（语言学及应用语言学专业论文）《俗语典》民俗语汇研究.pdf

学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是在导师的指导下取得的研究成果。据我所知， 除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表或撰写过 的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了 明确说明并表示了谢意。 作者签名：垒妻笾l 墅日期：2 112 孳盟! 星旦 学位论文使用授权声明 本人授权沈阳师范大学研究生处，将本人硕士学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索；有权保留学位论文并向国家主管部门或其 指定机构送交论文的电子版和纸质版，允许论文被查阅和借阅；有权可以 采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文 在解密后适用本规定。 作者签名：刍蛊盔) 茎日期：丛! 哇篁旦f 堡垒 俗语典民俗语汇研究 摘要 俗语典是在2 0 世纪上半叶里出现的一部收罗词条十分宏富的俗语类辞书，全书 一共分为十二集，以十二支标目每集，据本人统计，词条总数为7 3 2 7 条，具有重要的语 言学价值和文化学价值。现今，对俗语典民俗语汇的研究还处于空白状态，就此本 文拟从民俗语言学的视角对俗语典中所收录的民俗语汇进行较为深入的研究。俗 语典不仅收录词条比较丰富，而且在考释词条语源等方面也是下足了工夫。在新中国 成立之前的那个社会动荡不安的半个世纪里，俗语的收集和综合性俗语辞书的编纂工作 进展缓慢，成绩不大，但俗语典的出现为这一时期汉语俗语辞书编纂作出了应有的 贡献，在汉语俗语研究史上起到了一个承前启后的作用，在我们进行方言俗语研究和民 俗语汇研究时，这无疑是一份十分宝贵的文本资料。本论文对俗语典民俗语汇的研 究主要是以民俗语言学的相关理论为基础的，同时也参考了语言学、民俗学、社会学等 相关学科的理论成果。本论文的撰写离不开俗语典所收录的有关民俗语汇的词条、 书证等，所以在论文撰写前花了很长时间对文本进行熟悉与理解。本论文是由引言和正 文两大部分组成的。主要内容如下： 引言部分的内容是对俗语典的学者评价、研究地位和价值、研究现状以及对“民 俗语汇”进行理论上的界定、论文研究方法、需要解决的问题及选题意义等。 正文一共分为四章：第一章是对俗语典及其作者进行了概述，主要介绍了作者 胡朴安其人其书，俗语典的成书背景、版本及其主要内容。第二章是对俗语典 的编纂特色分为四点来一一进行介绍与分析。第三章在民俗语言学视角下对俗语典 进行研究，首先对俗语典中的“俗语”及“民俗语汇”进行考辨；接着就是对俗 语典中民俗语汇形成途径的探讨，其来源途径主要有人物典故、生产生活、民俗信仰、 古诗文；本文的重点在对俗语典所辑录的民俗语汇进行分类研究，主要分为四大类， 依次为生产生活类、岁时节日类、民俗信仰类和语言类；最后是对俗语典中收录的 民俗语汇进行特征分析，并分为口语性、地域性、传承性和动态性四类特征来写。第四 章是把俗语典与通俗编和通俗常言疏证这两部俗语类辞书进行初步的比较 研究。 关键词：俗语典，民俗语汇，分类，考源 广一一一 一_ - _ ， t h es t u d yf o l kv o c a b u l a r yo fs uy ud i a n a b s t r a c t 砌y ud i a ni sac o n l m o ns a y i n gd i c t i o n a r yt h a tc o l l e c t e dav e r ya b u n d a n tc o m m o n s a y i n g ，a p p e a r e da tt h ef i r s th a l fl e a fo f2 0 t hc e n t u r y , t h ew h o l eb o o k si st o t a l l yd i v i d e di n t o 12t og a t h e ra n dm a r kc l e a r l y 、) i ，i t h12e a c ho ng a t h e r i n g ，a c c o r d i n gt om yp e r s o n a ls t a t i s t i c s ， w h i c hc o v