（美学专业论文）理查德·舒斯特曼身体美学理论研究.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 理查德舒斯特曼( r i c h a r ds h u s t e r m a n ) 是当前美国新实用丰义美学的代表 人物，他在国际美学界也颇为知名和活跃。学界对舒斯特曼的身体美学理论的研究， 就笔者所知，尚处于刚刚起步阶段。本文拟就舒斯特曼的身体美学理论进行研究。 本文分为以下几个部分： 第一部分为导论。在本部分中，将身体美学( s o m a e s t h e t i c s ) 理论置入舒斯特 曼实用主义美学思想这个大的视野中，概括论述身体美学理论的界定、形成发展、 研究现状，针对已有研究的欠缺拟在文中有所创新。 第二部分阐述舒斯特曼身体美学理论的基本内涵。首先指出身体美学理论采取 了实用丰义审美视角。他发展了杜威的两个非常重要的观念：哲学思想与人的生活 状况的紧密联系，以及哲学通过批判性反思改变自我的状况，并以此来改善思想与 生活的状况。舒斯特曼倡导一种通过哲学生活进行自我完善的审美样式，把对身体 的培养视为作为生活实践的哲学所必须包含的一个方面；二、身体美学的研究维度： 分析性身体美学、实用主义身体美学和实践的身体美学；三、身体美学的实践训练。 身体美学的实践方法根据不同的划分标准可以分为不同的种类，主要分为外观的和 经验的等；四、身体美学的普遍应用。身体美学的实际应用已经超越传统艺术延伸 至多种多样的领域，从电脑设计和文身到健康和舒适等；在上述基础上，最后强调 身体美学关注的核心感知。舒斯特曼试图通过培育对身体功能和经验的集中注 意，克服妨碍我们感觉执行能力的有缺陷的身体习惯，从而改善我们感觉的敏锐度 和执行力。 第三部分在宏观背景下研究舒斯特曼身体美学的理论基础。首先，追溯西方哲 学中的身体观念，从柏拉图、基督教，经笛卡尔直到黑格尔再到尼采，哲学视野中 身体观念的演变，为舒斯特曼的身体美学理论奠定了深厚根基。其次，鲍姆嘉通对 “美学的定义和杜威的实用主义哲学中对非推论经验的重视，都对舒斯特曼身体 美学理论的形成产生了重大影响。 第四部分探讨舒斯特曼身体美学理论的价值及其理论在中国的适用性。舒斯特 山东师范大学硕士学位论文 曼身体美学理论弥补了当代哲学理论中关于身体研究的不足，进一步探索了美学理 论如何应用于生活实践的问题。结合我国当前日常生活审美化中对身体关注的误区， 试以“瑜伽热”为个案说明舒斯特曼身体美学理论在中国的适用性。 舒斯特曼的身体美学研究走的是一条理论与实践紧密结合的道路。他通过复兴 杜威的实用主义，将美学从纯粹的知识问题的抽象讨论中解放出来，使之更加贴近 地关注各种各样的人生问题，从而使美学变得范围更加广阔、更有趣味。 关键词：舒斯特曼；身体美学；感知；经验 2 山东师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t r i c h a r ds h u s t e r m a ni sr e g a r d e da st h er e p r e s e n t a t i v eo ft h en e o p r a g m a t i s m a e s t h e t i c si nt h eu n i t e ds t a t e sn o w a d a y s ，w h oi sa l s oq u i t ew e l l 一k n o w na n da c t i v ei n t h ef i e l do fi n t e r n a t i o n a la e s t h e t i c s a sf a ra sik n o w 。t h er e s e a r c ho nh i s s o m a e s t h e t i c si ss t il li ni t ss t a r t i n gs t a g e t h i sp a p e ri st or e s e a r c hs h u s t e r m a n s t h e o r yo ns o m a e s t h e ti c s t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t ot h ef 0 1 l o w i n gp a r t s ： p a r to n ei st h ei n t r o d u c t i o n i nt h i sp a ! t ，s o m a e s t h e t i c st h e o r yi sp u ti n t ot h e v i s i o no fs h u s t e r m a n sp r a g l i l a t i ca e s t h e t i c s ，a n dib r i e f l yi n t r o d u c et h ec o n c e p to f s o m a e s t h e t i c st h e o r y ， t h ef o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n t ，t h ec u r r