（语言学及应用语言学专业论文）从能指所指理论看言与意和对外汉语高级阶段的口语教学.pdf

从能指所指理论看言与意和对外汉语高级阶段的口语教学语占学及直用语言学专、i k研究生：赵艳梅指导教师：刘荣语占作为人类思想的丁具和交际的工具，自古以来就为种种学科所研究。而如果要谈到对语言这门学科所做的贡献，那我们不得不提列一代语言学入帅索绪尔，他所创建的理论使语言学步入了现代期。索绪尔在他的语言学理论中提出了很多列关系，如语言和言语、历时和共时、组合和聚合等等，其一f 1有一对很重要的关系，就是能指和所指。能指和所指是索绪尔就语言的语言学所提出的，并没有涉及到占语的语占学，他论证二者的结合具有任意性。而舂语作为语高的具体表现形式，语言所具有的特征言语也应该具有，历以占语也具有能指和所指，、：者的结合也具有任意性。言语即“话”，说剑“话”，就要谈到“言”与“意”n q m 题，这足一对比较复杂的矛盾。我们的汉语，就缺乏形态变化，以词序和虚词为主要表达于段，尤其是口语，表达方式更加灵活。因此在我们的对外汉语教学中口语教学不可忽视。特刖是高级阶段的l j 语教学，由于种种原因，很可能事倍功半甚至停滞不前。所以本文试图以语占的能指所指理论为指导，探究汉语里言与意的矛盾，再结合对外汉语高级i1 语教材，找寻一种能对高级阶段的口语教学有一点启发意义的途径。文章分两个部分展丌：首先是绪论，能指所指理沦的研究可以浇一商是语占符号学的重点，所以绪论部分从研究的1 景、日的、原因j l 方面概括阐述了有关本课题的研究，同时潍明本文所用的理论、方法，并简述了本文的内容。型! 叁塑生塑堡墨笫一部分，能指所指删论分昕，本章主要阐述了索绪尔的能指所指州沦及其发展现状；言语的能指和所指，为第二：部分结合教材对能指所指现象进行分析构筑理论框架。第_ 部分，对外汉语高级阶段口语教材中的能指所指现象分析，本章主要讨论了汉语口语的表达特点( 笫一节) ：对外汉语口语教学的日标、内容及其高级阶段门语教学的特点( 第二节 ；埘外汉语高级阶段口语教材中能指所指现象的分析( 第三节) 。其中第三节是全文的重点部分，这节以对外汉语高级阶段口语教材为依托，从所指的意义指向和功能指向两个角度分析了教材中的能指所指现象，然后从分析中集中提炼出对高级阶段 _ j 语教学和教材编写有启发意义的方法和观点。最后，在结语部分，笔者_ 艽对在分析材料中蕴含的文化因素作了一个较简要的分类，意存说明进行高级阶段的口语教学时，要有意识地在更高程度上对学生进行文化的阐释，才更有利 ：语教学，这也是对第二章能指所指现缘分析的补充。然后对全文作了一个宏观的概括。关键词：能指所指语言言语对外汉语教学高级阶段口语教学旧1 1 人学坝i 。学位沦殳i n t r o d u c t i o na tf i r s t i ts u m m a r i z e st h es t u d yo ft h es u b j e c tf r o mb a c k g r o u n d ，p u r p o s ea n dr e a s o n ，s t a t e st h et h e o r ya n dm e t h o dt h a tt h ea r t i c l eu s e sa tt h es a m et i m e ，s k e t c h e st h ec o n t e n to f t h ea r i c l e f i r s tp a r t ，t h i sc h a p t e rs t a t e st h et h e o r yo fs i g n i f i c a t i o na n ds i g n a l ，i n t r o d u c e st h ed e v e l o p m e n to f t h et h e o r y , a n da n a l y s e st h es i g n i f i c a t i o na n ds i g n a lo f s p e e c h s e c o n dp a r t ，t h i sa r t i c l ec h a p t e rm a i n l yd i s c u s s e st h ec h a r a c t e r i s t i c so fe x p r e s s i o no fs p o k e nc h i n e s e ( s e c t i o no n e ) ；s t a t e st h eg o a l ，c o n t e n to ft h et e a c h i n go fs p o k e na n dt h ec h a r a c t e r i s t i c so fa d v a n c e ds t a g ef o rt e a c h i n g ( s e c t i o nt w o ) ；a n a l y s e st h ep h e n o m e n o na b o u ts i g n i f i c a t i o na n ds i g n a li nt h es p o k e nt e x t b o o k sa ta d v a n c e ds t a g e ( s e c t i o nt h