（文艺学专业论文）对正典的捍卫与坚守——布鲁姆的“修正式”文学经典论.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：皇陋 日期：上竺塑世 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：社导师签名： 山东大学硕士学位论文 中文摘要 哈罗德布鲁姆是耶鲁大学教授，在美国当代文学理论界占有重要地位。他 对文学有着独特的天赋，一生著述多达二十多部，形成了自己庞大的理论体系。 在上世纪7 0 年代，他就凭借影响的焦虑：一种诗歌理论误读之图卡巴拉 与批评诗歌与压抑：从布莱克到斯蒂文斯的修正等诗论“四部曲”而为大家 所熟知，也就是从那时起，他形成了以“影响”和“误读为基础的实用批评理 论，也即是“影响诗学”和误读理论；及至9 0 年代，他又连续推出了多部理论著 作，特别是在西方正典、天才、如何阅读和为什么等著述中系统地阐发 了他对文学经典的认识，这也是其“影响诗学”和误读理论在文学批评层面的具 体运用。 在后现代语境下，传统的文学研究变得越来越边缘，文学研究的切入角度也 日趋多元化。在这种背景下，理论界对文学经典的评判标准和经典体系的建构标 准也有着不同的甚至是完全相反的看法，比如“本质论”和“建构论”便是经典 论争的重要代表。布鲁姆反对从政治、社会、性别等文学本身之外的因素来解读 文学经典，认为文学经典的本质在于审美原创性，并进一步以。影响诗学 和误 读理论为基础，以作家之间的相互影响关系为主线，建构了自己庞大的西方文学 经典体系。 本文从布鲁姆文学经典论提出的社会文化背景、理论基础入手，重点在于理 清和阐述其文学经典论的理论内涵，并试图对其做出一些意义和价值判断。布鲁 姆力陈文学原创的重要性，认为文学经典的本质在于审美价值的原创性和陌生化， 是原创与传统的巧妙融合，而这种原创性是作家通过“误读”强大前辈，在和前 辈的竞争中获得的；布鲁姆还借鉴了维柯的社会历史三阶段循环理论，并创造性 地运用于其对文学发展的分期，将西方文学经典发展的历史分为贵族时代、民主 时代和混乱时代三个阶段。这个宏大的文学经典史不是完全按照编年顺序，也不 是作家之间的简单罗列，而是以作家之间的相互影响关系，特别是其他作家和莎 士比亚的关系为参照来建构的。这样布鲁姆便以莎士比亚为原点，以作家的生平 山东大学硕士学位论文 年代和国别为横轴，以作家的崇高性和代表性为纵轴，以他们之问的相互影响关 系为坐标点创造了一套独特的文学经典谱系；布鲁姆对文学和文学经典的现状是 持悲观态度的。作为审美自主性的坚持者，他对文学的政治化、社会化和道德化 倾向表达了自己的憎恨，并且孤独地坚守文学的审美性。尽管如此，他并不认为 文学和文学经典会消亡；布鲁姆还对文学经典的政治、道德和社会功用提出了质 疑和批评，认为获得审美感受和审美力量是阅读文学经典的最大h 的，并且反对 文学审美的普遍感受，强调文学经典阅读的个人性和私人化。 在文化多元主义盛行，文学审美价值缺失的今天，布鲁姆的文学经典论对当 下的文学研究无疑是一次当头棒喝，这也促使学术界对文学经典的审美要素进行 重新认识；另外，布鲁姆文学经典谱系的建构方法也为今天的文学史研究提供了 一个崭新的视角；但布鲁姆的文学经典论也并非是完美无缺的，比如他对文学多 视角研究和文化多元主义的全盘否定，对文学经典的教化功能和社会功能的完全 忽视以及对文学创作和文学阅读论述的偶像化和神秘化倾向等就值得商榷。 2 关键词：布鲁姆；文学经典；影响诗学；误读理论 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t h a r o l db l o o mw h oi sap r o f e s s o ro fy a l eu n i v e r s i t yh o l d s 锄i m p o r t a n tp o s i t i o ni n c u r r e n tu sl i t e r a t u r et h e o r yc i r c l e h eh a su n i q u et a l e n ti nl i t e r a t u r ea n dh i sw o r k sr e a c h t 02 0i na l lh i sl i f e ，f o r m i n gh i sh u g et h e o r ys y s t e m i nt h e19 7 0 s ，h eh a sb e e nk n o w n f o rh i st e t r a l o g y ：t h ea n x i e t yo f l n f l u e n c e ：at h e o r yo f p e o t r y , am a po f m i s r e a d i n g , k a b b a l a ha n dc r i t i c i s m ，p o e t r ya n