e n tr e s e a r c h i nv i e wo f e x i s t i n gs i t u a t i o n ， i t r yt om a k es o m ei n n o v a t i o ni nt h et e x t p a r tt w od e s c r i b e st h eb a s i cc o n n o t a t i o no ft h es o m a e s t h e t i c s w h i c hi st h em a i n b o d yo ft h ep a p e r w ec o u l du n d e r s t a n dt h ec o n n o t a t i o nf r o mt h ef o ll o w i n gc o n t e n t s ： f i r s t l y ， t h ep r a g m a t i s mo fs o m a e s t h e t i c si n t h ea e s t h e t i cp e r s p e c t i v e s h u s t e r m a n d e v e l o p e dt w ov e r yi m p o r t a n tc o n c e p t so fd e w e y s ，a n da d v o c a t e dap h i l o s o p h yo fl i f e t h r o u g hs e l f i m p r o v e m e n t t ot h ea e s t h e t i cs t y l e ：h er e g a r d e dc u l t i v a t i n gt h eb o d ya s a ni n d i s p e n s a b l ea s p e c tt ol i v i n gp r a c t i c eo fp h i l o s o p h y s e c o n d l y ， s h u s t e r m a n s s o m a e s t h e t i c si sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s ： a n a l y t i cs o m a e s t h e t i c s ，p r a g m a t i c s o m a e s t h e t i c s ， a n dp r a c t i c a ls o m a e s t h e t i c s t h i r d l y ， t h et r a i n i n go fs o m a e s t h e t i c s t h ep r a c t i c eo fs o m a e s t h e t i c sc a nb ed i v i d e di n t od i f f e r e n tc a t e g o r i e sa c c o r d i n gt o d i f f e r e n tc r i t e r i a ， e x t e r n a l l ya p p e a r a n c ea n di n t e r n a l l ye x p e r i e n c e ， e t c f o u r t h l y ， u n i v e r s a la p p l i c a t i o n so fs o m a e s t h e t i c s t h ep r a c t i c a la p p l i c a t i o nh a sb e e nb e y o n dt h e t r a d i t i o n a la r t sa n de x t e n d e dt oaw i d er a n g eo ff i e l d s ，f r o mc o m p u t e rd e s i g na n dt a t t o o s t ot h eh e a l t ha n dc o m f o r t ，e t c f if t h l y ，t h ec o r eo f t h es o m a e s t h e t i c sc o n c e r n e d p e r c e p t i o n s h u s t e r m a nt r i e st on u r t u r et h ef o c a la t t e n ti o no ft h eb o d yf u n c t i o n sa n d t h ee x p e r i e n c ei no r d e rt h a tw ec a no v e r c o m eo b s t a c l e st ot h ed e f i c i e n tp h y s i c a lh a b i t s w ef e e ls oa st oi m p r o v et h es e n s i t i v i t ya n de x e c u t i o no fo u rf e e l i n g 3 