r e e ) ，t h i ss e c t i o ni sm o s ti m p o r t a n ta m o n gt h es e c t i o n s f i n a l l y , t h ee n do ft h i sa r t i c l em a k e sab r i e f e rc l a s s i f i c a t i o nt ot h ec u l t u r a lf a c t o rt h a tc o n t a i n e da n a l y s e dm a t e r i a l t h e ng e n e r a l i z e st h ew h o l ea r t i c l e k e yw o r d s ：s i g n i f i c a t i o n ，s i g n a l ，o fc h i n e s et of o r e i g n e r sl a n g u a g e ，s p e e c h ，t h et e a c h i n gs p o k e nt e a c h i n go f a d v a n c e ds t a g ed i s c u s s i n gs p e e c h ，m e a n i n ga n ds p o k e nt e a c h i n ga ta d v a n c e ds t a g eo fc h i n e s et of o r e i g n e r sf r o mt h et h e o r yo fs i g n i f i c a t i o na n ds i g n a ls p e c i a l t y ：l i n g u i s t i c sa n da p p l i e dl i n g u i s t i c sp o s t g r a d u a t e ：z h a oy a h m e is u p e r v i s o r ：l i ur o n gt h el a n g u a g eh a sb e e ns t u d i e db ya l ls o r t so fs u b j e c t ss i n c ea n c i e n tt i m e sa st h et o o lo ft h eh u m a nt h o u g h t a n dt o o lo fc o m m u n i c a t i o n i fw em e n t i o nt h ec o n t r i b u t i o nd o n et o w a r dl i n g u i s t i c s ，w eh a v et om e n t i o nap e r s o nw h oi sa m o n go fag e n e r a t i o no fl i n g u i s t i cm a s t e r s 一一s a u s s u r e h eh a sa d v a n c e dal o to fr e l a t i o n si nh i sl i n g u i s t i ct h e o r y , a m o n gt h e mt h e r ei sac o u p l eo fr e l a t i o nt h a ti sv e r yi m p o r t a n t ，c a nb es i g n i f i c a t i o na n ds i g n a l s a u s s u r ep u t sf o r w a r dt h es i g n i f i c a t i o na n ds i g n a lo nl i n g u i s t i c so ft h el a n g u a g e b u th eh a s n ti n v o l v e dl i n g u i s t i c so ft h es p e e c h ，h ep r o v e dt h a tt h ec o m b i n a t i o no ft w oi sa r b i t r a r y a n dt h es p e e c hi sr e g a r d e da st h ec o n c r e t ef o n no fe x p r e s s i o no fl a n g u a g e ，s ow et h i n kt h a tt h ec o m b i n a t i o no fs i g n i f i c a t i o na n ds i g n a lo fs p e e c hi sa r b i t r a r yt o o i fw em e n t i o nt h es p e e c h ，w eh a v et om e n t i o nt h eq u e s t i o no fs p e e c ha n dm e a n i n g i ti sm o r ec o m p l i c a t e d o u rs p o k e nc h i n e s ei n v o l v e st h