dr e p r e s s i o n ：r e v i s i o nf r o mb l a k et os t e v e n s f r o m t h e no n , h eh a sf o r m e dh i sp r a c t i c a lc r i t i c i s mt h e o r yc a l l e di n f l u e n c ep o e t i c sa n d m i s r e a d i n gt h e o r yb a s e do ni n f l u e n c ea n dm i s r e a d i n g i n 19 9 0 s ，h ep u b l i s h e dm a n y t h e o r yw o r k sa n de x p l a i n e ds y s t e m a t i c a l l yh i so p i n i o no nl i t e r a t u r ec a n o n qe s p e c i a l l yi n w e s t e r nc a n o n , g e n i u s , h o wt or e a da n dw r i t e i ti st h ec o n c r e t eu t i l i z a t i o no f i n f l u e n c ep o c l i c sa n dm i s r e a d i n gt h e o r yi nl i t e r a r yc r i t i c i s m i nt h ep o s t - m o d e r n i s ms u r r o u n d i n g s ，t h et r a d i t i o n a lr e s e a r c ho nl i t e r a t u r eb e c o m e s m a r g i n a l a n dt h ea n g l e so fl i t e r a t u r er e s e a r c ha l s ob e c o m ed i v e r s e i nt h i ss i t u a t i o n , t h e r ea r ed i f f e r e n te v e nc o m p l e t e l yc o n t r a r yo p i n i o n so nj u d g m e n ts t a n d a r do fl i t e r a m 他 c a l i o i l sa n dc o n s t r u c t i o ns t a n d a r do fc a n o ns y s t e mi nt h e o r yc i r c l e f o r , ：x a m p 崦 e s s e n t i a l i s ma n dc o n s t r u c t i o nt h e o r ya 托t w oi m p o r t a n tr e p r e s e n t a t i v e so fc a n o nd e b a t e b l o o md e l l i e se x p l a i n i n gl i t e r a t u r ec a n o n sf r o mt h ed e m e n t st h a ta l eb e y o n dl i t e r a t u r e i t s e l f ；s u c ha sp o l i t i c s 。s o c i e t ya n ds e x h ei n s i s t st h ea 洛a k 鹭o fl i t e r a t u r ec j i i i o i le x i s ti n e s t h e t i co r i g i n a l i t y h ec o n s t r u c t sh i sh u g el i t e r a t u r ec a n o nt h e o r ys y s t e mw h o s em a s t e r l i n el i e si nw r i t e r s m u t u a li n f l u e n c er e l a t i o n s h i pb a s e do ni n f l u e n c ep o e t i c sa n d m i s r e a d i n gt h e o r y t h i st h e s i sp u t se m p h a s i so i lt h e o r yc o n n o t a t i o no fl i t e r a t u r e6 a n o r lf r o mt h es i d e s o fs o c i e t yc u l t u