（马克思主义哲学专业论文）马克思与罗尔斯分配正义理论之比较.pdf

摘要 马克愚和罗尔蘩都认为资本主义襁会是不雁义的。马克愚指出，资本的寒源是弧始 积累，即原始剥夺，资本主义生产关系的实质是剥削。瓷本主义社会是一个异化的社会， 是一个非正义的社会。罗尔斯也认为，资本主义社会怒非正义勺社会，因为资本主义社 会毒在藿毫覆豹贫塞努缘、经济翻政浚垄凝，公民豹懿盘和平簿投零受到了严繁镘塞。 社会正义本质上是一个分配问题，即全体社会成员共同创遗的价值如何公平分配的 阕殛。骂竟豫谖秀，资本是靠暴力获褥靛，燹本主义章圭会酌按资势聚整苓正义瓣。蘧饕 社会嫩产力的发展，资本主义生产关系必然灭亡，社会主义生产关系必然胜利。社会主 义生产关系每离度发选韵社会生产_ = | 了捐适应，阂蔼是燕义韵，箕按劳分蠢己舔翼| j 鞠正义豹 分配原则。罗尔斯则认为，人们在公平的条停下一致选择的原则，方怒正义的原则。程 公平的原初状态中，人们将一致选择平等自由原则、机会公平平等原则和差别原则，茇 爨原剿鄄芷义戆分配骚则。按劳分配缺乏搏爱壤毒孛，差别原则多囊空想残分。 马克恿和罗尔斯都对未来的正义社会提出了自己的构想，都绘制了正义社会的蓝 图。在马克思构想的社会主义社会晕，消灭了资本主义私有制，人们平等地、共同地占 有生产资料；消灭了阶级剥削和阶级差别，人们共同劳动，生活资料根据劳动者提供的 劳动按比例分配。在罗尔斯构想的正义社会墨，生产资料广泛地、分散地存在于公民个 人手中。财富和收入的分配遵循差别原则。 马克思主义的科学性已经为人类的社会实践所证实，丽现实社会的发展却与罗尔疑 的构想背道而驰。虽然如此，罗尔斯的理论也有一些合理的成分，它们对于杜会主义国 家的改革和资本主义国家的改良，都具有重要的指导意义。 美键词：分配正义；按劳分配：差别原则 a b s t r a c t b o t hm a r xa n dp a w l sc o n s i d e r e dt h ec a p i t a l i s mt ob eu n j u s t m a r xp o i n t e do u tt h a tt h e o r i g i no fc a p i t a li si t sp r i m i t i v ea c c u m u l a t i o n ，n a m e l yp r i m i t i v ed e p r i v a t i o n e x p l o i t a t i o ni s t h en a t u r eo ft h ec a p i t a l i s tr e l a t i o n so fp r o d u c t i o n ，a n dt h a tc a p i t a l i s mi sas o c i e t yo f a l i e n a t i o na n di n j u s t i c e ，p a w l sa l s oa r g u e dt h a tt h ec a p i t a l i s mi sa l lu n j u s ts o c i e t yi nt h a ti n c a p i t a l i s m ，t h e r ea r cg r e a td i f f e r e n c e sb e t w e e nt h er i c h a n dt h ep o o r , t h em o n o p o l yo f e c o n o m i c sa n dp o l i t i c s ，a n dt h ev i o l m i o no f t h el i b e r t ya n de q u a lr i g h t so f c i t i z e n s 。 s o c i a l j u s t i c e ，a th e a r t , i sap r o b l e mo f d i s t r i b u t i o n ，t h a ti s ，h o wt h ev a l u ep r o d u c e db y a l lt h es o c i a lm e m b e r si 8f a i r l yd i s t r i b u t e d m a r xe o m i d e r e dt h a tt h ec a p i t a li so b t a i n e d 姆 v i o l e n c ea n dt l l a tl l l ec a p i t a l - b a s e dd i s t r i b u t i o ni nt h ec a p i t a l i s m i s u n j u s t w i t ht h e d e v e l o p m e n to fp r o d u c t i v ef o r c e s ，t h ee a p i l a l i s tr e l a t i o n so fp r o d u c t i o nw i l lc e r t a i n l yb e d e s t r o y e dw h i l et h es o c i a l i 辩r c i a t i o n so fp r o d u c t i