山东师范大学硕士学位论文 p a r tt h r e ei st or e s e a r c ht h et h e o r e t i c a lb a s i so ft h es o m a e s t h e t i c si nm a c r ov 主e w f i r s t l y ， i tr e v i e w e dt h eb o d yc o n c e p t si nt h ew e s t e r np h i1 0 s o p h y ，f r o mp l a t o ， h r i s t i a n i t y ， d e s c a r t e st on i e t z s c h ea n dh e g e l ，w ec a ns e em a n yc h a n g e s s u c hc h a n g e s t ot h eb o d ys u p p l yd e e pp h i l o s o p h i c a lr o o t sf o rs h u s t e r m a nt op r o p o s et h es o m a e s t h e t i c s s e c o n d l y ， t h ed e f i n i t i o no f“a e s t h e t i c s w h i c hb 8 u m g a r t e nd e f i n e da n dt h e n o n i n f e r e n c ee x p e r i e n c ei nj o h nd e w e y sp r a g m a ti cp h il o s o p h yh a sg r e a ti n f l u e n c eo n s h u s t e r m a n ss o m a e s t h e t i c s p a r tf o u ri st h ea p p l i c a b i l i t yo nt h ev a l u eo fs h u s t e r m a n ss o m a e s t h e t i c sa n di t s t b e o r yi nc h i n a s h u s t e r m a n ss o m a e s t h e t i c si sah u g ec o n t r i b u t i o nt op h i l o s o p h ya n d a e s t h e t i c s ，m a k i n gu pt h ea b s e n c eo f t h eb o d yi nt h ec o n t e i i l p o r a r ya e s t h e t i ct h e o r y ， a n dh es t a r t sa ne x p l o r a t i o no fh o t op r a e t i c et h ea e s t h e t i c s ，c o m b i n e d w i t ht h e a e s t h e t i c i z a t i o no fe v e r y d a y1 i f e ， ic h o o s et h ef e r v o ro f “d o i n gy o g a a sa ne x a m p l e t oi l l u m i n a t et h ea p p l i c a b i l i t yo fs o 脚a e s t h e t i c si nc h i n a t h ef i n a lp a r ti sc o n c l u s i o n t h r o u g h o u tt h ec o u r s eo fd e v e l o p m e n to ft h et h e o r y ， i t i sc a nb ed r 8 w nt h a ts h u s t e r m a nw e n taw a yw h i c hw a sac l o s ec o m b i n a t i o nb e t w e e n t h e o r ya n dp r a c t i c e h e1 i b e r a t e dt h ea e s t h e t i c sf r o map u r e l ya b s t r a c td i s c u s s i o no f t h ei n t e l l e c t i v ea e s t h e t i cp r o b l e mt h r o u g hr e v i v i n gd e w e y sp r a g m a t i s m ，a n dm a d ei t m o r ec l o s ea t t e n t i o nt oa 1 1k i n d so fl i f eq u e s t i o n s ，s ot h a tt h ea e s t h e t i c sh a sb e c o m e w i d e ra n dm o r ei n t e r e s t i n g 4 