r a lc o n t e x ta n dt h e o r yb a s i s a n dh ea l s ot r i e st od os o m em e a n i n ga n d v a l u ej u d g m e n to i li t b l o o me m p h a s i z e st h ei m p o r t a n c eo fl i t e r a t u r eo r i g i n a l i t y h e c o n s i d e r st h ee s s e n c eo fl i t e r a t u r ec a n o nl i e si ne s t h e t i cv a l u eo r i g i n a l i t ya n d d e f a m m a l i z a t i o n , a n da l s ol i e si ni n g e n i o u sf u s i o no ft r a d i t i o na n do r i g i n a l i t y t h e 3 山东大学硕士学位论文 w r i t e rg a i n st h i so r i g i n a l i t yf r o mm i s r e a d i n gt h es e n i o r s w o r k sa n dc o m p e t i n gw i t ht h e s e n i o r s b l o o mi m i t a t e sv i c o st h r e e - s t a g et h e o r yo fc i r c u l a t i o no ft h es o c i a lh i s t o r ya n d h ei n n o v a t sv i c o sd i v i s i o no fl i t e r a t u r ed e v e l o p m e n t a n dh ed i v i d e st h eh i s t o r yo f w e s t e r nl i t e r a t u r ec a n o nd e v e l o p m e n ti n t ot h r e es t a g e s ：a r i s t o c r a tt i m e , d e m o c r a t i ct i m e a n dc h a o t i ct i m e t h i sh u g el i t e r a t u r ec a n o n h i s t o r yi sn e i t h e rc o m p l e t e l yb a s e do ny e a r o r d e rn o ro ns i m p l ed i s p l a yo fw r i t e r h i st h e o r yi sb a s e d0 1 1t h em u t u a li n f l u e n c e r e l a t i o n s h i pb e 咐e e nw r i t e r s e s p e c i a l l yt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns h a k e s p e a r ea n d o t h e r w r i t e r s h ep u t ss h a k e s p e a r et ot h ec e n t r a lp o i n t , a n dh ct a k e st h er e l m i o n s h i pb e t w o g n t h ew r i t e r sa sf i d u c i a lm a r kt oc o n s t r u c th i su n i q u el i t e r a t u r ec a n o nt h e o r yw h e r eh e t a k e st h ew r i t e r s b i r t ha g e sa n dn a t i o n a l i t i e sa sa b s c i s s aa x i s ，t h ew r i t e r s 1 0 衄a n d r e p r e s e n t a t i o na so r d i n a t ea x i s b l o o mh o l d sap e s s i m i s t i cv i e wt ot h el i t e r a t u r ea n d l i t e r a t u r ec a n o n a sah o l d e ro fe s t h e t i ci n d c p c n d e n c y , h es h o w sh i sh a