o n 诚l w i n t h es o c i a l i s tr e l a t i o n so f p r o d u c t i o n ，u n d e rw h i c ht h ep r i n c i p l eo fd i s t r i b u t i o nb a s e do nl a b o ri saj u s to n e ，a r ej u s t b e c a u s et h e yf i ti nw i t ht h ea d v a n c e ds o c i a lp r o d u c t i o n h o w e v e lp a w l st h o u g h tt h a tt h e p r i n c i p l e o fu n a n i m o u ss e l e c t i o nb yp e o p l eu n d e rf a i rc o n d i t i o n si st h ep r i n c i p l eo f j u s t i c e i n t h eo r i g i n a ls t a t eo ff a i r n e s s ，p e o p l ew i l lu n a n i m o u s l yc h o o s et h ep r i n c i p l eo fe q u a ll i b e r t y , t h ep r i n c i p l eo f f a i r e q u a l i t yo f o p p o r t u n i t y , a n dt h ed i f f e r e n c ep r i n c i p l ew h i c hi st h ep r i n c i p l e o fl u s td i s t r i b u t i o n l a b o r - b a s e dd i s t r i b u t i o nl a c k sf r a t e r n i t yw h i l ec a p i t a l - b a s e dd i s t r i b u t i o n h a sm o r ef a n c y 。 b o t hm a r xa n dr a w l sb r o u g h tf o r w a r dt h e i ro w nc o n c e p t i o n sa b o u tt h ej u s ts o c i e t yo f t h ef u t u r e ，a n dd r e wt h e i rb l u e p r i n t so ft h ej u s ts o c i e t y , i nm a r x ss o c i a l i s ts o c i e t y , c a p i t a l i s t o w n e r s h i pi se l i m i n a t e d ，t h ep e o p l ep o s s e s st h em e a n so f p r o d u c t i o ne q u a l l ya n dc o l l e c t i v e l y ； c l a s se x p l o i t a t i o na n dc l a s sd i f f e r e n c e a r ea l s oe l i m i n a t e d ，t h e yw o r kt o g e t h e ra n ds h a r et h e i r m e a n so fs u b s i s t e n c ea c c o r d i n gt ot h ep r o p o r t i o no ft h e i rl a b o r b u ti nr a w l s b l u e p r i n t ，t h e m e l m so fp r o d u c t i o ni sw i d e l ya n ds e p a r a t e l yp o s s e s s e da m o n gc i t i z e n sa n dt h ed i s t r i b u t i o n o f w e a l t ha n di n c o m ef o l l o w st h ed i f f e r e n c ep r i n c i p l e m a r x i s mh a sb e e np r o v e dc o 靠e c t 姆s o c i a lp r a c t i c e i nc o n t r a s t , t h ed e v e l o p m e n to f r e a l i s t i cs o c i e t yr u l mc o u n t e rt o p a w l s c o r t e e p ln e v e r t h e l e s s ，r a w i s t h 心。础h a s i t s r e a s o n a b l ep a r t s 。