（音乐学专业论文）江西赣南采茶戏的唱腔研究.pdf

学位论文独创性声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文江西赣南采茶戏的唱腔研究江西赣南采茶戏的唱腔研究是本人 在导师的指导下进行独立研究所取得的成果。本人严格遵守国家教育部颁布的 高等学校哲学社会科学学术规范（试行） ，除文中已经注明引用的内容外，本 文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果， 也不含为获得武汉音乐学 院或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。 对本文的研究作出重要贡献的个 人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。 论文作者签名： 日 期： 年 月 日 导 师签名： 日 期： 年 月 日 学位论文使用授权书 学位论文使用授权书 本文作者完全了解武汉音乐学院有关保留使用学位论文的规定，即武汉音 乐学院有权保留向有关部门或机构送交本院硕士论文的复印件和磁盘， 允许论文 被查阅和借阅。 本人授权武汉音乐学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索， 可以采用影印、 缩印或扫描等复制手段保存、 汇编学位论文。 （保密的学位论文在解密后使用本授权书） 论文作者签名： 日 期： 年 月 日 导 师签名： 日 期： 年 月 日 1 中文摘要 中文摘要 赣南采茶戏是活跃在江西赣州地区的一种民间小戏，是由赣南民 歌发展而来，属曲牌联缀体，距今有四百多年的历史。是江西地方小戏中最具代 表性的一种，说唱性唱腔和“三腔一调”曲牌分类都是它的明显特征，旋律婉转 优美、委婉动听。本文主要是对赣南采茶戏唱腔进行科学、系统的研究，运用了 大量的谱例和图表反复的比较、论证，从中探索、发现其唱腔中存在的一些特征 和规律，使这一剧种得到推广。 关键词 关键词 赣南 采茶戏 曲牌 唱腔 abstract tea picking opera from south jiangxi province is a traditional opera flourish in ganzhou area in jiangxi province, which is developed from the folk song in south jiangxi and lasting for more than 400 years, it belongs to continues tunes. as a representative local opera in jiangxi, it has some clear characters such as talking and singing aria and “san qiang yi diao”tune with beautiful and tactful melody. the article makes a scientific and systematical research on its aria with lot of music and chart by compare and demonstration to explore and discover the natural characters and rules in order to spread the opera. key words south jiangxi tea picking opera tune aria 2 引引 言言 赣南采茶戏是江西省最具地方特色的民间小戏之一， 由于赣南特有的地理位 置，四面还山，气候温暖，土地肥沃，盛产名茶，造就了这里采茶戏的发展与盛 行。赣南采茶戏形成于明末清初，距今已有四百多年的历史，是在赣南民间灯彩 和民间歌舞的基础上发展而成的，在闽、粤、湘、桂等地也颇有影响。赣南采茶 戏具有浓郁的赣南乡土气息和客家特色， 唱腔优美动听， 有曲牌三百多首， 分 “灯 腔” 、 “茶腔” 、 “路腔”和“杂调” ，俗称“三腔一调” ，其中“斑鸠调”和由“送 郎调”改编而成的“十送红军”等广为传唱。赣南采茶戏语言诙谐幽默，表演轻 松活泼， 载歌载舞的表演形式有别于其它剧种而独具特色。 赣南采茶戏的优秀剧 目有俗称“四大金刚”的买杂货 、 上广东 、 大劝夫 、 四姐反情和俗称 “四小金刚”的睄妹子 、 钓 、 补皮鞋 、 老少配以及大型传统戏九 龙山摘茶 。由九龙山摘茶整理、改编而成的茶童哥由上海电影制片厂 拍成彩色舞台戏剧艺术片茶童戏主 。创作演出的大型现代戏山歌情荣获 中宣部“五个一工程”奖、文化部第四届文华大奖及编剧、导演、音乐、表演等 五个文华单项奖， 创作演出的大型现代戏 围屋女人 荣获江西省 “五个一工程” 奖，在第二届江西艺术节大赛中获优秀剧目等二十项奖。 