t r e dt ot h e p o l i t i c i z a t i o n , s o c i a l i z a t i o na n dm o r a l i z a t i o no fl i t e r a t u r ea n dh cp e 体百懒i nl i t c r a a a e s t h e t i cl o n e l y b u tb l o o md o e s n tt h i n kt h el i t e r a t u r ea n dl i t e r a t u r ec a n o nw o u l d p e r i s h h er a i s e sh i sd o u b ta n dc r i t i c i s ma b o u tt h ep o l i t i c s ，m o r a la n ds o c i a lf u n c t i o no f l i t e r a t u r ec a n o n h et h i n k st h eb i g g e s tg o a lo fr 锄f i n gl i t e m t m ec a n o ni se s t h e t i cf e e l i n g a n de s t h e t i cs t r e n g t h h eq 】p 。o 髑t h eu n i v e r s a lf e e l i n go fl i t e r a t u r ee s t h e t i c i nc ( 加啷 h ee m p h a s i z e st h ep e r s o n a l i t ya n dp r i v a c yo fl i t e r a t u r er e a d i n g i nt h em o d e mt i m e sw h c a em u l f i c u l t u r a l i s mi si nv o g u ea n dl i t e r a t u r ee s t h e t i c v a l u ei si ns h o r t a g e ，b l o o m sl i t e r a t u r ec a n o nt h e o r yb e c o m e so p p o s i t i o nt ot h e c o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r er e s e a r c h a n di tm a k e st h ea c a d e m i cc i r c l e 阳t h i n l 【t h ee s t h e t i c d e m e n to fl i t 盯a m r ee s t h e t i c i na d d i t i o n , t h ec o n s m 圮t i o nm e t h o do fb l o o m sl i t e r a t u r e c 卸啪t h e o r yp r o v i d e sac o m p l e t e l yn e wa n g l eo fv i e wt oc o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r eh i s t o r y r e s e a r c h b u tb l o o m sl i t e r a t u r er a l l l o nt h e o r yi sn o tc o m p l e t e l yp e r f e c tf o re x a m p l e , t h e c o m p l e t ed e n i a lt om u l t i a n g l eo fv i e wr e s e a r c ho fl i t e r a t u r ea n dm u l t i c u l t u r a l i s m , t h e c o m p l e t en e g l e c tt ot h ee n l i g h t e n e df u n c t i o na n ds o c i a lf l l l l c f i o no fl i t e r a t u r ec a n o n , t h e i d o l i z i n ga n dm y s t e r yo f t h el i t e r a r yp r o d u c t i o na n d 陀a d i n ga n ds o0 1 1 k e y w o r d s ：b l o o m ；l i t e r a t u r ec a n o n ；i n f l u e n c ep o e t i c s ；m i s r e a d i n gt h e o r y 4 山东大学硕士学位论文 l ，= 鱼 刖吾 文学经典问题无论在当前的西方理论界还是在中国理论界都是个热门话 题，比如西方的文学教育问题和文学经典危机问题，中国的重提“红色经典”问 题等都是对这一话题的延伸。