w h i c hi so f d i r e c t i v es i g n l f i c a n c et ot h er e f o r mo f s o c i a l i s tc o u n t r i e sa n dt h e i m p r o v e m e n to f c a p i t a l i s tc o u n t r i e s k e yw o r d s ：d i s t r i b u t i v e j u s t i c e ，l a b o r - b a s e dd i s t r i b u t i o n ，d i f f e r e n c ep r i n c i p l e 河北大学 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知， 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教 育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。 学位论文使用授权声明 本人完全了孵河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。 学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存 论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年月日解密后适用本授权声明。 2 、不保密口。 ( 请在以上相应方格内打“、，”) 作者签名：堑坌髫 导师签名：轻f 蠢乙鑫整 日期：2 1 堡皇年互月_ _ 一日 日期：二盈短年五月上丑 序言 _ i i i ii i i ii i _ 序言 正义是哲学的一个永恒主题。早在古希腊时代，柏拉图热衷于政治，而当时的一切 政府却让他失望，于是写下名篇理想国，决心通过哲学改变统治者，从而改造国家。 他试图通过哲学向人们提供一个有益的观点，使他们能在一切情况下分辨什么是正义。 柏拉图认为，正义就是三个等级。各司其职、各负其责、互不干涉。柏拉图的学生亚里 士多德把正义誉为政治生活的首要德性，认为一个对何为正义没有实际一致看法的共同 体，是一个缺乏必要的政治基础的共同体，是一个不稳定的共同体。在近代以来的西方 哲学家那里，“正义”的概念被越来越多地用作专门评价社会制度的一种道德标准，被 看作社会制度的首要价值。康德说：“如果正义荡然无存，那么人民就不再值得在这个 地球上生活。”“” 资本主义代替封建主义，消灭了等级制度，推动了人类正义事业的进步。但是，资 本主义生产关系的形成是建立在对小生产者的血腥的暴力剥夺基础之上的，资本主义社 会生产力的快速发展是建立在对雇佣劳动者残酷剥削的基础之上的。随着资本主义社会 的发展，社会曰益分裂成为两大直接对立的阶级无产阶级和资产阶级。资产阶级对 无产阶级的剥夺和剥削，一方面造成了社会生产力的巨大发展，“资产阶级在它的不到 一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代所创造的全部生产力还要多、还 要大。”“社会财富堆积如山，却卖不出去。资产阶级生活奢靡，挥霍无度。另一方 面造成了一无所有的雇佣劳动者，他们日益成为生产机器的附属物，成为资本增殖的手 段，不得不忍受资产阶级的剥削，每天在恶劣的条件下工作十几个小时，却过着牛马不 如的生活。资本主义社会是一个“着了魔的、颠倒的、倒立着的世界。”。”许多思想 家看到了资本主义的不正义，提出了各种社会主义和共产主义构想，以期把人类的正义 事业继续推向前进。 马克思对人类社会发展的历史规律和资本主义社会的生产关系作了深入研究，在总 结前入的基础上，刨立了历史唯物主义和科学的劳动价值理论，批判了资本主义社会存 在的阶级剥削和人的异化等不正义现象，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性。 在 2 的效果，从而使台作各方 都得到好处。因此，差别原则包含着互惠性观念。 。公平的机会平等：公平的机会平等的作用是用来纠止在所谓的自然的自由体系中形式的机会平等 公职和职位对有才能的人开放的缺点，保证社会合作的程序正义。为了达到这个目的， 公平的机会平等不仅要求公职和职位在形式上是开放的，而且要求所有的人都应该有获得它们的 公平的机会。假设存在着一种自然天赋的分配，那些拥有相似天赋和能力并具有使用这些天赋和 能力的相同意愿的人们应该具有相同的成功前景，而无论他们的社会出身是什么，无论他们生来 属于什么阶级，以及成年之前的发展程度如何。因此，就需要超越自然的自由体系，而将某些要 求强加给社会基本结构。一种自由市场体系必须建立在政 i 制度和法律制度的框架之内，这种制 度框架用来调整经济发展的长期趋势，以防l e 财富以及财富所导致的政治力量的过分集中。此外 社会还必须为所有的公民建立平等的机会，尤其是平等地接受教育和培训的机会，两不论其财富 和收入的多少。如果没有这些机会，公民就无法参与公共理性的争论，或无法为社会和经济政策 的制定进言献策。 o 罗尔斯寻求的是在确保了公民的平等的基本自由、平等的基本权利、平等政治自由的公平价值和 公平的机会平等的背景制度( b a c k g r o u n di n s t i t u t i o n s ) 内部发挥作用的狭义的分配原则差别原 剐。