e r ss e v e nt h o u s a n da n dt h r e eh u n d r e dt w e n t ys e v e ni t e m s i ti sav e r yi m p o r t a n t c o m m o ns a y i n gd i c t i o n a r yf o ri t sl i n g u i s t i cv a l u ea n dc u l t u r a lv a l u e ，n o w , t h e r ea r ef e w p e o p l et os t u d yt h eb o o k ，s o1w i l ls t u d yi td e e p e r 丽t ht h eh e l po f f o l k l o r i cl i n g u i s t i c st h e o r y 1 h eb o o k ，n o to n l yt h ee n t r yi sa b u n d a n t , b u ta l s ot h es o u r c ea n da r c h e o l o g yo fi t e m sa r e d e t a i l e d b e c a u s eo fs o c i a lu n r e s t , t h ew o r ko fc o l l e c tc o m m o ns a y i n ga n dc o m p i l i n g d i c t i o n a r i e si sv e r ys l o wa n dh a r d 1 1 l ee m e r g e n c eo ft h eb o o km a d ec o n t r i b u t i o n st ot h e c o m m o ns a y i n g sc o m p i l ea tt h a tt i m e i ta l s op r o v i d e su st os t u d yf o l k l o r ev o c a b u l a r i e s n e a r t i c l ei sm a i n l yf r o mt h ef o l k l o r el i n g u i s t i c s a n g l et os t u d yt h ef o l k l o r ev o c a b u l a r i e s p r i m a r yt h e o r i e si nf o l k l o r el i n g u i s t i c sf i t s i t s f o u n d a t i o n ，s t r o n gs u p p o r to ft h o s ef o l k l o r e v o c a b u l a r i e sa n dw r i t t e ne v i d e n c e si ns u 琢d i a n , m yt h e s i si sa l s or e f e r e n c e dw i t l lr e s e a r c h r e s u l t si ns o m ec o r r e l a t i v es u b j e c t s ，s u c ha sf o l k l o r e ，l i n g u i s t i c s ，s o c i o l o g ya n de t c n et h e s i s c o n s i s t so ft w op a r t s ，n a m e l yi n t r o d u c t i o na n dt e x t 1 1 1 ef o l l o w i n gi sab r i e fi n t r o d u c t i o nt o t h e m 。 