（美术学专业论文）景观设计中的“象”.pdf

作者：张蓓 导师：高祥生教授 学校：东南大学建筑学院 景观设计中的“象 摘要 设计语汇多元化的今天，人们的审美标准不再千篇一律，一成不变，针对不同的 人群，不同的审美需要，景观形态应多一点当代中国人自己的个性和意味。然而目前 的现状是虽然在景观的形态上有了更多的选择，在景观设计实践中却出现了大量千篇 一律，形式呆板，缺乏吸引力的景观作品。中国优秀的景园设计传统和西方令人眼花 缭乱的设计风格、流派令当代中国景观设计师们无所适从了，手足无措的不知如何进 行取舍，东拼西凑后也无法对自己的选择做出解释。因而中国当代景观的“设计语言” 长期处于缺失状态，究其根本是由于缺乏景观形态上的深层次研究。 本论文将“具象”、“抽象”、“意象”、“意境”这一组在文学以及其他艺术领域并 不陌生的概念的引入景观设计领域，以哲学、美学、心理学、形态学、生态学等为理 论基础，根据课题的层次和实践需要，分析大量国内外案例，加以比较、归纳、总结 并分析发展方向，挖掘能给中国当代景观设计师带来创意、灵感和启示的设计元素。 本论文从“象”出发，引伸至其背后的精神内涵，将探讨景观形态所具有的艺术性、 内涵性和可交流性作为研究方向，分析当代中国人理想的景观形态，以一个全新的视 角为当代中国的景观设计提供更多关于景观形态方面的设计依据，尝试总结出一些能 够创造出具有吸弓 力的，有意义的，可以和人的心灵进行交流的景观形态的设计方法。 关键词：景观形态、具象、抽象、意象、意境 a b s t r a c t t o d a y ，s om a n yd e s i g ns t y l e sc a nb ew e l la d a p t e dt od i f f e r e n tk i n d so ft a s t e s a n dn e e d so fp e o p l e c h i n e s el a n d s c a p es h a p e ss h o u l dr e f l e c tm o r ec o n t e m p o r a r y c h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c sa n dc o n n o t a t i o n s b u ta sam a t t e ro ff a c t ，l o t so f l a n d s c a p ep r o j e c t sa r em a c h i n e m a d e 。p o n d e r o u sa n dl a c ko fa t t r a c t i v e n e s s ， a l t h o u g hw eh a v em o r ec h o i c e si nt h el a n d s c a p es h a p e s c h i n e s ec o n t e m p o r a r y l a n d s c a p e d e s i g n e r ss e e mc o n f u s e do r e v e ns o m e h o wl o s tw h e nf a c i n g o u r e x c e l l e n tt r a d i t i o n so fc h i n e s eg a r d e nb u i l d i n ga n ds om a n yd e s i g ns t y l e sa n d g e n r e sf r o mt h ew e s t t h e ya l s od o n tk n o wh o wt om a k ec h o i c e sa n dt oe x p l a i n t ot h e i rc h o i c e s t h el a c ko f “d e s i g nl a n g u a g e ”i nc h i n e s ec o n t e m p o r a r y l a n d s c a p eh a sb e e ne x i s t i n gf o ral o n gt i m e ，a sar e s u l t o fl a c ko fd e e pr e s e a r c h o nl a n d s c a p es h a p e s t h ea r t i c l ei st r y i n gt od i go u tm o r ed e s i g ne l e m e n t s ，w h i c hc a nb r i n gu s i n s p i r a t i o n ，r e v e l a t i o na n do r i g i n a l i t y ，b yi n t r o d u c i n gag r o u po fc o n c e p t s i n t ol a n d s c a p ed e s i g nf i e l ds u c ha sc o n c r e t i z a t i o n ，a b s t r a c t ，i m a g oa n d a r t i s t i cc o n c e p t i o n