要对赣南采茶戏唱腔进行研究， 那么首先要了解一个概念什么是唱腔？ 唱腔在中国音乐词典中的解释是：戏曲、曲艺中念（说）白之外的人声歌唱 部分称为唱腔。 所以本论文只对赣南采茶戏人声歌唱部分进行研究。 赣南采茶戏 虽没有“南戏” （永嘉杂剧）的悠久历史，也没有京剧的流传广泛，但能保留至 今，其产生、发展、传承必有它的独特性。四路采茶戏中，北路、中路和西路的 诸剧种在演唱整本戏或折子戏时都形成了较单一的基本调， 其唱腔都分为主要腔 调和杂腔小调， 而南路的赣南采茶戏则一直以使用茶灯调为主。 这就是与其他采 茶戏的不同之处，是值得调查、分析和研究的。 近几年，赣南采茶戏多次赴台湾、香港演出和讲学，它又被推广了，这也充 分证明“是民族的才是世界的” 。2006 年 5 月 20 日赣南采茶戏已被收入为国务 院颁布的第一批国家级 “非物质文化遗产” ， 可以说赣南采茶戏的前景是美好的， 它是不应被失传和淘汰的，而应该得到传承、推广与发展。 3 第一章第一章 赣南采茶戏的历史源流赣南采茶戏的历史源流 第一节第一节 赣南采茶戏的形成与发展赣南采茶戏的形成与发展 赣南，即指今赣州地区所辖十八个县（市）之范围，占地面积约四万零八百 多平方公里，人口六百多万，凭着“八山半水一分田，半分道路和庄园”的自然 条件，借着亚热带森林气候的优势，世代勤劳耕作生息，创造了悠久的文化，孕 育了赣南采茶戏。由于种种原因，特别是因交通不便，使赣南采茶戏和外面剧种 的交流困难，因此它本身特点的完整保留就多一些。 一、形成一、形成 赣南采茶戏是江西南部地区的民间小戏， 它形成于明末清初， 源于当地的流 行的采茶歌和采茶灯， 这个剧种的孕育形成大致经历了采茶歌采茶灯采 茶戏三个发展阶段： （一）采茶歌（一）采茶歌 采茶歌是古代我国江南茶区群众自娱的一种民歌小调， 最早唱单曲， 并被古 代戏曲所吸收，如元曲中的“采茶歌”曲牌。赣南民间采茶歌流行甚广，演唱形 式比较简单，先是一人干唱，没有伴奏，后来组成了“十二月采茶歌” ，采用以 竹击节奏，一唱众和的联唱形式。这种“十二月采茶歌”在明万历年间已由民间 进入了豪绅官吏的“大雅之堂” ，如石城县崖岭熊氏六修宗谱熊休甫先生传 中记载： “每月夕花晨，座上堂满，酒半酣则率小奚唱插秧采茶歌，自击竹附和， 声呜呜然，撼户牖。 ” （ “插秧采茶歌”即十二月采茶歌） ，由此可见， “采茶歌” 已是雅俗共赏的一种娱乐形式。 （二）采茶灯（二）采茶灯 明末， “十二月采茶歌”联唱在当地民间灯彩及其他艺术形式的影响下又进 一步得到了发展，它在原有基础上加入纸扎茶篮、扇子、手帕和舞蹈动作，进入 民间灯彩行列，成了载歌载舞的采茶灯，亦名“茶篮灯” 。此种采茶灯见诸于文 字记载， 最早是明末诸生屈大均的 广东新语 ； 其次则是清康熙时吴震方的 岭 南杂记 ，两者所言大致相同。在正月灯节所演的采茶灯都是由娇童扮演采茶女 （八人或十二人） ，手提花篮，边歌边舞，另有男队首一至二人作为指挥穿插其 4 中，所唱曲词均为“十二月采茶歌” 。这种形式的采茶灯除赣、粤两省外，在江 南的其他一些省份（如：福建、湖南、广西、贵州等省）也都非常盛行。 （三）采茶戏（三）采茶戏 明代中叶以后，赣粤两省的采茶灯交往频繁，在相互交流的过程中，赣南采 茶灯又得到了新的发展； 原来十二个采茶女， 两个男队首的采茶灯缩减为两女一 男（女的叫大姐、二姐，男的叫茶童） ，并将原来一唱众和的“十二月采茶歌” 改为姐妹对唱，茶童穿插其间，这个节目名为姐妹采茶 ，它是一个具有简单 情节和人物的歌舞小戏， 其内容表现为姐妹二人上山采茶， 手持茶篮， 边歌边舞， 茶童手摇纸扇，插科打诨。后来又有人编了一个表现三个小孩（大姐、二姐、三 郎子）用一条板凳仿作龙灯戏耍的小戏叫板凳龙 。至此，两旦一丑的“三脚 戏”从采茶灯的母胎中脱颖而出。赣南采茶戏就是在姐妹摘茶和板凳龙 这两个“两旦一丑”的早期剧目的基础上逐渐发展起来的。 二、发展二、发展 自乾隆至道光末， 是赣南采茶戏的大兴同时也是大禁时期。 这一时期的有关 文字记载颇多，如乾隆年间赣南南安府已出现了陈文瑞的瘦松柏斋别集中的 南安竹枝词载： “淫哇小唱数营前，妆点风流美少年，长日演来三脚戏，采 茶歌到试茶天” 。 再如，清乾隆四十七年、五十二年赣县小坌圩兴隆寺门口所立 的两块“禁碑”中记载：第一块上刻“禁搬唱采茶，扰乱地坊” ，另一块碑文刻 “禁村坊圩市居民铺户毋许容留面生歹人窝囤私宰赌博以及包唱采茶遗害村庄” 等等。 当时的许多禁令使得规模较大的采茶班社逐渐衰弱， 而三脚班则因其规模 简小和灵活机动等有利条件得以在禁区中生衍，并得到迅速发展。 采茶戏诞生以后，除在本省广为流传外，还分数支先后向闽、粤、湘、桂等 省流动，其路线：一是自赣南传入闽西后分为两支：一支沿武夷山流传到赣东、 赣中、赣北，而另一支流行到漳州一带，并传至台湾，成为歌仔戏形成的基本因 素之一；二是自贡水流域进入赣江上游的万安、遂川一带，然后沿罗霄山脉向赣 西及湘中流动；三是经粤东、粤北传入湘南及桂南。 