k e y w o r d s ： s h u s t e r m a n ： s o m a e s t h e t i c s ：p e r c e p t i o n ；e x p e r i e n c e 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写 过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声明的，本 栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做 的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：套芳 导师签字： 学位论文版权使用授权书 莎啄 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权堂撞可 以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等 复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：套芳 签字只期：2 0 0 7 年月谚同 翩擗参( ，羁 签字同期：2 0 0 年4 月溶同 山东师范大学硕士学位论文 导论 理查德舒斯特曼( s h u s t e 瑚a nr i c h a r d ) 是当代美国新实用主义哲学和美学 的代表人物之一，是“身体美学”( s o m a e s t h e t i c s ) 理论的提出者。他现任美国亚 特兰大大学人文学院与哲学系教授、巴黎国际哲学学院导师，著有p r a g m a t i s t a e s t h e t i c s ( 实用主义美学，1 9 9 2 ) 、p r a c t i c i n gp h i l o s o p h y ( 哲学实践，1 9 9 7 ) 、 p e r f o r m i n gl i v e ( 牛活即审美，2 0 0 0 ) 、s u r f a c ea n dd e p t h ( 表层和深层，2 0 0 2 ) 、 b o d yc o n s c i o u s n e s s ( 身体意识，2 0 0 8 ) 等。其中，实用主义美学已被翻译成 法语、德语、波兰语、日语、韩语、汉语等十三种语言，哲学实践也被德国、法 国和中国的学者相继译成本国文字。此外，舒斯特曼数年来发表的不少文章也对身 体美学理论进行了阐述。他的理论在北美、北欧、西欧、日本、韩国等地都产牛了 一定的影响。 兴起于2 0 世纪8 0 年代的新实用丰义美学，将视野扩大到包括流行艺术和日常生 活在内的广大审美经验领域。作为新实用主义美学的代表人物，舒斯特曼将哲学作 为一种生活艺术，为通俗艺术辩护，倡导身体美学。他将身体纳入美学关注视野， 试图通过一系列方法以身体来调解生活与实践、感觉、认知和行动。这样，把对身 体的关注和塑造( s h a p e ) 放在了社会层面，突破了个人的自私性( s e l f i s h ) 和调解 了伦理政治的冲突。 舒斯特曼的身体美学理论可以看作对身体进行塑造的方式之一。舒斯特曼身体 美学理论具有开放性，现在还处于不断的发展和完善中。目前，他将身体美学定义 为，“对一个人的身体作为感觉审美欣赏( a i s t h e s i s ) 及创造性的自我塑造场 所经验和作用的批判的、改善的研究。”。e “身体美学中，身体被看作是审 美欣赏以及自我塑造的基地，身体美学致力于对身体经验以及如何使用身体的批评 性的、改良性的研究。因此，身体美学也就包含了那些构成身体关怀以及身体改良 的知识、话语、实践和身体训练等诸多的方式。”叠：身体美学“不仅将身体视为审 美价值和审美创造的对象，而且将身体视为增进我们对其他所有审美对象的处理以 及增进我们对非标准的审美事物的处理的至关重要的感觉媒介。 【：1 由此可见，舒斯 特曼对身体美学的理解是广义的。概括来说，身体美学是关于身体活动的理论化研 5 山东师范大学硕士学位论文 究，以观察为依据来研究、实践和改善身体美的学科，是一个跨学科、跨文化、开 放性的探索领域。 舒斯特曼最早提出“身体美学”这一术语是在1 9 9 2 年出版的实用主义美学 一书中。“身体美学”( s o m a e s t h e t i c s ) 是一个由“身体”( s o m a ) 和“美学”( a e s t h e t i c s ) 拼接而成的术语。其中，“s o m a 源自古希腊语“身体 一词，舒斯特曼用它来指敏 感的活的身体，而不是指作为物质的肉体( b o d y ) 。也就是说，身体美学重点关注身 体的主观性和感知，它通常在体现审美经验时至关重要。身体美学理论认为，身体 值得进行更细致的审美关注，因为身体不仅可以外表上表现美、崇高、优雅等美学 特性，而且它还可以作为一个通过身体的感觉来体验审美愉快的主体。感知成为身 体美学中的一部分，加强了身体美学与感知感觉的“身心合一”的关系，而不是与 仅作为物质的肉体或作为机器的身体的关系。 舒斯特曼对身体的关注，与他丰张将哲学作为一种牛活艺术来实践有着密切的 关系。