（教育史专业论文）探寻“三生”教育智慧.pdf

t oe x p l o r et h ew i s d o mo fa l ls e n t i e n tb e i n g s ， w i l l i n gt ot a k et h em e r i tf o ra l l s e n t i e n tb e i n g so fl i g h tt h a ti l l u m i n a t e dt h eh e a r t so fw i s d o m ；e x p l o r et h ew i s d o mo f e d u c a t i o n ，s c h o o le d u c a t i o n ，o u to fl a c ko fe d u c a t i o nt ol c a dt h ew i s d o mo ft h e p r e d i c a m e n ti no r d e r t oi m p r o v et h eq u a l i t yo ft h ep e o p l er e s p o n s i b i l i t y ；e x p l o r et h e w i s d o mo fh u m a n i t y ，e d u c a t i o na n da s s u m et os o l v eh u m a nr e s p o n s i b i l i t yf o r e n v i r o n m e n t a li s s u e sa n dp r o m o t i n gh u m a nh e a l t h ，s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t i nt h i sp a p e r ，u s i n gl i t e r a t u r ea n d d a t a ，m u l t i s y n t h e s i sm e t h o d ，c a s ea n a l y s i s ， f i e l dr e s e a r c ha n do t h e rr e s e a r c hm e t h o d s i nt h i sp a p e r ， f i n i s h i n gb yt a p p i n gi n t oac o m p r e h e n s i v ea n a l y s i sa n dc o n t a c t e d u c a t i o n a lp r a c t i c et oan e wp e r s p e c t i v ea n dp u tf o r w a r dat h o u g h t f u ls a n s h e n g e d u c a t i o n a lw i s d o m s a n s e ie d u c a t i o n a lw i s d o m ，t h a ti s ，t h eu s eo fv i t a l i t y ， g r o w t h ，a n de c o l o g i c a le d u c a t i o n a lw i s d o mh a n d e dd o w n t h ew i s d o mo fe d u c a t i o n ， f o c u s i n go nc h o i c ea n ds o m ev i t a l i t ye n v i r o n m e n t ，f o l l o wt h en a t u r a lg r o w t hp a t t e r n ， s y s t e m a t i c ，g l o b a la n dl o n g t e r mv i s i o no fe d u c a t i o n ，w i s d o m ，w i t hs c i e n t i f i ca n dc a n b ef o u n do fp r a c t i c a lv a l u e i nt h i sp a p e r ，b yd r a w i n gu p o nt h et r a d i t i o n a lc l a s s i c “c h i n g a n dt h ee d u c a t i o no f v i t a l i t yc h i n e s ew i s d o m ，i n s i g h t so nt h et h e o r yo fe d u c a t i o n ，t h eg r o w t ho ft r e e s w i s d o m ，d e r i v e df r o m t a ot ec h i n g ，y e l l o we m p e r