es p e e c ha n dm e a n i n g s os p o k e nt e a c h i n gc a n tb ei g n o r e di no u rt e a c h i n go fc h i n e s et of o r e i g n e r s e s p e c i a l l yt h es p o k e nt e a c h i n ga ta d v a n c e ds t a g e ，i ti sv e r yi m p o r t a n t ，b u tn o wt h ee f f e c to ft e a c h i n gi s n tl i k ea sw eh o p et oa c h i e v e s ot h i sa r t i c l ea t t e m p t st ou s et h et h e o r yo fs i g n i f i c a t i o na n ds i g n a l ，a n a l y s e st h ep h e n o m e n o no ft h es p e e c ho ft h ea d v a n c e ds p o k e nc h i n e s et e x t b o o k s ，w eh o p et oh e l pt h et e a c h i n g t h ea r t i c l ed i v i d e si n t ot w op a r t s ：p u 川人学坝i 学位论史绪论1 研究的背景和目的语言作为思想的工具和形式，自古以来就为种种学科所研究，如哲学、逻辑学、历史学、宗教学、法学等等。但是对语占本身的构造或结构的思考却始甚晚，而且丰要是在语言学学科内部进行的；更准确地浇，是在现代西方语言学，尤其是各种结构主义方向的语言学理论内部完成的。而如果提到结构主义，那我们不得不提到、一代语占学大师索绪尔。语言学界因为索绪尔的具有爆炸力的理论体系而亢奋无比。他所创建的理论使语占学步入现代期，其对语言学的两个影响足人尽皆知的：首先，他提出了语言学的一个基本研究方向，阐明了浯占学的任务。在他看来，语言是由单位和关系构成的系统。语言学家的任务是分析这个系统，确定华位之间关系以及单位之间的组合规! i l j ，这已经成为语言学研究的公理，语言学界由此派生了描写语言学、理论语言学、历史语言学、社会语言学以及索绪尔以后发展起来的各种语言学流派。正是在这种意义上，索绪尔被称为现代语言学之父。其次，索绪尔明确界定了语言学的基本观念，如j # 时观与历时观、语言与占语以及系统中的组合关系与聚合关系等等。这些基本观念的确定，促成了语音学、音位学等分支学科的有效发展。：现在我们在这里所要提出的，足其中的一对很重要的关系：能指和所指。索绪尔论证二者之间的关系具有任意性，但索绪尔的能指所指理论只是对语言的语言学所提出的，并没有涉及到言语的语言学。而既然言语是语占的具体表现形式，那么“语言符号所具有的各种特征，言语符号也同样具有”。因此我们可以浣，言语中的能指与所指的结合也具有任意性。我们将在以后的章1 ，中加以论述。还有线性也是语言约号理沦的另一个重要原则。这条原则常为人们所忽略，因为它似乎是显而易见的。同样的道理，我们可以认为言语中的能指也具有线性的特征。但由于这条原则与本课题的 旨关系彳；是很大，所以不洋l 参见李幼蒸理论符号学导论，社会利学文献出版社，】9 9 9 年版p 1 0 8 。2 参见裴文索绪尔：本真状态及1 c 张力，商务印书馆，2 0 0 3 年版，p 1 。3 参见报炼强能指和所指的慨念。i 理论曲修辞学中的应1 日，首揶帅范人学学剞_ i ( 社会利学版) ，2 0 0 3年第4 期。细论述。我们在此要重点沦述的是苦语符号的任意性问题。大家知道，言语即“话”，与我们的f _ l 常生活、交际往来十分密切，可以蜕是我们进行这些活动的凭借工具之。而蜕到“话”，就不得刁i 谈到“- h ”与“意”的问题，这是一对比较复杂的矛盾，但- h 语的韵味也正是基于此表现出来的。汉语缺乏形态变化，以训序和虚词为主要表达于段，尤其是在口语1 1 1 ，表达方式更加灵活，再加上语气、浯调、表情、动作等非言语成分的伴随附加作用，其复杂性的表现更为明显。在剥外汉语教学中，u 语教学足不叮忽视的，也是看似简单，实则难以系统、深入研究的个教学难点。尤其是高级阶段，冈为学生的特点和学习的特点，口谓教学很可能冈为不受到重视或教学方法的1 i 当以及教材本身等方而的问题而审倍功半，甚至使学生的口语表达能力在原有水平上停滞不| j 仃，没有什么提高。所以本课题试图以语言的能指所指理沦为指导，探究汉语里占与意的矛盾，再结合刘外汉语高级口语教材，找寻一种能对高级阶段的口语教学有一点启发意义的途径。2 研究原因关于能指所指理论的研究司以说一直足语言符号学的重点。能指所指理论的提出者是索绪尔，这一理论是从记号思想发展来的，不过索绪尔却用记号这个同表示了一个极其独特的概念。闲此他不仅揭盯了语言学理论发展的新纪元，也指出了新时代符弓学的崭新力向。此后，丹麦学派1 、后束出现的层次语法学派：都在不同程度上发展了这一理论。但索绪尔能指所指理论的提出并没有涉及到言语的语言学，而言语是表现语言的，因此言语也应该具有能指和所指，而言语的能指所指问题也就涉及到了吉与意的问题。