg r o w i n gt r e n do fi n t e r a c t i o na n dp e n e t r a t i o no fv a r i o u sd i s c i p l i n e ss u c ha s a r c h i t e c t u r e ，u r b a nd e s i g n ，g e o g r a p h ya n dc u l t u r e ，w h i c hh e l p e d i n f l u e n c et h e r e i n t e r p r e t a t i o no fl i t e r a r ya n d a r t i s t i cw o r k s t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t ot h ef o l l o w i n g c h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e rb r i e f l yr e v i e w st h es p a c ec o n c e p t sb e f o r ef o u c a u l t ，w h i c hc a n b ed i v i d e di n t ot w om a i np a t h s o n ei st h et r a d i t i o n a lm e t a p h y s i c a lc o n c e p to fs p a c e ， i n c l u d i n g p l a t o s ”a b s o l u t e s p a c e ”a r i s t o t l e s ”r e l a t i v es p a c e a n d k a n t s ”t r a n s c e n d e n t a li n t u i t i o n ”s p a c ec o n c e p t t h es e c o n dp a t hi st h ep s y c h o l o g i c a l c o n c e p to fs p a c e ，m a i n l yi n c l u d i n gb e r k e l e y s ”v i s u a ls p a c e ”，b e r g s o n st i m ea n d s p a c ed u a l i s ma n dm e r l e a u - p o n t y s ”b o d y s p a c e ”i na d d i t i o n h e i d e g g e r so n t o l o g y , t h ec o n c e p to fp l a c eo nt h es p a c ea l s op l a y e da ni m p o r t a n tr o l ei nm i d 一2 0 t hc e n t u r y , w h i c hi sa ni m p o r t a n tb a c k w a s ht ot h et r a d i t i o n a lt o o lc o n c e p to ft h es p a c e c h a p t e rt w of o c u s e so nf o u c a u l t s ”h e t e r o t o p i a ”t h e o r y f o u c a u l tp r o p o s e da n i d e a lw o r l do f ”u t o p i a ”( u t o p i e ) r e l a t i v ec o n c e p t ”h e t e r o t o p i a ”( h e t e r o t o p i e s ) t ot h e c o n t r a r yo ft h ei l l u s i v en a t u r eo ft h ef o r m e rc o n c e p t ，t h el a t t e ro n ei s s u b s t a n t i a l t h o u g hp e o p l en e e di m a g i n a t i o nt ou n d e r s t a n di t ，a sa ”h e t e r o g e n e o u s ”s p a c e ，i ti s e m b o d i e di np e o p l e sl i v i n gc o n d i t i o na n dl i v i n ge x p e r i e n c e i ti sl i k eam i r r o r r e f l e c t i n gt h er e a la n di m a g i n a r yw o r l da tt h es a m et i m e ，s oa l lk i n d so fi n c o m p a t i b l e h e t e r o g e n e o u sf a c t o r st h a tc a i la p p e a rs i m u l t a n e o u s