第二节 第二节 赣南采茶戏的传承赣南采茶戏的传承 解放后，赣南采茶戏在党的“百花齐放，推陈出新”方针指引下，从频临绝 境的“三角班”发展成国家专业剧团，并由山沟进了城市，五十年代初开始实行 5 改戏， 大量上演现代题材的剧目， 促使这个地方小戏从音乐、表演、舞美、语言、 演出作风等方面产生了质的变化。 1950 年，赣南采茶戏班“合兴堂” 、 “洪玉堂”首先进入赣州市演出，1952 年成立了“大众” 、 “和平”两个剧院，1954 年合并为“大众采茶剧团” ，1956 年更名“赣南采茶剧团” 。与此同时，周边如：信丰、安远、南康、赣县、瑞金 等县也先后成立县采茶剧团。多年来，先后整理改编并演出了睄妹子 、 补皮 鞋 、 钓 、 老少配 、 试妻 、 挖笋 、 耍香龙 、 九龙山摘茶等优秀 传统剧目；创作的现代小戏怎么谈不拢和根据茶童哥改编的茶童戏主 分别于 1965 年、1979 年拍摄成戏曲影片； 睄妹子 、 试妻 、 钓 和莲 妹子等近十出剧目搬上了屏幕； 刘三姐 、 社日等众多剧目及传统曲牌， 由电台、唱片社录音播放和灌制唱片。 第二章 第二章 赣南采茶戏唱腔的音乐形态特征赣南采茶戏唱腔的音乐形态特征 第一节第一节 旋法与调式旋法与调式 调式指某些有特定组织的音阶， 是音乐的一种思维基础。 旋法则是指旋律运 动的形式和规律，它相应的体现了调式的特性。虽然两者可以有各自的特点，但 旋法是受一定调式制约的， 从某种意义上说， 调式和旋法也是构成剧种音乐风格 特点的重要因素，即使相同的调式，由于被强调的音级不同，音阶中各级音之间 的运动方向不同，便造就不同的音乐语言，形成不同的音乐风格。 在赣南采茶音乐中，宫、商、角、徵、羽各种调式都具备，其中尤以“五声 徵调”为数最多， “五声商调”和“五声羽调”次之， “五声宫调”较少， “五声 角调”仅个别例。 一、五声徵调一、五声徵调 这是赣南采茶音乐中风格最浓，数量最多，特点最突出的一种调式，是剧种 音乐那种甜美抒情的田园抒情诗般意境的典型代表。 在调式音列 5 6 1 2 3 5 里，5 6 1 、6 1 2 、6 5 3 、2 1 6 5 、6 1 5 、1 6 5 、1 2 5 3 、3 5 6 、5 6 3 、5 3 2 ，等音列音组是调式旋法中的常用典型音列音组。 如“茶腔”曲牌长歌 ： 5 改戏， 大量上演现代题材的剧目， 促使这个地方小戏从音乐、表演、舞美、语言、 演出作风等方面产生了质的变化。 1950 年，赣南采茶戏班“合兴堂” 、 “洪玉堂”首先进入赣州市演出，1952 年成立了“大众” 、 “和平”两个剧院，1954 年合并为“大众采茶剧团” ，1956 年更名“赣南采茶剧团” 。与此同时，周边如：信丰、安远、南康、赣县、瑞金 等县也先后成立县采茶剧团。多年来，先后整理改编并演出了睄妹子 、 补皮 鞋 、 钓 、 老少配 、 试妻 、 挖笋 、 耍香龙 、 九龙山摘茶等优秀 传统剧目；创作的现代小戏怎么谈不拢和根据茶童哥改编的茶童戏主 分别于 1965 年、1979 年拍摄成戏曲影片； 睄妹子 、 试妻 、 钓 和莲 妹子等近十出剧目搬上了屏幕； 刘三姐 、 社日等众多剧目及传统曲牌， 由电台、唱片社录音播放和灌制唱片。 第二章 第二章 赣南采茶戏唱腔的音乐形态特征赣南采茶戏唱腔的音乐形态特征 第一节第一节 旋法与调式旋法与调式 调式指某些有特定组织的音阶， 是音乐的一种思维基础。 旋法则是指旋律运 动的形式和规律，它相应的体现了调式的特性。虽然两者可以有各自的特点，但 旋法是受一定调式制约的， 从某种意义上说， 调式和旋法也是构成剧种音乐风格 特点的重要因素，即使相同的调式，由于被强调的音级不同，音阶中各级音之间 的运动方向不同，便造就不同的音乐语言，形成不同的音乐风格。 在赣南采茶音乐中，宫、商、角、徵、羽各种调式都具备，其中尤以“五声 徵调”为数最多， “五声商调”和“五声羽调”次之， “五声宫调”较少， “五声 角调”仅个别例。 一、五声徵调一、五声徵调 这是赣南采茶音乐中风格最浓，数量最多，特点最突出的一种调式，是剧种 音乐那种甜美抒情的田园抒情诗般意境的典型代表。 在调式音列 5 6 1 2 3 5 里，5 6 1 、6 1 2 、6 5 3 、2 1 6 5 、6 1 5 、1 6 5 、1 2 5 3 、3 5 6 、5 6 3 、5 3 2 ，等音列音组是调式旋法中的常用典型音列音组。 如“茶腔”曲牌长歌 ： 6 例 1 调式中上、下属音及其它主要支柱音对调式主音的倾向性非常明确而强烈。 调式概念也非常清楚。 不过在五声徵调的某些曲牌里，偶尔也出现“偏宫”或“清角”等偏音，成 为“六声”或“七声”徵调，如上面曲牌的第二句： 这里的“偏宫”是作为经过音处理的，它并不是占强拍位置，只是起着美化 装饰旋律的作用而已。