（中国现当代文学专业论文）论巴金家族小说的伦理叙事.pdf

一t ：，、 ， o ne t h i c sn a r r a t i v et h e o r yo fb aj i n sf a m i l yn o v e l s ad i s s e r t a t i o ns u b m i t t e df o rt h ed e g r e eo fm a s t e r c a n d i d a t e ：q i a nz h e n y u n s u p e r v i s o r ：p r o f p e n gg o n g l i a n g h u b e iu n i v e r s i t y w u h a n ，c h i n a ljb*莽。 2jjjji哪5 舢7 洲3 舢7iiii y， 湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体己经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。 论文作者签名：铉振云 日期：如jo 年箩月门日 学位论文使用授权说明 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存学 位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以允许 采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存学位论文；在不以赢利为 目的的前提下，学校可以公开学位论文的部分或全部内容。( 保密论文 在解密后遵守此规定) 作者签名 指导教师 日期：h 7 。争i7 日期：知f o s 厶 摘要 本文以巴金家族系列小说中的伦理叙事为研究对象，通过选取巴金具有代表性的家 族小说文本来分析其在叙事中所表现出的伦理叙事类型，试图通过系统的分析和概括来 梳理出巴金家族小说的伦理叙事类型及其所蕴含的深刻文化内涵。全文除绪论和结语之 外共分为三章。 绪论：分析东西方社会发展的差异，论述家族小说产生的文化背景；厘清伦理、传 统伦理、伦理叙事等相关基本概念，分析概念的核心内涵；结合时代背景探讨传统伦理 向现代伦理转换的内在、外在原因及这种转换在巴金小说中的表现，最后交代研究的纵 横两个视野角度。 第一章：夫妻伦理叙事。夫妻伦理是传统家庭伦理的重要构成因素，夫妻关系是构 成整个家庭的基础，对夫妻关系的书写是家族小说中不可缺少的重要一环。在本章节夫 妻伦理叙事中尝试从三个层面即夫妻关系的两种叙事模式、关于解放与道德的叙事、夫 妻关系的两种矛盾化困境叙事等方面进行展开，以此来表达作家对夫妻伦理的认识转变 即从对自由之恋的赞扬讴歌到婚姻忠贞问题的反思。 第二章：血亲伦理叙事。传统的中国家族伦理关系以血亲为纽带联系、凝聚家族内 部成员之间的关系，在对家族伦理关照审视之时必须以血亲关系作为一个重要的切入视 角。在本章节中，以血亲为基点对家族小说中的人物关系进行纵向和横向的分析，可以 概括归纳出父子血亲伦理叙事和兄弟血亲伦理叙事两种基本模式。在两种基本叙事模式 的基础之上，探讨分析作家叙事的两种态度血亲伦理的批判与血亲伦理的反思，在 批判与反思中展示作家对血亲伦理认识的变化。 第三章：家族伦理的隐喻与转型。“家国同构”文化传统使得“家”的重要性与意 义显得尤为突出，“家”是构成社会组织的基本单元，是“国 赖以存在的根基，因而 现代作家经常把目光凝聚于家庭，在作品中展示家族的命运，而且“由家及国 ，在展 示家族命运的过程中观察国家的命运历史。在这种认识指导下，本章节主要围绕家族叙 述与民族国家，伦理悲剧与现代转型两个层面束解读巴金家族小说。在解读过程中，重 视家族作为“家国同构 的隐喻性书写，研读家族伦理与民族国家之问的映射关系，注 重对传统家族制度的批判与反思，同时，也注重把握作家作为现代知识分子在时代转换 中思想的艰难蜕变，发掘作家深层次情感中的传统文化因素和新思想影响下的理智觉悟 之间的矛盾。 结语：指出“家”既是中国人赖以生存的物质场所，又是精神家园与情感归属之地， 具有“物质家园与精神家园”双重意义，进而指出现代作家心中对旧家族批判与眷念同 时存在的矛盾心理。 本文试图通过以上分析，从不同角度切入作品，多侧面多角度地分析探讨作家的心 理及叙事模式，从而加深对作家及作品的理解认识。 