杨氏祖源、祖系辨析的问难与答辩二.doc

杨氏祖源、祖系辨析的问难与答辩 渝巴南杨晓瑞14.明代杨宗信二修梅州谱，有杨杼大始祖吗？ 答:明永乐十五年(1417)恩进士杨宗信，撰有杨氏族谱序。该序中无始祖杨杼字词！但是该序之谱世系一世祖为杨杼。以谱序判断该谱有无始祖的观念是错误的！ 据2004.8.1日，广东丰顺县丰良镇离休干部杨兴韶宗长(已卒于2007年12月中旬)，所转给我的宗信序之谱的，士奇支系原著转抄件等，共27页。其中首页一世祖为杨杼，详图片1。 值得宗亲们，尤其是研究姓氏学者注意: 泰和与吉水等地宋谱毁于元季。士奇祖收集资料补修之，在永乐六年(1408)所撰杨氏族谱序记有: 晋武公子伯侨四世孙叔向食采于杨，其子食我以邑为氏姓杨之词句。这是受宋.杨侃谱序的误导所写的杨氏祖源。之后弄清了祖源祖系，再无叔向食我父子为杨氏始祖之说！时隔九年，由图片1所显示的，而留在宗信序之谱的，以杨杼为始祖的士奇支系，为其证据。 该次所续梅州谱的亮点为，有当朝东阁大学士杨士奇(翰林院编修)、杨荣(戶部尚书)、杨溥(工部尚书)参与修撰。 15.从史料所记文献杨震之父，究竟是杨宝，还是杨以忠？ 答:从南朝范晔杨震列传，杨震父为杨宝。从东汉蔡邕司空杨秉碑，震父为杨以忠，详直接物证图片2。 修谱应当重证据，重调查研究。以先祖碑文墓志，遗传族谱之载为本，以史志之载为鉴。且守物证的证明力大于一般书证，和史近则实的原理。因司空杨秉碑产生于165年(东汉桓帝延熹八年五月秉公薨)。而杨震列传成于432年后，其相距267年以上。前者成于国家统一时，且作者蔡邕与秉公子杨赐为同朝官员，对秉公概况了解，故该碑文与史况近，则实。 若前朝史由所换之朝写之，时间近史料收集容易。而东汉至南期历三国，西晋，东晋及十六国，国家由统一至分裂，收集相关资料不易，故有“震父宝，高祖敞”等记载失实。 秉公碑是属物证，杨震列传属一般书证。二者记载不一致时，当从证明力大的物证。即震父当杨以忠，宝为震的祖父。 有的学者为维持震父宝，采取了变造司空杨秉碑中的关键字与释义的不当手段，妄图以伪证维持其主张。 图片2司空杨秉碑复印于重庆图书馆。原文经清嘉庆、道光朝的著名收藏家陆心源校对(陆心源的江苏吴兴皕宋楼，为全国四大藏书楼之一)。其载:秉“公之丕考以忠，蹇亮弼辅。考安，登司徒太尉。” 据古代汉语常用字字典之释，“丕的字义为大(此为唯一的字义。网络资料释为“尊”，是学术之释，与国家汉语字词标准所释冲突，无证明力)。“考的字义为已故父亲。“蹇”为困窘，不顺利。“亮”为显出光亮。“弼”为辅佐。“辅”为古代京城周围的地区。此句原意为:秉公的祖父以忠，不顺利的在京郊弘农，辅佐州郡显出光亮。 因大考即已故祖父，则秉公祖父为以忠，当是震公之父。至于“考安”，当震公本名杨安(字名震，又字伯起)。这是秉公碑原文确载的。 另有杨宝坟在潼关县安乐乡水峪口村龙头梁，今尤存。杨以忠坟位于潼关县高桥乡吊桥(已改为四知)村震公之墓东北隅136步处。惜1959年，因三门峡水库建成水位上涨蹦入渭河中。既有碑文确载，又有坟墓佐证，宗亲们应当相信之。 当今明智者已认同宝为震祖，例如上海杨年健杨氏命脉回溯谱记宝一政一震。贵州杨维森弘农杨氏族史第三版29页右上记:宝与震之间佚名一代。 据中国皇帝大传一书载: 汉安帝刘祜崩后谥“孝安”。有的学者，为维持宝生震，无视图片2之省级图书馆的直接证据，。编造之伪证，擅改“考”字为“孝”，乱释“丕”字为“尊”，以“秉尊考(震公)辅(已死的)孝安(帝)，登司徒、太尉”。这既失震公先于安帝薨之实，又违咒皇帝早崩之礼，系古代大不敬的行为！ 通读秉碑之文，其对秉公上世记载的语词结构，皆称谓及名字，叙事迹。例如“烈(功业)祖杨喜，佐命征伐，封赤泉侯。” 又如喜卒后，“嗣子(杨)业绂冕(同礼服礼帽)相继。” 应当“丕考以忠，蹇亮弼辅。考安，登司徒、太尉” 才与之一致，符合原意！ 