又如“茶腔”曲牌下山调 ： 例 2 这里的六声徵调中的“清角”不光有调剂、装饰、美化旋律的作用，还有转 7 调的色彩。 赣南采茶戏中，属于“五声徵调”的曲牌，占了总数的 80%左右，特别是 在剧种主腔“茶腔”里更为突出。如牡丹调 、 上山调 、 香包歌 、 芙 蓉哭调 、 照镜子等绝大多数曲牌。 二、五声羽调二、五声羽调 在采茶戏一音乐中，五声羽调的数量仅次于五声徵调，占第二位，特别是在 灯腔曲牌中占了很大篇幅，且特色性很强。在调式音列 6 1 2 3 5 6 中，6 5 6 、 3 5 6 、6 1 2 、1 5 6 、5 6 1 、5 3 6 、6 1 5 、5 6 3 等音组是五声羽调中最常 用的音组。如“灯腔”重要曲牌双牵手 ： 例 3 8 不过，在羽调中偶尔也出现了“偏宫”音，如双牵手曲牌的最后一句： 很明显这是为装饰旋律作 为经过音处理的。 “灯腔”中还有不少“五声羽调”的曲牌，如骂调 、 拜年歌 、 茶客 人 、 茶香姐 、 带货歌 、 进门赞 、 姐在房中等。 在赣南采茶音乐中，除了上述所讲的“五声羽调”外，还有“三声羽调”的 曲牌，如“灯腔”曲牌小花鼓 ： 例 4 虽然仅 6 1 2 三个音，但旋律活泼可爱，句法清楚，调式概念基本清晰，不 过这在赣南采茶戏音乐中实在是绝无仅有的一例。 在“灯腔”中还有几首“四声羽调”的曲牌，也很富有特色，如送茶 ： 例 5 9 又如石榴花开 ： 例 6 这种“四声羽调”只有 5 6 1 2 四个音，但调式概念清清楚楚，色彩也浓 郁，独特。 三、五声商调三、五声商调 与“五声羽调”一样，仅次于“无声徵调” ，在赣南采茶戏音乐的调式家族 中，可以算个“老三”的角色。在“无声商调”的调式音列：2 3 5 6 1 2 中，2 3 5 、5 6 2 、6 1 2 、2 1 6 、3 5 6 、6 2 1 、2 5 6 、2 1 6 等音组是较为常用的 调式旋法音组， “五声商调”曲牌特适宜表现山野风味，是赣南采茶戏音乐中独 特山野风味的重要代表。如“茶腔”曲牌进坑调 ： 例 7 10 特别是“清角”音的出现，还产生了转调的效果。使“五声商调”变成了“六声 商调” 。又如“茶腔”曲牌绣花 ： 例 8 另外，如“茶腔”的想恋姐 、 红绣鞋 、 扬州哭调 、 工尺调 、 写禁 牌 、 回忆调 ， “灯腔”的春谷雨 、 官礼 ， “路腔”的湖南调 、 十打 、 对花 、 送笼子等都是“五声商调” 。 四、五声宫调四、五声宫调 相对的说 “五声宫调” 在赣南采茶戏音乐中数量较少， 主要有 “路腔” 的 小 拜年 ， “杂调”的猜拳 、 相交十郎 、 补皮鞋 ， “灯腔”里的梳妆 、 小 11 姐在茶山 、 大凤阳花鼓 、 斋公不吃田螺壳 、 九条河 、 梳妆打扮及“茶 腔”里的芙蓉调等曲牌。在这个调式音列 1 2 3 5 6 中，3 5 3 2 、3 6 5 、5 6 3 、5 3 2 1 、2 3 5 、3 2 1 、2 5 3 、5 3 2 、5 6 1 、6 2 1 等音列音组是较为 常见的。如小拜年 ： 例 9 五、五声角调五、五声角调 这类调式在赣南采茶戏音乐中是为数较少的，只有极少数曲牌属此调式。 如“路腔”的南京歌 ，自始至终反复的四小节旋律： 例 10 调式音列 3 5 6 1 2 3 中，5 6 3 、5 3 6 、1 6 5 3 、3 5 6 、1 5 6 、6 5 3 等 音列音组是较常用的。 六、双重调式或调式交替六、双重调式或调式交替 除了上述五种调式外， 采茶戏音乐中还存在一个曲牌里出现双重调式， 或叫 调式交替的现象，这种现象使曲牌本身的内涵显得更为丰富，趣味更加独特，色 彩更为艳丽。 （一） 、羽徵交替（一） 、羽徵交替 在“茶腔”的斑鸠调中，曲牌的前半部分是典型的“五声羽调”色彩， 到尾句却突然巧妙的转到“五声徵调”上去了： 12 例 11 由于中的 的出现，便使旋律有五声羽调的色彩明显的扭到五声 徵调的重要音级上，使五声徵调的主音“徵”出来非常自然而且必要。 （二） 、宫徵交替（二） 、宫徵交替 这在“茶腔”曲牌下山调中体现的很具体（见前面例 2） ，很明显曲牌 的上句是“五声宫调” ，下句却转到“五声徵调”上，而且因为“清角”因的使 用，还带来了转调到下属系统的效果。 （三） 、宫角交替（三） 、宫角交替 “灯腔” 曲牌 梳妆 前半部分一直是 “五声角调” ， 可是到尾上突然转到 “五 声宫调”上去了： 13 例 12 第二节第二节 板式与曲体结构板式与曲体结构 赣南采茶戏音乐唱腔属于“曲牌体” ，它是由一个个独立的曲牌组成的，每 个曲牌都有一定的表情功能， 表现一定的音乐形象， 将这些曲牌有机的连缀起来 塑造人物音乐形象，揭示戏剧内容。虽然这些唱腔和赣南民歌、民族民间音乐有 着非常密切的血缘关系，但形成剧种音乐后，却已经戏剧化了，有其自身的曲体 式样，结构特点，自然也就有了自身的发展规律。