文学的“经典化 过程和文学经典史的建构一直都 是文学研究中一个绕不开的话题，文学经典的筛选标准和经典史的建构方法也就 理所当然地成为了争论的焦点，这一问题在当下集中表现为经典本质论和经典建 构论之间的论争。前者认为，文学经典的形成是经典文本自身内在审美特质使然， 文学成为经典的重要原因是文本包含某种独具的美学要素；而建构论则认为，文 学经典的形成只不过是各种外部力量干预的结果，作为经典的作品本身并不具有 任何必然的特质与理由，经典只不过是迎合了某种意识形态的需要而被权力者 “经典化一并将其抬到了经典的地位，进而主张解构或重构经典。这两种相左的 观点一直是文学经典话题讨论中的主要代表，而本文所论的哈罗德布鲁姆便是 持“经典本质论”的重要代表。 当今文学遇到了前所未有的危机，这其中包括对文学终结的讨论，对文学经 典存在的质疑，对文学自身审美特质和文学性的忽视等等，选择这一题目也因此 具有了一定的理论意义和现实意义。与文学研究的日益式微相对照，文化研究和 多元文化主义的研究方法和价值观念却逐渐盛行。1 9 8 0 年代末和1 9 9 0 年代初，文 学失去了它惯有的光环，文学研究也陷入了前所未有的窘境，文学终结论和文学 经典消亡说更是此起彼伏，文学“边缘化 的危机越发凸显，解构主义和多元文 化主义的声浪却甚嚣尘上在这种喧嚣四起的文化环境中，布鲁姆毅然举起了捍 卫文学、捍卫经典的旗帜，这时的他是捍卫文学传统的旗手，在斑驳复杂的文化 声浪中，他唱响了一曲捍卫文学传统和坚守文学经典的哀歌；他与“耶鲁学派” 有着千丝万缕的联系，曾被戏称为“耶鲁四人帮”之一，然而他自己却坚称自己 与“耶鲁学派一的其他三人是“差别远多于相似 他的理论对于我们重新认识文 学本质、经典本质有着重要的现实意义同时文学经典问题也是我国理论界所争 论不休的一个话题，因此选择这样一个话题也具有一定的现实针对性。 5 山东大学硕士学位论文 但是，布鲁姆在很大程度上又是一个悖论性的存在，是一位孤绝的斗士，他 似乎永远在与同时代的理论主潮相抗争。上世纪的6 0 、7 0 年代“新批评”盛行， 学术界盛行的是对文学的内部研究，忽视了文学的外部因素对文学的作用，甚至 完全割断了文学文本与作家、读者和社会的联系。同时，“作者之死”、“主体之死” 等论调也颇为流行，这时布鲁姆提出了被伊格尔顿称之为“最大胆最有创见的一 套文学理论”，也即是他的“影响诗学”和误读理论，他认可并且坚信误读的存在， 注重作家之间的相互影响关系和审美主观性；到了9 0 年代，文化研究和多元文化 主义的盛行导致了文学研究对文学自身的忽视，而布鲁姆却坚持自己的文学理想， 毅然提出了自己的文学经典观。总之，布鲁姆的艺术个性和文学主张或许在我们 看来与他所处的时代是如此格格不入，这也使对他的理论研究本身具有了一定的 特殊意义。 从国内学者的研究现状上来看，对布鲁姆理论研究的热潮大约是从2 0 0 3 年才 开始兴盛起来。据罗杰鹦在其近1 5 年来我国哈罗德布鲁姆理论研究： 中统计， 我国文论界近几年在各大核心期刊上发表的研究布鲁姆理论的文章是成倍增长 的，国内对布鲁姆理论研究的热情也在逐渐高涨。然而相对于布鲁姆恢宏庞大的 理论体系而言，国内学者主要集中在对他2 0 世纪7 0 年代的“影响诗学”和误读 理论的研究，对9 0 年代的正典理论批评论及的还相对较少。并且这些研究主要是 对布鲁姆及其理论的总体介绍，这种研究视角让我们对布鲁姆及其理论有了一个 宏观的把握。从国内各大核心刊物来看，王宁，张中载，江宁康等发表的相关研 究文章，主要是在上述宏观的背景上进行论述的。鉴于此，本文拟从布鲁姆文学 经典理论产生的理论背景、思想先导、理论前提以及理论价值意义和缺失等诸方 面对其进行微观的考察。 6 山东大学硕士学位论文 第一章布鲁姆及其文学经典论提出的社会文化背景 第一节布鲁姆及其理论概况 哈罗德布鲁姆( h a r o l db l o o m ) 于1 9 3 0 年出生于纽约东布朗克斯的一个犹 太人家庭，早年从俄罗斯移居美国1 9 5 1 年他毕业于康奈尔大学，师从著名的浪 漫主义研究学者艾布拉姆斯，从那时起，布鲁姆便与浪漫主义结下了不解之缘。 后来他进入耶鲁大学继续自己的学业，并于1 9 5 5 年获得了博士学位。布鲁姆博士 毕业后即执教于耶鲁大学，现为耶鲁大学斯特林人文学院讲座教授，美国艺术与 人文科学院院士布鲁姆在文学方面有着良好的天赋资质，并对之狂恋不已。他 从七岁起就开始接触西方文学名著，每天都去布朗克斯图书馆麦尔罗丝分部借阅 图书。他喜欢哈特克莱思、华莱士斯蒂文斯、威廉巴特勒叶芝、威廉布 莱克、济慈、雪莱，“正是对这些名篇佳作的极端喜好才激起我对如今屏幕上 的东西即屯子书籍之类不屑一顾。