t h e s ec o n c e p t sa r en o ts t r a n g et o1 i t e r a t u r eo rt os o m e o t h e ra r t s i na d d i t i o n ，a n a l y s i sa n dc o m p a r i s o n sa r eb e i n gm a d eo nm a n yc a s e s a th o m ea n da b r o a d ，b a s e do nt h et h e o r i e so fp h i l o s o p h y ，a e s t h e t i c s ，p s y c h i c s ， m o r p h o l o g ya n db i o n o m i c s t h ea r t i c l es t a r t sw i t h “s h a p e ”，e x p l i c a t e si t s s p i r i tb e h i n d ，m a k e st h ea r t i s t r y ，c o n n o t a t i o na n dc o m m u n i c a t i o no fl a n d s c a p e s h a p ea sr e s e a r c ha i m , a n da t t e m p t st oa n a l y z et h eu t o p i a nc o n t e m p o r a r y l a n d s c a p es h a p ei nc h i n aa n dt oo f f e rm o r ed e s i g nm e t h o d sf r o mab r a n d n e w v i e w i ta l s ob r i n g sf o r w a r ds o m ed e s i g nm e t h o d so fm a k i n ga t t r a c t i v ea n d m e a n i n g f u ll a n d s c a p e ，w h i c hc a nc o m m u n i c a t ew i t hp e o p l e 7 sh e a r t k e yw o r d s ： l a n d s c a p es h a p e ，c o n c r e t i z a t i o n ，a b s t r a c t ，i m a g o ，a r t i s t i cc o n c e p t i o n 2 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我 所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成 果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同 志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和 电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内 容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的 全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权东南大学研究生院办理。 研究生签名： ；坠丞导师签名：凼壁垒e t 期：2 积彳妒 景观设计中的“象4第一章绪论 第一章绪论 1 1 课题的提出 课题中的“象”是指景观要素的外形特征的概括和组合。由于设计 师的设计意图只有通过恰当的景观形态才能得以明确和深化，因此对景 观形态进行深入的研究对于每个设计师来说都是必须的，我的导师高祥 生教授长期进行景观方面形式美法则的研究，在其影响下我的研究生学 习阶段也一直在关注这方面的课题，收集了许多相关资料并记录下许多 感悟，将其中与课题中的“象”有关的内容收集整理后就成了这篇毕业 论文的核心组成部分。 本论文以“象”为出发点，把探讨景观形态所具有的艺术性、内涵 性和可交流性作为研究方向，通过将“具象”、“抽象”、“意象”和“意 境”这组概念引入景观设计领域展开，这组概念在文学、诗歌、戏剧、 绘画、雕塑、建筑设计以及平面设计等领域国内外都有较多的专家学者 进行了较为深入的研究，而在景观设计领域却较少被提及，更没有系统 的研究，因此希望在导师的带领下从一个崭新的视角为景观形态的设计 提供更多依据。 1 1 1 现状 西方国家自2 0 世纪5 0 年代后，在建筑设计、景观设计、室内设计 等领域风格多样化的趋势十分明显，设计师们纷纷要求突破传统以及2 0 年代以后的现代主义风格的禁锢，大胆创新。而在2 0 世纪9 0 年代以后， 中国的景观行业也开始进入了一个转型时期，经济的繁荣和环境意识的 提高使景观行业以前所未有的速度迅速发展，时代的进步不断对景观设 计行业提出新的要求。