1 l l ei n t r o d u c t i o ng i v e sab r i e fv i e wo nt h eb o o kf r o ms e v e r a la s p e c t s ，s u c ha si t sh i s t o r i c p o s i t i o nr e s e a r c h ，s o c i a ls t a t u s ，p u r p o s e so fr e s e a r c h ，r e s e a r c hm e t h o d sa sw e l la st h e o r e t i c a l f o u n d a t i o nf o rt h er e s e a r c ho nf o l k l o r ev o c a b u l a r y t h et e x ti n c l u d e sf o u rc h a p t e r s 1 1 1 ef i r s tc h a p t e rp r o v i d e sap r e p a r a t i o nf o rt h e i n v e s t i g a t i o no nt h eb o o k , s u c ha s s o m ei n f o r m a t i o na b o u tt h e a u t h o ro ft h eb o o k , i t s c o m p i l i n gl a y o u t , h o wi tw a sa c c o m p l i s h e d ，h o wm a n ye d i t i o n si th a s ms e c o n dc h a p t e r m a i na n a l y s e si t sc o m p i l i n gl a y o u ta n dt h ec o m p i l i n gl a y o u t sc h a r a c t e r i s t i c s 啊1 et l l i r d c h a p t e r , f i r s t l y , id i s c r i m i n a t eb e t w e e n t h ec o m m o ns a y i n ga n df o l k l o r ev o c a b u l a r y s e c o n d l y , m a i n l yt os t u d yt h eo r i g i n o ff o l k l o r el a n g u a g ea n dr h e o l o g y , i t sm a i na p p r o a c h e sa r e c h a r a c t e r sa l l u s i o n s ，p r o d u c t i o na n dl i f e ，f o l kb e l i e f , a n c i e n tc l a s s i cp o e m t h i r d l y , b ym e a n s o fc l a s s i f y i n g ，t h er e s e a r c ho nf o l k l o r ev o c a b u l a r i e sc o m p i l e di nt h eb o o ki su n d e r g o n ef r o m t h ep e r s p e c t i v eo fb o t hf o l k l o r ea n dl i n g u i s t i c s 1 1 1 ev o c a b u l a r yo ff o l k l o r eo ft h eb o o k c o n s i s t so ft h ev o c a b u l a r yo ft h ea c t i v i t yo fm a t t e r , a g ef e s t i v a l ，f 0 1 kb e l i e fv o c a b u l a r ya n d l a n g u a g ef o l kv o c a b u l a r y f i n a l l y ，m a k e sac o n c l u s i o no nf e a t u r e so f t h ef o l k l o r ev o c a b u l a r y o f 跏y ud i a n , i n c l u d i n gc h a r a c t e r i s t i co fo r a ll a n g u a g e ，r e g i o n a l i s m ，h e r e d i t a r y , d y n a m i c i i i 目录 摘要i a b s t r a c t i i 引言1 第一章 俗语典概述3 一、作者简介3 ( 一) 生平简介3 ( 二) 主要著作3 二、俗语典的成书背景3 三、俗语典的版本5 四、俗语典的主要内容5 第二章俗语典的编纂特色6 一、分集部首总目录、词条首字笔画检字索引6 二、条目数量庞大，搜罗广泛，旁征博引7 三、注重口语词的考源9 四、以求典、考源为主的解说方式1 0 第三章民俗语言学视角下的 俗语典1 5 一、俗语典“俗语”考辨与民俗语汇。