一文学名著的内在魅力和天才作家的创作才情 陶冶了他的文学情操，提升了他的文学修养，这也使他对文学的审美价值和语言 艺术的重要性更加深信不疑在上个世纪的7 0 年代，他明确提出了“审美自主 性”原则，并在他的西方正典中进一步强调了审美的力量：“只有审美的力量 才能透入经典，而这力量又主要是一种混合力：娴熟的形象语言、原创性、认知 能力、知识以及丰富的词汇嚣圆正是这种审美原创性和美的崇高性，构成了他独 特经典本质观的内在核心。 布鲁姆是一位多产的理论家，即便到了古稀之年，他依然笔耕不辍。正是凭 着自己卓越的天资和辛勤的汗水，才有了他影响世界的几十部煌煌巨著。据统计， “他迄今为止共出版专著多达2 5 部，而由他编校并撰写序言的文学作品和其它书 籍则多达5 0 0 多部 他的主要著作有 ：雪莱的神话创造( 1 9 5 9 ) 虚幻的陪伴： 英国浪漫主义诗歌解读( 1 9 6 1 ) 叶芝： ( 1 9 7 0 ) 塔中的鸣钟入：浪漫主义传统 ( 美) 哈罗德布鲁姆：西方正典 江宁康译。南京：译林出版社，2 0 0 5 年版，中文版序言第1 页 ( 美) 哈罗德布鲁姆：西方正典 ，江宁康译，南京：译林出版社，2 0 0 5 年版，第2 0 页 王宁：哈罗德布鲁姆和他的“修正式”批评理论 ，南方文坛 ，2 0 0 2 年第3 期。第1 3 页 7 山东大学硕士学位论文 研究( 1 9 7 1 ) 影响的焦虑：一种诗歌理论( 1 9 7 3 ) 误读之图( 1 9 7 5 ) 卡巴 拉与批评( 1 9 7 5 ) 诗歌与压抑：从布莱克到斯蒂文斯的修正( 1 9 7 6 ) 能够想 象的地图( 1 9 7 6 ) 华莱士斯蒂文斯：我们时代的诗歌( 1 9 7 6 ) 竞争：走向 一种修正主义理论( 1 9 8 2 ) 容器的破裂( 1 9 8 2 ) 毁灭神圣的真理：从圣经到 当下的诗歌和信念( 1 9 8 9 ) ：j 的书( 1 9 9 1 ) 美国的宗教：后基督教民族的出现 ( 1 9 9 2 ) ：西方正典：位大作家和不朽作品( 1 9 9 4 ) 莎士比亚：人的创造( 1 9 9 8 ) 如何阅读和为什么( 2 0 0 0 ) 天才( 2 0 0 2 ) 等等。从这一列长长的书单中，我 们不难发现布鲁姆的创作时间之长，数量之多，视野之广都是令人叹为观止的。 布鲁姆著作颇多，其理论体系也是十分庞大的。张龙海博士在与布鲁姆教授 的访谈中，把他的理论生涯分成了四个阶段：早期的浪漫主义诗歌批评、7 0 年代 的对抗式诗学影响理论、8 0 年代的宗教研究和9 0 年代以来的正典捍卫等。这一 划分也得到了布鲁姆自己的认可。他几十年的学术牛涯尽管有着明晰可辨的分期， 然而其中却始终贯穿着他对审美自主性和美学尊严的捍卫，对艺术价值取向的坚 守。早期新批评理论盛行之时，浪漫主义遭到前所未有的排斥，布鲁姆却固执地 认为想象才是文学的生命力；及至6 0 、7 0 年代，他进一步在自己的四部曲中明确 提出了“审美自主性”的原则，认同作家的创作才情和作家之间的相互影响关系； 到了9 0 年代的正典批评，他更是高举审美原创性的旗帜，认为文学经典的奥秘在 于传统与原创的巧妙融合，在于文学自身的美学崇高性，这种经典奥秘的获得依 赖于作家自身的审美想象，依赖于对前辈作家的创造性误读，而与所谓的政治的、 意识形态的、性别的以及文化的因素无涉。在布鲁姆的上述理论体系中，7 0 年代 的“影响诗学 和误读理论无疑是他的理论核心。它是我们理解布鲁姆全部文学 观念和思想的理论出发点与理论线索，即便是使他名噪一时的正典批评理论，也 始终贯串着“影响一和“误读一的内在原则。从这种意义上说，我们可以认为， 布鲁姆的“修正式一文学经典理论是其“影响诗学一和误读理论的理论延伸，是 其在文学批评操作层面上的微观实践与具体运用。 在上世纪5 0 、6 0 年代美国的文学批评界中，形式主义和新批评独领风骚。然 而自6 0 年代后期起，西方社会危机重重，很多社会问题暴露，社会思潮的变革也 张龙海：哈罗德布鲁姆教授访谈录 。外国文学 2 0 0 4 年第4 期，第1 0 3 页 山东大学硕士学位论文 因此变得异常活跃，文化思潮也面临着新的变革。先是结构主义从欧洲大陆传入 美国本土，西方马克思主义也继而登陆，特别是以德里达为代表的解构主义和新 左派批评异军突起，并率先向索绪尔的结构主义语言学开刀，并一发不可收拾地 直逼西方整个形而上学的认知思辩体系，彻底动摇了西方文化传统的大厦，传统 文化在重重冲击下风雨飘摇。后来德里达来到美国，在美国的思想界和批评界进 一步推动了反经验主义和形式主义的思潮，而当时耶鲁大学就是这股思潮的中心， 杰弗里哈特曼、保罗德曼、希利斯米勒、哈罗德布鲁姆便是其中的代表。 1 9 7 9 年，德里达和上述四人合作出版了解构与批评，在这本书中，德里达 详细地解释了“解构”作为一个策略和方法的功效，并且收录了其它四人的文章， 因此他们从此便被认为是一个流派，被称为美国本土的“解构主义一，更有学者将 其称之为“耶鲁四人帮”、“耶鲁学派一、“耶鲁批评家”等等。