以布内阿尔的语义学探索为开始，以后的结构语言学、认知语言学都划语义问题进行了深入研究。然而，言与意是一对比较复杂的矛盾，山于语境、语用、言语意图等因素的影响，有时意在言内，有时意在言外，有时兼而有之。这就要求我们能准确把握所指的指向，刘焕辉的言与意之隧一一探索晒语的语义迷宫、张炼强的能指和所代表人物是叫尔蜩斯刑火和_ 尔达尔前肯代表作为语矗理论甘论、语言学j 殳荣，后肯代表什。为语符学纲要。2 代表人物s 兰蚶勃和d g 洛克伍德。州1 1 人学坝i 学位论业指的概念与理论在修辞学中的应l i 、张克定的浯占符号7 汀d - ：义理据探索等都对所指指i h l 这一问题有所涉及，根据笔者所搜集的资料和教学经历来看，言语所指指向问题也一直足对外汉语高级阶段口语教学的难点问题，越是到了高级阶段就越会发现，不少话语涵义不能用结构或舰则来给出解释，教学效果受到了影响。而有4 i 少专家学者已经注意到了这个问题并意向性地作了这方面地研究，如郭颖雯的汉语口语体 语教学语法体系的建立与量化、徐子亮的汉语作为外语的口语教学新议、日1 修言的j 世浚重视作为口语体的l _ 语教学、施光亨的汉语f _ l 语词释例、夸绍林的从留学! 卜的口语应变能力肴汉语口语的表达特点、封淑珍的浅沦 语教学要项语气和l | 气。笔者试想在有了前人丹路的条件下，能否从能指所指角度埘教材中的蝗语言现象作出一个较细致的分类，以期能刘教学有一l i 启发意义。3 本课题所用的理论和研究方法本课题的主旨理论足能指所指理论。而这一理论在与具体语料结合后，就必须进行言与意关系的分析。这样，分析的基础便是能指所指理论，同时也要涉及指称和意义理沦，达到了语义学的范畴。又由于语料是在具体情境下产生的，所以分析还要使用语境学、语用学、文化语言学等方而的理论。至于所使用的研究方法，在指导方法j j 我们是本着辨证唯物主义的方法论的：客观事物是以系统方式普遍存在着的，而系统又是由它的构成要素按照一定结构方式分层次组合而成的统一体，因而任何系统都是可以分解的。分析便是对客观事物或现象的属性、部分方面进行必要的分解，是同综合互相联系的一种用来认识客观事物的思维的基本过程和方法，同时，在分析的基础上我们必须进行必要的归纳和综合，以确定事物的属性或类别，最后更好地指导实践。笔者搜集了近年来有关x , j - 2 i 汉语高级口语方面的几套具有代表性的教材，同时在教材的选择上滓重实用性、交际性、知识l + f 、趣味性等原则，并以其为一个封闭系统进行穷尽性分析，以i l | 】得剑的结果能对口语教学和教材使用有更强的现实意义和启发意义。叫_ | 1 人导+ 坝1 j 学似论文4 内容概述本文包括阿大部分：能指所指理论分析，对外汉浯高级口语教材中的能指所指现象分析。能指所指理论分析：本章主要阐述了索绪尔的能指所指理沦及其发展现状：言语的能指和所指，为第二部分结合教材对能指所指现象进行分析构筑理论框架。对外汉语高级阶段口语教材中的能指所指现象分析：本章宅要讨论了汉语口语的表达特i ( 弟一市) ；对外汉语口语教学的目标、内容及其高级阶段u 语教学的特点( 第二节) ；对外汉语高级阶段l _ 】语教材中能指所指现象的分析( 第三节) 。其中第三节是仝篇的重_ 、l 部分，这节以对外汉语高级阶段r 】语教材为依托，从所指意义指向和所指功能指向两个角度分析了教材中的能指所指现象，然后从分析中集巾提炼出埘高级阶段口语教学与教材使用有启发意义的方法和观点。最后总结全篇。第一章能指所指理论及其分析1 索绪尔的能指所指理论及其发展1 1 语言的能指所指理论索绪尔以前古典语占学直接以作为直观经验单位的语词为单i ，认为语词正是表示思想观念的记号，语言即表示思想的记号系统。这一符合常理的记号界定，至今仍为人多数荚国语言学家所接受。我们当然可以按此常识方式来规定语言单元，可是索绪尔的记号定义却是另有专意的。索绪尔和同时代欧洲另一位伟大的记号思想家胡塞尔一样，深受1 9 世纪术心理主义的影响，两者记号思辩的倾向都是近代美国经验主义心理哲学思考方式的继续。2 这一立场使索绪尔在“表达”和“意义”( 胡塞尔语) 关系的问题上进行了精细的辨析。李幼蒸认为：“索绪尔在作为语吉基本单元的记号概念规定中，不采取代表者和被代表者二项关系方式，而是采取了一种三项关系方式。即彳i 用记号一词指作为单面性实体的表达者或代表者，而是用其指一种双面性实体，记号一词不表示这个双丽体的任何一面，而是表示合二为一的这个结合体。众所周知，这两个实体的名称分别是能指和所指，代表音响形象和概念。能指和所指各属不同的存在域，前首为知觉音像，后者为意念心像，尽管声音知觉和内心观念都属心理范倒，前者却被认为是卣接与物理世界相关的。于是外在性的能指利内在性的指就在心理场上结合了起来。”索绪尔以“树”为例，说明了能指和所指的关系。在索绪尔的普通语者学教程一书巾可察觉剑他为使记号概念含义精确化而多次做出的努力。在该书的后部他改用更为形式化的观点来处理记号概念，并选用了更为贴切的比喻。他认为能指和所指不应只看作是两个联系在一起的实体，而应理解为紧不可分的双面体，有如一张纸的正面和反面，互依而存，语言符号只存在于语言系统。参见李幼簇理论符号学导论，社会秒学文献版杜1 9 9 9 年版，p 1 2 81 2 9 。