o r e d u c a t i o ne c o l o g i c a l w i s d o m ，e d u c a t i n gp e o p l e ，e d u c a t i o na n dv i t a l i t yw i s d o m “t oe x p l o r ef o ri m p r o v i n g t h eo v e r a l lq u a l i t yo ft h ew h o l en a t i o n e d u c a t i o ng r o w t ho fw i s d o m “t oe x p l o r et h e 、 、 p r o m o t i o no fs u s t a i n a b l eh u m a nd e v e l o p m e n t ”e d u c a t i o ne c o l o g i c a l w i s d o m t o e x p l o r et h el i f eo ft h ei n d i v i d u a l se n v i r o n m e n t ，t h ec h o i c eo fw i s d o m ，a n dt of o l l o w t h el a w so fn a t u r et op r o m o t ep e o p l e sp h y s i c a la n dm e n t a lh e a l t h ，h a r m o n i o u s g r o w t h ，d r a w i n go nt r a d i t i o n a lw i s d o mt os o l v et h ee d u c a t i o ns y s t e m ，e d u c a t i o n a l e n v i r o n m e n t a sw e l la st h ee d u c a t i o no fa l lm a n k i n d i nt h i sp a p e r ，t h ei n t e r l u d ei nt h es e a r c hf o rp r a c t i c a lw o r ka n dl i f ep r o b l e m so r e v e n t sa sac a s ei no r d e rt oa f f i n i t yi n t ot h ee d u c a t i o n a l f i e l d ”i no r d e rt oc o h e s i o ni n t o t h es t u d e n t s “h e a r t ”t of a c t - b a s e d m o r ed i f f i c u l tp r o b l e m ss t a r t e dr e s e a r c ha n d a n a l y s i s w h i l ec a s e so fi n d e p t hr e f l e c t i o n ，i nt h e “f i e l d w h e r eb i r t he d u c a t i o n a l w i s d o m k e y w o r d s - e d u c a t i o n a lw i s d o m ，v i t a l i t y ，g r o w t h ，e c o l o g y i l 2i4447iy tcartsb刽 ， k ， 福建师范人学硕l 学位论文 中文文摘 第一章绪论：论述了选题的缘起，对研究现状做了分析，提出了研究意义、 思路与方法。 一选题的缘起：高扬功利主义让教育的目的产生异化，湮没了教育的育人 功能；人文教育退居教育的边缘，教育更多地关注知识、技能等生存，忽略了现 代人性的和谐和德行的完善，人们意识到教育智慧的缺失，教育智慧正越来越受 关注。 教育智慧关系到一个民族的兴衰，世纪呼唤教育智慧，应该把教育智慧放到 教育首位，用教育智慧引领科学方法；用教育智慧指导教育活动，引导教育指归： 道德生命和智慧生命，【2 】崇尚智慧人生，绽放智慧生命的光彩；用教育智慧唤醒 ，：人类觉悟，让教育智慧作为一种力量去支撑世界发展，不能单从知识的积累上做 f 文章，教育有大智慧才会有大境界，才会走出缺乏教育智慧的困局，实现从知识 经济到智慧经济的飞跃。 二研究现状分析：通过对不同的研究者从不同的视角对教育智慧的提出了 不同的看法的分析，本人发现一些特点，教育智慧的研究大致归纳为三大类：教 育方法类智慧，教育艺术类智慧，教育魅力类智慧。 本人认为针对教育智慧研究中的欠缺，研究教育智慧，应细化分析教育智慧 内涵；要深入研究，应采用多元、综合的方法，会通其他学科智慧来丰富教育智 慧；研究具体内容，要有提升使其具有可指导的意义，如对典故或身边事物进行 研究，融通古今教育理论，启发借鉴教育智慧；联系当今人文、社会背景研究， 从微观到宏观全方位研究教育智慧，更具有现实意义。 