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文档简介

愚溪诗序,作者:柳宗元,关于本文的评价:,唐才子传称柳宗元的山水游记:“天才绝伦,文章卓伟,一时行辈,咸推仰之。”,柳宗元:唐著名文学家,字子厚,河东(山西)人,世称柳河东。因参加政治革新失败贬为永州司马,又迁柳州刺史,世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动,为唐宋八大家之一。他如韩愈一样写了许多书、序,同时又努力发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体,创作出不少散文史上的名篇:传记文有童区寄传、捕蛇者说、段太尉逸事状山水游记:永州八记(小石潭记)寓言散文:三戒(黔之驴永某氏之鼠)著有柳河东集。,柳宗元,愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序,说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”,所以用愚溪诗序命名。只是,当年柳氏写的八愚诗早已佚失,而这篇序却一直传诵。除了篇末一句,这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元著名永州八记一样,借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁,把叙事,议论,抒情揉合在一起,行文曲折多变,吞吐万端,是柳宗元在柳州的刻意之作。,关于“序“,“序”是属于实用文体的一种,是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙,可以议论,可以说明。这种“序”也叫“书序”。后来又有了宴集序,赠序等。古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为宴集序,如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会,也作文相赠,以表惜别,祝愿,劝勉之意,就是赠序,如韩愈送李愿归盘谷序。,本篇全文共四百多字,委婉曲折,抑扬顿挫,借小序倾诉自己的遭遇,是一篇寓意深远的佳妙之作。,第1段写“愚溪”得名的由来。,先写实有此溪,交代溪水的地形方位,在写溪名无定,为下文定名提供根据和缘由。,第2段以“愚溪”为中心,写出“八愚”的名字,紧扣诗题。,第3段先借孔子论语中智者乐水之说,转笔写溪之不适于用,依次说出“独见辱于愚的原因。”,第4段引论语中宁武子“智而为愚”,颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”,最后归结到溪水的命名上。,最后一段是全文的高潮,先从溪和人两方面说,然后合一。写溪水由上文的贬溪转入赞溪,写人由自贬而转入自赞。最后将自己与溪水合说,达到形神俱忘的化境。末尾一句点题作结,归到序诗。,鉴赏要点,1托物兴辞,寓意深远。2叙事,议论,抒情融于一体,写景善于布局,叙事井然有序,全文的“愚”为线索,写景,叙事有条理。,峻急多坻石大舟不可入,幽邃浅狭,不能兴风雨,无以利世,适类于予,古:智而为愚睿而为愚,名愚实智,今:违于理,悖于世,(溪),(予),溪丘泉沟、池堂亭岛,愚景,愚人,宁武子颜子予,善鉴万类清莹秀澈铿鸣金石,漱涤万物牢笼百态无所避之,灌水之阳有溪焉,得其尤绝者家焉,遂负土累石,以予故,咸以愚辱池,塞其隘,为愚池,睿而为愚者也,超鸿蒙,混希夷,有峻急多坻石,重点词语:,不能兴风雨,无以利世,而适类于予,词的活用:,或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪,入二三里,得其尤绝者家焉,牢笼百态,而无所避之,皆出山下平地,盖上出也,故凡为愚者,莫我若也,寂寥而莫我知也,今是溪独见辱于愚,名之以其能,故谓之染溪,特殊句式:,(否定句的宾语前置),(否定句的宾语前置),(被动句式),(状语后置句),盖其流甚下,不可以灌溉,于是做八愚诗,纪于溪石上,(通“记”),古今异义:,能使愚者喜哭眷慕,乐而不能去者,通假字:,无以,(没有用来),然则,(既然这样,那么),如:漱涤万物,牢笼百态,而无所避之,另外,“所”和“以”组成所字结构在古文中有两中理解:表原因;表方式、手段、凭借等,固定结构:,例:不能兴风雨,无以利世,例:然则虽辱而愚之,可也,所字结构:,例:此所以学者不可以不深思而慎取之也师者,所以传道授业解惑也,课上练习:,总结7个典故的出处、原意、用意、目的。,总结一词多义:为,愚溪之上,买小丘,为愚丘(叫做,动词)遂负土累石,塞其隘,为愚池(筑成,动词)愚池之东,为愚塘(是,动词)智而为愚者也(假装,动词)皆不得为真愚(算作,动词)故凡为愚者(称作,动词),总结一词多义:乐,夫水,智者乐业(爱好、喜好,动词,yo)乐而不能去也(快乐、高兴,动词,l),总结一词多义:居,或曰:冉氏尝居也(居住,动词)得泉焉,又买居之(积蓄、储存,动词),总结一词多义:类,无以利世,而适类于予(类似、号想,动词)溪虽莫利于世,而善鉴万类(种类,名词),总结词类活用,东流入潇水(方位名词作状语,向东)自愚丘东北行六十步(方位名词作状语,往东北)合流屈曲而南(方位名词作动词,向南流)今予家是溪(名词动用,安家、住家、住下)得其尤绝者家焉(名词动用,安家),总结词类活用,智而为愚者(形容词作名词,聪明人)然则虽辱而愚之(形容词作动词,用愚来称呼)宁武子“邦无道则愚”(形容词作动词,装愚、装傻、装糊涂)睿而为愚者也(形容词作名词,明知的人)无以利世(使动用法,“使得利”)溪虽莫利于世(形容词作动词,有力、有好处),文言句式,皆山水之奇者(判断句)夫水

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