这是理解差别原则的关键，很多人都误解了差别原则。差别原则既从属于保证了平等的基本 权利和基本自由以及平等政治自由的公平价值的第一正义原则( 差别原则从属于第一正义原则意 味着。不能强迫人们去劳动干什么工作、工作多长时间应由个人决定，社会只能通过调整公共 规则如调整工资政策或税收政策来加以引导) ，也从属于公平的机会平等原则，这些原则对分配具 有重要的影响，差别原则总是在满足了这些原则的正义的背景制度内发挥作用。 1 7 洞北大学哲学硕士学位论文 _ i i i i i ii ii ii 1 1 1ti - _ 景制度下，更多受惠者不可能作为一个群体来联合行动，利用他们的经济力量来增加他 们的财富和收入，为自己谋取利益。越来越多的受到更好的教育和培训的人们之间的公 开竞争，会缩小较多受惠者和较少受惠者在财富和收入分配份额的比例上的差距。但是。 应该考虑的东西不是分享的份额或分享份额的比例，而是得到这些份额的人是不是通过 训练和培养他们的自然天赋( n a t i v ee n d o w m e n t s ) ，使它们在公平的社会合作体系中发挥 作用，已经对自己的和他人的善做出了贡献，即所褥份额与所作贡献之间的关系。对于 较多受惠者和较受少惠者在所分享份额比例上的差距，差别原则并不规定具体的限度， 这个比例应该只是纯粹的背景程序正义( p u r e b a c k g r o u n d p r o c e d u r a l j u s t i c e ) 。的结果。 差别原则认为，应该认可社会不平等和经济不平等，因为在现代国家中这些不平等能够 极大地促进经济效率的提高。 差别原则所调整的是公民在整个人生过程中对基本善( p r i m a r yg o o d s ) o 的理性的 终生预期即他们的生活前景方面的不平等。在差别原则的壤筒单形式中，它所偶整的不 平等是指公民在整个人生过程中，在财富和收入前景方面的不平等。罗尔斯认为，财富 和收入必须适当分配，以确保所有公民获得他们理智而有效地实现其基本自由所必需 的、适合予各种目的的手段。否则，那些拥有财富较多、收入较高的人就容易控制那些 所谓纯粹程序正义就是在一个： = 会合作体系中，不存在判断结果止义与否的独立标准但是存 在判断程序是否正义的标准，符合该标准的程序就是正义的程序，只要正义程序被恰当地遵守 实际地执行则不论结果是什么，总是正义的。纯粹程序正义观念的建立，以实际地建立并公正 地管理一种正义的背景制度为前提，只有在正义的社会基本结构中，即在正义的政治制度、经济 制度和社会制度安排的背景下。纯粹程序正义才是充分的。 圆基本善是各种各样的社会条件和适合下各种目的的手段，是从人的政治观念( 人的政派观念把公 民视为自由的、平等的、理性的、台理的、赋有两种基本道德能力获得一种关于他们的善观 念的能力和获得一种正义感的能力井能够成为一名完全的社会合作成员) 来看，人度过整个 人生所需要和要求的东西基本善至少包括五种：1 萋本的权利和自由2 在拥有备种各样的机 会的条件下移居的自由和职渡选择的自由。3 拥有权威和责任的官职和职位的权力和特权4 财 富和收入。5 自尊的杜会基础。 罗尔斯对“基本普”的定义招致了很多批评。如米勒就认为，使得一种物品属于“基本善” 的。不是因为它对所有的理性的人都具有的工具性价值，而是因为它对所有的理性的人都具有的 社会价值 1 s 第2 章正义的分配原则 财富较少、收入较低的人，就容易控制政治权力并通过政治权力来为自己牟取利益。罗 尔斯指出，财富和收入基本善的指标不应该仅仅按照个人占有的财富和收入来衡量，因 为人们不仅作为个人控制着自己的财富和收入，同时也作为团体和群体的成员，部分地 控制着团体和群体的财富。而且，公民作为社会的一员都是国家提供的公共服务的受益 者。 在作为公平的正义中，合理预期和权利( 资格) 是由社会合作体系的公共规则规定 的，分配是按照合理预期( l e g i t i m a t ee x p e c t a t i o n s ) 和挣得的权利进行的，社会给人们 提供报酬，不是因为他们在自然天赋的分配中所占据的位置，即不是因为他们的自然天 赋的好坏，丽是因为他们培养和锻炼了自己的天赋，并且运用他们的天赋和能力既为他 人的善也为自己的善做出了贡献。在作为公平的正义的秩序良好的社会中，在合理预期 和挣得的权利都得到了兑现的情况下，所产生的分配结果就是正义的。 2 。3 互惠? 剥削! 罗尔斯的两个正义原则涵盖了传统的自由、平等、博爱观念：自由相应于第一正义 原则；平等相应于第一正义原则的平等观念和公平的机会平等：博爱相应于差别原则。 他说：“对于选择私有制还是社会主义公有制始终没有任何限制；仅仅从正义论的观点 来看，私有制和社会主义公有制似乎都能满足两个正义原则。”时“罗尔斯认为私有制 经济也能满足两个正义原则，也就是说，资本主义社会也能改良成为能够满足两个正义 原则的证义( 自由、平等、博爱) 的社会。在马克思看来，这种观点是根本错误的。 关于自由。在资本主义社会，私有财产是自由的基础，政治自由是建立在金钱之上 的自由。美国总统竞选所需资金已达十多亿美元，并且在逐届上升，所谓总统竞选只不 过是有钱入的游戏。