关键词：巴金；家族小说：伦理叙事 a b s t r a c t i nt h i sp a p e r , t h ef a m i l ys e r i e sn o v e l so fb aj i n sn a r r a t i v ee t h i c sa st h er e s e a r c ho b j e c t a n a l y s i st h et y p ew h i c hb aj i n sn a r r a t i v e e t h i c ss h o w nb ys e l e c tb aj i n sr e p r e s e n t a t i v e f a m i l yn o v e l s c l a s s i f i e de t h i c a lo r d e rt y p e sa n dt h ei m p l i e dn a r r a t i v eo ft h ep r o f o u n d c u l t u r a lc o n n o t a t i o n so fb aj i n s f a m i l y s e r i e sn o v e l s b y s c i e n t i f i c a n a l y s i s a n d g e n e r a l i z a t i o n i n t r o d u c t i o n ：a n a l y s i so fd i f f e r e n c e sb e t w e e ne a s t e r na n dw e s t e r ns o c i a ld e v e l o p m e n t ， d i s c u s s e st h ec u l t u r a lb a c k g r o u n do ft h ef a m i l yn o v e l ；e t h i c s ，t r a d i t i o n a le t h i c s ，n a r r a t i v e e t h i c sa n dr e l a t e dc o n c e p t s a n a l y s i st h ec o r e m e a n i n go ft h ec o n c e p t ；d i s c u s s e s t h e i m m a n e n tc a u s ea n de x t e m a lc a u s e so ft r a d i t i o n a le t h i c st r a n s f o r i l lt om o d e me t h i c s ，a n dt h i s k i n do ft r a n s f o r m a t i o np r e s e n t si nt h eb aj i n sn o v e l s t h el a s t ，e x p l a i nv e r t i c a l l ya n d h o r i z o n t a l l yt w of i e l do fv i s i o na n g l e s t h ef i r s tc h a p t e r ：t h em a r i t a lr e l a t i o n s h i p t r a d i t i o n a lc h i n e s ef a m i l ye t h i c sr e l a t i o n s t a k eb l o o dr e l a t i o na sl i n kr e l a t i o n ，t h eh u s b a n d sa n dw i v e sr e l a t i o n sa r et h ec o n s t i t u t i o no f t h ee n t i r ef a m i l yf o u n d a t i o n ，w r i t i n gw h i c hr e l a t e st ot h eh u s b a n d sa n dw i v e si st h ee s s e n t i a l i m p o r t a n tl i n k i nt h ef a m i l yn o v e l s i nt h i s c h a p t e r , h u s b a n d sa n dw i v e se t h i c sn a r r a t e s a t t e m p t sf r o mt h r e es t r a t i f i c a t i o np l a n e sw h i c hi st w ok i n do fn a r r a t i v ep a t t e r n so ft h e h u s b a n d sa n dw i v e s r e l a t e 、a b o u tl i b e r a t i o na n dm o r a ln a r r a t i o n ，i no r d e rt oe x p r e s st h e w r i t e r su n d e r s t a n d i n go ft h ee t h i c a lc h a n g e st h a tc o u p l e sf r o mt h ef r e e d o mt ol o v et h ep r a i s e o f p r a i s ef o rt h el o y a l t yo fm a r r i a g er e f l e c t i o n t h es e c o n dc h a p t e r ：b l o o dr e l a t i o