舒斯特曼和当代许多美学家一样，试图使哲学由抽象走向具体，通过在具体 生活中实践哲学，使哲学与具体的人生社会发牛联系并由此丰富自身和迸发活力。 其中关键的一点，就是把体验置于哲学的中心，使身体在组织体验时发挥着核心功 能，从而完成对身体的培养。这里的身体是被看作自我完善的重要工具。因此，舒 斯特曼将身体美学看作适当处理哲学中身体维度的有效方式。 舒斯特曼的身体美学理论关注生活世界且付诸实践。在他看来，客观性来源于 主观经验，生活世界是丰观的、相对的，是牛活丰体从自身出发所体验到的世界。 正如胡塞尔指出的，生活世界“一方面必须选择日常牛活的素朴的说话方式，另一 方面又必须使它恰如其分地把所要证明的东西清楚地表达出来。通过一种高于生活 的素朴性反思，正确地向牛活的朴素性回归，是唯一可能的一条克服那种处于传统 的、客观的、科学的所谓科学性之中的哲学朴素性的道路。川刮在舒斯特曼看来， 真正的哲学应该是实践的哲学，身体实践是身体美学的主要部分。身体美学的教学 大多是在像费尔登克拉斯培训中心这样的实践身体美学的场所中进行的，而不是在 普通课堂。比如，舒斯特曼在兼任费登克拉斯中心的培训师时，常常运用身体美学 中身心密切联系的观念来治疗一些身体方面有问题的病人，成功且有效地将身体美 6 山东师范大学硕士学位论文 学理论应用到实践中。因为他相信，修身和自我的修养并非仅靠阅读，还需要实践 练习，这是一种值得弘扬的优秀传统。 舒斯特曼的学术历程，尤其是他的实用主义美学思想的形成，与他个人早期的 特殊经历有关。他出生于美国中产阶级犹太家庭，1 6 岁赴以色列并在此旅居近2 0 年， 之后回到美国从事哲学教育，这对舒斯特曼由分析美学向实用主义转变产生了重大 影响。舒斯特曼曾坦承，“我的双重国籍、跨文化的背景可以促使一种超越界线的习 惯的形成，而这种习惯同样反映在哲学的工作中但是，比社会的分析更有趣的 是这样一个假设超出界线的自由活动是美学领域的核心特征，这是美学的历史 和结构的关键方面。川引他回到美国后，首先接触的是不同于早年接受的分析哲学的 实用主义哲学，它对于舒斯特曼来说是一个完全陌生的领域。舒斯特曼曾这样不无 感激地评价实用主义，“在其他事物中，它实际上是一个帮助我再次融于一种最初形 成而现在似乎令我困惑而刺激的新文化的智力工具。川6 舒斯特曼的这种超越界线的 思维习惯，不仅影响了他由分析哲学转向实用主义哲学，而且也影响了他的身体美 学理论的形成。 在舒斯特曼提出“身体美学这一概念之后，国外学者对身体美学理论的研究 和应用日益增多。在北美，身体美学理论已经被不同的研究者运用到不同的领域， 包括行为艺术、计算机设计、体育等，也有不少学者利用身体美学理论研究女性身 份认同、生活和艺术创作中身体技能的提高等问题。比如，彼得j 阿诺德曾将身 体美学理论与舞蹈教育及艺术联系起来进行研究，认为舞蹈实践不仅仅是通向身体 美学的极好途径，而且也恰恰是身体美学的体现。h 1 从2 0 0 2 年开始，随着有关“身体美学 理论的丰要著作中译本的出现，国内学 界对舒斯特曼身体美学理论逐渐关注起来。目前，对舒斯特曼身体美学理论的研究 主要侧重对其理论或书籍的概括介绍。其中，北京大学的彭锋教授较早对舒斯特曼 身体美学理论进行译介和研究。他在身体美学的理论进展( 2 0 0 5 年) 中介绍了舒 斯特曼身体美学的三个丰要层面：分析层面、实用丰义层面和实践层面；在舒斯 特曼与实用主义美学( 2 0 0 8 年) 中探讨了舒斯特曼实用主义哲学立场和实用主义美 学重获新生的原因。袁红春在实用主义美学：为通俗艺术辩护舒斯特曼( 实 7 山东师范大学硕士学位论文 用主义美学) 简析( 2 0 0 4 年) 一文中，根据舒斯特曼实用主义美学一书的内在 逻辑，阐述了该书的主要内容和观点：舒斯特曼从哲学和美学的高度为通俗艺术的 审美合法性进行辩护，并提出建立身体美学这一新学科，来拓展日益狭隘的传统美 学。 到目前为止，对舒斯特曼的身体美学理论进行专题研究的硕士学位论文尚未见 到。刘德林在其博士毕业论文舒斯特曼新实用主义美学研究中重点研究了舒斯 特曼实用主义美学思想的整体。其中一章对舒斯特曼的身体美学理论进行了概述， 其中对身体美学提出的文化语境、舒斯特曼与杜威在“身体经验”问题上的相通与 不同等，阐述较多。 本文在研究过程中力图扩大文献资料的范围，除了国内已经出版的舒斯特曼中 文译著之外，还参考了舒斯特曼多部身体美学著作和重要论文的外文版，尤其是2 0 0 8 年出版的b o d yc o n s c i o u s n e s s ( 身体意识) 一书，同时，也参考了哲学和美学史 中一些重要理论家对有关身体问题的论述。在此基础上，本文力图对舒斯特曼身体 美学理论进行较为清晰的梳理，并尽力挖掘其理论的历史基础和当代背景，由此评 价其身体美学理论在拓展美学视野方面的价值以及在中国的适用性。当然，本文研 究舒斯特曼的身体美学理论并不是无条件地全盘接受，毕竟这一理论刚刚起步，还 不够成熟，有待进一步完善和深化。 山东师范大学硕士学位论文 身体美学理论的基本内涵 ( 一) 身体美学中的实用主义审美视角 实用主义者认为，理论研究的第一步是设法澄清观念的意义，唯有走好第一步， 才能保证理论研究的顺利开展和深入。然而，一个观念的意义不是通过单纯考察其 本身就能确定的，而是在实际操作过程以实际效果来判定。