随着对外交往的增加，境外景观设计行业的各种 信息频繁地影响着我国的景观设计领域，西方的一些设计方案及作品也 逐渐被介绍到国内，引起我国业内人士的很大兴趣，但面对眼花缭乱的 西方风格流派以及中国几千年的优秀景园设计传统，当代的中国景观设 计师们却不知如何是好了，如何取舍、如何融合、如何赋予其内涵成为 最为棘手的问题。要解决这些问题首先要清楚的认识到这样一个事实即： 富有时代气息的当代中国景观作品不可避免会受到境外景观风格流派的 影响，同时既然是中国的景观也不可避免的带有中国传统特色。简单的 复制传统必然会遭到批评，因为单纯的抄袭注定会输给古人：欧陆风的 引进也遭到了批评，因为这种风格在最初的引进时大多粗制滥造且不伦 不类；所谓的中西合璧也遭到了批评，因为没有很好的融合使得这种生 硬嫁接被业内人士评论为“穿洋装戴西瓜帽”；东挪西凑的所谓四处借鉴 也同样遭到了批评，因为这种“借鉴”是东拼西凑后的结果毫无逻辑性 可言。以上提到的这些遭到批评的类型的共同之处在于不但形式上缺乏 美感和新意而且内容上更是毫无内涵可言。中国的优良传统理应受到尊 重，西方的无论是古典风格还是现代、后现代风格也都没必要去排斥， 其他现代学科的介入，技术的进步，使设计师有了更多选择，景观形态 有了更多可能性，所以当代中国的景观形态应越来越多姿多彩才对，而 目前之所以仍存在大量令人难以满意的景观设计作品究其根本是由于缺 乏景观形态美学上深层次的研究的缘故。 l 东南大学硕士学位论文 1 1 2 前景 时代将生态、休闲提到了议事日程上来了，城市人厌烦了令人窒息 的水泥丛林，在大自然中陶情冶性已成为时尚，而乡镇人民也对周围环 境的品质提出了更高的要求。总的说来将来的景观形态将更加追求个性 化、艺术化、系列化，讲求各元素问的呼应关系以使整体形象得以强化； 新理论、新技术、新材料的应用使景观更具有时代气息、更符合生态和 可持续发展的要求；因地制宜，突出地方特色，弘扬本民族的文化不应 仍是一句空话，将来中国的景观设计理念将深深地植根于中华优秀的文 化传统；此外，将来的景观设计将更关注景观形态所传达出的精神信息， 内涵的有效的表达，强调人与环境的互动和精神上的交流。 1 2 课题的研究方法 本论文以理论研究为基础，以案例分析来说明问题，收集了大量的 国内外的资料，并对多个著名江南古典园林进行了实地调研用心体验以 获取第一手资料，从而避免了主观臆断，最后将理论联系实践以理性科 学的方法来解决复杂的设计问题。本文主要由三部分构成：第一部份以 理论分析为主，主要内容在第一、二章节，研究手段主要依靠是阅读大 量的相关书籍资料，并加以总结、概括：第二部分以案例分析为主，主 要内容在第三、四章节，研究时，除了阅读大量的国内外先进资料外还 做了大量的实地调研工作，归纳、总结以使研究对象系统化；第三部分 理论联系实践，以提高该课题的应用价值为主要目的，从新的视角探讨 景观形态的设计方法，其主要内容在第五章节。本论文在资料的收集方 面，除了阅读大量的书籍资料外，还结合了期刊和网上大量的信息资料， 以兼顾资料的全面性和时效性；在案例的引用方面，不只是作简单的陈 述，而是通过深层次的思考以期挖掘出能给我们以灵感和启示的设计元 素，结合中国现状展开分析。本论文力争以图文并茂的形式，深入浅出 的说明“象”的研究在景观形态设计实践中的意义。 1 3 关于命题概念的诠释 1 3 1 象 象就是指表象、形象、景象，是一个视觉概念，是我们人类凭借眼 睛所能看到的事物的表象，是万物呈现的方式，也就是指通常所说的景 观形态。美学家约瑟夫艾迪生在题为想象的乐趣的系列文章中说 道；“我们所有的感觉中最完美的是视觉，因为心灵不仅借此手段来获得 其大部分的观念，而且还将这些形象保存、改变，并合成为各种不同的 画面和想象中最合意的幻象。“以景观设计的角度去理解这句话中的 “形象”即为一种表象表现为具象、抽象的人工形态以及自然形 态的景观形态，而“幻象”则是一种“象外之象”，也就是具有精神内涵 的意象。 1 英 彼得柯林斯著现代建筑设计思想的演变1 7 5 0 - 1 9 5 0 m 英 若聪译北京：中国建筑工业出版社，1 9 8 7 ：3 5 2 景观设计中的“象第一章绪论 1 3 2 具象 具象是指反映事物真实形象的人工形态，表现物象真实状态中的形 态美和其精神内涵。具象景观元素较为真实反映客观物象的形态、比例 关系、透视、色彩、明暗、质感，如图1 1 所示真实的再现了一个伫立 在草丛中的小鹿的形象，其视觉效果与人们的经验相一致，因此具有真 实性、概括性、典型性和易识别性的特点。其直观的特点容易给人带来 亲切感，也较易被接受和理解。 尽管景观中的具象要素的设计将人的情感植根于那些已经存在的真 图卜12 0 0 5 年日本爱知世博 实完整的事物中，但是具象也不是对客观物象的简单再现，其创作必然 会具象景观小品 会包含作者的主观情感的表现以及在这一物象上沉淀的历史文化内涵。 图片来源：w w a b b s c 0 c n 如图卜2 所示的一个用枯树制成的具象马造型的艺术品，设计者是希望 建筑论坛 通过使枯死的树重新具有生命来传达的一种“再生”的概念。 当然也有不具有特定内涵而以装饰为目的的具象景观构成要素，图 1 - 3 中的勾骨树与勾骨树叶形的栏杆相映成趣，极具装饰效果。 1 3 3 抽象 抽象在辞海中与本课题相关的表述为：“同具体相对，指从 具体事物中被抽取的相对独立的各个方面、属性、关系等。“”也就是 说是一种与“具象”相对的景观人工形态。