l y t h et h i r dc h a p t e rd i s c u s s e st h ee v a l u a t i o na n dc r i t i c i s mo ft h ei n f l u e n c eb y f o u c a u l t st h e o r yo fs p a c eo i ll i t e r a t u r e ，a r t ，a r c h i t e c t u r ea n du r b a np l a n n i n g l i t e r a r y s p a c ea n d r e a ls p a c ei nt h ew o r l dm a k eaw h o l en e wm e a n i n gf o rt h el a n d s c a p ew o r l d i nl i t e r a t u r e f o rc o n t e m p o r a r ya r t ，e s p e c i a l l yp o s t m o d e r na r t ，t h et r a d i t i o n a l 5 山东大学硕士学位论文 p e r s p e c t i v eo fs p a c ew a sb r o k e n ，a n dt h ed e p t hm o d e lo fs p a c ew a si n f i n i t e l yd i g e s t e d f o u c a u l t st h e o r yo fs p a c ei ss t i l la f f e c t i n gc o n t e m p o r a r ya r c h i t e c t u r ea n du r b a n p l a n n i n g t h es p a c et h i n k i n gi nc o n s t r u c t i o np l a n n i n ga n df o u c a u l t s ”p o w e r ”t h e o r y c o m b i n e dt oi m p l e m e n to nt h eh u m a nb o d ya n de x i s t e n c e c h a p t e r f o u rs u m m a r i z e st h es i g n i f i c a n c ea n di m p a c to ff o u c a u l t ss p a c e c r i t i c i s m ，r e v e a l st h em e a n i n go f ”p e r s o n a ls p a c e ”a n di t su n i t yo fo p p o s i t e sw i t h ”p u b l i cs p a c e ”，a n dc o n s t r u c t san e wi n v e s t i g a t i o no fh u m a ne x i s t e n c es i t u a t i o n p r o b l e m sa i d e rn a t u r a l i s m ，r o m a n t i c i s m ，a n de x i s t e n t i a l i s m k e yw o r d s ：m i c h e lf o u c a u l t ；s p a c et u r n i n g ；s p a c et h e o r y ；h e t e r o t o p i a 6 山东大学硕士学位论文 导论：一个空间的纪元 对于时空的思考是每一个文明人心智发展的永恒主题。作为生存的个体，在 不断走向成熟与完善的发展进程中，也必然伴随着对自身生存境遇问题的追问与 反思。无论是康德头上的灿烂星空，还是屈原心中的忧愤天问，都表达了人们对 于时间、空间乃至存在的终极追问。对时空问题的思索既显示了先哲们对个体生 命的关怀与呵护，也预示了对人类普遍生存状态的追求与反思。 按照马克思主义的观点，时间与空间共同构成了物质的存在方式。可以说在 1 9 世纪之前的传统哲学中，时间与空间是和谐统一的。从“宇宙 一词来看，“宇 为时间，“宙为空间，由他们所构成的“宇宙 一词为整个物质存在设定了和 谐的两维。但随着人类进入到1 9 世纪，达尔文的进化论给优越的“万物之灵长” 当头沉重的一击，人们渐渐相信了人类这一伟大的物种存在的历史性；而随着现 代化的发展，资本主义的能量以勇猛精进之势赢得了自己的上升时期，人们纷纷 将时间纳入到青春美梦之中：人应当如何在最短的时间内创造最大的效益? 人应 当如何在有限的生命内追求更多的财富? 人应当如何在浩荡的历史长河中占据 到一朵浪花，从而见证不朽? 在此经济背景之下，在社会历史理论中，历史 决定论占据了主流，人们纷纷认识到历史起源在事物发展中的重要性，时空之间 的和谐两维关系趋向失衡时间的范畴渐渐超越空间而取得优越低位，而后者 则在人们的狂飙突进之中淡出了理论的视野。 这种“历史想象”的逻辑优先权在1 9 世纪成为哲学、历史学、政治经济学 领域中心照不宣的准则，“历史创造”和富有生气的“历史想象 占据了一种“认 识论的在场”。