三研究意义、思路与方法：教育智慧关系到一个民族的兴衰，应该把教育 智慧放到教育首位，以促进教师专业化发展和新智慧的生成；有了智慧伴随而行 的教育是实现素质教育的理想、实施素质教育提高全民素质的现实通道；让教育 智慧作为一种力量去支撑世界发展，实现从知识经济到智慧经济的飞跃。 本文主要围绕以下基本思路展开研究：由“为什么提出此课题探寻三生 教育智慧 、“三生教育智慧是什么”和“如何获得三生教育智慧”三部分组 成。 本论文采用文献资料法、多元综合法、案例分析法、田野研究法等研究方法。 第二章概念界定及理论基础：本文阐述了智慧、智慧与知识、教育智慧、 三生教育、生命教育、生活教育、生存教育、生态、可持续发展等概念，并提出 “三生教育智慧”的概念。 本文应用了易经的生气理论和阴阳学说，黄帝内经的生气智慧和生 态医学思想道德经的生态智慧，柳宗元的“种树理论”以及生命丌放系统 理论。对典故或身边事物进行研究，融通古今教育理论，启发借鉴教育智慧： i i i 福建师范大学硕上学位论文 从易经黄帝内经道德经等经典中追溯根源，传承和创新教育智慧；会 通生态学、哲学和医学等多角度、多层面的研究，探寻人类的教育智慧。 第三章寻回三生教育智慧促进教育健康发展：提出了教育生气智慧是生命 教育的根本，教育生长智慧是生命体自身和谐发展的保证，人类可持续发展与教 育生态智慧。 一教育生气智慧是生命教育的根本：寻回生气智慧，带您揭开人杰地灵的 谜底，助您冲开现今社会的藩篱；在家庭、校园以及城市环境规划建设中充分考 虑孕育滋养大地万物的生气要素，为了人的身心和谐健康，绽放智慧生命的光彩； 教育生气智慧育生发之气、固生命之本，使生命教育落实到位。 二教育生长智慧是生命体自身和谐发展的保证：追寻生长智慧，充分开发 生命体潜力，是健康生活的关键；持续不断的生长过程需要针对习性施教，育人 或种树都不能跨越人的生命发展的阶段性特点，千万不要错过关键期，一旦错过 开花的季节，丰收的季节也同时错过；教育是一个生态系统，家长、学校教育工 作者以及社会教育理论研究者为使学生顺利成材、健康成长、长成j 顿天之木，应 该共同营造生长环境和较好的文化土壤，强根固本发展天性，有效地促进孩子的 成长、成才、成功，让家庭、校园和社会成为充满诗意的桃花源。 三人类可持续发展与教育生态智慧：探寻生态教育智慧，引导人拓展视域， 赋予个体以社会、国家乃至人类的全局意识，修身齐家治国平天下，用生态教育 智慧唤醒人类觉悟，加强人与自然的和谐度，增强人类族群的融合度，为了人类 社会可持续发展，为了公天下共和谐。 在探寻中穿插了实际工作和生活中出现的问题或事件作为案例，在描述案例 实际情境或叙述故事的基础上，不加雕饰的真实反映教育实践，凝聚思维和智慧， 进行入木三分的“厚描”，以亲合力走进教育的“田野，以凝聚力走进学生的 “心田”，以事实为基础展开多个疑难问题的研究分析，同时对案例进行深入反 思，在“田野 里催生教育智慧，例如“他为何出走 案例，探讨用教育生气智 慧治疗自闭症，使教育者意识到教育应该以生命为原点，以生气为生命的根本， 用教育生气智慧让生命教育落实到位；又如“她为何砸钢琴”案例，提出“育人 要避免枳酸现象”，必须强根固本发展天性，教育要以“自然生长为理念， 教师应该是“智慧园丁 ，才能成为真正拥有生长智慧的教育；再如“治疗脚气 的启示”：诊治人类教育问题不能采用头痛医头脚痛医脚的简单方法，应把握整 体性推动系统良性发展。 第四章结论：阐述了写作目的、独创的见解、存在的不足以及今后努力的 方向。 一智能灭万年愚探寻智慧为众生 本文独创的见解在于以全新视角有创见地挖掘育人的“教育生气智慧 ，探 讨了促进全民族综合素质的“教育生长智慧”，探讨了人类可持续发展的“教育 生念智慧”。 以全新视角探讨、研究生命科学、探源生命，而不是空谈生命教育理念或口 i v if ，-rb i 1 福建师范大学硕上学位论文 号，是在身体力行的实践中渗透教育生气智慧，使生命教育落到实处，为促进人 们身心和谐发展献谋献策。 本文不仅仅探讨育人智慧，还探讨了强国智慧。最大限度地调动人的潜能， 促进人们身心和谐地生长，使中国成为富有高智能国民的国度，走智慧强国之路， 促进知识经济向智慧经济的飞跃；以教育智慧，促进全民族综合素质提高。本文 还进一步探讨了人类可持续发展的生态智慧。教育应该用新兴智慧学说来领导世 界潮流，站在为全人类高度负责的立场，矫正现代科学技术突飞猛进带来的负面 影响；认为教育应该唤醒人类生态意识，促进生态文明建设和世界和谐，促使人 类可持续健康发展。 生命源于元气生发之气，育生发之气为育之本；生命在生活中生长，追 寻生长的智慧给生长之中的生命以阳光；关注人类生存环境和生态健康，人与自 然必须相融和谐；生态和谐是生命和社会和谐的基石，生态和谐会带来“九州生 气”；生气一生长一生态一生气，如此把握“三生教育智慧”的整体性，推动系 统良性循环。 