2 参见李幼蒸删论符 j 学导论，社会利学文献小版t ，1 9 9 9 年版，p 1 2 93 同e 。j 1 1 人学 l ! ；! i 学位论文另外，索绪尔还认为，任意肚和线性是语言符号的两条最基术、最典型的特征。其中，任意性特征成为贯穿索绪尔普通语言学教程的一条最重要的方法沦原则。语言符号的任意件，丰要足指在语言符号的能指和所指两侧面之f 刚1 i 存在任何可以论证的实质性灭系。：h j 一句话柬| 兑，“h 口语出符号的能指和所指之问j 辟实 ：没有自然的联系”“。这是就创制语言符号的情形来浇的，即能指和所指具有绝对的任意性，是不可论证的。但索绪尔同时指m ：“符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言。p 把根本任意的，即不能论证的，同相列任意的区别开来。只有部分符号足绝对任意的；别的符号中却有一种现象可以使我们看到任意性虽不能取消，却有程度的差别：符号可能是相对地可以论证的。”4与任意性原则并行的另一条重要原则，是语占符号的线性特点。索绪尔说：“能指属听觉性质，只住时间t 展开，而且具有借自时间的特征。索绪尔在普通语言学教程里把能指的线性特征视为语言符号的第二：个重要原则，但就这一问题沦述的并不多。l _ 2 语言能指所指理论的研究及其发展现状法国符号学家巴尔特在其著作里写道：“在索绪尔找到能指和所指这两个词之前，符号这概念一直意义含混，冈为它总是趋于与单一的能指相混淆，而这正是索绪尔所极力避免的。绍- 过对词素和义素，形式和理念、形象和概念等词的一番考虑和犹疑之后，索绪尔选定了能指和所指，二暂的结合便构成了符号。这一主张至关重要，应时刻不忘，因为人们总易于把符号当作能指，而它实际卜涉及的足一种双面的现实。”。显然，“把符号看作要素的结合体并探讨它的动力学规律，足索绪尔思想方法的核心。但符号到底是一个什么样的两面体，1 参见卢德、i z 索绪匀；符号观再评价，中闰青年政治学院学报，2 0 0 1 年第2 期。2 同j ：3 参见马壮寰任意性：语言的根奉属性，外语m 究，2 0 0 2 年d 期。4 参见f 瑞j 一费尔迪由德索绪 ：背；国语言学教挥，商务e i 昏，1 9 8 0 年版p 1 8 15 参见l 瑞士赞尔迪南德索绪尔普j 咀语高学教程，商务印_ l 5 馆，1 9 8 0 年版p 1 0 66 参见巴尔特符号学原删，北京三联卜店，1 9 9 9 年版，p 2 9 。索绪尔并没有说的 良清楚。他推举能指和所指两个术语时，用了代替一词。在逻辑上，代替可以是等于性质的，但也可能是蕴含。”。从这一点分析，我们注意坌0 ，“有些学者是在全等的意义上把握能指和所指的”，! 例如英国学者霍克斯的著作结构主义和符号学，德里达的著作哲学的边缘，我国学者涂纪亮的著作现代两方语古哲学比较研究，他们认为能指足音响形象，所指就是概念。还有一些学行如巴尔特，他在能指概念上没有歧义：“我们h 能晚，能指的实体始终足物质的( 声音、物品、图象) ”。3 但是巴尔特避免直接给所指下定义。他在符号学原理巾写道：“我们或许更愿追随斯多葛派的分析，他们细致地区分m 心理再现、实在物及可言物。也就是浇，它既不是意识行为，电不是现实。因而，只能以一种近乎同语反复的方式在意指活动的过程中定义所指，即：所指是符号的使用者通过符号所指的菜物。”1 从中可以看出，巴尔特所顾及到的东西比认定所指就是概念深刻了许多。而在2 ( ) 世纪的大部分时叫中，语言学家都把注意力集q j 于“能指”的研究。他们希望把这物质的方面研究透彻，自然就能到达符号的兄面，从而使语言学摆脱臆测，成为一门真正的科学。在对“能指”的研究中，首先一个最重大的发现就是：对语言而言重要的不是物理的声哥，而是语言的音系；也就是说“能指”是音系学现象，而不是语音学现象。5 这样，从音系层扩展到语素层、词汇层、句法层等等，我们可以看出，“能指和所指1 i 是简单的。对一关系。能指是符号的物质方面，但它不能简单的靠物理的音来认识，而需要在物理音的基础上通过对语言系统作用的分 。，才能揭示它的一般与个别统一的关系。语言各种变体的形式差别完全可超出声音形象所可以允许的范围，因为语占中直接起作用的不是语音，而是建立在各种对立关系上的系统。”“下面，我们再来看下能拮和所指结台的任意性问题。其实，“早在索绪尔1 参弛潘长春索绪尔符l j 学说中能指和j 斤指概念的思想意义，西立电了科技大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 年第4 期。：同l 。同l ：。4 巴尔特符q 学坛理，北京= 一联+ 州j ，1 9 9 9 年版p 3 3 。参见私雨民语高系统腱其运作，l 二汽外语教育i l 版z h1 9 9 7 ：版r 9 。6 参见程i 拍民语言系统膻其运作，卜汽外语教育m 版扎，1 9 9 7 年版，p 1 4 。川j j 学徊 j 学m 论文之前，语言学家惠特尼就已经指出过语言符g - f = l ；j 任意性问题，差别仅仪在于惠特尼没有能像索绪尔那样对此加以系统的沦述，并把它提高到作为语南符弓的最重要的一条原则的地位。”【惠特尼说：“世界上没有任何语高，在词和剐念之问存在着内在、根本的关联。将人的交际于段与其他动物的传达方式区别开的根本差异，就在于后肯是本能的，而前者是任意和约定的。只举出科t 情况姚足以证明这一点：对每一个对象。