于是，这种高贵的历史决定论高调地对“空间”进行堵塞、贬低 和去政治化，使之逐渐沦为批判社会话语的一个对象，是一个罗列空间存在者的 地图，而失去了实践的可能性，从而在人们的观念中，还不能形成关于空间的知 识。 2 0 世纪，人类经历了两次世界大战，科技的高速发展并没有完全为他的享有 者带来幸福和安慰，人们在有限的生命时间内更多地是在体验“畏”、“烦、“恶 心”、“焦虑”，乃至自杀! 这种异化的现实将人们的视野纷纷拉回到生存和生命 的最底线，此时的生存者逐渐开始淡化时间的优先地位，把以前给与时间和历史、 7 山东大学硕士学位论文 社会关系和社会的青睐，纷纷转移到空间上来。于是，更多的人开始关注身体、 关注栖居，关注每一个个体的生存境遇。5 0 年代之后，伴随着后现代主义思潮 的纷繁迭兴，一种新的“空间转向”开始进入人们的视界之中。 所谓“转向，形象地说明了以2 0 世纪中叶为界，人们对时间、空间观念的 转变。 如前所述，1 9 世纪以来以历史决定论为代表的时间观念在人们的时空观中占 据主导，空间只是沦为时间的附庸，被看作空洞的、均质的“容器 ，是一个静 止的、无限的理想化结构。当代学者菲利浦韦格纳在其著名的论文空间批评： 批评的地理、空间、场所语文本性( s p a t i a lc r i t i c i s m ：c r i t i c a lg e o g r a p h y ， s p a c e ，p l a c ea n dt e x t u a l i t y ) 开篇引用了莎士比亚戏剧皆大欢喜中“全 世界是一个舞台的著名诗句，这“有力地说明了在西方现代性历史中盛行的一 些关于空间与空间性的占支配地位的设想：空间被看成是一个空空荡荡的容器， 其本身和内部都了无趣味，里面上演着历史与人类情欲的真实戏剧。心米歇尔福 柯将此认为是一个“空间贬值 的时代，“空间被当作死寂、固定、非辩证和静 止的东西。相反，时间确是丰富的、多产的、有生命的、辩证的。 圆由此可见， 在西方的传统观念里，所谓的“空间”是从属的和同质的，空间从属于时间，是 时间演绎的容器，其内部各种成分、各种事物、各种活动都以其秩序性形成了和 谐、同质的整体。 这种“沉湎于历史决定论”的知识传统使人们忽略了对社会生活空间性的批 判敏感度，而随着2 0 世纪战后一代的生存反思，随着西方生态语境和意识形态 语境的深刻变化，随着福柯、列斐弗尔等思想家对“空间时代”异军突起的前瞻 性、预见性的阐释，当代西方学术中出现了一种前所未有的对“空间的皈依， 对漠视空间的古老传统是一次极大的反拨和挑战。学界称之为“空间的转向 。 这一转向被认为是“2 0 世纪后半叶知识和政治发展中举足轻重的事件之一”。固学 者们开始刮目相待人文社会生活领域中的“空间性”。早在1 9 6 7 年的一次演讲中， 福柯即指出“1 9 世纪最重要的着魔( o b s e s s i o n ) ，一如我们所知，乃是历史。 。j u l j a nw o l f r e y s 。i n t r o d u c i n gc r i t i c i s ma tt h e2 i “c e n t u r y , e d i n b u r g hu n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 2 ， p 1 7 9 雪j u l i a nw o l f r e y s i n t r o d u c i n gc r i t i c i s ma tt h e2 1 “c e n t u r y , e d i n b u r g hu n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 2 ， p 1 8 1 。朱立元当代西方文艺理论华东师范大学出版社2 0 0 5 年第2 版第4 8 7 页 而当今的时代或许应是空间的纪元。我们身处共时性的时代( e p o c ho f s i m u l t a n e i t y ) 中，处在一个并置的年代，这是远近的年代、比肩的年代、星罗 散布的年代。而列斐弗尔在1 9 7 4 年出版的空间的生产中亦指出：“我们不 得不得出这样的结论：在所谓现代社会中，空间正扮演日益重要的角色。 菲利浦韦格纳指出，这种新型的空间观念的崛起预示了一种“对启蒙运动 和笛卡尔式的空间概念的共同挑战”，“这些不同的思想家们的著作以令人惊讶的 多种方式表明：空间本身既是一种产物，是由不同范围的社会进程与人类干 预形成的，又是一种力量，他要反过来影响、指引和限定人类在世界上的行 为与方式的各种可能性。”固，此时的空间不再是时间的附庸，也不再是空洞无为 的容器，而成为一种重要的文化实体，这无疑将空间从时间和历史的压制与笼罩 中解放出来，并将其提升至了一种本体的地位，凸现了空间的社会地位，预示了 人们的时空观念在全球化和后现代性语境下完成了新的转向。在此背景下，人们 更加关注空间的社会实践，关注人类在空间维度中的生存与发展，空间在人类主 体性行为的观照下成为一种社会生活的经验事实，从而构成了浓缩和聚焦现代社 会一切重大问题的显像和符码。正是在这种意义上，丹尼尔贝尔、弗里德里克杰 姆逊、戴维哈维、爱德华索雅等学者皆将2 0 世纪下半叶空间批评的兴起看 作对先前社会历史理论中时间特权的反拨，而将其称之为“空间转向”，或日“空 间纪元”。 