v 目习 第一章绪论1 一问题的提出( 选题缘起) 1 ( 一) 针对人的身心健康教育1 ( 二) 针对生命的教育现状1 ( 三) 教师专业化发展的需要1 ( 四) 人类社会可持续发展的需要1 ( 五) 修身齐家治国平天下1 ( 六) 追寻那些遗失的美好一一智慧1 二研究现状分析2 ( 一) 以往研究成果概述：2 ( 二) 存在的问题4 ( 三) 本人的见解d o0 00 4 三研究意义、思路与方法4 ( 一) 研究意义? 4 ( 二) 研究方法5 ( 三) 研究思路与框架：”6 第二章概念界定及理论基础”o “7 一概念界定7 ( 、) 镭慧：- 。r i ( 二) 智慧与知识7 ( 三) 教育智慧7 ( 四) 三生教育8 1 生命教育8 2 生活教育j ”8 3 生存教育8 ( 五) 三生教育智慧9 ( 六) 生态9 ( 七) 可持续发展9 二理论基础1 0 ( 一) 易经的生气理论1 0 ( 二) 易经的阴阳学说工1 0 ( 三) 黄帝内经的生气智慧1 1 ( 四) 黄帝内经的生态医学思想1 2 ( 五) 道德经的生态智慧1 3 ( 六) 柳宗元的“种树理论”1 4 ( 七) 生命开放系统理论1 4 第三章寻回三生教育智慧促进教育健康技展1 6 一教育生气智慧是生命教育的根本1 6 ( ) 鹤翔白云，鹭栖沙地，凤栖梧桐选择生气环境的智慧1 6 ( 二) 从自然中寻得教育生气智慧1 7 ( 三) 育生发之气为育之本育才需要生气智慧1 8 ( 四) 他为何出走探讨用教育生气智慧治疗自闭症1 8 二教育生长智慧是生命体自身和谐发展的保证2 1 ( 一) 仙人掌为何以死相答的启示针对习性施教2 l ( 二) 生长的阶段性、持续性2 2 ( 三) 育人固本的智慧不要错过关键期2 2 ( 四) 她为何砸钢琴一育人要避免“枳酸 现象2 2 三人类可持续发展与教育生态智慧2 4 ( 一) 来自道教及中医的教育生态智慧生态是环境系统l i b 0q 00 0000 0000 2 4 ( 二) 中医四诊法的教育智慧2 5 ( 三) 治疗脚气的启示一把握整体性推动系统良性发展2 7 ( 四) 修身齐家治国平天下教育生态智慧是解决人类环境问题的保证2 9 第四章结论3 0 一一智能灭万年愚探寻智慧为众生：3 0 二创新生成智慧本文独创的见解j ：3 0 三；千万里的追寻- 存在的不足以及今后努力的方向3 0 参考文献3 2 福建师范大学学位论文使用授权声明3 4 致谢3 5 第一章绪论 第一章绪论 一、问题的提出( 选题缘起) ( 一) 针对人的身心健康教育 高校一直在扩招，就业岗位却并未增加多少，面对学业、就业压力，大学生 对未来充满迷茫与无奈，如何帮助他们战胜焦虑迷茫，解决无助，克服成长的“烦 恼”、“郁闷，如何帮助他们健康快乐成长，如何用教育智慧来整体辩证对待 身心健康问题，帮助他们去追寻梦想，是教育工作者迫切需要思考的问题。 ( 二) 针对生命的教育现状 不尊重生命，生命意识淡漠甚至蔑视生命，丧失了对生命的敬畏导致大学生 自杀以及校园暴力不断发生。尊重生命，增强生命意识敬畏生命等理论教育和表 象处理并不能从根本上解决问题。解决问题不能仅从问题的表象出发，应该探索 深层的原因。 ( 三) 教师专业化发展的需要 近些年来国际教育领域关注教师的专业化发展，教育智慧可促进教师专业化 发展，有利于提高专业素养。为发挥教师专业性功能，体现教师专业化成长中的 主体价值，需要探寻教育智慧。 ( 四) 人类社会可持续发展的需要 信息化、知识经济型、经济全球化的2 l 世纪要生存和发展，必须寻找发展 的理由和经验，追索传统智慧，寻求更豁然大度的天空，应该纠正现代人片面追 求科学技术而沦为科技产品的奴隶，为了现代文明而扭曲人性等等异化的价值取 向。 二十一世纪，是伟大创新的素质教育的时代，为营造和谐校园，有效的推进 素质教育，构建和谐社会，必然追求有利于资源的开发、保护生态环境良性循环、 造福于子孙的可持续发展模式“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要 的能力构成危害的发展 。 ( 五) 修身齐家治国平天下 2 1 世纪人类要生存和发展，必须公天下共和谐，确立教育是全人类的事业、 发展教育是全人类的责任，把教育纳入公共社会的大系统。“教育就是为公共社 会生儿育女。 【l j 个人、家庭、社会是三位一体的教育载体，修身齐家方能治国 平天下，地方意义就是整个人类的意义乜3 ，“教育为公以达天下为公【3 】 ( 六) 追寻那些遗失的美好一一智慧 现代文明科技带来的繁花盛世，使现代人的心灵更形枯竭，瞬时迷失自我， 不知所为何来? 这样的反应都因缺乏智慧指引。从充满哲理的典故和传统经典著 作中追寻那些遗失的智慧。