景观中的抽象元素是艺术家 对具体事物的提炼，在舍弃其主观认为个别的、非本质的属性后，将其 图1 _ 2 英国“伊甸园”植物园 概括出的本质属性表现出来的结果。抽象元素脱离了客观物象的具体形 京删，j 、丽 象，以高度概括的手法表现设计者的主观激情、想象和感悟，展现给观 图片来源：丰岛美由纪访伊 者的是点、线、面、色、光、质这些抽象元素的美。图i - 4 是一个德国 甸植物园记景观设计 城市街头绿地中的不锈钢雕塑，形态螺旋上升极富动感，将人的视线向 l j j 2 0 0 3 4 ：1 0 9 上牵引直向天空，以此喻示宇宙万物发展的规律性和发展进程的永无止 尽。此外，与具象景观要素一样抽象景观要素中也有一些是不具有太多 精神内涵而以其本身的抽象美装点环境的，图卜5 是一张荷兰蒂尔堡某 公司总部花园的图片，图片中的景象是从地震中寻求到的设计灵感，页 岩的平台仿佛是一次地质活动的结果，该处景观的设计者将形式的追求 视为第一设计要素，因此这种杂乱而又参差不齐的景象正是其所需要的 形态，而无需表达特定的内涵。 1 辞海编辑委员会编著辞海 m 上海：上海辞书出版社，1 9 9 0 ： 7 0 3 图l - 3 ：荷兰蒂尔堡某公司总部 花园 图片来源：王向荣，林菁著欧 洲新景观 m 南京：东南大 学出版社，2 0 0 3 ：1 2 4 东南大学硕士学位论文 1 3 4 意象 意象是指：“对事物的精髓加以提炼后重新加以诠释应用于特定的场 地的形象。“其中的“象”可以是具象的或是抽象的人工物象也可以直 接是自然物象。其中“意”可以被理解为“象”所传达出的信息，包括 哲理意义、文化内涵、历史背景、传说典故等，是“象外之象”，属于主 观范畴，而“象”是“意”得以传达的客观媒介，属于客观范畴。因此 “意象”既有实的内容又有虚的内涵，是物质和精神的统一体。无论是 作为自然物象的一块山石、一片落叶，或是作为人工物象的具象雕塑、 抽象小品当其成为用以表达心灵的媒介时，客观存在的“象”就转化为 了心中的“象”，它们也就成为意象了。 图1 - 4 德国城市街头景观雕塑 意象是一种由记忆表象和现有知觉形象共同作用下人为改造而成的 图片来源：倪琪著西方园林 想象性表象，是在经验和想象力的共同作用下对形象进行的理解，是主 与环境 m 杭州：浙江科学 观情感和艺术想象作用于客观物象而产生的心象。象所传达出的民族、 技术出版社，2 0 0 0 ：9 5 宗教、伦理等人为要素引发观者的联想，使人和环境产生文化信息和情 感的交流，产生共鸣后，通过人的理解和认同进入人的主观世界，形成 意义，产生情绪和情感。由于“象”进入不同的人的视线后会产生不同 的心象，因此意象是一个开放的系统，“意”的传达使客观物象更为个性 化、理想化、艺术化。 1 3 5 意境 意境也是一种“象”，是具象和抽象组成的人工物象加上自然物象 所呈现出的现实的“象”和心中产生的“象外之象”的集合，在两者共 图1 5 ：荷兰蒂尔堡某公司总部 同作用下形成了一个“场”。这个场中各要素相互关联，产生一种吸引力， 荭同 就是“意境”能带给观者的感受。 图片来源：王向荣，林菁著欧 也就是说景观中的“象”，无论是具象、抽象或是意象，都不是孤 洲新景观 m 南京：东南大 立的存在的，设计者将相互关联的“象”组织起来，在季相、气候的影 学出版社，2 0 0 3 ：1 2 2 响下，在观者的情绪影响下产生的一个带有某种气氛、情调的整体的 “象”，这是一个能使人思想感情受到感染，引人思考的艺术性的精神空 间，其间渗透着营造者对艺术、社会、历史、人生的看法。 “境生象外”，意境的美存在于观者的用心体验后的感受中，当观 者与之相融后，现有的时空被打破，达到忘我的境界，从而感受到了自 在，获得了美的享受。由于这种感受也是因人而异，所以意境也是一个 开放的系统，带有不确定性，多译性。 1 4 各概念之间的关系 1 4 i 具象与抽象 我们将人工形态的表象划分为具象和抽象，这是一组相对应的概 念，准确的说它们之间没有明确、固定的划分，因为具象元素在一定程 度上说也是抽象的结果，也包含了创作者主观因素；而抽象元素在一定 2 现代汉语大辞典编委会编著现代汉语大词典 m 上海：汉语 大辞典出版社，2 0 0 0 ：2 2 9 1 4 景观设计中的。象。第一章绪论 程度上也是客观事物的反映，也包含了一些客观因素，因此两者相互依 存，并在一定范围内可以相互转换。 相对来说，具象元素的创造和被观赏的过稃都较为客观，而抽象元 素则较为主观；具象元素较为真实完整的反映客观物象，而抽象元素则 有较多取舍；具象元素注重表现物象本身特性，“象”与“意”之间有较 为固定的对应关系，而抽象元素更注重其形式上的表现力，其“意”的 解读更为自由，因而留给观者更多的心理活动空间。 1 4 2 具象与意象 当莲花被人为的赋予了具有“出淤泥而不染”的高尚品德时，其形 象的应用，就使得莲花由一种普通的客观存在的植物转变成为具有精神 内涵的主观意象了，由现实中的物象转化为人们理想中的物象了。具象 元素由于受制于物象的自然形态，因而多具有客观、真实、具体的特点， 其“意”的传达通常是通过物象已被公认的象征意义来完成的，长期历 史文化的积累使得特定的“意”和特定的物象对应起来，被人们广泛认 可后，随着时间的推移慢慢的程式化起来，逐渐成为有着相同文化背景 的人们之间心照不宣的“意”，因此在一定的范围内具有普遍的现实意义， 因而往往较易被特定范围内的人群理解，设计师在“意”的传达上也就 较容易达到。 