在这一具有转折意义的纪元开启过程中，米歇尔福柯( 1 9 2 6 1 9 8 4 ) 是一 位前瞻性的道出人类生存的关注点正由时间转向空间的思想家。他在1 9 8 4 年( 即 他去世的当年) 发表了不同空间的正文与上下文，并在一次题为空间、知 识、权力的访谈中系统地强调了空间的重要性，他将自己的“权力一主体理 论以及“知识一话语”的形构贯之于空间的生产与创造，揭示了“空间”作为2 0 世纪末以来人类生存和交往场所的生产性、隐蔽性和持久性，形成了“空间权力 这一新的批判思想。他认为现代国家和个人的控制和管理都借助了“空间”这一 隐蔽的手段，通过对空间的细致规划而形成一种策略，达到对个体的规训与控制。 。米歇尔福柯：不同空间的正文与上下文，陈志梧译，包亚明主编：后现代性与地理学的政治，上 海：上海教育出版社，2 0 0 1 年，第1 8 页 。列斐弗尔空间的生产藤日出治译，东京：青木书店2 0 0 0 年版，第5 5 8 页 西j u l i a nw o l f r e y s ，i n t r o d u c i n g c r i t i c i s ma tt h e2 1 “c e n t u r y , e d i n b u r g hu n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 2 ， p 1 8 7 9 山东大学硕士学位论文 于是，空间既是媒介，也是产物，既是工具和手段，又是目的和结果。福柯在整 个“空间批评 的形成与发展中扮演了一个承上启下的角色，他前承海德格尔、 列斐弗尔诸人对“空间”的关注，后启戴维哈维、爱德华索雅等学者的人文 地理学成果，一方面对“空间转向”进行系统阐释，使其更加深入人心地进入到 社会理论研究者的视野，另一方面基于全球化和后现代性的语境而影响到文学、 艺术、地理学等各个门类，并且对处于世纪之交的人们生存、交往、间性等相关 问题提出独到的见解，使“人与“空间 的关系上升到生存的高度，是在自然 主义、浪漫主义、存在主义之后对人的生存境遇问题的新的探讨。 空间理论相关著作除了福柯的演讲稿异质空间外，主要还有法国日常生 活批判学者亨利列菲弗尔的空间的生产；美国后现代地理学家爱德华索 亚的第三空间；英国学者迈克克朗的文化地理学。( 在其中，福柯扮演 了一个承上启下的角色，将诸学者对时间、空间的理论反思深入到具体的社会实 践操作之中。) 国内学者多以论文集的方式收录关于空间理论研究的相关成果，主要有包亚 明主编的后现代性与地理学的政治，收入较多文化研究者的论文与讲稿，便 于进行比较分析。此外汪民安等人亦将空间理论与福柯研究相结合，提出了关于 空间理论研究的新的方法与视角。冯雷著有理解空间现代空间观念的批判 与重构是较早一本系统研究空间问题的论著，对撰写福柯及其空间批评研究的 论文提供了可资借鉴的资源。 以福柯的“空闻批评”研究为对象，结合其“考古一系谱学”方法和“权力 、 “话语 理论，揭示“空间”作为2 0 世纪末以来人类生存和交往场所的生产性、 隐蔽性、持久性。对此问题的关注和探讨有助于理解全球化和后现代语境下生存、 交往、间性、等相关问题，而渗入社会、政治、文化等跨学科、多领域的探索有 利于建构研究方法的多元性。 山东大学硕士学位论文 第一章福柯之前的空间观念概述 何谓空间? 其性质究竟为何? 这些问题在哲学史上从来没有被正面直接地 回答过，而成为一个“历久弥新，争讼不清的所谓基本问题。”大致来看，2 0 世纪中叶之前人们的空间观念可以概括为传统形而上学和心理学两条路径，除此 之外还有以海德格尔为代表的关注个体生存的存在主义、场所主义空间观。 第一节形而上学路径的空间观念 柏拉图的“绝对空间观念 与中国古代的“天圆地方”说相类似，柏拉图也将人类所生存于其中的“空 间”看作一个无限大的容器( c o n t a i n e r ) ，它是稳定的、均质的、永恒的、静止 的，如此给生存的人类提供了天空与大地，星辰与山河。在柏拉图的眼里，这种 无所不包的容器因其同质性和稳定性，是可以进行几何学分析的。 在此认识前提下，形成了柏拉图的“绝对空间 观念。所谓“绝对空间”， 是指空间存在于自身所固有的物质属性，它不依赖于其它的任何物质，是一种客 观的、绝对的载体，具有稳定性、同质性和永恒性。在其蒂迈欧篇中，柏拉 图指出，作为一种客观的物质存在，这个空间“是不朽而永恒的，并作为一切生 成物运动变化的场所。” 而对于这种绝对空间，人们似乎很容易与事物表面的映 像发生混淆，为了对此作出必要的区分，柏拉图继续指出，“对于空间来说，感 觉无法认识它，而只能靠一种不纯粹的理性推理来认识它；它很难是信念的对 象 。“说真的，看这个东西就像在梦中看东西似的。我们说，任何事物都得占 个地方，地上或空中。对于既不在地上、也不在空中的东西是无法谈论其存在的， 所以说像梦一样”。印这些是绝对的、客观的空间，而不同于现实中的各种具体的 空间形式，因为后者只是作为一种“影像”，是由高高在上的“理念”所派生出 来的一种转瞬即逝的现象，它本身的实在性则是无法言说和具体论证的。这些空 。朱立元当代西方文艺理论华东师范大学出版社2 0 0 5 年第2 版第4 8 7 页 。柏拉图：蒂迈欧篇，谢文郁译，上海人民出版社2 0 0 3 年，第3 6 页 固柏拉图：蒂迈欧篇，谢文郁译，上海人民出版社2 0 0 3 年，第3 6 页 1 l 山东大学硕士学位论文 间内的影像只能以一种或另一种方式存在于真实的绝对空间之中，