磐体而苦，世界上有多少语言，就有多少名称。甚至在拟声或模仿成分最明显的情况下，如布符鸟这个词，除了方便之外，并尤什么必然的联系。如果蜕存在着某种必然性的话，那么也应陔州样推及到其他的动物和声音，甚至所有的浯言事实上，为表达这些观念，在其他地方使用的是完全4 i 同的名称。”。索绪尔的普通语言。学教程对任意性有多处表述。概括地说，索绪尔认为构成语言符号的两方面能指和所指之间的关系是任意的，并解释道，“任意的”意思是“不可沦证的”，印能指和所指之叫“事实上没有自然的联系”。但在普通语言学教程中索结尔并没有对“没有自然的联系”这个观点作进一步解释。因为，在索绪尔看柬碧京学是符号学的一部分，“语言的问题乇要是符号学的问题”，为了更清楚地理解“没有自然的联系”，我们可以观察一下功能主义符号学所划分的其他几种符号。例如，自然的、非语占的所谓标志符号。这类符号的两方面之间存在着某种凼果关系，如烟与火等。再看非自然的、非语言的类像符号，如一幅肖像画与该肖像所描绘的人。它的两方面之问虽然不存在因果关系，但却有着某利时目似性。i 这两种符号相比，除了少数拟声词外，语言符号的两方面之间既尤因果关系又无相似性。同时，索绪尔在普通语言学教程巾也讨论了相对任意性的问题。所谓相对任意性就是一定程度的可论证性。他列举了某些合成词或派生词，认为它们有着一定程度的可论证性。如法语的d i x n e u f ( 卜九) 与它的构成要素d i x ( 十) 和n e u f ( 九) 相比较而吉是可论证的。再如英语的f a r m e r一词也同样，根据它的。个构成成分f a r m 在f a r m l a n d 、f a r m h o u s e 等词中的意思和它的，；一个成分o r 在t e a c h e r 、w ( ) r k e r：参见马壮寰任意# ：语苦的恨小届。盹；，外语型究2 ，0 0 2 年讹1 潮。2 参见卢德f 索绪尔符l j 玑p 阿f ，q 圉青年政治学院学报2 0 0 1 年第2j 蜩。3 参见l 瑞j j l 赞尔迪南德索绪自：普通语言学救b ! ，_ ；| 务e 书馆，1 9 8 0 年版，p 3 9 。等训中的意思，人们可以推测州f a r m e r 的意思。这m 作为个语言符号，“f a r m e r ”的能指和所指之问似乎有理可据，或者晓有定的呵论证性。换言之，f a r m e r 的任意性分别比f a r m 和o r 的任意性程度卜有所减少即增加了可论证性。困此这种任意性被称为$ h x , i 任意性。显然，“这种相对任意性意味着横向组合和纵向聚合关系的介入”1 。“这个任意性的概念也已经不限于单独的语占符号自身，也就是蜕，通过横向组合和纵向聚合的关系方能显示出这种相埘任意性已经进入或接近了句法层面。”= 很显然，索绪尔在强调语言符号任意性的时候清楚地知道语言在1 i 同层面特别是句法层面同时存在着一定程度的非任意性，并上i 谙熟二者之问的关系。“而与相对任意性相反，绝对任意性是不依赖丁二语言符号之问的横向纠合和纵向聚合关系的。它是相对任意性存在和得以讨论的基础。”。索绪尔还明确指出某些着重于词汇的语言具有较少的可论证性( 即较多的任意性) ，而着重于语法的浯d - n 有较多的可论证性。4 应该指出的是，缘似性研究也具有类似的观点，譬如，f t a i m a n 认为“语言中的词是象似度最低的符号，词与物的联系有极人的任意性，而词与词之间的组合和聚合关系好比图画，其象似度比较高”。5 与任意性相关的所谓象似性研究是一个很复杂的问题，自从p i e r c e 指出语言的象似性，这方面的研究不断深入，取得了许多成果。但是与此唰时，也似乎存在着将象似性泛化的现象。而其叶1 某些以象似性否定语言任意性的观点，尤其令人难以信服。正如语言学家n e w m e y e r所说：很遗憾，由于语言性质伟常被说成是象似的，从而使事情混淆不清。6 他认为有一种趋势，那就是任何实际上属于对语- f i 结构的功能的论证都被标以“象似性”。?我们的观点是，“任意性与二忻任意性同时存在，相反相成，一者属于不同的平面，4 i 同的范畴。一种语言不论在多大程度上是可论证的，究其根本，仍是语言的根奉属性j ，外语 【1 f 究，2 0 0 2 年第4 期语言的根本属性：+ ，外语驯究，2 0 0 2 年铕4 期5 参见沈家煊句法的象似性问题，外语教学2 j = _ 【j 究1 9 9 3 年第l 期。：篓譬马壮寰“任意性：语吉的根本属性“，外语1 。 究t ! 0 0 2 年第4 期。i 叫i 。性件意意住任蛮寰4*见l 见卜参同参川p uj i i 大学坝1 学位论艾仟意性的，仍摆脱不了仟意性这个根本特征。”1 之所以这样蜕，还凼为任意性与语吉的若干其他性质有着紧密的联系，甚至作用丁这些性质。“换南之，语言的其他许多性质都源于任意性，许从中得到解释，例如多样性、灵活性等。”：索绪尔在沦述语出符号的不可沦证性及可变性时，也强调了与任意性的关系。用索绪尔的话蜕，任意性“支配蓍整个语高的语啬学，它的后粜是不肚牧举的。”。所以，认为任意性是语言符号的本质属性，是有根据的也是合乎逻辑的。正因为具有这种任意性，语言_ 能够指代世间无穷无尽的事物，包括语言自身。否则语占的功能就会极为有限，黯然失色，就会混同于其他简单的符号系统。