ne t h i c sn a r r a t e s t r a d i t i o n a lc h i n e s ef a m i l ye t h i c s r e l a t i o n st a k eb l o o dr e l a t i o na sl i n kr e l a t i o n ，b e t w e e nc o n d e n s a t i o nf a m i l yi n t e r i o rm e m b e r s r e l a t i o n s ，w h e nl o o k sa f t e rt ot h ef a m i l ye t h i c sc a r e f u l l ye x a m i n e sm u s tb yt h ek i n d r e d s h i p t a k eo n ei m p o r t a n t l yt oc u ti n t ot h ea n g l eo fv i e w , i nt h i sc h a p t e r ，r e l a t e st a k et h eb l o o d r e l a t i o na st h eb a s i cp o i n tt ot h ef a m i l yn o v e l sc h a r a c t e rc a r r i e so nl o n g i t u d i n a la n dt h e c r o s s w i s ea n a l y s i s ，m a ys u m m a r i z ei n d u c e st h ef a t h e r sa n ds o n sb l o o dr e l a t i o ne t h i c st o n a r r a t ew i t hb r o t h e r sb l o o dr e l a t i o ne t h i c sn a r r a t e st w ok i n do ff u n d a m e n t a lm o d e s i na b o v e t w ok i n do fb a s i cn a r r a t i v ep a t t e r nf o u n d a t i o n s ，t h ed i s c u s s i o na n a l y z e st h ew r i t e rn a r r a t i v e t w om a n n e r ，b l o o dr e l a t i o ne t h i c sc r i t i q u ew i t hb l o o dr e l a t i o ne t h i c sr e s o n s i d e r a t i o n ，i n c r i t i c i z e sa n di nt h er e s o n s i d e r a t i o nd e m o n s t r a t e st h ew r i t e rt ot h eb l o o dr e l a t i o ne t h i c s u n d e r s t a n d i n gc h a n g e t h et h i r d c h a p t e r ：f a m i l ye t h i c sm e t a p h o r a n dr e f o r m i n g t h ef a m i l y c o u n t r y i s o m o r p h i s m t h ec u l t u r a lt r a d i t i o nc a u s e s t h ef a m i l y t h ei m p o r t a n c ea n dt h es i g n i f i c a n c e a p p e a rt h eo u t s t a n d i n g l y ，“t h ef a m i l y c o n s t i t u t e s s o c i a lo r g a n i z a t i o n se l e m e n t a la r e a ，i s f o u n d a t i o nw h i c h “t h ec o u n t r y ”e x i s t s ，t h e r e f o r et h em o d e mw r i t e rc o n d e n s e sf r e q u e n t l yt h e v i s i o ni nt h ef a m i l y ，d e m o n s t r a t e st h ef a m i l yi nt h ew o r kt h ed e s t i n y , m o r e o v e r “b yf a m i l y a n dc o u n t r y ”o b s e r v e sn a t i o n a li nt h ed e m o n s t r a t i