寻回生气智慧，带您揭开人杰地灵的谜底，助您冲开 【1 】毕世响，教育史诗独自l m l ，吉林人民 i 版社，2 0 0 6f l a 第2 4 - 2 5 页 【2 】毕世响，教育史诗独 | 【m 】，古林人民 l 版 t t 2 0 0 6 年第9 7 1 0 0 贞 【3 】方明，陶行知教育名篇【m 】，北京：教育科学 l ：版社，2 0 0 5 福建师范大学硕： = 学位论文 现今社会的藩篱；追寻生长智慧一带学校教育走出缺乏教育智慧的困局；探寻 生态智慧一加强人与自然的和谐度，增强人类族群的融合度，达到公天下共和 谐。 二、研究现状分析 高扬功利主义让教育的目的产生异化，湮没了教育的育人功能；人文教育退 居教育的边缘，教育更多地关注知识、技能等生存，忽略了现代人性的和谐和德 行的完善，人们意识到教育智慧的缺失，教育智慧正越来越受关注。 ( 一) 以往研究成果概述 1 关于教学机智的内涵 许多学者论教育智慧时，都谈到教学机智( w i s d o mo fe d u c a t i o n ) ，教学机 智在教育大辞典的定义为：一种善于根据情况变化，创造性地进行教育的才 能。【1 】据我国辞海解释，“机”指“灵巧”、“细微 、“时机”，“智 就是“智慧 ，“机智”是指行为者在努力使自己的行为适合当时的情景，为达 到其目的而作出敏捷判断与决定的能力。加拿大马克斯范梅南教授在其撰写的 教学机智教育智慧的意蕴中指出，机智是“智慧的化身”。教学机智是 教师在教学过程中随机应变、灵活创造的能力，教学机智是一种充满智慧的教学 行动。俄国乌中斯基说：“不论教育者怎样研究教育理论，如果他没有教育机智， 那他不可能成为一个优秀的教育实践者 。李允认为：“教学机智是教师即席 创作的艺术，是衡量教师优秀与拙劣的重要标尺，是充满教育智慧的 行动。【2 j 2 关于教学智慧的内涵 内蒙古师范大学韩大林在其硕士论文教师教育智慧的涵义、基本要素及生 成中指出：实践教育智慧追求教育美，包含教育能力，教育机智和教育艺术。教 育能力是教育知识和教育实践的桥梁，教育机智是教师面对突发教育事件时做出 的有效反应，二者的有效结合最终使教师具有教育艺术。p l 湖南师大教科院彭娟认为：“教育是- - f 艺术，教育这门艺术因为智慧的存 在而折射着生命的光彩。j 下是教师对教育智慧的执着追求和不懈探索，成就着教 育事业的神圣和崇高，也使教师真正体验到“为人”的存在，从而获得职业价值 和生命价值的升华。 【4 】 华东师范大学曹正善在其博士论文教育智慧理解论中指出：“教育智慧 在方法论上是指教育主体所具有的广阔的教育视界，是对于教育的同情性理解， 是在教育中不断生成的教育学理解；在认识论上，教育智慧是一种向内深入、向 本原回溯的过程，是对教育的整体把握，是个人教育知识的生成过程：在本体论上， 教育智慧弥漫于教育之中，是对生命意义的筹划和实现，也是一种自知之明。 【- l 【】顾明远，教育人辞典【m 】，i ：海：l ：海教育版 l ：，1 9 9 8 ，p 3 6 8 【2 】李允，教学机智：充满教育智慧的行动【j 】，当代教育科学，2 0 0 7 年第3 期 1 3 】韩人林，教师教育智慧的涵义、雉奉要素及生成【d 1 内蒙古师范人学，2 0 0 6 1 4 l 彭娟，教育智慧：为人师者的永恒追求一则教育案例l j i 发的思考f j 】，教育学术月刊，2 0 0 3 年0 5 期 l u g 正善，教育智慧理解论 d ，华东帅范人学，2 0 0 6 2 福建师范大学硕 j 学位论文 教育智慧是教育理论与教育实践中一个基本问题。教育不仅自身要饱含智 慧，而且必须启迪学生智慧。【2 】启发式教学是打开学生智慧之门的一把金钥匙。 启发式教学包括两种形式，一个是产生于孔子的中国“启发式 ，另一个是产生 于古希腊苏格拉底的西方启发式一“产婆术”。两种启发式教学有共同的特点： 即启发诱导，开启智慧。1 3 l 启发的最高境界是启迪悟性，催生智慧。 所谓“悟性：表现为人们对于自然奥秘、事物联系、语言内蕴、生命价值 等的飞跃式的顿然领会或瞬间把握。悟性，是心智的飞跃，是智慧的升华，是经 过学习修炼后体现出的最高境界。由“情境的感悟”到“实践的领悟”再到“辩 论的醒悟 ，这是教师引导层次的推进过程，对学生来说，这是一个学习能力不 断提升和增进的过程。 贝斯特说：“严格的智慧训练有赖于优良的教学。 做智慧型教师不能仅满 足于教学技能的提高，技能也不等于智慧，但教学智慧需要教学机能。教育还要 注重“言教”和“身教 的智慧，潜移默化施加影响的隐性课程是“不教而教 的教育艺术，是教育智慧在实践中的体现。“智慧教育智慧是教育者实现其领导 学校发展目标的保障教育者实现从“身心俱乏 到潜移默化的跨越”【4 】 教育艺术需要有魅力，教育魅力是是智慧的显现。黑龙江省齐齐哈尔市实验 中学宋桂范认为：“教育智慧是教学永恒的魅力，”教育智慧赋予教育教学工作永 恒的魅力，是教师从事教育工作的凭借。【5 墩师的魅力主要体现在教师的人格魅 力、学识魅力和形象魅力。【6 】要全面提升教师的人格魅力、学识魅力、教学魅力、 形象魅力、语言魅力、沟通魅力和反思魅力，更好地为教育教学服务。