( 凼为本文是要找出一些言语现象的舰律性，凶而下面对言语的能指所指关系的分析，还有对教材中言语现象的分析，我们主要依掘的都足相对任意性，也就是一定程度的可论证性，但这些都是建立在绝对任意性基础上的。)2 言语的能指和所指前面我们讨论的是语占的能指与所指理论。因为索绪尔的研究是语言的语言学，我们知道，语言不等同于言语，语言是者语的抽象，言语是语言的具体表现形式，言语是语言在言语行为中的应_ j 。凼此如果说，语言是语言的符号，那么，言语行为中的语言符弓，就是言语符号。索绪尔说：“在我们看来，语言就是言语活动减去言语。”1 因此，我们认为，“语言符号是减去言语活动中的言语因素的语言的符号，言语符号足反映言语活动中的言语因素的占语的符号。”“语言符弓所具有的各种特征，言语符号也同样具有。”6 所以言语符号也具有能指和所指，而且它的能指和所指也具有任意性。石安石先生在沦及索绪尔关于符号的任意性特征时，曾修正过索氏关于能指就是音响形象，所指就是概念的参见马壮寰任意件：语言的根奉届性h 外语研究，2 0 0 2 年第4 艄c2 参见马壮寰任意性：语言的根奉属性) ，外语研究，2 0 0 2 年第4 朗。3 参见f 瑞上1 费自：迪南德索绪尔普越语言学教程，商务印书馆，1 9 8 0 年版，p 1 0 34 参见【瑞士j j 费尔迪m 德索绱尔普加语言学教程，商务( 1 】* 馆，1 9 8 0 年版，p 1 1 5参见张炼强能指和所指的 i 念与! 【! 论自修辞学叶1 的鹰用，首都帅范人学学报( 社会科学版12 0 0 3 年第4 朔。ol 川h1 0说法，他认为：“能指是语音自身，所指足语义，从而语言符号是语音和语义的结合体。”4 考虑到语义的复杂性作为跗它列立的另一面，还不能完伞用语音来总括，有先生在此文发表后山版1 匀语义论一书中又作了带修开陛的补允蜕明：“语义是语言形式( 广义的也包括吉语形式) 所表达的内容。不说语音而晓语言形式，是凼为语音0 ：能完全包括语占形，虽然它足非常重要的浯吉形式。这是一个相当宽泛的解释。f h 是却是合理的、适应性强的解释。在没有更好的解释取代之前，无妨暂时采用这种解释。”：从中町以看出，言语符号的能指与所指也完全适用j 二石安石先生的观一i ，因为观点中很明显地提到了广义的语言形式包括言语形式，当然也就包括说出的话和写h 的话等等。但由于言语形式使用的个体性、社会性、灵活性、多样性等原因，常常造成语义的复杂性。也就是蜕，由于能指处_ j 二一定的条件下，造成了所指的改变或转移。这样，言语符号的能指与所指粗略分来可以有两种情况：一种是能指( 音响形象语音形式) 不变，其所指( 概念语义内容) 改变，以固有的能指和所指相联结的方式构成言语的实体。比如有人说：“我从来不口是心非，好就悦好，不好就潆不好。”这句话巾的“好”指“优点多的；使人满意的( 跟“坏”相对) 。”( 据现代汉语词典2 0 0 2 年修订乖，以下简称现汉) 。其固有的语言义没有改变( 这罩的语言义是指语言符号本身的意义，它是现成的、复现的、社会共用的，因而也是数量有限的、相对稳定的。语言系统中的“词汇意义和语法意义”，“语素义、词义、固定短语和以句子形式出现的格占、谚语所表示的固定意义”都可划归语言义，还有附着于浯词理性意义之上的感情意义、j x l 格意义以及前苏联学者提出的“内部形式义”等非理性意义，也属于语言义。) 再有一种情况是能指不变，其所指改变，以吲有的能指同一个新的所指相联结的方式构成占语的实体。比如有人讽刺别人淡：“你走路可真快，。整天工夫走不了f 罩八里的。”“快”固有的语言义是：“速度高：走路、做事等费的时f 叫短( 跟“慢相对) 。”( 据现汉) 。这里用的是它临h j 产生的言语义：“慢”，即“速度低”。( 这里的“言吾义”，是指语言符号存使用中所产生的意义，它是临时的、个人创造的，其数量是无限的、非同定的，话语含义属于言语义。)1 参见石安石语言符【：的任意性和n n 仓证性，语文t i j l 究1 9 8 9 年第4 朗：参见石安石语义论商务印书馆j 9 9 3 年版，聃一l o 。1 1以上我们可以看出，高语符e 能指与所指关系的筇俐，情况比较容易把握，因为它已经是社会l ：约定俗成的，重复使用f 向频率比较高，且具有相对的稳定性。最不容易把握的是第二种情况，能指所处的环境不同，就造成了所指的转移或改变，这就涉及到了能指、f ) f ：t h 、概念、意义等问题。但无论足第一种情况还是第二种情况，能指和所指之间的联系都是任意的。第一种情况是冈为形成了较为固定的语言义，具有很强的凝固性和稳定性，但是最初能指与所指之间是任意的，是在经过长时间的多次重复后能指所指间的联系得剑了固定。第二种情况虽然所指转移或者改变，但这种转移或者改变本身也足任意的，没有必然的、本质的联系，但我们不能排除所指的各种体现间有自然联系的根基( 某种象似性) 。具体情况我们要在下面的论述中说明。首先我们可以肯定，能指的对立面依然足所指，所不同的是所指具有了复杂性，即所指、概念、意义之f | _ 1 关系复杂。先来考察一下所指和概念的关系。我们先要认识到“所指”具有多样性。来看一个例子：“上帝”这个词，不州的人有不同的理解，它取决于说话人是否信教，信什么教，它可以指宇宙和o t - 命的唯一创造者，也可指世界的主宰之一，超自然的力量或一种崇高的品质等等。