o nf a m i l yd e s t i n y sp r o c e s st h ed e s t i n y h i s t o r y , u n d e rt h i sk i n do fu n d e r s t a n d i n gi n s t r u c t i o n t h i sc h a p t e rm a i n l yr e v o l v e st h ef a m i l y t on a r r a t ew i t ht h en a t i o n - s t a t e ，p a y sg r e a ta t t e n t i o nt ot h et r a d i t i o n a lf a m i l ys y s t e m sc r i t i q u e a n dt h er e s o n s i d e r a t i o n ，a l s op a y sg r e a ta t t e n t i o nt og r a s pt h ew r i t e rt ot r a n s f o r mt h et h o u g h t d i f f i c u l tt r a n s f o r m a t i o na st h em o d e mi n t e l l e c t u a li nt h et i m e ，b e t w e e ne x c a v a t e si nt h ew r i t e r d e e pl e v e le m o t i o nu n d e r t h et r a d i t i o n a lc u l t u r ef a c t o ra n dt h en e w t h o u g h ti n f l u e n c er e a s o n c o m e st ou n d e r s t a n dt h ec o n t r a d i c t i o n c o n c l u s i o n ：p o i n t e do u tt h a t t h e f a m i l y i s n o to n l yc h i n e s e sl i v e l i h o o dm a t e r i a l p l a c e ，i sa l s op l a c eo ft h es p i r i t u a lh o m ea n dt h ee m o t i o no w n e r s h i p ，h a s “t h e m a t e r i a l h o m e l a n da n dt h es p i r i t u a lh o m e ”t h ed o u b l em e a n i n g ，t h e np o i n t e do u tt h a ti nt h em o d e r n w r i t e rh e a r tt h ec o n t r a d i c t o r yp s y c h o l o g yw h i c hs i m u l t a n e o u s l ye x i s t st ot h eo l df a m i l y c r i t i q u ea n dt h i n k i n go ff o n d l y t h i sa r t i c l ea t t e m p t st h r o u g ht h ea b o v ea n a l y s i s ，c u t si n t ot h ew o r kf r o mt h ed if f e r e n t a n g l e ，t h em u l t i - s i d em u l t i p l e p e r s p e c t i v e sa n a l y s i sd i s c u s s e sw r i t e r sp s y c h o l o g ya n dt h e n a r r a t i v ep a t t e r n ，t h u sd e e p e n st ot h ew r i t e ra n dt h ew o r ku n d e r s t a n d i n gu n d e r s t a n d i n g k e yw o r d s ：b aj i n ；f a m i l yf i c t i o n ；n a r r a t i v ee t h i c s i v 目录 绪论1 一、夫妻伦理叙事4 ( 一) 夫妻伦理叙事的两种模式4 l 、被美化的“东方女性”：男强女弱型夫妻模式的叙事4 2 、走出传统家庭伦理规约的女性们：阴盛阳衰型夫妻模式的叙事5 ( 二) “自由恋”与“婚外恋”：解放与道德的叙事7 l 、对挣脱锁链之自由恋爱的歌颂。7 2 、对道德松弛之婚外恋情的深思8 ( 三) 夫妻伦理叙事的两种矛盾化困境9 l 、没有爱情的婚姻对专制的血泪控诉。