赣南采茶戏音乐曲牌的曲体结 构，大致可分为下列诸种类型： 一、单句结构的一段体一、单句结构的一段体 这种单句结构的乐段是乐段中最简单的， 虽然只是一个普通乐句， 长度不超 过 48 小节，但它的内容还可分为若干乐逗，它们一气呵成，表达一个完整的 乐意。如“灯腔”曲牌拜别 ： 例 13 又如“灯腔”的算茶钱 ： 例 14 14 二、方正的“起、承、转、合”四句结构一段体二、方正的“起、承、转、合”四句结构一段体 赣南采茶戏音乐绝大多数是这种比较规整的一段体，它结构均衡、整齐，前 后有引奏过门，称为“托子” ，接着便是“起”句。如“茶腔”曲牌长歌 ： 例 15 第二句是“承” ，第三句是“转” ，这个转句句幅稍长，还插入了附加句“哎 呀亲表哥” ，最后才是“合” 。象这样的曲牌结构非常规整方正，它是赣南采茶戏 音乐曲牌的典型代表。又如“茶腔”曲牌牡丹调 ： 例 16 15 三、 上下对称一段体三、 上下对称一段体 上下句句幅对称，结构均衡，中间夹个过门，然后反复直接到结束。如“茶 腔”曲牌下山调 ： 例 17 曲牌的上下句句幅均等，上下对称，上下句还出现转调（至下属调） 。采茶 戏音乐中，类似这样上下句对称的一段体曲牌还有不少，如数板 、 打鼓猜 等。 四、重复式或引伸式的多句（或散句）结构一段体四、重复式或引伸式的多句（或散句）结构一段体 这种曲体结构比起方正的“起承转合”四句体或上下对称一段体来，不是那 么均衡，而是由数句不一定规整的乐句组成的一段体。而乐句之间有的是“重复 式” 、有的是“引伸式” 。如“茶腔”曲牌三句调 ： 16 例 18 这个曲牌又叫“三句板” ，意思是全曲由三句组成，句间有过门连接，第三 句显然是第一句的变化重复。又如“茶腔”曲牌长铜钱歌 ： 例 19 17 这是一首重复式的多句甚至散句结构的一段体曲牌， 它只有曲牌中间部分句 与句的局部重复或变化重复，比起“起承转合”四句方正结构来，篇幅大多了。 五、叠奏式变化多段体五、叠奏式变化多段体 这种曲体结构特点是基本主题作多次反复， 每次反复时基本相同， 只有个别 地方有些变化（加入一些新材料或是有所发展） ，变化部分只处于中间，必须保 持头尾相同。 这种曲式与变奏曲式是有差别的， 变奏曲式是主题作多次变奏的反 复，而叠奏式是主题作基本相同的反复，只是在反复时稍有变化，但它又不等于 一般乐曲的简单反复（ ） ，因为简单反复没有曲式结构意义，而叠奏 式的反复作为曲式结构来看，是以表现一定的内容需要出发的。 总的来说，赣南采茶戏音乐的结构体制是属于中国戏曲音乐两大体系中的 “联缀曲体” ，人物音乐形象的塑造、戏剧矛盾冲突的表达，全靠一个个单独曲 牌的联缀运用来完成的。 18 第三章第三章 赣南采茶戏唱腔的表演艺术特征赣南采茶戏唱腔的表演艺术特征 第一节第一节 唱腔的表现形式唱腔的表现形式 一、唱腔曲牌特点一、唱腔曲牌特点 赣南采茶戏中的唱腔是属于曲牌连缀体， 曲牌的来源一般都是从赣南地区的 民歌、山歌演变、吸收而来，除杂调部分一些明显来自外地外省的民歌小调，绝 大部分素材来自当地民歌、民间音乐。如在“茶腔”里，运用的非常广泛，极富 表现力的一首曲牌长歌 ，又叫“劝郎调” ，原是赣南各县流行的民歌“十 二月跌苦” ，我们把采茶戏中“劝郎调”和民歌“十二月跌苦”稍作比较便一目 了然。 “灯腔”绝大多数曲牌是来自安远“九龙山摘茶” ，还有不少是来自赣南各 地的龙灯、狮灯、马灯、摆字灯、茶篮灯、小摘茶、大堂花鼓、彩莲船等彩灯里 的民歌、民间吹打曲牌。如“灯腔”曲牌春景天 ： 例 20 19 与安远的“马灯歌” ： 例 21 20 以及“灯腔”中的曲牌大正月里花灯 ： 例 22 21 三者相比较，在调式调性、起落音规律、句法长短结构各方面， 春景天 、 大正月里花灯都还与当地的“马灯调”保留着极其相似的面貌。 此外， 赣南采茶戏音乐传统曲牌， 除了在旋律素材上大多数是直接来自当地 民歌外， 在节奏因素及演唱形式、 伴奏形式等方面也都不少是取材于当地民歌及 民间音乐的。如“灯腔”曲牌的过门： 例 23 与于都的唢呐曲牌滚绣球 ： 例 24 由此可以看出这个曲牌原原本本运用了滚绣球作过门。 赣南采茶戏音乐除了主要当地民歌、 民间音乐吸取丰富营养， 还一手伸向了 22 外来剧种或其它艺术品种吸收了不少东西。 “灯腔”中的曲牌，如三牌调 、 四 季歌 、 新打鼓子四四方 、 报三声等都是来自别的剧种。在“路腔”里部分 曲牌曾被称为湖南路调 、 湖南花鼓调 、 湖南睄妹子对花调等，称其过门 为“湖南托子”或“南路托子” 。据老艺人回忆，那些曲牌大多数是在六七十年 前自湖南传入，经前辈艺人的改良，并进行了长期的融化和精心琢磨，使它赣南 地方化了。 二、唱腔的演唱特征二、唱腔的演唱特征 赣南采茶戏唱腔的演唱特征是组成赣南采茶戏风格特点的重要元素， 由于赣 南采茶戏传统剧目所使用的舞台语言有“客家话”和“赣州官话”两种，因此其 唱腔必须是一客家话和赣州官话为依据的。就传统的习惯而言，大型的看家戏， 如： 反情 、 上广东 、 大劝夫 、 买杂货等都使用客家话，一些中小型的 折子戏，如： 睄妹子等则是用赣州官话。 