两雇用工人无所有，不占有任何生产资料和生活资料，仅有一种 商品即劳动力可以出卖，他们不得不出卖自己的劳动力以获取必需的生活资料，毫无自 由可言。“工人只是在成了他的劳动资料的占有者时才能自由；这可以采取个体占有方 式或集体占有方式；个体占有方式正在被经济的发展所战胜，而且将日益被战胜：所以， 剩下的只是共同占有”。“删“ 关子平等。在资本主义社会，资产阶级依靠剥夺和剥削，积累了大量杜会财富，而 工人被剥夺了生产资料，一无所有。“有大财产的所在，就是有大不平等的所在。川”2 河北人学哲学硕士学位论文 _ i i ii i i i i1 1 11 1 i i i l l li l l i f li l l i i 马竟器撂密，工久狯缓翡簿蔽斗争藏燕要争取平等钓投裁弱爻务。马巍露在孰翔衽会童 义民童同盟的纲领第二条“它( 同盟) 首先力求实现备阶级在被治、经济和社农方面鲍 平等”孵谎：“不是备阶级弱乎等这是谬论，实际上是做不到的相反地是消炎 瓣缎，这才怒无产阶缀运动的囊正秘镪，也魑缀舔工人辏会懿侮大譬橼。川旧消灭了 阶缀，阶级差别也就不存在了。随着阶级差别的消灭，切由阶级差别产生的社会的和 政治鹃不平等也孰会爨褥溃失。 恩格斯也指出：“由于杜会各成员的资本多寡不蒋，所以他们之间也不平等，资本 成为决定牲的力量，丽资本家，资产者贝i j 成为社会上的第一个阶级。”汹”“现代的平等 要求“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或个社会的一切成员，郡应当有平等 韵致治邋链髑社会越位。平等应当不仅是表面的，不仅在营家的领瑷孛实行，它还 应当是实际的还应当在社会的、经济的领域中实行。尤其是从法国资产阶级自大革命 开始把公民豹平等挺翻首位以来。法国无产阶级就钟锋耜对地提出社会的、经济的平等 的要求，这种平等成了法国无产阶级所特有的战斗口号。无产阶级平等要求的实际 内容都是消灭阶级的簧求。”“”“”5 在资本主义社会，不仅实际平等不可能实现，就连机会平等也是不可能的，正如肯 尼斯阿罗所说：“资产阶级意识形态和某种程度上的实践，确实鼓励了机会平等。但是， 机会的平等有很强的不确定性，正是这种不确定性易于导致收入的不平等。当前占 有的不平等又会损害机会的平等”。“7 j p ” 罗尔瓶认为，在满足公平的机会平等和差别瑷则的条l 孛下，应该认可社会不平等和 经济不平等。恩格斯也认为，完全消除社会生活中的不平等是不可能的，他说：“在国 和国、省和省、甚至地方和地方之间总会有生活条件方面的某种不平等存在，这种不平 等可以减少到最低限度，但是永远不可能完全消除。州“”“任何超出这个范围( 指消灭 阶级笔者注) 的平等要求都必然要流于荒谬。”“6 但是，恩格斯批评哥达纲 领中用“消除一切社会盼和政治的不平等”来代替“消灭一切阶级差别”是很成同题 的。同样，罗尔斯认为，在满足公平的机会平等和差别原则的条件下，应该认可社会不 平等和经济不平等，面不提“消灭一切阶级差别”也是缀成闯题的。 沃尔泽认为。当没有人占有或控制支配性手段时，人们就是平等的。但是，“资本 是资产阶级社会的支配一切的经济权力。州耐”资本在市场之外的统治使资本主义成为 第2 举正义的分配原则 不公蕊静，鲞今豹美灏是金钱靛暴致。蘑鞋，酒灭除级差裂，鄄消灭羹产资辩辩瓷本主 义私商制，才肖可能窳现平等。 美于谤爱。马克辩说：“博爱只有在资产阶级利益还和无产阶级利螽结合猩一起的 时候才继续存在。州”两在资本主义社会，“遮j 中博爱裁是内战，就是娥可怕的国内战 争劳动与资本间的战争。”“姗马克恿指出，在资本主义时代，整个社会圈益分裂 为嚣犬酸对豹髅营、鬻大壹接慰立豹除级：燮产酴级秘无产除缓。资产除级“傻久秘入 之涮除了赤裸裸的利祷关系，除了冷肴斋无情的现金交易，就再也没有任何别的联系 了。它怒宗教豹褰试、籍圭鹣煞魏、夸毒涎懿伤感这蹙帻蘩豹棒圣激发，淹没簌奉l 己主 义的打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替 了无数特许翡和鑫力挣得豹自由。总黼言之，它用公- 歼的、无疆的、煮接的、嚣骨鹃剥 削代祷了由寨毂幻想期政治幻想掩盏饕的剥削。 资产阶级抹去了切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教 士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱 关系。”3 “ 从亚里士多德、阿奎那、洛克到斯密等传统道德哲学家都没有割裂经济学和道德的 联系，都把促进美德、创造文明生活看作物质生产的目的。而资本主义社会在强调积累 的过程中，已经把积累当成物质生产的目的，无产阶级成为资产阶级发财致富的工具。 贝尔指出，资本主义有其双薰的起源，其一就是德国哲学家桑姆巴特( w s o m b r t ) 的 著作中阐述的中心命题贪婪攫取性( a c q u i s i t i v e n e s s ) 。资产阶级社会与众不同的特 征是，它所要满足的不是需要，而是欲求。欲求超过了生理本能，进入了心理层次，因 而是漫无限度和无法满足的。马克思说：“资本由于无限度地盲目道逐烈余劳动。象狼 一般地贪求剩余劳动。不仅突破了工作同的道德极限，而且突破了工作同的纯粹身体的 极限。”哪“资本家总是力图把工资降低到生理上所能容许的最低限度，把劳动时闻 延长到生理上所能容许的最高限度，根本不顾工人的死活。