9 2 、有了婚姻的哀情走向绝境的自由恋1 0 二、血亲伦理叙事1 2 ( 一) 血亲伦理叙事的两种模式1 2 ( 二) 血亲伦理叙事的态度1 4 l 、血亲伦理叙事的批判一14 2 、血亲伦理叙事的反省2 0 三、家族伦理的隐喻与转型2 3 ( 一) 家族叙述与民族国家2 3 ( 二) 伦理悲剧与现代转型2 6 l ；语3l 参考文献3 2 致谢3 4 绪论 绪论 在人类社会文明发展史上，东西方民族都先后经历过部落首领统治、家族统治的历 史阶段，但是在随后的历史进程中却以不同的方式进入现代文明社会。在西方国家，他 们“古典的时代是从家族到私产再到国家，国家取代了家族 ，而我国却与之相异，则 是“由家族到国家，国家混合在家族里面，叫做社稷。”由此而来的结果便是，在西 方社会中血缘家族关系的被破坏，切断了家族与国家之间的必然联系，二者之间并不存 在一种映射放大的关系，与之构成对比的是，在我国出现了家族与国家密不可分的格局， 家成为国的基础，国是家的延伸与放大。同世界其他民族相比较，中国传统社会的一个 突出特征就在于家族本位，处理问题以家族整体利益为基准点和出发点，个人在整个家 族中的地位无足轻重。在这种家族本位的社会模式中，整个社会组织都是以家为中心， 各种关系的形成，大多以家庭( 家族) 关系为基点和起点。“传统的五种社会关系：君 臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，其中有三种是家族关系。其余二种虽然不是家族关系， 也可以按照家族来理解。君臣关系可以按照父子关系来理解，朋友关系可以按照兄弟关 系来理解。在通常人们也是真的这样来理解的。 在这样的社会本质影响之下，逐渐形 成了中国所特有的、属于传统文化重要组成部分的家族文化。有人说，家是中国文 化的一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都从家族观念上筑起，先有 家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其他的一切。” 在西方世界，人们的心理、 思想、价值观念较多的受到基督教的巨大影响，那么，在中国，影响人们更多的则是家 族文化的价值观念，在一定程度上，家族文化就是中国人的集体无意识。于中国现代文 学而言，家族文化在提供了一种文化背景的同时也是其书写的一个重要母题。因而，对 家族小说便是现代文学创作中的重要一脉。作家在对家族书写的时候便不可避免的涉及 到对家族成员之问关系的叙述，即对伦理的叙事。 所谓伦理在通常意义上是指处在一定的社会结构关系中的人们必须遵循 的一种原则，是用来调整人际关系的行为规范和标准。相应地，家族伦理便是用来协调 家族( 家庭) 内部人际关系的准则原则，是家族内部人们应当遵循的最基本、最重要的 行为规范，同时也是维系家族存在及正常运转之“法”，对于每个家族成员都有着重要 的约束力。从性质上讲，人与人之间的伦理关系是一种最本质、最具有稳定性和传统色 。俟外庐、赵继彬、奉l ：围库：中国思想通史第l 卷，人民版社1 9 9 5 年版，第l l 页。 冯友兰：中围哲学简史，北京人学版社1 9 9 6 年版，第l l 呱。 钱穆：中国文化史导论( 修订奉) ，商务印书馆1 9 9 4 年版，第5 l 页。 湖北人学硕 学位论文 彩的社会关系。而家族小说作为对家族内部生活及人际关系叙述的一种叙事性文体，在 其叙述的过程中不可避免的涉及到家族内部的人与人的关系即涉及到对伦理的叙事，从 而实现了对家族伦理书写与叙事的结合，出现了家族伦理叙事。换言之，家族伦理叙事 即是对家族内部伦理关系的书写与讲述，在书写与讲述过程中对传统伦理的内涵进行展 示，在展示中进行批判与建设。 传统伦理在一般情况下是指儒、释、道三家之伦理，其中儒家伦理居主流 地位。在儒家伦理中最重要的观念是“仁，孔子认“仁 是儒家行为中最为重要的原 则，以“仁”为中心。任何时候，人的行为都不能离开“仁 的原则，只有怀仁德的人， 才能在面对是非好恶的行事之时，做出正确的抉择。实践“仁道思想的条件是“忠恕 ， 其他如“孝悌 “信义”、“礼让等等，也都是贯穿孔子“仁 道思想，其中“忠 与 “恕 是实践“仁道最直接的两条途径。在家族( 家庭) 生活内部，传统伦理则具体 化表现为长幼关系、同辈关系、亲戚关系等三个层面的要求。在长幼关系上，主张“长 幼有序”，即老少之间要有尊卑之序。长者为尊、幼者为卑，长者为主、幼者为从，具 有浓厚的封建社会宗法等级制度色彩，它有着严格的意义和界限。长者代表着身份，代 表着权利，也同时体现着尊严。在同辈关系中则主要是指兄弟关系，要求“长兄如父”、 “兄友弟恭 ，在这种兄弟关系中也体现着等级制度的色彩。在亲戚关系中，主要是以 血缘关系为基础进行扩展展开，要求亲戚之间自觉恪守道德情感的原则。正是由于有这 样三种层面的具体化存在，从而使得传统家族伦理在历史中得以延续存在，对生活在其 中的人产生深远影响。 在二十世纪二十年代，随着留学归国人员的增多，西方民主思想的不断被介绍引入 中国，外来思想文化开始在国内的知识思想界引起巨大震动，一部分率先觉醒的知识分 子开始大力宣传西方新思想，在舆论上形成了强大的声势，同时旧有传统伦理对青年的 压制不断被揭露，对人性的摧残的本质逐渐暴露，使得民众尤其是接受过良好教育的青 年人对其开始持有一种猛烈的否定批判态度。