1 6 二、俗语典中民俗语汇来源的探讨1 7 ( 一) 源于人物典故1 8 ( 二) 源于生产生活1 9 ( 三) 源于民俗信仰2 0 1 自然崇拜类2 1 2 鬼神信奉类2 2 3 佛道信仰类2 3 ( 四) 源于古诗文2 4 三、俗语典中民俗语汇的分类2 5 ( 一) 生产生活类民俗语汇2 5 1 饮食类2 6 2 服饰类2 6 3 居住类2 7 4 商业类2 8 5 器用类2 8 ( - - ) 岁时节日类民俗语汇2 9 ( 三) 民俗信仰类民俗语汇3 0 1 自然崇拜类3 1 2 人神崇拜类3 l 3 鬼魂崇拜类3 2 4 宗教信仰类3 2 ( 四) 语言类民俗语汇3 3 1 称谓语3 3 2 吉祥语3 5 3 委婉语3 6 四、俗语典中民俗语汇的特征3 6 ( 一) 口语性3 7 v ( - - ) 地域性3 7 ( 三) 传承性3 8 ( 四) 动态性3 9 i 俗语典民俗语汇语义的发展3 9 2 俗语典民俗语汇语义的隐退3 9 3 俗语典民俗语汇语义的变异4 0 第四章俗语典与：通俗编、通俗常言疏证之比较4 2 一、俗语典与通俗编之比较4 2 ( 一) 俗语典与通俗编的相同之处4 2 ( 二) 俗语典与通俗编的不同之处4 4 二、俗语典与通俗常言疏证比较4 5 ( 一) 俗语典与通俗常言疏证的相同之处4 6 ( 二) 俗语典与通俗常言疏证的不同之处4 6 参考文献4 8 后记5 0 俗语典民俗语汇研究 引言 俗语典是一部在2 0 世纪2 0 年代初，由胡朴安主持，有其三弟怀深、夫人朱昭、 女儿胡渊，及其长兄之子道吉、道和参加，个家庭集体编纂的俗语辞书。 俗语典是 一部“宏博详赡，远迈钱、翟 ，“字画分部，尤便检览 ( 杨树达、朱师辙的评语) 而著 称的俗语词源的专门辞书，全书正文分集编排，共分为十二集，以十二支标目每集，辑录 词条总数为7 3 2 7 条，具有重要的语言学价值和文化学价值，并在近代该类辞书中具有较 重要的地位。杨树达先生在俗语典序中高度评价道：“宏博详赡，不惟远过于日本人 之所为，视钱晓徵及翟晴江所造，尤复过之 。又说：“君博览强记，于经史诸子及古今诸 文士笔记小说，靡不穷搜博讨。集零缣以制锦，镕碎金而为钟，宜其为壮观也。，i l j 温端政、 周荐( - - 十世纪的汉语俗语研究一书指出：“从2 0 世纪初叶起，直到新中国成立之前， 在这半个世纪的时间里，由于社会动荡不安等因素，俗语的收集和综合性俗语辞书的编纂 工作进展缓慢，成绩不大，只有两部书值得一提，一部是俗语典，另一部是通俗常 言疏证。 f 2 】俗语典可以说是2 0 世纪上半叶里出现的具有重要价值的俗语类著作之一， 在汉语俗语研究史上起到了一个承前启后的作用。温端政在 前言中 认为俗语典：“收条比较丰富，在求典、寻根上下了一番功夫，自有其历史价值。 可以看出俗语典编纂之主要特点是“求典 与“寻根 。曲彦斌在现代俗语辞书概 说中对于2 0 世纪初期到新中国成立前的几十年里，国内的一些成就较大、具有一定科 学价值，或较有影响的几部俗语辞书作了简要介绍和评价，认为俗语典：“在古今考释 俗语词源的专门辞书中，这是成就较高，体例也比较规范的一部，于国内外汉语俗语研究 界颇有影响。”【3 】以上各位学者对俗语典的评述可以更加明确该文本在俗语研究中的地 位及价值，也就是说对俗语典民俗语汇的研究合乎情理。 本文作者对俗语典( 上海书店一九八三年影印本) 进行了文本录入和整理等工作， 把该书作为研究底本，将研究的重点主要集中在俗语典中的民俗语汇问题上。俗语 典收录的条目数量为7 3 2 7 条，其中7 0 左右是词，有合成词，也有单纯词。合成词有如： “发财”、“荒唐 、“相好 、“地道 、“风流”、“泼皮”等；单纯词有如：“你”、“爹 、“爷 、 “哥”、“咋 、“咦”等。其中近三成是熟语，熟语有很多种类型，如成语、谚语、俚语、 歇后语、格言等。还有流行于民间的通俗语句，它们经常被挂在老百姓口头上的，具有一 定的方言性，如谚语、惯用语、俚语以及常用的成语等，这些被称之为“俗语 。俗语典 t l 胡朴安，俗语典，上海：上海书店印行，1 9 8 3 年8 月第l 版，序。 