1 4 3 抽象与意象 一旦被赋予某种精神内涵，抽象的人工形态也可以转化为意象。在 其“意”的表现方面，具有双重特征：一方面由于抽象元素独立于客观 物象的形态而依赖于创作者的主观感受，是理性提炼的结果，表达的往 往是其瞬间强烈的感受，因而往往夸张不受物象的自然形态的限制，带 有很强的主观色彩，且在视觉上具有刺激、令人振奋的特点，容易使人 产生新奇感和距离感，所以在“意”的传达上往往具有多释性、模糊性、 偶然性的特点，抽象艺术甚至一度成为令人费解的代名词；另一方面由 于景观抽象元素将美寄托于线条、体块、色彩、明暗、质地所能给人带 来的审美感受上，其“意”可以象音符一般跨越时空，跨越国界为不同 文化背景的人们解读，因而从这一角度来说其“意”的传达比具象更具普 遍性。 1 4 4 意象与意境 意象与意境的关系是核心构成要素和整体的关系。意境如果是一座 建筑，意象就好比是构成这个建筑的砖石。以马致远散曲小令天沙净 为例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠 人在天涯。其中“枯藤”、“老树”，“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、 “古道”、“西风”、“瘦马”是诗中的意象，而游子长期羁旅在外，不得 与家人团聚的凄戚怅惆、郁闷悲苦的思想感情则是这首诗的意境。表面 写景，景中含情，情景交融。王国维赞e h “寥寥数语，深得唐人绝句 佳境。”( 人间词话) 园林景观的意境营造也是如此，将用以传情的 “象”组织起来营造出具有某种精神内涵的景观空间，就是意境。 5 东南大学硕士学位论文 1 4 5 具象、抽象、意象与意境 物象通过视觉作用于人的精神情感，这取决于该物象的形态和内涵， 形态上表现为具象、抽象和自然物，其中用以传达精神内涵的就是意象。 而意境则是一个由意象和其他装饰性景观要素组成的一个整体的“象”。 下表表现了这组概念彼此间的关系。 象 人工形态 自然形态 1 5 本章小结 具象 抽象 其他 意象 其他 景观是艺术化了的精神空间景象，当代中国景观设计师应追求能够 表达思想、激发观者对美的感知的景观新形象，而排斥那些纯功能、纯 装饰或是纯艺术的景观作品，因为它们往往给人以冷漠感或是贫乏感。 本论文中的“象”是景观审美中最为重要的视觉艺术元素，而“象”所 传达出的“意”是景观审美中最为重要的精神元素。 6 景观设计中的。睾”第二章。象”建构的历史文化背景及现代理论基础 第二章“象建构的历史文化背景 及现代理论基础 “在人对景观的感受背后，存在着完整的思想体系，它先于感受发 生作用，并且决定了人对景观的态度。“景观形态也就是本命题中的 “象”，是景观所呈现出来的外在形式，形式是内容的外在表现，因而“象” 的问题不可以被孤立起来研究，它必然会受到社会综合文化的影响。成 熟的景观形态类型从最初的萌芽到成熟逐步形成一种风格、一种流派， 它的出现、它的发展过程本身就说明了其具有合理性，这种合理性就是 隐藏在其背后的深刻的经济、文化背景，也就是说我们所看到的“象” 是特定经济文化背景的映射，是特定时代、社会的人们主观意向、欲求、 情致的外在表现。 2 1 中国古代文化基础 在中国古典园林中建筑、山水、植物被有机地融合为一体，造圃者 在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，经过加工提 炼，把自然美与人工美统一起来，创造出与自然环境协调共生、天人合一 的艺术综合体。因而中国古典园林以其独特的风格成为世界上最重要的 景园风格之一，这种独特风格的形成是在源远流长的历史发展过程中逐 渐形成的，并较为稳定的日趋完善，有着深厚的历史文化底蕴，其风格 的形成、发展、完善的历程之长久是世界上独无仅有的。 2 1 1 中国传统哲学及宗教理论背景 艺术观的确立和变化的直接源泉主要是哲学，艺术观也可以被看作 是“关于美的哲学”。在漫长的封建帝王的统治下长期占统治地位的儒、 道两家的哲学思想以及佛教理论对中国古典园林产生了深远的影响，以 道家的自然观为基础，以儒家的文人气为志趣，以佛家的感悟为最高境 界。景观形态首先表达的是设计师关于如何处理人与自然的关系的主张。 儒、道、佛三家在对人与自然的关系上的看法以及对意境的追求上有着 惊人的相似之处，而正是这些共通的部分造就了中国景园独特的风格。 2 1 1 1 道家 中国人崇尚自然，中国园林崇尚“虽有人作，宛自天开”( 计成园 治) ，究其思想的根源，可追溯到老庄“自然而然，天人合一”的哲学 观。“自然而然”是指道家提倡的自然之美，在老庄看来，大自然之所以 美，并不在于它的形成，而恰恰在于它最充分、最完全地体现了“无为 而无不为”的“道”；而“天人合一”的含义包括提倡自然界的和谐； 人与自然的和谐；人与人的和谐；人自身内外的和谐，主张人和自然息 息相通，在自然的无限空间中使人的心灵得以抒发和满足。 1 吴家骅著景观形态学 m 北京：中国建筑工业出版社，1 9 9 9 1 0 7 东南大学硕士学位论文 举例来说道家思想对中国传统景园产生重大影响的观点包括：时空 大而无穷，变化不止的观点，在园林中的体现为不规则、自然天成的整 体布局，路线的曲折多变，注重表现季相，气候的丰富变化等；。