赣南采茶戏传统唱腔整体来说分“河东” “河西”两大派。河东派唱腔特点： 略带说唱性，旋律线条的起伏较小，较为抒情雅致，主要代表人物有：刘日凤、 锺秀英、李圣英等属旦角，朱光明、衷土生、张佐祥等属丑角；而河西派唱腔特 点：跳动幅度大，开朗激越，旋律性强，节奏明快，主要代表人物有：邝功海、 谢德胜、丁少年等属丑角，廖三崽、李九姣、徐荣秀等属旦角。 唱腔在演唱过程中有以下几个特点： （一）高音起腔（一）高音起腔 许多曲牌的起腔都是在高音上， 显示出一种高昂激越、 乐观向上的精神气质。 如“茶腔”曲牌牡丹调的起腔句： 例 25 长歌“扇子摇摇” 的起腔句： 例 26 23 上山调的起腔句： 例 27 打鼓猜的起腔句： 例 28 （二）曲牌尾句往高翻（二）曲牌尾句往高翻 一些曲牌的尾句落音按常规应是结束在中低音区， 但嗓音好的演员往往采取 翻高八度的唱法，使听众为之一震，别有一番意境。如“茶腔”曲牌红绣鞋 的尾句： 例 29 摇篮花开的尾句： 例 30 （三）高起低落的归腔（三）高起低落的归腔 曲牌的起腔句音很高，而归腔句音却降的很低。如牡丹调的归腔句： 例 31 （四）衬词的巧妙处理（四）衬词的巧妙处理 有的曲牌衬词较多，如果交待不清楚，非但不能很好的表达内容，还会带来 适得其反的效果。 24 如斑鸠调中的衬词： “叽里咕噜” “实在你格” “衣呀衣子哟”等较多衬 词的地方在演唱中应突出衬词的第一个字，后面的一带而过。 （五）正确处理地方语言与唱腔旋律的关系（五）正确处理地方语言与唱腔旋律的关系 采茶戏音乐传统曲牌，其音韵和四声大部分是与客家话相协调的。因此，演 唱时必须注意方言的“地道性” ，其风味必然浓。如牡丹调中的唱句： 例 32 “做生意”中的“意”字的“抛腔”处理，是很地道的客家话语调。 长歌中唱句： 例 33 （六）正反曲牌演唱的不同处理（六）正反曲牌演唱的不同处理 在赣南采茶戏音乐中，不少曲牌有一正一反两种形态，如“茶腔”中的三 句板就有反三句板 ； 数板有反数板 ； 长歌也有反长歌等，一 般来说一个曲牌的“反调”都是较为伤感深沉的。因此，正反两种形态在演唱时 唱法有许多不同，效果也各异。 如三句板 ： 例 34 反三句板 ： 25 例 35 （七）同一曲牌的多种唱法（七）同一曲牌的多种唱法 戏曲唱腔往往因人而有不同的唱法处理，其中固然有嗓音条件好坏的原因， 也有个人特意为炫耀技巧进行自我表现的一种手段。 所以一个曲牌在采茶戏艺人 中就有很多种不同的唱法。 （八）细微的润腔处理（八）细微的润腔处理 细微的润腔是赣南采茶戏唱腔艺术的一个重要特点， 唱腔中有许多细小的腔 弯都有细微的处理。 赣南采茶戏艺人中， 尤其是谢德胜和廖三崽在唱腔艺术上有 独到的贡献，他们的演唱既飘逸又潇洒，既抒情甜美又细腻委婉。 （九）在演唱中有不少模拟真实生活的唱法（九）在演唱中有不少模拟真实生活的唱法 这也是采茶戏唱腔艺术中一个不可忽视的特点，如在斑鸠调中模拟斑鸠 鸣叫的“叽里咕噜” ；在打鞋底中的“衣呀哟哟、呀呀哟哟” ，还有在芙蓉 哭腔中模拟人哭泣的声调等等都属于模拟真实生活。 三、 “三腔一调”的唱腔分类三、 “三腔一调”的唱腔分类 赣南采茶戏传统曲牌共计 235 个，根据其来源、风格、弦路、调式、使用情 况等，可分为“三腔一调” ，即“茶腔” 、 “路腔” 、 “灯腔” 、 “杂调” 。 （一） 、茶腔（一） 、茶腔 这是赣南采茶戏音乐中最主要的腔路，大部分剧目都使用这一腔系的曲牌。 绝大多数曲牌都是从赣南地区土生土长的民歌小调、 民间音乐衍变而来。 本腔共 有曲牌 61 首，常用的有牡丹调 、 上山调 、 长歌 、 三句板 、 斑鸠调 、 数板 、 打鞋底 、 绣花 、 山歌等，定弦全是（2 6 弦） 。这类曲调富有浓 郁的田园山野风味和鲜明的赣南地方特色，间调高亢、爽朗、甜美、抒情。善于 表现劳动人民的日常生活，劳动与爱情故事。 伴奏以“勾筒”为主奏乐器，正反弦是主要伴奏手法。 26 唱腔中衬词甚多，显得别具一格， “你个” 、 “该只你个” 、 “呃” 、 “叻” 、 “叽 里咕噜叽里咕噜”等。曲牌调式多为徵调，其次是商调、羽调，也有少数在一个 曲牌中出现双重调式或调式交替的现象。 （二） 、灯腔（二） 、灯腔 包括了九龙山摘茶一剧的全部音乐及赣南的马灯、龙灯、狮灯、摆字灯、 茶篮灯、小摘茶、大堂花鼓、采莲船等灯彩音乐曲牌。与有少数是从“大班” （如 河东戏等剧种）中吸收进来的。共计 83 首。常用曲牌有双牵手 、 春景天 、 姐在房中 、 五月踩地 、 春谷雨 、 闹五更 、 问茶名 、 报茶名等。 曲牌音调雄浑热闹，节奏鲜明，舞蹈性强。它的伴奏乐器主要是唢呐加打击乐锣 鼓，气氛热烈红火。定弦多为（26 弦） ，其调式多为徵调、宫调、少数羽调、商 调。 （三） 、路腔（三） 、路腔 相传来自湖南，老艺人称这个腔为“湖南调” ，其过门叫“湖南托子” ，腔中 的少数曲牌和广西彩调还有许多共同之处，如送笼子与广西彩调比古几 乎一样。 