闭温端政，周荐：( - - 十世纪的汉语俗语研究，太原：书海出版社，2 0 0 0 年版，第2 7 8 页 【3 1 曲彦斌，现代俗语辞书概说，上海：辞书研究，1 9 8 6 年0 l 期，第1 5 0 页。 l 俗语典民俗语汇研究 中的成语如“一毛不拔”、“三更半夜 、“不伦不类”、“人穷志短、“以卵投石 、“倚老卖 老”、“功成名遂”、“春风得意 、“叶落归根 等；谚语如“九月重阳，移火进房 、“人生 百岁，七十者稀”、“夫妻本是同林鸟 、“小麦不怕神共鬼，只怕七日八夜雨 、“彭祖寿八 百，不可忘了植蚕植麦”、“心宽不在屋宽、“月晕主风，日晕主雨 等；歇后语如“偷食 猫儿改不得 、“打破沙盆问到底 、“鸳鸯逐野鸭，恐畏不成双”、“黄梅天十八变 、“风流 箭中的人人愿”、“赤脚人赶鹿，着靴吃肉”、“五十岁后不买板，好大胆”等；惯用语如“长 舌妇 、“冷板凳”、“眼中钉 、“四不像 、“鬼门关”、“抱佛脚 、“烧断头香 、“宰相肚里 好撑船”等。可见，俗语典实际上是一本词语典，既有“词”又有“语”，两者兼收。 本文研究的重点在民俗语汇，关于“民俗语汇的定义，民俗语言学学科的开创者曲彦斌 先生对此进行过多次探讨，他在民俗语言学( 增订版) 中指出：“一般来说，是指那些 反映不同习俗惯制主要特征或民俗事象的词语，包括成语、谚语、歇后语、惯用语、俚语 等俗语，和一些江湖切口、行话、隐语等社会习俗语。 【4 】在论民俗语汇人类最基本 的口头的非物质文化遗产一文中指出：“民俗语汇，是各种反映了民俗事象或涵化了民 俗要素的语汇。 【5 】曲彦斌先生对“民俗语汇”的多次界定，都是为了指出民俗语汇是语言 单位“语汇 的这一语言学特征，“民俗 的文化学特征，“民俗”与“语汇”这两者之间 具有的相互反映涵化的这层关系。 6 1 曲彦斌先生不仅对“民俗语汇”进行了理论上的界定， 而且对这一特殊的民俗语言现象的品类、源流、特征等做了非常深入的研究。他指出：“民 俗语汇是指那些以某种民俗形态或具体民俗事象的概念、性质、源流、特征乃至名称等为 语义内容，和与民俗有着某种特定联系的语词。 【7 】 中国自古就有对民俗语汇的研究，这方面的研究主要体现在该类俗语辞书的编纂方 面。本论文的选题是对俗语辞书俗语典的民俗语汇进行研究，采用的研究方法是运用 语言学与民俗学相结合，也可以说运用的是民俗语言学的研究方法。作为民间文化的重要 载体和传播工具的民俗语汇，可以说是历史传承下来的民间文化遗产，而我们对其进行研 究，正是为了更好地进行民间文化遗产的挖掘工作。民俗语汇的搜集、整理及研究其最重 要的理论基础是民俗语言学的学说。俗语典中收录的七干多词条中包含了大量的民俗 语汇词条，本论文就是要对俗语典中的这些民俗语汇进行研究与分析。 本文主要解决的问题是：从俗语典的众多词条中搜集和整理民俗语汇词条、探讨 这些民俗语汇的来源途径、对这些民俗语汇进行类别划分及特征分析、就俗语典与同 类专书进行比较研究等。随着这些问题的解决，俗语典民俗语汇研究的空白将被填补， 也将丰富我国民俗语汇的语料库，对于同类辞书的编纂、民俗语言学等方面的研究也会有 一些贡献。 1 4 l 曲彦斌：民俗语言学( 增订版) ，沈阳：辽宁教育出版社，2 0 0 4 版，第7 l 页。 5 1 曲彦斌：论“民俗语汇”一人类最基本的口头的非物质文化遗产，澳门；中国社会语言学，2 0 0 4 年第l 期，第 3 7 页。一 嗍吴锦：( 吴下谚联) 研究，沈阳师范大学硕士学位论文，2 0 0 7 年，第2 3 页 7 1 曲彦斌：论“民俗语汇”人类最基本的口头的非物质文化遗产，澳门：中国社会语言学，2 0 0 0 年第l 期 2 俗语典民俗语汇研究 一、作者简介 ( 一) 生平简介 第一章俗语典概述 胡朴安( 1 8 7 8 年一1 9 4 7 年) 是近代著名的学者，原名叫胡韫玉，字为朴安，他是安 徽省泾县人，一般被称为是我国著名的文献学家和文字训诂学家。相关文章中说道：“他 幼习经、史，爱好广泛，尤其精研文字、训诂之学，学宗戴宗、包世臣，尤长于易、诗、 说文。 嘲在胡朴安的文字学常识一书中了解到：“胡朴安从事汉语文字和训诂的教 学与研究工作长达数十年，曾先后在上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等学校任 教。于1 9 0 6 年( 光绪3 2 年) 莅沪，加入国学保存会，1 9 0 9 年参加孙中山领导的同盟会与 柳亚子组织的南社，先后供职于民立报、民权报、太平洋报、中华民报等报社， 并曾任民国日报社社长，发表政论文章，宣传革命真理。