当一个教士和一个无神论者讨论上帝的存在时，他们意识到自己和对方在用i 司一个词时所赋予的不同概念。所指对他们来说体现不同的内涵，不同的概念。这种概念的不一致性，不仪表现于抽象事物，也表现于具体事物中。例如鲸所指的是实物，即一种生物，而且我们知道，它虽然生活在水中，却是哺乳动物。然而还是有人没有学过这条科学知识，或者虽然学过却已经忘了，所以对他们来说鲸是鱼。因此有两种人，他们都认i t 鲸这个词，而且唤起的概念在形象和一般行为上也都相同，所以要他们指认一条鲸时，他们会得m 相同的结论，但是假使要他们把鲸归类时，分歧就会显露，因为刈其中的部分人而言鲸的概念会有 + 哺乳 的特征，而对另部分人而占它有 + 鱼类 的特征。也就足说他们所唤起的概念是各不相同的。对于其它常用物也是样，如房屋、桌子等，没有人能说清楚他们对“桌子”的概念止于何处，“非桌子”的概念又始j 二何处。不要说这条界线，即使对同一个人也是模糊的或1 i 稳定的：有时候他会把一块经常存上面用餐的岩石当成桌1 ：，在其他时候它又是“非桌子”。其次我们认为：“所指”既不等同于概念，也不是它的体现，“所指”的功能是指阳概念。本文要说明观点的提出主要f 于以下两方而的考虑：一是有些概念很复杂，内容包含很多命题，很难想象它们能作为“所指”塞进一个符号之中。l ：多生活用语和科学用语，都是这样的情况。例如“离予”这词大多数人是认u 的，有些人并能将它翻译成英语，但是对离子是什么，有讷：多人对这概念只有模糊的意识，并4 ；懂得。上文所举的“上帝”、“鲸”的例子也是同样的情况；二是同一个概念显然可山不同的词来表达。这和是否有真i 卜的同义渊，是可以区分清楚的两个不同的问题，它是纯粹从概念是否相同的角度看的。例如自行车、脚踏车、单车所表达的是一样的概念，不会冈用的词不同而唤起1 i 涮的自行车概念。从以上的分析我们町以看山：有一个现象是普遍同感的，即我们时常会感到有一个想法，却没有言词来表达。笔者认为这是因为一个想法，。，之初，可能象感情和知觉样是个不明晰的心理过程。究竟是否如此，暂且留给心理学家去研究。语吉学家关心的是，如果要对这个想法进行交流，或者进行逻辑思维，那么不可避免地要给予它以语言形式。语言是【e 常人唯一的或至少是最方便的思维工具。因此，概念虽然不必一定与某一词结合，但在整个某一语言范围内，它必须至少有某个词、词组、句子、语段、甚至一个篇章等表达语来指称它，否则就无法确知有这样的概念存在，而只是一个模糊的感觉。总之，概念是离不开言语表达的，同概念可由不同的词语表达，同词语也可表达不同的概念，可见概念和具体i o l 语之间并没有不町分的关系，而是可分的。这样，对同一个概念有不同理解的人之间，习能进行言语交流。这也恰好既明了所指具有多样性，具有指向概念的功能。下面再米看一下所指和意义之间的关系。“传统的所指论认为，名称具有意义和所指，或者内涵和外延，内涵决定外延，意义决定所指，这个观点基本符合人们的语言实践。”：“因为我们存给某一事物命名时或识别名称和所指对象1 笔蕾队为概念可咀分为精确概念和模糊概念，索绪尔所说的概念应届十模糊 i 念。目为他汰为能指代表音响形象，所指代表概念，鹾指指向所指出就指向j 概念。奉史中提川的“所指指向”介于能指所指之间，能指是f h 且j j 于所指指向才指向概念。n j 以说足一种更绝对晌概念，是索绪尔“概念”一词涵义的精确化。2 参虬俞东叫意义和所指的哲学语义与吾用研究，外晤i 外语教学，2 0 0 0 年第2 ：f j 。叫人学坝l ：4 3 化论义时，一般都依据这一枣物的某些特征或特性，看这些特征或特性是否符合这个名称的意义或内涵。名称的外延大致晚束也就足名称可能的所指列象。”，例如“乔治华盛顿”这一名称的意义是“荚幽第任总统”，再如现代汉语史、欧洲美术史等，它们的意义和l 涵部是显而易见的。而我们在研究名称或确定性描述语的意义及其与所指对象之f n j 的语义关系时，应改天注到说话时的语境、说话人的意图等语用冈素。抽象地讨论t - 有名词、普通名词和确定性描述语等语言成分跟外部世界的关系时，有时给人一种印象，似乎语言表达式本身可以脱离话语的语境来指称客观实体，忘记了语者表达式的所指功能，必须由蜕话人借助于具体的语境知识才能够成功实施。这样，我们实际上进入了语用的动态研究阶段。因而从上面的讨论可知：所谓“意义”实际上指的是一个间、短语、甚至一个句子自身的、处于静态的抽象意义，即字面意义。它不受外界因素，如语境等的影响，伊如，词典中给词或短语下的定义就是典型的抽象意义：“马上”，可以是副词词性，指“时i n j 短”，也可以是名词词性，指“马背上”。脱离了语言使用的语境或话语场合，以上两个意义便具有了不确定性，不县有交际价值；但一进入具体的语境，便有了交际价值，排除了其不确定性和歧义性特征。例如，牧场里，一个人问另一个人说：“我弟弟呢? ”另一个人回答晓：“马上”。我们可以立刻确定，这一特定场合“马上”的意义；同样，在另外一个场合，如孩了在里屋写作业，母亲在饭厅嘁：“快来吃饭! ”孩予凹答：“马 二! ”其表达的语境意义也就截然不同了。再如前面所举的例子，“快”是由于青语意图的关系而转移了“快”的所指，造成了意义的改变。综上所述，言语的能指、所指、概念、意义削的关系我们已经基本明确。能指与所指还是千h 互依存的关系，相辅相成，二者的结合具有任意性。所指的体现是多样的，它的