杜威作为实用主义哲学 的重要代表人之一，他的实用主义突出了哲学的实践性和促进生活的根本作用。杜 威将哲学视为一种对牛活的既“热情 又批判的解释，哲学包含了一种更高地褒扬 一种生活模式胜过另一种生活模式的道德决定，不同的哲学以不同的方式解释世界。 在此，舒斯特曼发现了杜威暗示的两个非常重要的观念：哲学思想与人的生活状况 的紧密联系，以及哲学通过批判性反思改变自我的状况，并以此来改善思想与牛活 的状况。 舒斯特曼试图复兴哲学生活作为西方哲学的中心主题。他在实践哲学中写 道“希望通过将哲学描绘为具体的生活实践而不仅仅是抽象的理论，哲学可以变得 与更多人有联系、在社会上更有影响、且自身更为丰富和更有活力。川卅舒斯特曼是 用二十世纪的实用主义哲学来阐明这种哲学生活的。因为实用主义是一种理论与实 践相统一、以生动的生活经验为中心地位以及主张哲学的首要目的是服务于改善生 活而不只是为真理而真理的哲学。在实用主义看来，生活的目的处于哲学的核心， 也处于所有认识的核心，所有认识的实际目标不只是达尔文式的生存，而是为了完 善人性和增进经验而使各式各样的牛活兴趣变得兴旺昌盛。舒斯特曼的实用丰义美 学丰张：“不仅通过强调艺术中实践和认识的牛活兴趣以及辩护艺术的通俗形式 的合法性，而且通过复兴哲学作为一种生活的观念，实用丰义既给艺术也给哲学提 供了更大的力量。川舒斯特曼倡导一种通过哲学生活进行自我完善的审美样式，这 是基于哲学在根本上是实践的和寻求保存、培养、完善人的牛命的观点，这也是实 用主义哲学的题中之义。根据实用主义，审美并不从道德和认识中分离出来，因此， 最美的生活不能是无知或邪恶的。舒斯特曼将对生命的改善分为两个方面：一方面 是存在于人自身内在的自我实现，一种体现在自身与他人的和谐之中的、统一和完 9 山东师范大学硕士学位论文 整的人格的愿望实现；另一方面是某些行动领域中的外在表现，一种从生活的行为 举止中体现出来的美德，一种通过个人的实际努力和榜样生活而使世界获得尊严并 得到改善的能力。根据实用丰义，哲学牛活的模式是多元化的，即不能仅有一种模 式。一个人的生活与他生活于其中的、从中获得行动活力和时机的环境是密不可分 的，不同的环境为一个人将生活做成艺术品提供了非常不同的工具和可能性，不同 的个体可以被他们生活于其中的不同环境不同地塑造。这恰恰证实了，实用主义是 一种非常欣赏变化的前后关系的哲学，它欣赏根据前后关系调整我们的思想和行为 的必要性。舒斯特曼将对身体的培养视为哲学作为牛活实践必须包括的一个方面。 这里的身体是被视为自我完善的重要工具、作为更好地感知的关键。在这一点上， 与大多数西方哲学相比，舒斯特曼的实用辛义强调得更多些。舒斯特曼把自己的实 用_ 丰义哲学视为一种生活哲学，把体验置于哲学的中心，认为富有生命活力而敏锐 的身体在组织体验时发挥着核心功能。因此，舒斯特曼将身体美学视为适当处理哲 学中这种身体维度的有效方式。 然而，在对待身体的态度和实践的方式上，舒斯特曼与米歇尔福柯有着很大 不同。在舒斯特曼看来，成功的哲学生活不必是壮观的，也不必标榜一种极端的与 众不同。“福柯勇敢地实践了他所鼓吹的身体美学，他用自己的血肉之躯和他人活的 肉体进行试验以检验他所推崇的方法论”。；舒斯特曼探究了福柯身体美学的局限 性，但并没有否定毒品和交互虐待的性变态对福柯实践其身体美学方案所具有的价 值，即激进的革新、同性恋自由以及他自己那种有疑问地追求愉快的方案。福柯审 美牛活的理想深深扎根于古希腊文化之中，并丰张每个人的牛活应该成为艺术作品， 必须把自己创造成为一件艺术作品。因此，对福柯的做法，我们的确无可厚非。如 果从舒斯特曼身体美学的视野来看福柯的身体实践，只能说他的这种身体形式、功 能和经验比另一种可能更好或更坏。与福柯相比，舒斯特曼的身体美学思想和实践 都更温和、更大众化。 在如何使身体美学更好地产牛实际效用方面，舒斯特曼从古希腊哲学家那里得 到启示。虽然苏格拉底没有留下任何著作，但他仍被后人尊称为伟大的哲学家，因 为他勇敢地追求真理与自我认识，为我们留下了他最主要的遗产作为“哲学牛 l o 山东师范大学硕士学位论文 活的榜样。苏格拉底的生活就是他的教导，他的生活实践就是他的哲学。苏格拉 底的追求大部分集中在“人应该怎样生活? 这一问题上，而作为其基础的前提是： 未经省察的人生是不值得过的。然而，苏格拉底的目的并不是为了真理而真理，而 是为了达到更好的自我关切，以及随之而来的自我所处社会的改善。基于这种理解， 舒斯特曼甚至将苏格拉底视为一个原始的实用主义者。因为苏格拉底十分注重实践， 他的一生都证明了“哲学并非始于范式文本，而是始于一种可效仿的生活。川j 对于 作为具体化的实践哲学怎样教和学的问题，舒斯特曼采用亚里士多德和柏拉图的观 点进行了回答。亚里士多德认为，实践知识只能通过做事与实践才能学到，在没有 明确阐述的规则手册作为正式指南的情况下，仿效杰出的榜样可以引导我们的哲学 生活实践。当然我们不应崇拜哲学家这个人或者模仿他的独特外表，应效仿的既不 是苏格拉底这个特殊的人，也不是他的特定事迹，而是哲学的生活实践。由于经过 明确系统阐述并以学说形式记录下来的教导更易于保存并得到广泛传播，所以柏拉 图主张像描绘哲学家的思想那样描绘他的生活，并以把这两者尽可能地联系起来的 方式记录下来以备传授。舒斯特曼将这种凝缩了哲学家思想与生活的哲学传记视为 在当下有复兴之势。