出任过福建省巡阅使署秘书 兼教育科长及编辑部主任、福建省图书馆馆长、江苏省国术馆馆长等职。在抗战胜利后， 任上海通志馆馆长，上海文献委员会主任，于1 9 4 7 年病逝于任上。”【9 】可以看出，胡的一 生基本都是在从事报刊编辑和教育类等工作，在当时的学术界、教育界以及报界都具有一 定的地位。 ( 二) 主要著作 胡朴安的一生著述较多，如易经学、易序卦说、中国文字学史、中国训诂学 史等著作6 3 种。中国文字学史、文字学a b c 、文字学丛论、中国训诂学史、校 雠学、周易古史观、中华全国风俗志等都是较被人熟知的，其中有被誉为我国小学 史“开山之作 的中国文字学史和中国训诂学史，到现在仍时常被大学的中文系 学生列为专业相关参考书目。 二、俗语典的成书背景 2 0 世纪2 0 年代初，由胡朴安主持，有其三弟怀深、夫人朱昭、女儿胡渊，及其长兄 搠司马平提供：国学大师胡朴安论太极拳，哈尔滨：精武，2 0 0 7 年1 2 期，第8 页。 l 】胡朴安；文字学常识，北京：中华书局，2 0 1 0 年1 月第l 版，第l 页。 3 之子道吉、道和参加，一个家庭集体编纂的俗语典由上海广益书局于1 9 2 2 年出版。 杨树达先生在俗语典序中这样写道：“余读之，则适余前所欲得而未能得者，其宏博 详赡不惟远过于日本人之所为，视钱晓徵及翟晴江所造，尤复过之。盖君博览强记于经史 诸子及古今诸文士笔记小说，靡不穷搜博讨。集零缣以制锦，镕碎金而为钟，宜其为壮观 也。”【1 0 】俗语典全书分十二集，搜罗范围十分广泛，可以说是“于经史诸子及古今诸 文士笔记小说靡不穷搜博讨 【1 1 1 ，间附考证，有理有据，让人信服。 就编纂语文辞书这一大类来说，其中俗语辞书的编纂工作有不利的一面，即可借鉴的 同类专书并不多。据隋书经籍志记载，南朝梁代的刘霁著有释俗语( 八卷) ，由 于时代久远都已失传。众所周知，清代的小学发展兴盛，在当时出现了一些语言文字方面 的专著，如恒言录( 钱大昕著) 、恒言广证( 陈鳢著) ，通俗编( 翟灏著) 、直语 补证( 梁同书著) 等，但多数存在词条检索方面的不足之处，并且无法与现代的辞典工 具书相提并论。 早期前人著录的俗语类书籍，如古今谚( 周守忠、杨慎著) 、直语补证( 梁同书 著) ，没有过多可列举的了，且不能说自成一书。胡朴安在俗语典序中指出：“近世学 人作辞典者多矣，若语典则未之” 1 2 1 。古谣谚( 杜文澜著) 和通俗编( 翟灏著) 可 以说是自成一书，但却不能更好地为今人所用，且“编纂无法检寻，维艰又复侈，引古谚 其语已不见于今世 。【1 3 】至南朝梁代的释俗语八卷( 刘霁著) 俗语的“求典 和“寻 根 运动就已经开始了。至清代盛行考证之风，在这方面作出成绩的语言文字学者大有人 在，如：恒言录( 钱大昕著) ，恒言广证( 陈鳢著) ，通俗编( 翟灏著) ，迩言( 钱 大昭著) ，直语补证( 梁同书著) ，释谚( 平步青著) ，常语寻源( 郑志鸿著) 等。 虽然此类著作很多，但是在搜集条目方面存在各各分散与内容欠完备等缺陷，并且多数该 类书籍没有按照现代辞书的顺序排列，在对条目进行检索时会有许多不便之处。 胡朴安在编纂俗语典这部辞书之前，博览群书之时经常在古人笔记中看到来自妇 人、孺子之口的俗语，想到词语都是有其本原的，故为了了解俗语的本原作了这部辞书。 由于俗语类的条目非常丰富繁多，都要汇总辑录的话，工程巨大，耗时也长，所以胡朴安 日积月累的辑录工作开始了，在妻子以及儿女辈们的共同帮助下完成了这部辞书的编纂， 并于1 9 2 2 年出版。具有7 3 2 7 条条目的俗语典，在“求典”和“寻根”方面很是下工 夫，具有重要的学术价值和历史价值。在俗语典之后出现了与之类似的俗语辞书，如 通俗常言疏证( 孙锦标著) 、俗说( 罗振玉著) 等。且大都是用“述而不作”的态度， 即只是列出例证、标示出处，并不作过多解释，甚至有的不加考证等。 俗语典在此类俗语辞书中成就算是比较高的，其编纂体例较之其它更加规范，影 响力也比较大，在国内外汉语俗语研究的学者中比较广为熟知。 l l 明胡朴安，俗语典，上海；上海书店印行，1 9 8 3 年8 月第1 版，序。 0 1 1 胡朴安， ，上海：上海书店印行，1 9 8 3 年8 月第1 版，例言 7 俗语典民俗语汇研究 【扯】俗云以手牵物日扯，然经书无此字( 宋史杜纥传) “夏国使人入见。夏使欲 有所陈，乞绒连扯之，乃不敢言。一扯字始见于此。