忉 亚里士多德及国外的一些学者对实践智慧的理解主要集中在德性层面，并认 为实践智慧是理性的。胡燕琴认为，实践智慧是教师通过对具体的教学情境和教 学事件的关注和反思，将感性的、表面化的经验提升之后的一种实践能力。实践 智慧有随机；感性、非理性的因素。同时，在某种意义上又有理性化的特征，比 直接的教育经验迁移性更强。嘲 3 本人的分析 通过分析不同的研究者从不同的视角对教育智慧所提出的不同看法，本人发 现一些特点，现概括如下： 教育智慧的研究大致归纳为三大类：教育方法类智慧，教育艺术类智慧，教 育魅力类智慧。 有智慧的教育者讲究教育方法，运用教育智慧往往收到事半功倍的效果。教 育方法类智慧主要体现在教学机智( 适时挽救、弥补和创造教育时机) ，启迪悟 性( 主要体现在启发式教学) ，教学技能；教育艺术类智慧主要体现在言传身教， 2 】彭文晓，教育智慧论 j ，学术论坛，2 0 0 7 年0 3 期 3 赵h 森，启发式教学之辩 j ，教学j 管理：理论版，2 0 0 6 年第5 期 【4 】陈水i 仆j ，构建和谐课堂的方法j 案例学校新领导力j 教育智慧书系 m ，华龄 版t2008 【5 】宋棒范，教育智慧教学水恒的魅力 j ，h t t p ：d x q q h r e d u n e t n e w s i n f o a s p x ? p k i d = 8 0 0 3 6 】吴丹洁，教师的魅力及j e 教育效能 d ，福建教育学院，2 0 0 5 【7 州成、r ，魅力教帅的修炼 m ，江苏人民；i l 版社，2 0 0 7 【8 】胡燕琴，教书育人 j ，2 0 0 6 年第5 期 3 福建师范人学硕一十：学位论文 隐性课程，潜移默化；教育魅力类智慧主要体现在人格魅力，学识魅力和形象魅 力。 ( 二) 存在的问题 1 关于教育智慧内涵。 教育智慧与教学机智相互混淆，未能区分教育智慧与教育技能，教育智慧与 教学科研水平。 2 多采用描述法，推论法，归纳法研究，缺乏综合、完整的研究方法来研究 教育智慧。教育问题具有综合性，教育研究就应该具有跨学科特征。 3 就教育智慧论教育智慧，未能将教师教育智慧和人生智慧的关系加以研 究，没有将教育本身智慧与人类智慧的关系加以研究。 4 注重在具体教育活动中体现教育智慧的研究，缺少作为内隐层面的教师教 育智慧的研究。 ( 三) 本人的见解 针对教育智慧研究中的欠缺，研究教育智慧，应细化分析教育智慧内涵：要 深入研究，应采用多元、综合的方法，会通其他学科智慧来丰富教育智慧；研究 具体内容，要有提升使其具有可指导的意义，如对典故或身边事物进行研究，融 通古今教育理论，启发借鉴教育智慧；联系当今人文、社会背景研究，从微观到 宏观全方位研究教育智慧，更具有现实意义。 三、研究意义、思路与方法 ( 一) 研究意义 1 时代的挑战及要求 国际教师教育发展的重要趋势是重视教师的专业化发展，以教育智慧促进教 师专业化发展。 2 增强“教育智慧 的意识一独具慧眼不断反思 思考是智慧之基，教育智慧来源于教师对事业的执著思考，时刻关注和反思 教育问题，独具慧眼及时发现问题、入木三分深刻分析教育现象，在教育实践不 断对教育行为进行反思。 3 促进智慧的生成 古语云：“木无本则枯，水无源则竭。 不断学习，不断地反思，是智慧的 生成之道；不断学习让“经师”成为“人师 ，让“庸师”成为“高师”：终身 学习、终身进取，知识广阔博大才能提高教育智慧水平，在教育实践中应对自如； 不断地“苟日新，日日新，又日新”方能生成新的智慧；“宁静致远”，淡化功利 性科研，才能使教师提高整体智慧水平；研究本课题就是不断地学习的过程，有 利于促进本人智慧的生成，不断地生成新的智慧。 4 问渠那得清几许，为有源头活水来 真正的教育智慧来自于细心体察、感悟教育实践，从古到今没有哪一位教育 家是缺少教育实践的。“智慧和机智是我们通过教学的实践不仅仅是教学 本身所获得的。通过过去的经验，结合对这些经验的反思，我们得以体现机智 。 4 福建师范人学硕士学位论文 f l 】只有“为有源头活水来”，不断深入实践、不断修炼、不断提升，才会“问渠那 得清如许 。 5 实现从知识经济到智慧经济的飞跃 教育智慧如阳光给大地带来生气，让每一个人都能够都能沐浴到她的光辉， 让生命之树结出甜美的果实；教育智慧如水能渗透每一个微小细胞之中，让每一 个人感受生活的温馨，让生命之树健康快乐生长；教育智慧如土壤给大地带来养 分，让每一个人感受生态的美好，滋润心灵时常常绽放的感悟的花朵。 教育智慧关系到一个民族的兴衰，世纪呼唤教育智慧，应该把教育智慧放到 教育首位，用教育智慧引领科学方法；用教育智慧指导教育活动，引导教育指归： 道德生命和智慧生命j 【2 】崇尚智慧人生，绽放智慧生命的光彩；用教育智慧唤醒 人类觉悟，让教育智慧作为一种力量去支撑世界发展，不能单从知识的积累上做 文章，教育有大智慧才会有大境界，才会走出缺乏教育智慧的困局，实现从知识 经济到智慧经济的飞跃。 ( 二) 研究方法 1 文献资料法 根据已掌握的文献，查找相关期刊书籍，利用校园网查询各类期刊论文，学 术报告等，特别是研读经典，德国伟大哲学家迦达默尔曾经说“经典的超时间性 是建立在经典的时间性之上的”，因为在时间的脉络里面，经典不断地被人研读， 因为有人不断地去开发它的新意义，使它取得了超时间性的普世价值。【3 1 “以古 为鉴，可以知兴衰 ，“读史可以使人明知 ，“深入经藏，智慧如海 ，本文 采用立足经典著作本身，采用“让史料本身说话 的研究思路，发掘探讨易经、 黄帝内经、道德经的智慧，追溯根源，探寻人类的教育智慧。 2 多元综合法 多元化、综合化的教育研究有利于传承和创新教育智慧，运用分析与综合相 结合的方法，会通生态学、哲学和医学等多角度、多层面的研究，从自然智慧、 科技智慧、人文智慧中去探寻教育的智慧；从易学、中医学、生态学的角度研究， 从而探寻人类的智慧，促进被教育者身心和谐，把解决教育问题放入其产生的生 态环境之中，深入研究，围绕主题循序展开本文的主要内容，追溯根源，将教育 放入其整个生态系统之中思考，有助于解决现代人类生态危机的教育困局。 。 3 案例分析法 案例分析法又称个案研究法，托尔说：“一个出色的案例，是进行学术探讨 的支撑点；它是关于某种复杂情景的记录。4 】 本文主体部分都穿插了实际工作和生活中出现的问题或事件作为案例，在描 述案例实际情境或叙述故事的基础上，以事实为基础展开含有一个或多个疑难问 【1 】马克斯范梅南著，李树英译，教学机智教育智慧的意蕴【m 】，教育科学：j ；版社，2 0 0 1 1 2 1 毕世响，教育史诗独叫m l ，吉林人民i i i 版 i ：，2 0 0 6 年第1 8 6 1 9 3 贞 【3 】黄俊杰，全球化时代大学人文教育的新方向【j 】，h t t p ：b l o g s i n a c o r n c n s b l o g _ 4 d 8 6 4 b e 5 0 1 0 0 a i a u h t m l 【4 】转i j l 自：唐世纲，论案例教学的内涵及摹奉特征 j ，教学0 管理，2 0 0 4 年第6 期 5 福建师范人学硕：l j 学位论文 题的研究分析，提出解决这些问题的方法，同时对案例进行深入反思。 4 田野研究法 田野研究法来源于教育实践，服务于教育实践，是教科研的一种新的研究法。 真实的、本来的、原始的是谓“田野”，“田野 是开放的、丰富的。只有深入教 育实践“田野”，方能感悟教育智慧；驰骋在智慧与思维的“田野”上的教育， 生动且具有智慧美感；扎根文化土壤，呼吸新鲜的“空气 ，才能产生创新的灵 感，促进生成新的智慧。 田野研究不加雕饰的真实反映教育实践，但不是停止在现场情景，用线勾描 物象而不着颜色的“白描，需要凝聚思维和智慧，进行入木三分的“厚描”。 田野研究以亲合力走进教育的“田野，以凝聚力走进学生的“心田”，在“田野” 里催生教育智慧。 ( 三) 研究思路与框架 本文主要围绕以下基本思路展开研究：由“为什么提出此课题探寻三生 教育智慧 、“三生教育智慧是什么和“如何获得三生教育智慧 三部分组 成。 围绕研究主题，借鉴、博采交叉学科及边缘学科之长，会通教育学科与边缘 学科，探究并借鉴古人在思考、解决教育问题时的智慧，以丰富当代教育智慧。 通过理论和实践研究，从科学的论述以及个案研究中、从方法范式的角度探 索性地提出一般的规律；通过理论联系实际，主旨在于调整与改进教师的教育教 学行为，增加教师的实践智能。 将宏观与微观的研究结合起来，以微观方式的研究来补足宏观方式研究，是 科学现代化发展的总趋势之一。【2 】本文按照从微观到宏观的顺序，从个体对生气 环境的选择智慧，如何遵循规律促进生长，借鉴传统智慧解决教育生态系统中的 教育问题，以及全人类的教育问题，循序渐进，逐步深入探寻。 1 】赵采光，论荚育的功能【j 】，荚学，j ：海文艺： ；版社，1 9 8 1 年第3 期 6 第二章概念界定及理论基础 第二章概念界定及理论基础 一、概念界定 ( 一) 智慧 “智慧 在辞海的解释是：“对事物认识、辨析、判断处理和发明创造的能 力”。 “智慧一词现代汉语词典的解释是：辨析判断，创造发明的能力。 张海社认为“智慧其实是一种境界，是一种只可意会不可言传的境界”。【1 】 庞朴在智慧一书中论及人类的智慧时说：“人是智慧的动物。虽然许多 动物的许多本能足以使人佩服得五体投地，但人类的基于理性的智慧，却决非任 何动物的任何本能所得比拟。1 2 】 圣波拿文彻( s t b o n a v e n t u r e ) 认为智慧既具有情感，有与感觉、味觉相关 的一面；又具有理智的、认知的和科学的一面。智慧既是行动、实践，又是知识、 理论。【3 】 ( 二) 智慧与知识 “知识若没有智慧烛照其中，即使再多，也只是外在的牵累；智慧若没有生 命隐帅期间，那动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火映照。所以，点化和润泽 生命乃教育之核心。”