他选取了2 0 世纪具有代表性的三位哲学家：约翰杜威( j o h n d e w e y ) 、路德维希维特根斯坦( l u d w i n gw i t t g e n s t e n i n ) 与米歇尔福柯( m i c h e l f o u c a u l t ) ，在对这三位思想家的哲学牛活进行对照回顾之后，他认识到他们都表现 出对纯粹学院派哲学的无礼，而且他们共有的一种观念是：哲学有着更为紧要的攸 关生存的使命，即通过自我认识、自我批判和自我控制来改善我们自己，帮助我们 共同走向更好的牛活。 因此，“为了激励模仿，哲学生活应该是美的一种能够符合与满足那些期待 模仿范例的人的审美趣味。硝k 舒斯特曼倡导的身体美学恰好符合这种哲学生活的要 求，它融理论和实践于一体，可以让更多的人实践和受益。 总之，身体美学被舒斯特曼构想为通过制定详细方式最终补充实用主义美学的 途径之一。这些方式是一种学科的、有分歧的，并且各学科间对有关身体经验的方 法、论文和行为的关注都会丰富我们的审美经验和实践，它们不仅仅存在于高雅的 艺术中，而且存在于各种各样的牛活艺术中。 山东师范大学硕士学位论文 ( 二) 身体美学的三个研究维度 根据舒斯特曼的构想，身体美学的领域可以划分为三个主要分支：分析性身体 美学、实用主义身体美学和实践的身体美学。 首先，分析身体美学是身体美学的计划中最具理论性和说明性的一个分支，它 着力于做以下研究：解释身体感知的本性，动作和它们对我们的知识、行为、建构 世界的功用。除了有关身心合一和身体的意识行为这些哲学的传统话题之外，分析 的身体美学还与生物学有关，它关系到身体的自我使用，例如，通过更好地转动头 部，脊柱和胸廓的更大灵活性可以增强一个人的视觉范围，对眼睛更理智的使用可 以通过它们的枕骨肌肉改善头部的转动，并最终改善脊柱。在舒斯特曼看来，这并 不意味着身体美学一定逐渐混合于生理学而被人文学科驱逐出来，它只是强调明显 而更多时候又被忽略的一点人文学科研究必须适当地根据与它的研究有关的科 学知识来进行，就像文艺复兴时期的艺术和艺术理论对开拓解剖学、数学的视角做 出了贡献。传统哲学对身体的蔑视可能很大程度上是对生理学不重视以及哲学家得 意于对知识控制的特权的产物。“身体美学在更深的层次上也与社会科学的模式和身 体经验的构成语境有关包括系谱的社会学的和文化的分析，这表明了身体是如 何被社会权力塑造以及作为工具被利用来维护社会的权力的，身体的健康、技巧、 美，甚至以及我们对性别的区分标准是如何为反映、维持和支撑社会的力量而进行 建构的。”明 与本质上具有逻辑性、说明性的分析身体美学相比，实用丰义身体美学具有一 个清楚的、标准的、约定俗成的特性。因为它涉及到提议身体改善的明确方法或从 事于对它们的比较、解释和批评。因为任何被提议的方法的可行性都要取决于关于 身体的某些事实( 本体论的、生理学的、或者社会学的) ，这个实用主义的维度暗含 并超越了分析，它通过分析描述的事实和提议改进某些事实的方法来改善我们的经 验，从而设计好使用身体的实用丰义的训练。它包括各种各样的节食、修饰和装饰 的模式，沉思，武术，引起性欲的艺术作品，有氧健身操，舞蹈，按摩，健身，以 及亚历山大技法和费尔登克拉斯训练等。“ 身体美学除了分析和实用主义这两个分支外，还需要实践的身体美学，它包含 1 2 山东师范大学硕士学位论文 真正的从事训练、反思的身体实践的项目，目的是身体的自我改善。这不仅仅是一 个有关身体训练的读和写的维度，而是系统地执行它们。而这个维度在当代哲学中 被严重地忽略了，但是它在古代和东方哲学生活中都很重要。舒斯特曼坦言将实践 的身体美学放入平时的学术课程中是相当困难的，但他一直都坚持身体美学这个实 践的维度。“我已经越来越能够在专题讨论会上讲授身体美学了，包括实践的示范和 练习”。副最近的两个例子是2 0 0 6 年5 月舒斯特曼在丹麦教育大学( d a n i s h p e d a g o g i c a lu n i v e r s i t y ) 讲授审美经验课程和2 0 0 6 年1 1 月在荷兰凡艾克学院作了 “通过身体思考( “t h i n k i n gt h r o u g ht h eb o d y ”) 的专题讨论会。 ( 三) 身体美学的实践训练 根据不同的划分标准，身体美学的实践方法可以细分为不同的种类，主要有以 下两种： 根据实践训练的主要目的是针对外观的形式还是内在的经验，身体美学可以分 为外观的和经验的两类。外观身体美学更倾向于关注身体的表面形式，而经验训练 的主要目标是改善我们内在经验的审美性质，使得我们身体经验的品质更令人满意 和身体变得更敏锐地感知。这种分类是一种主要倾向而非死板的两分法。大多数身 体的训练都有外观的和经验的两方面，因为外观的和经验的，外部的和内部的是一 对基本的补充。像节食或健身这样的实践，最初都是追求外观的，最终却经常产生 内在的感觉，然后，这种内部的感觉就成为我们追求自己经验的目的。州正像身体 内部经验的训练经常用到外在的提示，诸如用身体的一个部分或用想象的视觉化，所 以一种像健身那样的外观的训练应用了经验的暗示去服务于它最终的外观形式。例 如，用感觉去将健身引起的疼痛与受伤的疼痛区分开来。 美学对于生活，不应像今天普遍存在的那样，只是一种装饰关系。