但尽管它和外省剧种音乐有些共同之处， 可是经过历代艺人的长期琢磨、 沿用、使它已经彻底赣南化了，形成了赣南采茶戏剧种的独特风格，且能和本剧 种主腔茶腔和谐运用。 路腔共有曲牌 40 首，大都曲趣轻松、活泼、欢快、幽默，过去多用于剧种 人物走路时演唱，一般与“茶腔”曲牌同在一个剧中应用，尤其适宜载歌载舞的 小型歌舞喜剧使用。 曲牌调式以商调占多，徵调、宫调次之，还有少数角调。主奏乐器勾筒，定 弦多为（6 3 弦）或（5 2 弦） 。 （四） 、杂调（四） 、杂调 杂调来源于江南小曲和赣南的船歌、 曲艺等， 是赣南采茶戏中作为插曲使用 的民歌小调或来自其它剧种的一些曲牌，共计 51 首。这些曲牌大都小巧玲珑、 优美抒情。多为旦角所唱，有时丑角也加入对唱。 腔系中由于曲牌没有统一的风格，也没有什么系统性，且弦路较复杂（有 5 2、26、63、15） 。在赣南采茶戏传统剧目中主要用于敬酒、打彩、大花 鼓等场合，不作为一个独立的声腔应用，所以称之为“杂调” 。 27 第二节第二节 演唱的技能、技巧演唱的技能、技巧 一、 关于语言一、 关于语言 汉语各种方言的声韵美是由每个字的声母、韵母、声调三个要素构成， 特别是方言的声调。声调音值的差异，是各地民歌、说唱、戏曲的基础。赣 南采茶戏是属客家方言范畴的戏曲艺术， 在赣南地区， 客家方言又以梅县和 兴国方言最具代表性，现将它们与北京话列表对比如下： 图表 1 北京话 梅县话 兴国话 字 例 阴平 55 44 35 天山书江花飞 阳平 45 11 23 阴成有神行移 上声 214 31 21 走水李火我已 阴去 51 42 43 意笑唱放异 阳去 归阴去 会路杜豆上让 阴入 归阴平 21 1 八分缺噎切着 阳入 归阳平 4 4 达白石 从上表对比看：北京话为四声，无入声字，而梅县话和兴国话均为六声；而 且赣南客家方言里， 去声字、 阳入字、阴平字属声调高音位置，阳平字、上声字、 阴入字属声调低音位置。我们结合采茶戏曲牌来分析一下。如： 长歌 例 36 地 区 调 值 调 类 28 长歌是一首旋律开朗奔放，优美抒情的曲牌，词曲结合遵循了旋律与客 家方言声调紧密结合的法则。 如 “扇” 、 “到” 、 “妹” 、 “二” 等去声字， “今” 、 “三” 、 “哥”等阴平字， “日” 、 “格” 、 “只”等阳入字，突出的用在高音位置，自然和 谐，开朗奔放； “表” 、 “酒”等上声字，巧妙的处理在低音位置，亲切和谐，富 有深情；有的阴入字如“摇” 、 “辞”等字，由于考虑旋律的进行，处理较自由。 又如斑鸠调 ： 例 37 主题是斑鸠叫春，词曲结合十分简炼，在重义字“叫” （去声字，属高音位 置） 、 “好” （上声字，属低音位置）两字着墨，曲体可理解为四句式，前两句起 兴问答，旋律平铺直叙，这里的“叫”字受到旋律的制约，到第三句“叫”字音 高突起，高咏而下，紧接第四句短短三小节，如一股急流， “好”字低旋其间， 迂回而下，旋律明快，富有激情。 由此可见，唱腔旋律与客家方言声调是一脉相承的，它们的结合法则是：去 声字、阳入字、阴平字常处于调式音阶的高位置，阳平字、阴入字、上声字常处 于调式音阶的低音位置； 既注意方言声调位置的高低， 又着重旋律发展的自我完 善， 从而达到既能准确的表达特定情感， 有能升华客家方言固有的音乐美和动人 的旋律美。 二、 关于声、字、气二、 关于声、字、气 （一）声（一）声 声即发声， 赣南采茶戏的大部分曲牌都是由赣南的民歌演变而来， 在发声方 法上没有很规范的要求，无论“旦”与“丑”在发声方法上基本套用当地民歌的 歌唱方法， 主要分为本嗓、 假嗓、 细嗓三种。 它们在歌唱技巧和运用上各有不同： 29 (1) 本嗓 指歌者用自然的真声演唱，它源于人本能的表现欲望,完全基于人的自然生 理条件,在发声方法上没有高标准要求，声音直，音域和耐力较为欠缺。由于有 一定的局限性,本嗓的运用多在曲牌的中、低声区和念白部分。 (2) 假嗓 在深呼吸的支持下,气柱通过由长变短的声门裂隙振动而获得一种高位置的 头声。它通常用于高声区，多为男腔高声区， (3) 细嗓 它是用诉说性的方法来演唱,多为女腔所用。具有独自吟唱的特点，音量较 小、气息较浅,声音线条委婉细腻。由于采茶戏多为字多腔少，细嗓唱法能使细 腻的感情表现的淋漓尽致。 （二） 、字（二） 、字 吐清字意在赣南采茶戏中是非常重要的，唱词的内容是整个戏中的精华部 分，在发音的过程中主要有三个阶段：咬字、吐字、归韵。 (1) 咬字 咬字是发音的开始阶段， 即发出字头部分， 字头出去必须有力， 讲究 “喷口” 、 “劲头” ，它往往决定着吐字的清楚、准确与否。如牡丹调中的起句“花开 叻里格牡丹” ，第一个字就必须快速、清楚、有力的出去。 (2) 吐字 吐字过程也就是一个行腔的过程，吐的是字腹，讲究饱满，多以委婉、短小 为主，旋律幅度不大，它使声音响亮，发挥主要共鸣作用，起着美化字音、延续 拖腔的重要作用。