“我死后哪怕洪水滔天! 这 藏是每个资本家襄每个资本家国家的口号。”獬“ 资本家购买劳动力是以商品交换规律为根据的，商品交换的性质本身没有给劳动时 间规定任何界限，因而没有给剩余劳动规定任何界限。资本家坚持他作为买者的权稠， 河北大学哲学硕士学位论文 - _ l - - _ _ _ _ _ i _ - _ _ i i ii i i i ii ii i i i i i ii i i - 他尽可能地延长劳动时间，以求榨取尽可能多的剩余价值。而工人坚持他作为卖者的权 利，他要求把劳动时间限制在一定的正常范围之内。所以，在资本主义的历史上，工作 日的正常化过程袭现为规定工作日界限的斗争一全体资本家和全体工人之间的斗争。 无论如何，对工作日长度的限制决不可能通过工人和资本家之间的私人协商来达到。斯 密指出，“这两方的利害关系绝不一致。劳动者盼望多得，雇主盼望少给。劳动者都想 为提高工资而结合，雇主却想为减低工资丽联合。”“”工人的实际工资水平只能通过 无产阶级和资产阶级之间的不断斗争来确定。所以，恩格斯说：“事实日益令人信服地 证明，资产阶级经济学关于资本和劳动的利益一致、关于自由竞争必将带来普遍协调和 全民幸福的学说完全是撒谎。川”舳 罗尔斯说，差别原受口在最深的层面上涉及到互惠性。本质上是一个互惠性原则，它 强调了对所有社会成员的关切，而不诉诸任何特殊群体的自我利益。但是，在资本主 义社会，报本谈不上互惠，社会合作的利益完全放资本家占有，马克思说：“工人作为 社会工人所发挥的生产力，是资本的生产力。只要把工人置于定的条件下，劳动的社 会生产力就无须支付报酬而发挥出来，而资本正是把工人置于这样的条件之下的。因为 劳动的社会生产力不费资本分文，另一方面，又因为工人在他的劳动本身属于资本以前 不能发挥这种生产力，所以劳动的社会生产力好像是资本天然具有的生产力，是资本内 在的生产力。”瑚”而且“社会劳动生产力愈发展，这种奴隶制度( 指雇佣劳动制度一 一笔者注) 就愈残酷，不管工人得到的报酬较好还是较坏。”“”7 恩格斯说得更明白： “生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级即大多数人的生活状况的一个退步。”“” 在资本主义社会这种邪恶的基础上，劳动生产力的任何新的遴展都不可避免地要加 深社会对比和加强社会对抗。这是因为，在资本主义社会，一切发展社会生产力的手 段都变成了资产阶级统治和剥削无产阶级的手段。都使工人的劳动条件变得恶劣，使工 人遭受劳动的折磨；所有一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现 的，都使工人畸形发展，成为局部的人。劳动生产力越是增长，失业工人就越多，就业 工人的处境就越恶化。正如马克思所说：“劳动生产力越是增长，资本造成的劳动供给 比资本对工人的需求越是增加得快。工人阶级中就业郁分的过度劳动，扩大了它的后备 军队伍，而后者通过竞争加在就业工人身上的增大的压力，又反过来迫使就业工人不得 不从事过度劳动和昕从资本的摆布。工人阶级的一部分从事过度劳动迫使它的另一部分 第2 章正义的分配原则 _ i i i i ii ! i - 无事可做，反过来，它的一部分无事可做迫使它的另一部分从事过度劳动，这成了各个 资本家致富的手段，同时又按照与社会积累的增进相适应的规模加速了产业后备军的生 产。懈”“ 斯密认为，资本所造成的失业既侵害了工人的正当自由。又侵犯了工人的最神圣的 财产。他说：“劳动所有权是一切其他所有权的主要基础，所以这种所有权是最神圣不 可侵犯的。一个穷人所有韵世袭财产，就是他的体力与技巧。不让他以他认为正当的方 式，在不侵害他邻人的条件下，使用他们的体力与技巧，那明显地是侵犯这最神圣的财 产。1 0 5 即使随着资本的迅速积累，工人的收入有所提高这也不是什么互惠，而是阶级矛 盾激化的表现。马克思说：“即使我们单只在资本和雇佣劳动的关系这个范围内观察问 题，也可以知道资本的利益和雇佣劳动的利益是截然对立的。一方面工人的收入在 资本迅速增加的情况下也有所增加，可是另方面横在资本家和工人之间的社会鸿沟也 同时扩大，而资本支配劳动的权力，劳动对资本的依赖程度也随着增大。 所谓资本迅速增加对工人有好处的论点，实际上不过是说：工人把他人的财富增殖 得愈迅速，落到工人口里的残羹剩饭就愈多，能够获得工作和生活下去的工人就愈多， 依附资本的奴隶人数就增加得愈多。 这样我们就看出： 即使最有利于工人阶级的情势，即使资本的尽快增加如何改善了工人的物质生活状 况也不能消灭工人的利益和资产者即资本家的利益之间的对立状态。利润和工资仍然 是互成反比的。 假如资本增加得迅速，工资是可能提高的；可是资本家的利润增加得更迅速无比。 工人的物质生活改善了，然而这是以他 】的社会地位的降低为代价换来的。横在他们和 资本家之间的社会鸿沟扩大了。( 对此，马克思举了个形象的例子。一座小房子不管 怎样小，在周围的房屋都是这样小的时候，它是能满足社会对住房的一切要求的。但是， 一旦在这座小房子近旁耸立起一座宫殿，这座小房子就缩成可怜的茅舍模样了。