【4 】 智慧就是驾驭知识的本领，智慧就是对知识的灵活运用。当“智慧”出现在 教育活动中，就形成了“教育智慧 。现代教育以开发人的智慧和潜能、追求人 的健全个性、提升人的素质为要务，必然融合智慧于教育。 ( 三) 教育智慧 教育智慧的中心词是：“教育”和“智慧”。贝斯特说：“真正的教育就是 智慧的训练。经过训练的智慧乃是力量的源泉。” 杨启亮认为教育智慧是教师的专业化导向创造性地认识、辨析、判断应对新 事物的能力。1 5 1 中央教育科学研究所副所长田慧生认为“教育智慧是教育的一种品质、状态 和境界。” 学者们主要从理论和实践两个层面分析教育智慧。胡燕琴认为“从理论上教 育智慧是教师教育教学研究的水平和能力，教育教学经验总结和概括的能力；从 实践角度来看，教育智慧是教师有效地、创造性地开展教育教学实践活动的技能 和表现力。【6 j 本人认为教育智慧是教育者以平衡、和谐和自然的状态，渗透于一切教育活 1 】张海社，从“爱智慧”理解教育哲学阴，陕两教育，2 0 0 3 ( 6 ) p 1 8 【2 】庞朴，智慧【m 1 ，上海文化_ l ；版社，2 0 0 3 p 8 3 】雷蒙潘尼卡著，乇志成、恐竹译智慧的居所 m ，南京：江苏人民 f ：版祉，2 0 0 0 ：4 4 】十自拉幽箸、黄克剑译，政治家( 论村f i 的技艺) 【m 】，北京：中困青年 j 版社，2 0 0 2 ，序言 【5 】杨启亮，体验智慧：教帅专业化成k ：的种境界【j 】，教育科研，2 0 0 3 年第1 0 期 【6 】胡燕琴，几 年代以来我国教育智慧的研究【j 】，教书育人，2 0 0 6 年1 4 期 7 动中，内化于价值观、健康观、人生观中，是用睿智关怀生命、用慧眼关注个性、 以长远的眼光关心人类的教育境界。 ( 四) 三生教育 早在十八世纪法国著名的思想家、教育家卢梭在论人类不平等的起源和基 础等著作中提出了生存、生活、生命三种境界。 云南省委高校工委、云南省教育厅厅长罗崇敏是“三生教育理论的提出者、 实践者。“三生教育 是生命教育、生存教育、生活教育的简称。三生教育就是 要通过教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，树立正确 的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程。【1 3 1 生命教育 美国入杰唐纳华特士于1 9 6 8 年提出生命教育( 1 i f ee d u c a t i o n ) 的理念， 在他创办的加里佛尼亚的阿南达村学校里倡导和推行生命教育。 河南大学的刘济良教授认为生命教育是“在学生物质性生命的前提下，在个 体生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的 整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命的意义， 追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。”圆 本人认为生命教育是通过教育的生活化，生命的终极关怀，生命的本体价值， 教导学生以积极的心态学会珍爱生命，尊重生命，唤醒生命的意识，开发生命的 。 潜能，形成一种乐观向上的人生观。 2 生活教育 生活教育是我国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心，其内涵 为：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育； 从生活与教育的关系上说：是生活决定教育；从效力上说：教育要通过生活才能 发生力量而成为真正的教育。一 阮丽娜认为三生教育中的生活教育是指通过对学生教授生活常识，培养生活 技能，提供生活过程的更多实践体验机会使其树立正确的生活观念和目标，养成 良好的生活习惯，追求个人、家庭、团体以至民族和人类的幸福生活的教育。【3 j 3 生存教育 生存教育是帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生 存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力、发展能力和创造能力，树立正确 生存观念的教育。 由于重科技轻人文造成当前人文环境弱化，由于发展经济时疏忽了环保造成 一 当前生态危机，从“为人类社会谋幸福”的视角看，加强三生教育的关键是提升 教育的生气、生长和生态智慧。 ( 五) 三生教育智慧 【1 】罗崇鹱，以科学发艘观为指导人力实施“三生教育”【j l ，云南教育( 视界时政版) ，2 0 0 8 年0 8 期 【2 】百度百科，生命教育的堆本认识【j 】，h t t p ： f l o a i k c b a i d u c o r n v i e w 9 5 0 1 7 3 h t r n a l 【3