自然而 然”，顺应自然的观点，大t l 然本身并未有意识地去追求什么，但它却在 无形中造就了一切，在园林中体现为表现自然山水的自然形态，因地制宜， 隐藏人工痕迹的做法等；“神与物游，思与境谐”主张超越现象中的时空 界限，不受束缚，心灵才能从封闭的境遇中解脱出来，任由思想，情感 逍遥游荡的观点，在园林中表现为虚境、意境的营造，并通过遮挡和“借 景”来隐藏景园边界等；还有道家讲求阴阳平衡的观点，在园林中突出 的表现有山为阳，水为阴，山水是中国造园艺术中经久不衰的主题等； 此外还有“若即若离”的主张，在园林中表现为“空”与“白”的运用 等也都是受到道家思想影响的结果。 此外，在园林具体形式上我们也可以看到道家对中国古典园林的影 响，自汉代起，中国古典园林中就出现了“一池三山”布局，那是人们 对道家所描述的“仙境”的向往的一种体现，所谓一池象征东海，三岛 分别象征着方丈、蓬莱、瀛洲三仙岛，这种源于道教神仙方土之说的模 式，以其特殊的文化内涵被后世长期套用，南京的玄武湖、苏州留园的 “小蓬莱”，杭州三潭印月景区的“小瀛洲”等都是以此为原型的。 2 1 1 2 儒家 儒家思想，也称为儒教或儒学，是以“仁”和“人为贵”为核心的 思想体系，是中国最为重要的传统文化。 儒学并不把自然看作异己力量，而是主张人与自然和谐相处，认为 天人是相通的，有“万物与吾一体”之说。此外，儒家思想较为关注社 会生活，在汲取了道、佛的精义后发展为理学，使伦理和美学相结合。 儒学以“君子比德”的思想引导人们从伦理的角度来认识大自然，使宽、 信、智、忠、孝等人类的优良的品格在大自然中都找到了对应物，以自 然景物的象征意义来体现物与我、彼与己、内与外、人与自然的同一。 比如说自古以来竹子就被视为高尚品格的象征，隐喻为一种虚心、有节、 挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，还有松、梅、兰、菊、荷以及各种形 貌奇伟的山石等也都被人们视为高尚品格的象征。因而这些物象常常以 具象的形式出现在景园中用以传达特定的精神内涵。 2 1 1 3 佛教 佛教信仰在中国的流传至今仍很广泛。总的来说，佛教认为人与自 然的关系是浑然一体的，提倡通过个体的直觉体验或以沉思冥想的方式， 通过感悟达到精神上的超脱与自由，而内心的体验便是达到物我一体境 界的关键，这是因为宇宙万物都是人心所生的。佛学对于宇宙本体的追 求，实际上是一种在刹那之中使自己获得解脱的顿悟的感受。那么将这 种认为“世间万物都是佛法或本心的幻化”的思想融入到园林的创作中 去，以使有限的自然山水艺术得以提供无限的审美体验成为可能，这样 一来小自然与大自然的界限被打破了，构筑出文人园林中以小见大、咫 尺山林的园林空间。从而增加了静观的“意境”，以小见大，以少胜多， 以咫尺面积创造出无限空间。也就是说就算客观的空间很狭小，而主观 的空间却可以是无限的。 8 景观设计中的。象”第二章“象。建构的历史文化背景及现代理论基础 2 1 2 中国古代文学和艺术背景 “明月松间照，清泉石上流。”中国古典园林就象这句王维的诗 一样，既有诗情，又有画意，只要用心体会就能体验到一种难以言表的 意境美。 中国自盛唐时期起，山水诗画都有了很大的发展，出现了许多著名 的山水诗、山水画。文人士大夫们沉醉于山水风光中，为了将生活诗意 化，他们把自己的意愿应用于园林之中，提出了“言不尽意”的艺术主 张，以达到形外之意的境界，从而诞生了自然写意山水园。并且在儒道 佛三家思想的影响下提倡以直觉体验和沉思冥想的思维方式去用心感悟 对艺术创作有了深远的影响。于是，客观的“景”与主观的“情”被联 系在一起，把自我融入到自然环境中去，再现自然美的精华，实现物我 为一，从而充分地表达自己的思想情感。因此，含蓄、超脱的意境美几 乎成为所有中国古典艺术追求的至高境界。 2 1 2 1 诗情 有人说中国的古典园林是一首委婉的诗。这是因为两者确实有许多 共通之处。首先，在内容上中国古典园林的设计常以山水诗所描写的内 容进行立意、造景，从而使得景观具有了诗的意境，能够激发出观者 的诗情。诗中所描写的景物的组合方式也常常成为了中国古典园林进行 布局搭配有益的参考。 在创作手法上，诗歌“赋”、“比”、“兴”的手法也常用于园林设计 中，其中“比”与“兴”的用法更是使主观之“意”见于客观之“象” 的重要途径，是使情感、想象和感悟结合并得到客观化的途径，使园林 具有了情景交融、贵在含蓄的艺术气质。 此外，诗文还直接参与了园林景象的构成，成为其意境的点睛之笔， 常以匾额、楹联的形式记事、写景、言志和抒情。苏州拙政园中扇亭的 匾额为“与谁同坐轩”( 如图2 - 1 所示) 就是出自苏轼的诗句“与谁同坐? 明月清风我”，一股出世脱俗，清高不凡的气质油然而生。 2 1 2 2 画意 也有人说中国的古典园林是一幅徐徐展开的画卷。那是因为中国的 写意山水画和造园可以说从一开始就是平行发展的，在中国古代并没有 专门的造园家，园林设计多出自于画家之手，那么两者有许多共通之处 就成了自然而然的事了。山水画家们能够较好的传达出山水的内在精神， 并将山水画的构图应用于园林，以虚实、藏露等形式安排组织构成要素， 象作画一样讲究亭台楼榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬， 近景远景的层次，“疏处可以走马，密处不使透风。”