不 管小房子的规模怎样随着文明的进步而扩大起来，但是，只要近旁的富殿以同样的或更 大的程度扩大起来，那末较小房子的居住者就会在那四壁之内越发觉得不舒适，越发不 满意，越发被人轻视。) “3 ” 斓北大学哲学硕士学位论文 最后： 所谓生产资本的尽快增加是对雇佣劳动最有利的条件这种论点，实际上不过是说， 工人阶级愈迅速地扩大和增加敌对它的力量，即愈迅速地扩大和增加支配它的他人的财 富，它就能在愈加有利的条件下重新为资产阶级增殖财富、重新为资本加强权力而工作 这样的工作无非是它本身在铸造金锁链，让资产阶级用来牵着它走罢了。”o 册” 总之，马克思认为，资本主义社会的自由是资产阶级的自由，无产阶级是机器的附 属物，毫无自由可言。资产阶级依靠剥夺和剥削积累了大量社会财富，丽无产阶级一无 所有，根本谈不上平等。资本主义生产关系的实质是剥削，无产阶级和资产阶级的关系 是对立和斗争，而不是博爱和互惠。尼采也指出，交换是正义的原初特征，正义只可能 存在于力量大致相当的交换各方之间。而在严重两极分化的资本主义社会，不可能存在 正义。不可能存在罗尔斯所说的正义自由、平等、博爱。 第3 章止义分配原则的证明 日皇皇_ i i i i i i ii i i i i ii i _ 生产资料的集中和劳动的社会化，达到 了同它们的资本主义外壳不能相容的地步这 个外壳就要炸毁了资本主义私有制的丧钟就 要敲响了剥夺者就要被剥夺了 一一马克思 第3 章正义分配原则的证明 马克思和罗尔斯都对自己的分配正义原则做了详细的论证。马克思从矛盾论的观 点，分析论证了按劳分配原则的必然性和正义性，其正义性在于它与社会主义生产方式 相适应。罗尔斯从契约论的观点论证了差别原则的正义性，其正义性在于它是人们在公 平的条件下一致认同的原则。 3 1 按劳分配的证明 生产资料本身并不是资本，资本关系的形成以劳动者和劳动实现条件的分离为前 提。因此，刨造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动实现条件的所有权分离的过 程。马克思说：“个人的分散的生产资料转化为社会的积聚的生产资料，从而多数人的 小财产转化为少数人的大财产，广大人民群众被剥夺土地、生活资料、劳动工具， 人民群众遭受的这种可怕的残酷的剥夺，形成资本的前史。”只有当生产资料的所 有者找到了自由的劳动者不受社会约束和没有自己的生产资料的劳动者来作 为剥削对象，并且为生产商品而剥削劳动者的剩余劳动的时候，当这种剩余劳动的产品 采取了剩余价值的形式的时候，生产资料才具有资本的特殊性质。资本主义生产一旦站 稳脚跟，它就不仅保持这种分离，而且以不断扩大的规模再生产这种分离。 在资本主义社会早期，资本家主要是靠延长劳动时间来加强对雇用工人的剥削，榨 取更多的绝对剩余价值。后来由于工人阶级的斗争和限制工作日长度的法律的实旌，资 产阶级越来越依靠提高劳动强度的方法来加强剥削，榨取更多的相对剩余价值。马克思 说：“一切生产剩余价值的方法同时就是积累的方法，而积累的每一次扩大又反过来成 河北人掌宵孕硕士学位论文 _ i i i ii i ii i i ii ii i i i i i i ii ii i ii ii i i i ij l l l l l _ _ _ 为发袋这些方法静手簸。鑫魏霹觅，不餐工夫懿撤蘸离祗如褥，王入的状况必然髓着资 本的积累而君趋恶化。因此，在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自已的 产品髂为资本来生产的阶缀方衡，是贫困、劳动折跨、受奴役、无知、粗野和道德堕落 的积繁。”卡衣马尔涛也指出，工人酚级贫翅蔼愚睬的生透状况滚予资本主义制度 的内在逻辑，如果任由这种内猩逻辑发挥作用，工人阶级的处境必将日黼悲惨。 缓多露爨寡注意翼了赛产除缀对天产蹬缀豹裂夺鞠剿削，撵鼹7 资本主义投会豹静 种弊端，认为资本主义私有制怒产生这些弊端的根源，提出了备种公有制社会的构想。 正义终将凌薤骡瑟，警克愚对麓会主义代替资本主义、公有裁代替私有锎、按劳分配代 替按资分配的必然性做出了科学而严密的论证，创立了科学的社会主义理论。 马克思认为，资本主义的灭亡和社会主义的胜； | 都是资本主义社会的基本矛盾 社会化大生产和生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾的辩证运动的结果。这 矛疆表现在以下两个方面。 一方面表现为无产阶级与资产阶级之帕】的对立。资本主义生产方式所必然产生的分 配方式按资分配使劳动条件和劳动产品具有的与工人相独立、相异伲的形态， 随蔷机器的发展面发展成为完全的对立，造成了只益尖锐的、无法忍受的阶级对立状况。 一方面造成了人数愈来愈少但是愈来愈富有的资本家，另一方面造成了人数愈来愈多处 境愈来愈恶劣的一无所有的寝用工人。雇用工人不占有任何生产资料和生活资料，如果 他们不愿饿死，他们就不得不出卖自己的劳动力以获取必需的生活资料。马克思指出， “劳动者在经济上受劳动资源即生活源泉豹垄断者支配，是切奴役即一切社会贫困、 精神屈辱和政治依附的基础”。“” 另一方面表现为个别生产企业中生产的组织性和整个社会生产的无政府状态之闻 的对立。资本主义生产方式用来加剧社会生产中的无政府状态的主要工具，芷是个别生 产企业中的社会化生产所具有的只益加强的组织性。个别生产企业中的日益加强的组织 挂极大造提高了劳动生产率，使得审场竞争更掇激烈，导致无政府状态避一步热裁。“资 本主义生产方式迫使单个企业实行节约，但是它的无政府状态的竞争制度却造成社会生 产资料和劳动力的最大浪费”。