( 巳集手部4 0 页) 【哥】( 旧唐书让帝宪传) “册敛之目，玄宗出手书置灵座曰：大哥孝友，近古莫 倩又云大哥嫡长，合当储贰，谓之手足，惟有大哥。玄宗又有同玉真公主过大哥园池 诗。张九龄序云：上幸宁王第，叙家人礼。上日：大哥好作主人。 ( 酉阳杂俎) “帝 亦呼宁王为宁哥。竹( 五代史伶官传) “孔谦兄事伶人景进，呼为八哥。”( 按) 哥本古歌 字，无训兄者，广韵始云。今呼兄为哥，则此称自唐始也。晋书西戎传，吐谷浑 与弟分异，弟追思之，作阿干之歌。阿干鲜卑谓兄也，阿哥当即阿干之转。汉光武故事， 言西王母授帝五岳真形图，帝拜受王母命，其待者日四非答哥哥，此伪不足为据。( 卯集 口部3 2 页) 【多谢】( 汉书赵广汉传) “界上亭长曰：至府为我多谢问赵君。师古注：多厚也， 言殷勤，若今言千万问讯矣”( 辛延年羽林郎诗) “多谢金吾子，私爱徒区区。”( 陶潜诗) “多谢绮与阁，精爽今何如”( 方干诗) “多谢郢中贤太守，常时谈笑许追陪。”( 卯集夕 部8 9 页) 【三脚猫】( 辍耕录) “张明善作北乐府讥时云：说英雄，谁是英雄? 两头蛇，南阳 卧龙，三脚猫，渭水飞熊”；( 七修类稿) “俗以事不尽善者谓之三脚猫。嘉靖间，南京神 乐观，道士袁素居。果有一枚，极善捕鼠，而走不成步，循檐上壁如飞。”( 子集一部4 5 页) 【一字值千金】( 史记吕不韦传) “以吕氏春秋布成阳市门，悬千金其上，廷诸游士 宾客，有能增损一字者千金”；( 王献之帖) “杨州一老母，惠臣一餐，无以答其意，臣作 一字，今就市价，近观者三，远观者二，未经数日，遂获千金”；( 钟嵘诗品) “陆机拟古 十四首，惊心动魄，几于一字千金”；( 张说诗) “大风将小雅，一字尽千金”；( 吴融誓光 人草书歌) “不系知之与不知，须言一字千金值。”( 子集一部1 7 页) 【疾雷不及掩耳】( 六韬军势篇) “疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”( 淮南子。兵略 训) “疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。”( 三国志魏武帝纪) “从其意，使自安而不为备， 一旦击之，所谓疾雷不及掩耳竹( 晋书苻坚载记) “此捷济之机，所谓疾雷不及掩耳。” ( 又石勒载记) “直冲未桎帐，敌必震惶，计不及设，所谓迅雷不及掩耳。”( 按) 诸云所 谓者，皆述韬略之文也。唐书李靖传，作“震霆不及掩耳”。( 申集广部2 5 页) 从上面的例子可以看出，作者对条目并不做太多的解释，但是在列举文献、引用原文、 指出词条的出处等方面做足努力，试图让读者自己对词条进行理解。而且比较客观的列举 排列文献资料，展示词条的起源和发展过程，让读者对词语的“本源”有了更具体的认识 和理解。 谈到俗语典对于文献的征引，就不得不说俗语典可谓是旁征博引，在试图证 明所收录条目的源流时征引了大量的相关文献资料。在本人对俗语典的先期研究成果 中进行了详细的统计：“俗语典全书征引文献一共有近3 0 0 0 种，征引次数有1 1 6 4 1 次， 8 俗语典民俗语汇研究 并对征引次数较多的文献分类列举。如：史记( 4 5 5 ) 汉书( 4 4 2 ) 晋书( 3 8 3 ) 后 汉书( 3 3 2 ) 左传( 2 1 3 ) 唐书( 1 9 2 ) 五灯会元( 1 7 2 ) 诗经( 1 3 6 ) 传灯录( 1 2 7 ) 杜甫诗( 1 0 2 ) 自居易诗( 8 8 ) 淮南子( 8 5 ) 孟子( 8 2 ) 论语( 7 5 ) 文选( 6 0 ) 朱子语录( 6 0 ) 韩非子( 4 9 ) 隋书( 4 6 ) 集韵( 4 3 ) 齐书( 3 3 ) 辍耕录( 3 2 ) 田家五行志( 3 1 ) 吕氏春秋( 2 3 ) 酉阳杂俎( 2 0 ) 等。 2 4 1 从这些统计结果就可以 看出，俗语典征引的文献资料范围非常广泛，有涉及到经、史、子、集和类书，也有 涉及到各种小说、历史笔记、杂著、名人字书、佛经、诗话等，从阅读正文条目可以看到 还有一些征引的碑文、各个地方的地方志和民间的街谈巷议等。 注重口语词的考源 胡朴安的俗语典在选取条目方面比较注重从“熟于众人之口”的1 3 语化语言中进 行辑录并考证其语源。胡朴安认为他那个时代很多俗语“出于妇人、孺子之口”，他在搜 集俗语的时候，也把“古非俗语今熟于众人之口成为俗语者 也收录其中，至于“古为俗 语今人已不知其为何语者”则舍弃不录。其实俗语典中收录的很多词语在今天仍然在 我们的日常口语中使用，