同样，身体 美学对于我们来说，也不应仅停留在它外观的一面。外观的身体美学意味着用审美 因素来装扮身体，用审美眼光来给身体裹上一层糖衣，这也再次证实了人类古已有 之的爱美之心。在一般人看来好像这样就完成了把美学引入牛活和现实，“但是，我 们不能忽略这个事实，这就是，迄今为止我们只是从艺术当中抽取了最肤浅的成分， 山东师范大学硕士学位论文 然后用一种粗滥的形式把它表现出来，美的整体充其量变成了漂亮，崇高降格成了 滑稽。州盯j 外观的身体美学正属于沃尔夫冈韦尔施所批评的行列。从化妆、发型制 作到整形手术等美容实践，都表明强调身体表面的外观，而在提高品质和感知敏锐 性方面却是缺乏的，舒斯特曼认为这也是霍克海默和阿多诺责难身体美学在本质上 肤浅和缺乏精神的原因。他们在对身体的著名批评中宣称，任何企图“致使身体的 复兴”都必将失败，原因是身体美学暗中加强了我们文化的“身体和精神之间的区 别 。与之相比，经验的身体美学则追求通过更多知识、自我知识和正当行为来获得 更好生活的合理训练，舒斯特曼更注重经验的身体美学，而且有很多亲身实践。他 说，“用语言快速而易于说出的东西，也许需要成年累月的时间的实践才能在身体上 获得成功。 “秘目前，他还把自己看作是身体美学实践、训练的蹒跚学步者，认为对 身体美学的真正理解应该意味着身体力行，而不是纸上空谈，这进一步表明了他的 实用主义立场。 对身体美学实践进行分类的另一个有用的方式，就是根据他们主要针对实践者 自身还是主要针对他人。“例如，按摩师或外科医牛就是典型的针对他人的身体来工 作的，但是，在打太极拳或越野训练中，一个人就更多地针对自己的身体。川瑚同时， 在舒斯特曼看来，在针对自我和针对他人之间的身体美学的区分不是严格不变的。 因为有许多实践同时具备这两个方面，例如，化妆的美容实践可以是针对自己的也 可以是针对他人的，这可以理解为，这种即使是针对自我的身体审美活动，也常常 受到希望取悦他人目的的激发。而像那种针对他人的活动( 如按摩) ，也能有针对自 我的愉快。“尽管有含混不清的地方，针对自我和针对他人的身体美学的区分，至少 在抗击这种普遍的偏见对身体的关注意味着推出社会的自私自利上，是很 有用的。”口。舒斯特曼作为一位经验丰富的费尔登克拉斯训练的教授者，他还认识到 一个人为了给顾客合适的建议而关注自己的身体状况的重要性。 与划分身体美学的实践方法的大体界限相比，舒斯特曼对在身体美学领域中从 事实际工作有更大的兴趣，并且他认为从事实践工作具有更大的紧迫性。 我们的理性文化对印刷书写文字的尊崇强化了传统对身体实践的贬低，而且造 成了将身体维度并入哲学工作中去的持续障碍。因此，舒斯特曼强调，“身体美学必 1 4 山东师范大学硕士学位论文 须是思想者和实践者共同体协力完成的工作，而不是某种个人意见的声明。m 扪! 因此， 在舒斯特曼看来，他所做的对身体美学的研究和书写工作，又自相矛盾地强化了这 一障碍，很多时候是说起来容易做起来难，何况这种要在身体上获得成功的实践更 是需要很长的时间。所以，他对身体美学的真正理解，意味着身体力行地去实践， 而不是纸上谈兵、夸夸其谈。 鉴于经验身体美学的一个核心前提是“由于他们对身体的疏忽和误用，即便表 面上健康的人也会受到来自错误感知的伤害亚历山大称之为不可信任的感 知。虮2 2 。这种不可信任的、对人有害的感知就需要改善。通过何种训练可以改善呢? 舒斯特曼选取了在西方比较流行的两种训练方法亚历山大技法( a l e x a n d e r t e c h n i q u e ) 和费尔登克拉斯方法( f e l d e n k r a i sm e t h o d ) 进行比较分析。 亚历山大技法就是通过对我们身体的更合理和更有意义的引导来纠正我们的感 觉，从而重建我们的感觉意识和让我们的身体机制服从更多的有意识控制，否则， 正确的行为就仍然受到坏的身体习惯和迟钝感觉的局限。其治疗技法的两个标志是 “理性的抑制”( 即用理性去抑制有缺陷的习惯行为和经验的恶性循环) 和重视训练 手段。亚历山大的这种经验方法是以并不痛苦的但却不缺乏戒律的方式来增进幸福， 这种戒律的方式是训练者在理性的、有意识的指导下进行的，亚历山大把他对有意 识控制的方法描绘为推动人类演进到更高、更完满牛活模式的必要于段。可以说， 这分享了哲学对理性的、有意识的控制和自律的强调。舒斯特曼认为，“由于我们的 生活环境现今已变得太过复杂和变动不居，以致于不利于建立本能和习惯，因此， 我们仍然需要更有效地利用意识来引导我们的牛活，这不仅仅是创造理念和工具， 而且包括改善我们对自我身体的运用。”。也 然而，与亚历山大技法相比，舒斯特曼更倾向于采用费尔登克拉斯的训练方法。 费尔登克拉斯方法由两个训练部分组成：旨在增进身体知觉的训练和教师的躬行 ( h a n d s o n ) 治疗。前一类训练缓慢轻柔，包括身躯和四肢的不同组合和运动，由 教师发出口头指令指导学生运动和知觉，不操纵学生的身体；另一类是教师通过观 察和操纵学生的身体，发现学生运动神经功能出现问题的怪异之处，使学生意识到 它们并学会控制的方法。沁 “通过承认情感性和我们感觉运动系统的多中心性( 而 山东师范大学硕士学位论文 不是仅仅强调理性和头部的主要控制) ，费尔登克拉斯似乎能够更好地倾听身体而不 是命令它。他提供了一个更辩证的、更