诚然，他们四人都 反对形式主义和新批评的文学传统，并在自己的理论体系中施行一定的“解构” 策略，但是他们是否可以被归入一个流派呢? 特别是我们要研究的布鲁姆是不是 一个“解构主义 的理论家呢? 在这个问题上学者们存在着很多争议。有的学者 认为应该把布鲁姆归入“解构主义”的阵营，比如徐文博在其所译影响的焦虑 一书的前言中，就认为布鲁姆“还是没有脱出消解式文艺批评”，应该“把布 鲁姆归入消解式文艺批评流派一，张首映在他的 ，江宁康译南京：译林出版社，2 0 0 5 年版，中文版序言第2 页。 山东大学硕士学位论文 角，但是却导致了文学研究的纯粹性的消失，文学本身的审美特质被淹没，取而 代之的是充满功利性的文学外部的研究模式。 多元文化丰义是一个较为复杂的概念，它包括多方面的因素。仅“文化”的涵 义可能就有很多种。杰姆逊在后现代主义和文化理论中认为，在欧洲语言中 文化起码有三种涵义。首先，_ 文化”相当于德语中的b i l d u n g ，意即个性的形成， 个人的培养，还有就是指文明化了的人类所进行的一切活动，与自然相对；第二 个概念是人类学意义上的定义，这也是我们通常讨论文化的入手涵义；第三个则 是日常生活中的吟诗、绘画、看戏、看电影之类，这种文化和贸易、金钱、工业 是相对立的，和日常工作是相对立的。由是观之，从文化的角度来研究文学，使 文学研究与社会、文化等传统文学研究范围之外的大背景联系起来，这可以给文 学带来新的研究视角，比如从政治的角度，性别的角度或者是心理的角度来解读 文学文本，但这却使对文学审美特性的研究变得日益艰难。 文化研究的声浪在1 9 9 0 年代以后更加高涨，这当然有其深层的原因，包括经 济、社会以及哲学思潮和理论范式等多个方面。由于经济的全球化，文化产业在 全球范围内的竞争变得更加猛烈，经济因素与社会、政治、文化因素相互影响， 普遍主义的经济思维模式与多样性的文化思维模式相互作用，使文学艺术面临着 一个更为复杂的现实。同时，在2 0 世纪的后期，文学艺术的理论和批评模式也在 发生变化。这些理论和批评模式包括后结构主义、后殖民主义、女性主义、新历 史主义等等。在美学上，也出现了后分析美学、审美文化批判、日常生活审美化 研究、环境和生态美学研究等等。这些批评模式大都有着不同的倾向，依据不同 的理论资源。其中比较重要的，有法兰克福学派的文化批判思路，法国的文学社 会学思路，英国的文化研究学派，以及美国的新实用主义等等。这样，康德以来 的审美无功利与文学艺术自律的模式便受到了前所未有的挑战，尽管布鲁姆本人 并不认为审美价值”仅仅是康德的一个观念，而认为它更多的是一种社会存在， 但是文学、文学研究和文学批评遇到了前所未有的危机却是个不争的事实。更甚 者，随着电子科技和信息技术的迅猛发展，电视、网络、现代音像技术等抢夺了 人们的阅读时间，也同时挤压了文学的生存空间，这也滋生了诸如材文学终结论一、 ( 美) 杰姆逊：后现代主义和文化理论 ，唐小兵译，北京大学出版社，1 9 9 7 年版。第3 页 1 2 山东大学硕士学位论文 “艺术终结论一等论调。黑格尔在他的理论体系中所做的逻辑推演似乎一步步变 为现实，最终阿瑟丹托按照这种逻辑提出了“艺术终结论”的观点，尽管他认 为“终结一并不等于死亡，只是性质的改变，但是这种“终结论”的论调却让当 时整个文学界慌乱失措。 因此在喧嚣弥漫的文学界，单纯的文学批评和文学研究似乎已经作古，即便有 些表面看来是从审美本身的角度切入，其中也可能掺杂了很多其他的因素。不仅 是普通文学，就连己被普遍认可的西方文学经典也被诸如后殖民主义、多元文化 主义、族裔研究等所取代。美国批评界在经历了黑人民权运动、学生反战运动以 及新左派的崛起之后，对传统的文学观念和经典作品产生质疑和反叛。对理论的 关注使得人们意识到应该用批判的观点重新审视。经典”的操纵过程，于是看似 独立的文学及其价值成为人为制造出来的维护世界观或意识形态的工具，“文学”、 。文学经典厣、“文学性”等问题失去了过去唯我独尊的地位。研究者开始热衷于 探讨文学经典形成过程中那些微妙的外部因素。文学研究和文学批评中也出现了 多种多样的倾向，如果要在这纷繁复杂的各种流派之中寻找一个主要倾向的话， 那么，也许可以说，文学自律的思想和传统的审美研究遭遇到了新一轮的挑战。 许多文学艺术的研究者不再关注作品的审美特征，也就是说，人们不再关注一部 作品是否是一部好作品的问题，而更多地关注作品之外的东西。 布鲁姆正是看到了文学和文学研究在当下所遇到的危机并对此忧心重重，他自 己也说：。正典研究源于对当今文学批评界的忧虑一圆对危机的忧虑正是他正典 研究的主要动因。特别是如今的学术界是万物破碎、中心消解，即便是仅存高校 中的纯粹文学研究也消失在杂乱无章的文化战争之中。然而他毕竟是一个传统体 制的浪漫主义者，他明确声称，他坚持的是“佩特和王尔德的后爱默生式的美学 观 ， 坚持审美理想和精英批评倾向，反对一切形式化和道德化的文学批评，包 括“憎恨学派一，新左派和右翼文学批评。