使得每个主要视角 都有完美的画面。此外，由于中国古代很少有造园的理论专著，许多山 水画论也就理所当然的成为了园林设计的理论依据了，这样就使得两者 在创造方法上有了更多共通之处，比如张操提出的“外师造化，中的心 源”的绘画主张在中国传统园林中也被当作是必须遵循的一条原则，使 得自然山水园转化为写意山水园，以造园者独特的审美眼光，寄予其丰 富的思想感情构建而成，因而使人联想，令人回味，在这一点上两者的 宗旨是完全一致的。在内容上两者同样具有共同之处，象诗歌与园林的 关系一样“以画设景”，许多绘画的素材常常被直接运用于景观的设计。 9 图2 1 ；苏州拙政园 图片来源：自拍 东南大学硕士学位论文 文人士大夫在建造他们的城市山林时，在一定程度上可以看作是在把理 想中的山水画境还原成园林空间。因此两者在对于自然山水景观的主观 选择与表现上是共通的。 概拓来说，中国同林区别于世界上其他园林体系的最大特点之一就 在于它追求的是象外之象，言外之意的所谓“意境”，利用人内心情感、 哲理体验及其形象联想的凝神之物的组织获得“言有尽而意无穷”的效 果。而这种“意境”的产生显然是与中国哲学思想和宗教信仰是密不分 的，同时受到了绘画、诗歌等其他艺术门类的影响。在这样的背景下， 中国古代的造园者们凭借直觉感悟，感性的诠释着人和自然的关系，使 得中国古典园林形态呈现出自然天成、神形兼备、意境深远的特点。 2 2 现代理论研究对“象”的影响 现代新的理论研究以更多、更全面的视角为现代景观形态设计提供 更科学的依据。 2 2 1 现代美学对“象”的影响 后现代的美学观点对形态“美”的诠释是颠覆性的，首先表现为打 破总体的完整性，后现代主义以极其多变的语言反对现代主义的纯净， 批判简单的几何体，主张设计的非理性，崇尚冒险、创新，提倡揭示、 表现和建构真实世界的复杂性和多样性，尊重差异和地方特色。其次后 现代的混沌理论将人们的注意力吸引到这样一个事实，简单可以包含复 杂，复杂也可以遵从简单的规律，将人们的思维引进一个多元的，不可 预见的宇宙，并认为现代主义的简单明了的确定性和秩序性的定式有碍 于设计师的想象力和创造力的发挥。后现代常用的混沌手法有：拼贴、 混合、片断和似是而非的意象组合等等。 在新的美学的指引下，法国现代景观设计打破了传统的规则式或自 然式的束缚，采用了一种动态的均衡构图，虽然仍具有强烈的几何性， 但不是抽象统治下的静态平衡，而是不规则的几何式的体现，法国建筑 师屈米就是混沌理论的热心倡导者和实践者，他认为追求和谐、一致和 尽善尽美是不合时宜的，空间的穿插与对抗，构件的之间的矛盾与冲突 才是造型艺术的出路，他讨厌一切稳定的、确定的、无变化的设计，他 的成名作巴黎拉维莱特公园就是将他的这种非线型的混沌思想付诸于实 践的结果，以全新的设计手法创造出更多可能性和无限自由。现代巴洛 克风格虽然仍然在景观设计作品中运用大量的曲线，但是从不修剪植物， 这与古典巴洛克园林的模纹花坛有着本质的区别。此外还有一些混合的 做法比如将主流风格和地方特色相结合，巴拉甘风格的景观设计就是将 现代主义和墨西哥传统结合在一起，开拓了现代主义的新途径。该风格 具有鲜明个人风格，园林以明亮、彩色的墙体与水、植物和天空形成强 烈反差，创造宁静而富有诗意的心灵的庇护所。作品中的一些要素，如 彩色的墙，高架的水槽，和落水口的瀑布等已经成为了墨西哥风格的标 志，在中国的城市景观中也可以看到这种风格的应用。 1 0 景观设计中的。象”第二章。象”建构的历史文化背景及现代理论基础 2 2 2 现代心理学对“象”的影响 现代心理学科的发展，使当代的景观设计得以更加的“人性化”， 从更加细微的角度给人以贴心的关怀。 现代环境行为心理学从心理学角度以景观环境对人的心理行为产 生的影响为研究对象，分析现代人与环境的关系。研究者相信不同的景 观形象能使人产生不同的心理感受并引发人们不同的行为，设计师可以 以这些研究结论为依据去找到能够达到预期目的的景观形态。例如“u ” 字形和“口”字形的庭院布局的应用就是基于这样一个研究结论：“u ” 字形和“口”字形的布局不但有利于邻里间的自然交流，增加归属感； 也便于相互守望，提高庭院的安全感，但是隐私性较差，较适合疗养院、 敬老院等场地的布局。 格式塔心理学对于平面形态的研究结论为我们进行景观形态设计 提供了很有价值的参考，比如有：整体大于部分相加；整体决定部分； 部分的个性不能超越整体；还有邻近原则、相似原则、连续原则和封闭 原则都是指一种视觉倾向，具有上述特征的事物倾向于被看作是一个整 体。此外，格式塔心理学还认为简单的形态比较容易使人平静，并且视 觉对形态有进行简化的倾向等等研究成果都可以被应用预景观设计实践 中。 认知心理学研究了怎样的形态会引起我们的注意，视觉刺激所引起 的情绪变化，视觉形象如何被记忆等等。比如将人们的注意分为有意注 意和无意注意，关注人的注意力的变化，研究引起人们注意的事物的特 征，比如：形状、大小、色彩以及与环境事物的对比强度等；研究能够 引发人们长久注意的事物的特征；研究人们自身的哪些因素会影响到其 关注的事物的程度；还研究人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉是怎样 作用于人的心理的等等。