在外在思想冲击和自身缺陷不断暴露的双 重力量作用之下，旧有的传统伦理不断走向式微，以追求人的尊严与幸福，实现自由为 核心内容的现代伦理不断被呼吁，旧有的传统伦理开始出现向现代伦理转换的迹象。应 该认识到，这种转换是中国社会从封闭社会转向丌放性社会，从同质社会转向异质社会， 从伦理社会转向法理社会过程中出现的正常现象和自然要求，是一种社会历史发展的必 然。 外在的时代思想思潮必将对生活在其中的人们产生巨大的影响。巴金作为一个生活 2 绪论 在旧式大家族的作家，童年的生活经历对其成长打下了深刻的烙印，在深刻认识到旧式 家族的黑暗弊端之后，在五四新思潮及无政府激进主义思潮的影响之下，开始以笔为武 器对封建家族制度进行了极力的批判与否定，在酶期作品中表现尤为明显，在作品中大 力揭露封建家长专制对青年人的迫害与压制，封建大家长作为腐朽黑暗的象征被反复的 控诉。随着外在社会思潮的变化及作家对人生的理解更进一步的加深，在后期作品中作 家更加注意到对现代伦理的书写与诉求，注重在作品中塑造追求现代平等、自由、理性 的具有现代思想的人物，通过对具有现代思想人物的塑造来传递作家对现代伦理的认知 与向往。 巴金作为现代文学史上的大家，研究者众多，因而本文在对巴金伦理叙事研究时， 选取了纵向和横向两个研究维度，在纵向维度之上审视作家在前后期作品中所展示的不 同态度，如何实现了由“激进的反叛到“深深的眷恋”的转变；同时，作家并不是 生活在真空之中，注意作家与时代、社会之间的横向联系与影响，开掘作品中所隐含的 “家与国的隐喻 ，“父与子的类比泛化等因素。因此，本文拟以作家伦理叙事的变迁 为切入点，通过纵向与横向两个维度来分析作家在不同时代的伦理叙事类型变现并初步 探讨其成因。 曹书义：家族文化与中国现代文学，中国社会科学版社2 0 0 2 年第l 版，第1 9 0 页。 3 湖北人学硕十学位论文 夫妻伦理叙事 司马迁在外戚世家序中说道，“夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。”在司马迁看来夫妻之间的行为规范， 是人们道德观念中的最大的行为准则：也只有理顺夫妻问的j 下常关系，使夫妻和谐得像 “乐调而四时和9 9 9 才能生子育孙，成为“万物之统”。可见，在一个家庭中，夫妻关系 是十分重要的，因而在传统伦理中强调夫妻关系的重要性，现代作家在对传统伦理进行 批判反思之时也不可避免的对夫妻关系进行反思书写，在书写中表现出作家在不同时期 对夫妻关系的不同认识。 ( 一) 夫妻伦理叙事的两种模式 夫妻关系是传统家族中人伦关系的起始点，青年男女之间的结合并不是为了满足彼 此之问情感的需要，而是为了“合两姓之好”，通过婚姻关系的建立来使得两个家族之 间的利害荣辱相互捆绑结合，扩大双方的人际关系，所以婚姻并不是青年男女之问的个 人私事，也不是两情相悦的自然结果，相反，是“媒妁之言，父母之命”的产物，是出 于男性家族“上以事宗庙，而下以继后世”( ( 4 l 记昏义) 的终极目的。这种最初的动 机就决定了夫妻关系的不平等，难以实现真正的和谐。纵观巴金在三四十年代的家族小 说中，对夫妻关系的类型叙事大致可以分为两类，既有传统型、被主流认可的男强女弱 型夫妻关系模式，也有在新的时代背景下产生的，走出传统伦理规约的阴盛阳衰型夫妻 模式。不论是哪一种模式，都是反映了时代的变化和作者对家庭中夫妻关系认识的变化。 1 、被美化的“东方女性：男强女弱型夫妻模式的叙事 在巴金家族小说中，他塑造了一大批具有东方美德的“东方女性 。这些“东方女 性”富有传统女性的所有优点：富有宽容精神、品行端证，心地善良、顾全大局、识大 体、富有牺牲精神，甚至在关键时刻泯灭自己的个性与作为一个独立人的价值。在表面 上看来，是对东方女性的赞美，在实质上却也是对封建伦理中部分内容的展示。 在家中的瑞珏就是一个典型的代表。瑞珏虽然是经过包办婚姻进入高家的，但 是她遇到了一个品行端正的好丈夫，他们在相互支持中获得一种安慰和人生的温暖。她 出生在名门，深受传统文化的浸染，处处谦让，为丈夫着想。在得知觉新与梅的故事后 主动提出让丈夫休了自己，以便让丈夫和梅在一起，这是古代极为被称赞和美化的“美 4 一、大妻伦理叙书 德”的体现，同时，在她的思想深处还存在着古老的贞洁守旧观念，在危机时刻宁愿以 死来证明和保护自己的清白。当开始闹兵荒时，觉新在出门应对慌乱前对弟弟觉民、觉 慧说，“到了没办法的时候，那儿有湖，你嫂嫂知道怎样保护她的身子 。虽然在整个家 族和时代的面前，觉新表现的比较脆弱，甚至是懦弱，可是在家庭的内部关系处理问题 上尤其是在保守守旧且忍让的妻子面前依然拥有绝对的话语权和支配权，可以影响到妻 子的生命，呈现出了传统家庭的“男强女弱 模式特征。 需要指出的是，这种夫妻模式不仅仅出现在行将没落的封建大家庭之中，在那些受 过良好教育的家庭中依然存在。