如曲牌打鞋底的第一句“正月里来是新年”中的“是”字 就带有拖腔。 (3) 归韵 归韵过程是字尾收音的过程， 每个字收音的好坏直接影响到整首曲牌与唱段 韵味，在戏曲中吐字归韵准确的目的是要表达一个“味”字。 （三） 、气（三） 、气 “情是气之本,气是情之身,情动气则深,气动声则响” 。 中国戏曲讲究的是 “气 沉丹田，头顶虚空，全凭腰拽，两肩轻松” ，采茶戏的呼吸也讲究丹田之气和腰 30 部的作用。呼吸方法常见的有以下几种： (1) 慢吸慢呼 指有充足时间准备和酝酿的呼吸方法,在胸腔和腹腔的准备下,气息以缓慢的 速度吸入肺底,然后又以缓慢的速度使气息冲击声带发声， 吸气和呼气都要平稳、 均匀。如围屋女人中的唱段噢噢唉 ，这是一首摇篮曲，为表达安静、委 婉的旋律，气息讲究慢吸慢呼。 (2) 快吸快呼 指呼吸像吃惊似的状态,将胸廓打开、腰围外胀,气息吸得满而不深。在一些 速度较快或慢起转快的曲牌和唱腔常有体现。如常见的曲牌斑鸠调 、 对花 等。 三、关于共鸣三、关于共鸣 人声共鸣可分为：头腔共鸣（包括鼻腔、鼻咽腔和鼻窦） 、口腔共鸣（包括 口腔、口咽腔和喉腔）和胸腔共鸣（包括气管、支气管和肺） 。赣南采茶戏中， 根据不同的音域和声区，对于共鸣腔体也有不同的运用： （一）高声区共鸣（一）高声区共鸣 由于音域较高，发声点也相对的提高，在深呼吸的支持下,容易获得高位置 的头腔共鸣。所以在高声区是以头腔共鸣为主。使音色达到高亢嘹亮、激越豪壮 的效果。 （二）中声区共鸣（二）中声区共鸣 运用的是自然的口腔共鸣。它使声音、音色明亮清晰、字音亲切，口腔共鸣 又相对的比较原始，因此必须辅以其他的共鸣，才能很好的发挥其作用。 （三）低声区共鸣（三）低声区共鸣 戏曲中称为“膛音” ，是指胸腔在自然打开、放松的基础上发出的轻微共振, 随着音区的运动,共鸣会有所调整。向上唱时,气沉腰围、声带拉紧使声音挺拔而 出;往下唱时,气息保持、胸腔放松使声音自然叹息般的下行。它使声音宏亮浑厚 而有力。 四、关于衬词四、关于衬词 作为赣南采茶音乐唱腔组成部分之一的衬词， 也是形成剧种风格色彩的重要 元素之一。在赣南采茶戏的唱腔里，通过衬词来渲染气氛，刻划情绪，无论是欢 31 快的或是伤感的；抒情的或是叙事的；哭腔或是骂腔；也无论是独唱、对唱、重 唱、合唱都无不应用衬词。 赣南采茶戏唱腔里的衬词， 非但用的普遍， 而且和主词比较起来其比例还很 重，甚至在有些曲牌里衬词多于主词。 如“灯腔”中的报茶名 ，唱词是：我今姐妹茶春季茶 大姑娘提了春季茶 演唱时加进衬词则成为：我今姐妹茶（叻）春（啊）季（格）茶（叻） 哟嗬哟咳哟嗬茶叻 哟嗬哟咳哟嗬茶叻 大姑娘提了春季（了哟嗬）茶（叻哟咳嗬咳） 又如“茶腔”中的磨豆腐 ，唱词是五言四句： 豆子园叮当 放在磨盘上 磨起豆腐来 明天新开张 演唱时加进衬词则成为： 豆子（格）园叮当（咳） 放在磨盘上（哪哪嗬咳） 磨起豆腐来（哎咳哟） 明天新开张（哪哪嗬咳） 嗬呀嗬子衣 衣呀衣子哟 明天新开张（哪哪嗬咳） 衣呀衣子哟 行打行打行打行打行 唱腔中由于使用了衬词，使曲体结构较均衡完整，同时可以加强节奏感，增 加律动性，使情绪更加活跃，旋律线条也显得更为流畅，衬词的使用还使唱腔增 32 加了与生活之间的联系， 衬词都是方言语汇， 这样就使唱腔更富有浓厚的地方风 味和生活气息。 赣南采茶音乐中的衬词，其组成规律和来源大约可分两类： 一是借助语法中的语气助词和感叹词，如“啊” 、 “哇” 、 “呀” 、 “叻” 、 “呃” 、 “唉咳” 、 “哟嗬”等。如“灯腔” 进门赞 ： 荷香姐（呃）进了一重门（呀） 进了一重门（呀） 一对（格）狮象就是（格）把龙门 二是方言中的一些口头语，如“该咋你个” （即就是这个） 、 “捱哇你个”等。 如“茶腔”中的长歌 ： 一送（捱你个）表妹（该咋你个）包头花 （哎呀）送得（你个）表妹（该咋你个）去人家 食餐（呀你个）宴饭你要（哇你个）转 你莫（你个）住到三工（你个）大两夜 （哎呀）亲表妹 恐怕（哟你个）父母（该咋你个）会打骂 除了上述之外，还有相当一部分是模拟动物的鸣叫或形象的。如“灯腔”中 的闹五更曲牌里模拟虫鸣的“唏唏的唏唏” ；蚊虫的“嗡嗡的嗡嗡” ；蛤蟆的 “呱呱的呱呱” ；狗吠的“汪汪的汪汪” ；鸡鸣的“喔喔的喔喔” 。再如“杂调” 曲牌蛤蟆歌中模拟蛤蟆落水的“卜卜隆咚” ； 磨豆腐中模拟推磨声的“行 打行打行打行打行” ； “杂调”曲牌大凤阳花鼓中模拟击鼓的“嘭打嘭”等。 五、关于润腔五、关于润腔 赣南采茶戏音乐唱腔除直接继承了赣南民歌、 民间音乐的唱法外， 还有些本 剧种艺人创造累积的独特的演唱方法， 这些润腔方法与剧种音乐语言独特的弦法 结合在一起，使音乐独特的赣南山乡风味体现的淋漓尽致。主要润腔方法有： （一）花腔（一）花腔 主要指唱腔中的细小腔弯的处理手法，特别是在高音区采用此方法非常出 彩。这种润腔方法跟歌者的嗓音条件有直接关系，它的技巧较