1 ” 总之，一方面，资本主义的分配方式造成了越来越尖锐的、无法忍受的阶级对立； 另一方面，资本主义的生产方式造成了连资产阶级自己也不再能驾驭和控制的丈量的社 2 6 第3 章上e 义分敞原则的证明 _ i i ii ii i i i i 会垒产力，秘益成为生产本身所无法忍受豹援捂。基予怼资本主义社会基奉矛耩运动豹 科学分析，必然得出这样的缀论：“r 选种每天空前大曩增长的人类劳动的生产翠，终予 造成一种定会使现代资本主义经济陷于灭亡的冲突。一方面是不可计激的财富藕购买者 无法对付的产品过剩，另一方覆是毒土会上绝大多数入朝无产阶级化，燮瘙雇髑工人，爨 而无力获得这些过剩的产品。社会分裂为人数不多的：过分富有的阶级和人数众彩的无产 豹纛瘸工久除缓，这藏楚褥这个毒圭会狻耋邑戆塞考鼹寰患，蠢阕踺窀瓣掇丈多数残受帮 几乎得不到绒完全得不到保障去免除檄度贫豳。社会的这种状况一天比一天显褥愈加荒 谬耩愈撩不髓要了。它痰当被清豫，霭盈能够被消豫。”“8 恩格斯也指出，社会制度的任何变化，所有制关系的每一次变革，都是同旧的所有 制关系不再稻适应的新生产力发震的必然结果。废除资本主义私有制不仅可能，两且完 全必要。他说：“现代资本主义生产方式所造成的生产力和由它创立的财富分配制度， 已经和这种生产方式本身发生激烈的矛盾，而且矛盾达到了这种程度，以至于簧避免攘 个现代社会的灭亡，就必须使生产方式和分配方式发生一个会消除一切阶级差别的变 革。州“垆”这是因为资本主义私有制是同工业的个体经营和竞争密切相联系的，竞争和 个人经营的工业生产已经变成大工业的枷锁，太工业要粉碎它，而且一定会粉碎它。大 工业造成了一种绝对必需的局面，那就是改造整个社会制度，简言之就是废除资本主义 移书掣，建立一个全薪的社会组织。在这个新的社会组织壁，首先将根本剥夺相互竞争 的个人对工业和切生产部门的管理权，工业生产将不是由相互竞争的工厂主来领导， 丽是由整个枉会按照确定豹计划弱社会全体成员的需要来领导，一切生产部门将由整个 社会来管理，为了公共的利益按照总的计划和在社会全体成员的参与下来经营。在这种 新的社会翩度量，竞争将被消灭，而为联合所代替，入们共同使用全部生产工具，按共 同协议( 着重号为笔者所加) 来分配产品，即所谓财产共有。在这样一个联合体里。“每 个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”n m 3 在新的社会主义社会里，生产资料由全体社会成员共同占有，人们用公共的生产资 料有计划地进行生产劳动。个人不占有任何生产资料，除了自己的劳动，没有任何东话 可以成为个人的私有财产。所以消费资料只能实行按劳分配，即根据劳动者所提供的劳 动的时间、强度和复杂程度来分配。 既然马克思已经科学地证明了按资分配必将为币义的按劳分配原则所代替，那么罗 河北大学哲学硕士学位论文 尔蘩辩在确保了公民翡平等豹藻本较零l 、平等的萋本裔辔、平等黢治螽潮蛹公警价篷霸 公平的机会平等的背景制度内部发挥作用的差别原则的难义性又是如何诞明的呢? 3 。2 差别艨刘的证嚷 柱作为公平的芷义理论中。罗尔斯把民主政治社会瓣作是自由和平旃的公民之间的 互悫飘稠秘畿筏稻继静公平静奁棒傣系。霹予艉定基率援乖j 和豢零自由，穗整公民在整 个人生前景方湎的社会不平等和经济不平等，t 么原则才是诞义的，从而能够使一种 公平的、商效率的社会台作体系得l 三l 持续维持下去? 作为公平的正义理论认为，氆把参 与社会合馋的人规为囊由的翻平等的公民的时候，合遂戆蒙则印公平静社会舍终条款盛 该是由这些从攀社会食作的人们在特定的条件下所一致达成的协议决定的。这些条件必 簇锼公嚣娃子公平瓣壤位。 原初状态就建立了这样一种公平的处境。它联合了、展示了那些自然的、合理的、 对原则的选择有意义的、能够得至q 广泛同意和普遍接受的限制性条件：选择原则的时候， 任何人都不应当因自然天赋和社会背景的好坏而得益或受损；不允许把原则制定得适合 于个入的特殊情况；原则的选择不应受特殊的志趣、爱好及个入鹃善恶观念的影响。原 初状态消除了谈判筹码( b a r g a i n i n ga d v a n t a g e s ) ，模仿了被看作公平条件的东西，反映 了当事人作为自由平等的公民，处于相同的地位，从而使一致同意成为可能。原初状态 能够保证理性的公民在其中达成的基本契约是公平的，所一致选择的某种正义观比其他 正义观更合理、更正义。 对原初状态的定义就使它成为可以应用“最大的最小值规则( m a x i m i nr u l , ) ”函的 状态，各方当事人将会根据这一规则，选择两个正义原则，这样各方不仅可以保护他们 ”罗尔斯主张对社会不平等和经济不平等加以调节的理由如f ：1 、所有人的基本需娶都应该得到 满足。除非存在着严重鲍匮乏2 、严重豹社会不平等和经济不平等会导致一部分人支配其他人。 3 、严重的社会不平等和经济不平等是严重的罪恶。它们通常会导致社会地位的不平等。而社会 地位豹不平等会产生统治欲望、狂妄自大和逆来顾受、奴额婢藤等心态，这种心态燕更丈的嚣恶。 4 、不平等会破坏程序公平。 翟最丈的最小使规更l j 是一种适用于在不确定条件下避行选择的规则，它要求按逸项可能产生的最坏 的结果来捧列选项的次序。然后选择其最坏的结果优于其它选项的最坏的结果的选项。