将这些研究成果应用于设计实践中去使景观的 形态对人产生刺激，从而引起人们的生理反应，进而影响人们的心理反 应，激活处于“休眠”状态下的人的身体活动。其中视觉心理学是通过 对形式心理、心理力场、光色视觉、错觉和幻觉等概念的研究，阐述人 的视觉对形、光、色的体验，对客观事物的观察时所产生的心理活动。 具体的说，形式心理学主要研究不同的形式和结构关系使人产生的不同 心理：心理力场则根据视觉力能特性，研究物象产生的放射，分散、凝 聚的关系和变化，以利于更好的引导人们的注意力，传递有用信息，便 于完整的理解物象：光色视觉则是人们相对较为熟悉的领域，我们都知 道不同的色彩，色彩的不同明暗强弱对人的生理、心理都会产生不同的 影响，比如红色令人兴奋、激动，而蓝色则使人平静、镇定；而对于人 们产生错觉、幻觉的原因的研究，则为我们营造或强化某种特殊效果的 新奇环境的设计提供了科学的依据。 总的说来心理学的研究从外在环境的特征入手研究或是从人自身的 生理心理结构入手为景观设计提供更多设计依据。心理学在景观设计中 的应用体现了一种人文的关怀，使人在舒适的环境中得以心理平衡，放 松心情，减缓压力。 2 2 3 生态学对。象”的影响 生态学的研究引起了设计师对一系列环境问题的关注如：地形、降 1 1 东南大学硕士学位论文 水量、土壤渗透力、坡度、排水对坡体稳定性影响；日照、风、降水等 自然因素对景观形态的影响；生物的区域性特点，主张顺应场地自然条 件，合理利用土壤、植被和其他资源，使用乡土植物，以植被群落原理 进行的种植；提倡生物多样性的设计使人不但可以享受四季变化带来的 快乐还有接触鸟、蝴蝶和昆虫的机会等等。随着这一课题研究的深入， 现代景观在形态上有了更加追求自然反朴归真的倾向，绿化的面积大幅 度的增加了，不但有屋顶绿化还有立体绿化，为了体现自然元素和自然 过程，自然材质大行其道，笨重的原木、竹、沙、鹅卵石等再次受到欢 迎；而废弃资源的利用，使古今景观要素产生了有意义的对话；而降低 人为对原环境的干涉程度使得有些景观看上去有些荒芜和自然生长的杂 乱。以德国海尔布隆市的砖瓦厂公园为例，原工厂停产至建园前7 年的 闲置期使得基地的生态状态大为好转，许多昆虫鸟类来到这里栖息，因 此设计师在考虑能满足人们休闲需要的景观新形态时尽可能的不破坏这 7 年闲置期所形成的生物多样性与生态平衡，在人工景观的区域旁边保 留了野草和其他植物自生自灭的区域，对地貌进行最小的干预。此外， 改造过程中设计师还尽可能的利用原有砖瓦厂的废弃材料，以旧铁路作 路缘，旧砖做铺装材料的同路( 如图2 2 所示) ，旧物在被重新利用中 获得了崭新的表现。这样的设计新颖、独特且意味深长，原有支离破碎 的工厂设施不但不需要掩盖，而且成为了很好的景观小品，使上百年的 砖厂重新焕发出新的活力，其设计不但符合生态原则而且尊重了场地的 原有精神，很好的保留了上百年的砖厂的回忆，令人怀念、深思，同时 又满足了新的需要成为一个极具吸引力的生活空间，由此可以看出是生 态学的这些研究成果为景观形态注入了新的内容，使其更具生命力。 2 2 4 其他现代学科对“象”的影响 形态学将形态和时代、人类感知世界的方式等因素联系起来，关注 形态的心理分析，形态变化的内在原因和规律等；符号学是以符号的形 成、演变发展规律以及其背后的文化历史背景为研究对象的学科，解释 符号的内涵及其应用，是将所有的文化现象当作符号系统来研究的一门 学科，景观中的符号可以是具象的也可以是抽象的，但既然演化为一种 符号，就一定具有某种意义和内涵，因而是一种意象；人体工程学从研 究人类自身的生理结构对环境的反应入手，给景观形态的设计提供帮助， 比如图像在人眼中的形成方式，眼睛的感光机制，色彩的形成机制、人 的视角范围、视角、视距与景物的关系等等方面的研究成果都在悄无声 息的对景观形态产生着影响；社会科学则对目前所处的社会发展周期进 行研究，预测将来的生活形态的发展方向，调查基地内的可利用资源， 评估基地内人与人之间的关系，人与自然的关系，并进行经济评估等等， 这些看似与景观设计联系不紧密的研究成果同样能为景观形态的设计提 供间接且有益的科学依据。 2 3 本章小结 无可否认园林景观形态设计并非仅仅是做一些简单的土木工程和 植物配置就可以达到预期目标的，它是特定时期的政治、经济、文化、 社会背景、市民生活的反映，因而是属于是文化范畴的内容。中国古典 1 2 图2 2 ：德国海尔布隆市砖瓦厂 公园 图片来源：王向荣，林菁著欧 洲新景观 m 南京：东南大 学出版社，2 0 0 3 ：7 7 景观设计中的。象”第二章“象”建构的历史文化背景及现代理论基础 园林自魏晋南北朝起便形成了自然山水的风格，唐代融入诗情，宋代注 入画意，明清时期集大成，儒、道、佛在文人思想中三者合一，不露痕 迹的去追求“天人合一”的境界，而现代理论研究的新成果则为现代景 观形态设计提供更科学的依据。因此可以说传统文化的沉淀加上现代理 论的研究成果使得现代景园设计得以更加合情且更加合理。 东南大学硕士学位论文 第三章“象 建构的要素分析 景观构成要素有具象的，有抽象的，其中作为设计意图传达载体的就 是意象，他们共同构成了“意境”。本章将分别对这些概念进行分析研究。 3 i 具象设计要素 原始人在尚未掌握绘画技巧的情况下，常会以生活中常见的自然物 作为装饰图案，并且能够较为生动的表现自然物的特征