在憩园中，“我的朋友姚国栋接受过高等教育， 当过政府官员，当过大学教师，写过小说，朋友的后妻万韶华也接受过良好的教育，心 地善良，总是劝说“我 在小说的结尾给好人一个圆满的结局，可是在夫妻关系的处理 问题上虽然看似恩爱、民主，姚先生总是不断向人夸自己妻子的贤淑和家庭的和睦，可 是在这和睦的背后依旧是“男强女弱的家庭夫妻模式。在家庭对外事务处理上，不论 是收租子还是人际交往，都是以丈夫为中心对外进行辐射，缺少自己的主动性，在对孩 子的教育问题上如韶华希望严格要求孩子多念书，姚先生却认为无所谓，孩子的小毛病 是可以容忍的，最后仍然是姚先生的观点占据上风，看似和睦的家庭是以妻子的忍让退 却和丈夫的“温和 强势来保持平衡的。 仔细体味作家的这种夫妻模式关系叙事，在表现传统文化优良、女性的人性美好之 时，却依旧渗透出了作家的旧有审美观念和道德判断标准如在憩园中作家在不觉中 流露出的对淑华的赞美之情，这也是在说明作家在不知觉中丧失了理性的价值判断能 力，在某种程度上从侧面说明了传统伦理对作家的强大吸附能力。 2 、走出传统家庭伦理规约的女性们：阴盛阳衰型夫妻模式的叙事 当随着时代形式的变化，旧有的封建家庭伦理的落后性、封闭性不断被摧垮，原有 的夫妻关系模式在作家的笔下也丌始发生悄然的改变，出现了一些新质的因素。这些新 质因素在后期的作品中表现尤为明显。如寒夜里面，女性不再是逆来顺受、安心于 命运的摆布者形象，相反，拥有自己的主动选择权利，敢于开始主动寻求命运的转机， 在生活中不再是男人的影子或者附属物，而是开始和男子一起工作，在家庭中占据主导 地位，掌握着家庭问题处理的主导权，甚至出现对男子的超越。 寒夜所讲述的故事发生在抗战时期的国民政府陪都重庆。主人公是曾树生和丈 夫汪文宣，两个人都接受过良好的高等教育，对于未来有自己的向往和设想，两个人属 5 湖北人学硕十学何论文 于那种有共同的志向，因为相同的志向而产生情感并结婚组成幸福的小家庭。但是，两 个人在性格上的巨大差异为后来两个人的家庭命运埋下了不幸的伏笔。女主人公曾树生 美丽、漂亮，向往自由和富裕的生活，喜欢跳舞，丈夫汪文宣性格内向、胆小怕事，遇 事容易委曲求全，为人悲观厌世，这一切的差异表现在家庭夫妻关系上就是出现了女强 男弱的模式局面。曾树生摆脱了传统的女子在家安心相夫教子的妻子形象，相反，接受 过高等教育，在战火纷飞的时代，敢于走出门去在社会竞争中谋得一份商业银行的职位， 在职业竞争上表现出了自己的强势能干，也正是因为这样的一份职位才使得整个飘摇欲 坠的家庭才得以延续生存下来；同时，在单位中的人员关系处理上，经常和同事出门去 唱歌、跳舞，和同事打成一片，此相反对比的则是丈夫的懦弱无能，在单位罩面只有单 身的老钟可以理解丈夫、支持丈夫一下，其他的人都是一种不理解、不理睬甚至是一种 欺凌的态度的出现，在人际关系处理的方面已经开始体现出丈夫的懦弱，妻子的强势来； 妻子的职业光鲜、体面、多彩，收入丰厚，而丈夫的工作则是整同伏在桌子上面核对那 些永远也无法核对完毕的稿子，枯燥乏味，薪资微薄还要忍受领导的剥削盘扣，随时丢 掉工作，沦为失业人员，在战乱时分，家庭的经济主要来源严重依赖妻子的收入，再次 体现出来了妻子的强势。如果说妻子的强势单单是体现在外在的职业优势、人际处境的 强势是外在的、形式上的强势的话，那么妻子曾树生内在的思想性格的强势则是真实的、 真正的强势。在家庭内部的婆媳关系上面，曾树生作为一个新时代的受过教育的女性， 不再是那种传统的隐忍退让，处处以委屈自己来换取婆婆认可的旧妇女形象，相反，面 对婆婆的挑衅，敢于离家出走，拿起自己的行李去朋友家小住几日；面对婆婆没有明媒 正娶的辱骂，是自己儿子“姘头的伤害，在伤心愤怒的同时，敢于直接出言对抗婆婆， 更是敢于拂袖而去来表达自己的强硬，表明自己不妥协的念度。在男女关系处理选择上 也显示出了她对主动权的掌握和强势地位，曾树生和汪文宣在大学的经历我们难以很清 晰的知道，但是在工作后却可以得知一二。在曾树生、汪文宣和陈经理之问的关系中间， 具有最大选择余地的就是曾树生，占据着优势地位，时刻掌握着主动权。丈夫汪文宣始 终对妻子曾树生抱有一种依恋之情，不敢去银行找妻子，既是自己的自卑，又是怕妻子 的生气，而怕妻子的生气就显示出了夫妻关系中的劣势；陈经理始终以物质的舒适来诱 惑曾树生，但是在对待她的态度上也始终显示出一种处处讨好的劣势来，主动为曾树生 谋取好的发展机会和职位，为了去兰州四处奔走买飞机票，甚至为等曾树生回心转意还 把飞机票延期。这也在一定程度上暗示出了曾树生的主动和强势。 观察曾树生的前后活动，我们不难发现，不论是在家庭之外的职业生活，还是人际 6 一、大妻伦理叙事 关系处理上，还是在家庭生活内部婆媳关系、丈夫关系的处理上，她的出现都颠覆了传 统的夫妻关系模式，出现了一种“阴盛阳衰”型的夫妻关系新模式。 ( 二) “自由恋”与“婚外恋：解放与道德的叙事 五四新思想的浪潮席卷全国之后，随着包办婚姻的弊端不断涌现，人们的思想认识 也不断提高，男女自主婚姻的意识也不断增强之后，人们开始根据自己的情感爱好主动 选择的理想爱人，面对这一切的新变化，作家巴盒对这一变化的态度也是不断的调整的。 在2 0 世纪初期，当封建的i e t ；x i 俗依旧顽强，依旧影响人们的思维习惯之时，巴金对那 些敢于冲出旧家庭的黑暗大门、追求属于自己婚姻幸福的自由恋爱青年男女们给予了极 大的赞扬和鼓舞，到后期之后，作家对夫妻关系、对男女之间情感的态度开始发生微妙 的改变，开始对因为道德松弛而引发的婚外恋情进行反思。 