他决计捍卫西方文学经典，并向众多的 “憎恨学派”发起了攻击，从而唱响了一曲坚守和捍卫西方文学经典的哀歌。 郝岚：经典的际遇，书城，2 0 0 6 年第7 期第5 4 页 张龙海：哈罗德布鲁姆教授访谈录，外国文学 2 0 0 4 年第4 期第1 0 4 页。 ( 美) 哈罗德布鲁姆：西方正典) ，江宁康译，南京：译林出版社，2 0 0 5 年版，第4 1 6 页 山东大学硕士学位论文 第二章文学经典论的理论基础 在2 0 世纪7 0 年代，布鲁姆相继推出了四部作品：影响的焦虑：一种诗歌理 论、误读之图、 ，周红译。北京：三联书店，1 9 9 2 年版，第6 7 页 1 5 山东大学硕士学位论文 着勇于否定传统价值的勇气，宣扬带有强烈原欲性的“强力意志”，极力渲染自我 和生命的存在价值，重视个体的存在意义。“所谓权力意志，归根结底也还是 一种牛命意志，只不过他追求的已不仅仅是生命存在本身，而是对于存在的超越， 是存在的增值。一尼采认为生命的本质，就是强力意志，是自发的、进攻型的、 优胜的，重新阐释、重新建立和形成的力量。人的高级官能的主导作用要通过生 命意志的主动性和创造性来显现。尼采渴望颠覆一切传统的价值观念，在面对基 督教所带来的心理恐惧和压抑时，他勇敢地说出了“上帝死了”。而“反讽式一的 修正主义在尼采的著作中也早有体现。在快乐的科学中，尼采揭示了痛苦可 以向快乐转化。他在修正伊壁鸠鲁时，自己也成为了一个伊壁鸠鲁式的哲学家。 尼采挑战传统的权力意志哲学，对自我存在价值的肯定以及他修正主义的哲学观 都深深地影响了布鲁姆。在布鲁姆的笔下，为了赢得自己的经典地位，一代一代 的诗人和作家在面对令人生畏的前辈时都有一种挑战的渴望，他们视前辈为“令 人熟知的魔鬼”，这正代表了强力意志永不满足的“修正一冲动。在尼采那里，“修 正”最终成为了一种对修正对象的滑稽的模仿，布鲁姆在误读之图中，将修 正主义定义为“再定位或再看一次，是一种再评价”，圆而他的“反讽式”修正主 义就是一种“影响的焦虑”。在文学经典体系中，后辈作家在面对前辈作家时为了 摆脱。影响的焦虑”，总是试图在回望之际对前辈作家做出修正，在模仿与修正的 摇摆之中实现自己的原创经典。 弗洛伊德可以说是除了莎士比亚之外对布鲁姆影响最大的一个，他的家庭罗 曼史理论，人格结构理论，防御和压抑理论以及宗教神秘论等都深深影响了布鲁 姆的思想。弗洛伊德对防卫机制及其矛盾功能的研究则为制约诗人之间内部关系 的修正比提供了我所能找得到的最清晰明了的可类比物。一 作为混乱时代最 有才华的心理分析式作家，弗洛伊德创造性地运用他的人格结构理论和家庭罗曼 史理论来解析西方文学经典，特别是对莎士比亚作品的解读将他推到了批评的风 口浪尖。布鲁姆深受弗洛伊德影响，在他的批评理论中，我们时常可以看到弗洛 伊德犹如幽灵一样闪现在他的文本之中。吴琼在 ，长春：吉林教育出版社，1 9 9 2 年版，第3 7 3 页。 车文博主编：抑制、症状与焦虑 ，弗洛伊德文集 ( 第网卷) 。长春f i j 版社1 9 9 8 年版，第1 9 2 页 ( 美) 哈罗德布鲁姆：影响的焦虑徐文博译，北京：三联书店，1 9 8 9 年版，序言第3 页 山东大学硕士学位论文 后人竞争的内在准则，贯穿在文学经典理论体系中。 第二节文学经典论的理论前提 前面已经提到，布鲁姆在1 9 7 0 年代的诗论“四部曲推出了关于诗歌影响和 误读的实用批评理论，奠定了他“影响诗学一和误读理论的理论基础，这也是他 迄今为止庞大理论体系的内在核心。 1 9 9 0 年代文学经典论中的许多理论原则在他的“影响诗学”和误读理论中已 经奠定，布鲁姆自己也在西方正典的序言中说：“在本书中，我不直接关注所 涉及的二十六位作家之间的互文关系，我的目的是把他们当作整个西方经典的代 表，不过毫无疑问，我对影响问题所具有的兴趣随处可见，有时甚至是不完全自 觉的。一可见，作为一种理论前提，“影响诗学”同样也“影响”着他的文学经典 理论。因此在探讨文学经典论之前，有必要提及他的“影响诗学”和误读理论。 说到“影响诗学一和误读理论，我们可能会分开来理解，其实它们是一个有 机的理论整体，有着内在的理论关联。布鲁姆认为彼得德波拉在论历史修辞 学中给他的有关文学影响的问题做了一个精当的概括：“对布鲁姆而言影响 既是一个确定诗学传统的比喻范畴，又是一个心理、历史和意象关系的复合 体。影响是解说文本之间关系的，它是一种互文现象。既是内在的心理防备 诗人的焦虑体验又是外在的文本之间的历史关系，它们是误读或诗学误 解的结果而非原因。一 其实在了解了“影响诗学一和误读理论以及文学经典论之 后，我们就会发现布鲁姆所说的“影响一是因为前人的文本，焦虑来源于是否有 能力否定掉前人已有的创作模式，审美原创借助“创造性误读一而达到在借鉴基 础上的创新。作为一个理论整体，作为文学经典论的理论前提，“影响诗学”和 误读理论有着内在的统一性，其统一的基点在于审美基础上的传统与创新的巧妙 融合，也即是文学经典之“经典性”的内在本原。 胡宝平对布鲁姆理论的核心原