16.宋代吕夏卿是史学家、谱学家，对不对？ 答:不对！其职为中书舍人。为宋廷低于中书侍郎，承办各项文书事宜之官。其成天忙碌于文书事务，难以研究学问为家。仅凭其作有杨氏大同谱序，就称之为史学家，谱学家欠妥！ 其序曰叔向食邑平阳县属实，又食邑杨氏县失实。因杨氏县为晋悼公弟杨干的邑地。晋国一个大夫邑地有二县，失实。 大同谱序中有关华阴杨氏起源，是附绘宋初杨岩草创之谱，“食我食邑杨氏县，以邑为氏”之误而缀而编之 幸言明“杨氏旧无正谱，夏卿自赤泉(杨喜)至隐朝(靖恭房杨宁的祖父)，凡27代，追为大宗谱一卷。” 即缀杨氏祖源有误，而杨喜至杨隐朝世系成立。 17.梅州谱杨杼出现在清中叶，对不对？ 答:不对！杨氏始祖杨杼在南宋绍兴三年(1133)三月，杨廷瑞所撰谱序的粤省杨氏旧谱即梅州谱世系，以杨杼公为受姓始祖详图片3。 廷瑞谱序为古文缮体，其今译件见后文,详图片4。清嘉庆十一年(1806)，杨鸿举所撰杨氏通修大全谱启序，在序中写了大鼻祖杨杼公食采杨国，遂以杨为姓。此为梅州谱七修序之一。其之前的各序谱之世系，一世祖皆为杨杼。受封杨侯的时间，皆为周康王六年。 之所以答此问为不对，是针对问者所持的观念错误。即以谱序中有无始祖？且以作序时间，论为杨氏起始而答。即梅州谱首修于南宋初期绍兴三年，非清中叶！ 持此错误的观念发问，系缺乏修谱、论谱常识之为。显然不能成立！ 姬姓杨氏起源于西周初期的洪洞，是新国史西周史之定论。洪洞杨国为姬姓，也是中囤历史地名辞典所确载。姞姓杨国之说为学术之见，在西周史定论洪洞杨国为姬姓，置封于西周初后，仍用姞姓之说，有违证据的合法性！请姓氏研究者倍加注意。 18.梅州谱记一世杨杼，八世杨涧，廿三世杨实字伯侨受封杨侯，是不是中国姓氏学上的一部奇葩？ 答:奇葩为奇特而美丽的花朵。若以此讽刺杼谱大可不必！家族史是与国运紧密相连的。周初的大分封有杨氏一国是值得庆幸，也不容否定。西周史载明洪洞杨国，为西周初置封的姬姓诸侯国。有杨国必有杨侯，“古诸侯以封国为姓“是周知的历史结论！杨侯以国为氏，为我杨氏的起源。这载入国史的时间与空间证明，杨氏起源非东周时的陕西华阴。谱记唐叔虞子姬杼，于周康王六年受封杨侯，因杨氏。与国史之载相符，当成立不容否定！ 史记.货殖列传载:“杨地边胡，数被寇。”正如杼谱所记:杨国幼少男妇皆被胡人犬戎掳去，养子绍甲承嗣也报国阵亡幸王朝周师收复杨国失地。谱记周宣王令己子尚父承祀杨氏侯于杨，因此名杨澗。这符合王制与常理，其否定之的闲言杂语当休。 汉书曰:“会晋六卿争权，韩魏赵兴而范、中行、知伯弊。当时是逼杨侯，逃于楚巫山，因家焉。”杼谱记第22世祖定悼，逢晋卿灭杨阖门遇害，其嫡子文实字伯侨，在晋卿灭杨中出逃。后归周，受安王复封杨侯，以俣爵祀杨氏祖先此记与上述国史之载基本相符。 杼谱记载杨族史上的三封杨侯，虽然不完全。但在时空与背境上与史实相符，奇特之，绽放的色彩当是令人感觉良好的！叽议讽刺不利祖源祖系辨析！ 本着有问应予答，余下的19一25问之答，待详“杨氏祖源祖系问难与答辩” 杨晓瑞初撰于2018.10.16日未时 修撰于2019.1.24日酉时 说明: 一、所 附图片1、2、3、4，因图片4为成于1133年的梅州谱一修序，系缮体古文，特附译件于后助读解。 渝巴区杨晓瑞（联系电2018.8.27 图片4 梅州谱一修序简化字横排版译文 四川郫县东乡八里桥杨树东1873年续修杨氏谱牒，所载宋代老谱序之一 杨 氏 族 谱 序 粤稽我祖自关西以来，清白传家，经纶益世。声名振耀千古，云仍播于万派，居东西奠南北。遍诸天下为仕宦，作俊士分州省。此皆关西一派本源也！ 但世远而罔觉派繁，而不知此非情义之簿。乃支流繁，而不详故本源之道，宜急讲也。本源者，何族谱是已，夫族谱根源之基也。纵千条万派，寻根溯源靡不得其自也！ 惟族谱已立(即已修)，文献足征(字义证)。即从东西迁南北，世虽远及裔虽繁，偶一披阅，了然在睫。不持近