1 、对挣脱锁链之自由恋爱的歌颂 在2 0 世纪时代风云的影响之下，女性开始觉醒，一部分大胆的女性开始注定追求 属于自己的幸福，积极寻求自身的解放和婚恋的幸福。这些女性的结局或为悲剧或为喜 剧，但是作家都给予了热烈的赞美之情，赞美这种敢于追求自由恋爱的青年女性身上的 自由精神和敢于反叛的灵魂。 鸣凤以自己的美丽、善良和纯洁吸引了少爷觉慧，敢于冲破身份的束缚，大胆地向 觉慧表明自己的爱意，并且也得到了觉慧的回应，可是高老太爷把鸣凤当做礼物送给了 冯乐山做妾。面对着自己命运的危机，她鼓足勇气向觉慧寻求帮助，结果觉慧却因为忙 于读书、忙于写文章而忽略了鸣凤的请求，导致鸣凤为了保持自己的清白，也为了表明 自己对自由婚姻追求和忠贞而投湖自尽。鸣凤在以自己的生命牺牲为代价反衬了觉慧的 懦弱的同时，也谱写了一曲为自由爱而抗争的生命之歌，作家在对封建家庭进行控诉的 同时也对这样敢于反抗、敢于争斗来谋求属于自己幸福的女性经行了赞美讴歌。 敢于追求幸福的女性并不仅仅限于处于社会底层的丫头鸣风，与此相似的还有出身 大家庭的琴。本来，琴出生在封建的大家庭之中，只要按照家长的意思，就可以找到一 个“合适般配的爱人”，至少可以不用为生存而发愁，但是在新思想影响之下成长起来 的新女性，丌始追求自己的人生幸福。琴是作家在小说中塑造的一个寄托着自己理想的 一种理想化的女性。在新思潮来临后，她“怀着心跳”的感觉去憧憬新生活，幸运地进 入了新式学堂，接受五四新思想的熏陶，于是当母亲讲有人给她提亲的时候，她的脑海 7 湖北人学硕十学位论文 中马上就想起封建时代女子的命运，“她眼前立刻出现了一条很长、很长的路，上面躺 落了年轻女子的尸体。这条路从她眼前伸长出去，直到无穷。她明白了这条路是几千年 前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让 她们跪在那罩，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂，吞食她们的身体她开 始大胆地发出质疑，“难道因为几千年来这条路上浸泡了女人的血泪，所以现在和将来 的女人还要继续在那罩断送青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗? 她大声对自 己，也是对周围的人况：“我不走那条路，我要做一个人我要走新的路，我要走新 路。 于是，在这种思想的指导下，她开始积极寻求自己命运尤其是自己婚姻生活的改 变，改变命运的反叛首先从反叛包办的婚姻丌始。最后以极端的逃婚方式挣脱了封建理 论的枷锁链条，获得了属于自己的爱情幸福。 2 、对道德松弛之婚外恋情的深思 对于自由恋爱，作家在前期的作品中的念度是很明朗的，鲜明地支持那些反叛包办 婚姻、自主追求个人爱情的举动，赞扬敢于跟随个人内心喜好感受行动的青年人，但是 在后期的作品中这种态度丌始发生了含混的变化，在不动声色中含有一种隐约的贬斥色 彩，也正是这种隐约的贬斥色彩流露出了作家的深思转向，对待夫妻关系的考虑开始转 向保守，向旧有的观念做出了让步回归。这种复杂含混的态度可以在寒夜中作者对 曾树生的态度中感受出来。 对于这样一个性格复杂的人物形象，有人认为：“曾树生是一个要求个性解放的资 产阶级的女性”。 也有人反驳说：曾树生“是一个受到资产阶级思想腐蚀，在旧社会的 压迫下，失掉了正确的人生态度并且正在不自觉地走向毁灭深渊的小资产阶级女性 。 在仔细阅读文本的基础之上，我们很容易发现曾树生其实是一个相信并追求个人自由与 幸福的新兴知识女性。在她的身上始终存在着徘徊动摇，始终在不同的两极之间摆动一 一不愿意做花瓶，可是为了解决家庭生活的拮据，为了避免吃苦，只好做花瓶；在家庭 中感受不到家庭的幸福温暖，可是离开家庭前往兰州之时又依依不舍；不能完全拒绝陈 主任的诱惑，可是也没有对汪文宣的背叛；既有离家前往兰州之举，又有最后的回家探 视。也正是因为这种游移不定，使得她徘徊在婚外恋情和家庭忠贞之间的夹缝之中。对 巴金：家，p q 川人民j j ：版社1 9 8 2 年版，第2 3 9 ，页。 圆巴金：家，r q ) 1 1 人民版礼1 9 8 2 年版，第2 3 9 页。 固陈则光：一曲感人肺腑的哀歌，文学评论，1 9 8 1 年第l 期。 戴翔：应该怎样评价( 寒夜) 的女主人公，文学评论，1 9 8 2 年第2 期。 8 一、大妻伦理叙事 于这样一个游走在传统道德和现代知识女性正常追求之间的女人，巴金的评价比价低， 曾经做过预言以银行经理的夫人的身份，大宴宾客；陈经理不会长久守在她的身边。 很明显，作家认为曾树生对自己丈夫的背叛离弃是一种必然，其实也是对传统道德的背 叛与遗弃，同时也认为她最后的结局不是她一直风光，而不过是陈经理的一时新鲜的玩 物，最后依然被遗弃。在这样的结局预言里面，作家不自觉的站在了传统婚姻道德立场 之上，用一种道德惩罚曾树生被遗弃，遗弃他人者终被他人遗弃的方式来表明 自己对那种婚姻之外自由恋情的看法。 ( 三) 夫妻伦理叙事的两种矛