（马克思主义哲学专业论文）米切尔的马克思主义女性主义述评.pdf

黑龙江大学硕士学位论文a b s t r a c ts i n c et h eh u m a nb i r t h ，t h e r ea r et w ok i n d so fs e x m a l ea n df e m a l e t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nm a l ea n df e m a l ei st h ek e yo fh u m a nh i s t o r y , w i t ht h ed e v e l o p m e n to fh u m a ns o c i e t y , g e n d e rr e l a t i o n sn o to n l yp r e s e n t sad i f f e r e n tf o r mo fe x p r e s s i o n ，a l s op r o d u c e dal o to fw o m e ni s s u e s t o d a y , w o m e n si s s u e so fc o n c e r n ，i ti st h eh u m a ns u r v i v a l ，d e v e l o p m e n to ft h em o s tf u n d a m e n t a l ，t h em o s ti m p o r t a n to n eo ft h ei s s u e s w o m e n si s s u e si sn o to n l yap u r e l yp o l i t i c a lo re c o n o m i cp r o b l e m s ，b u tac o m p r e h e n s i v es o c i a lp r o b l e m s ；i ti sn o to n l yt h ew o m e n sm o v e m e n to fc o n c e r n ，b u ta l s oi st h eh u m a nh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n tp r o b l e m ；n o to n l yr e l a t e st ot h ew o m e nf o re q u a l i t yw i t hm e ni np o l i t i c a l ，e c o n o m i c ，l e g a la s p e c t so ft h er i g h t si s s u e ，b u ta l s oc o n c e r n sh u m a ns u r v i v a le n v i r o n m e n ts o l u t i o n w o m e np r o b l e ms o l v i n gm e a s u r ei st h ei n d i c a t o ro fh u m a nc i v i l i z a t i o n ，t h ep o l i t i c a la n de c o n o m i cl i b e r a t i o ni sn o te q u a lt ot h ee m a n c i p a t i o no fw o m e n ，f e m a l ep r o b l e mr e s e a r c hi si n s e p a r a b l ef r o mt h ef e m i n i s tr e s e a r c h s i m i l a r l y , t h ef e m a l er e s e a r c hq u e s t i o n sa r ea l s oi n s e p a r a b l ef r o mt h em a r xd o c t r i n er e s e a r c h , r e v i e wc u r r e n to nm a r xp h i l o s o p h ys t u d i e s ，w o m e na l s oo c c u p i e sav e r yi m p o r t a n tp o s i t i o n ，i sa ni m p o r t a n tc o m p o n e n to fh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s ma n dam a j o rs u b j e c t b a s e do nm i t c h e l l ss o c i a l i s tf e m i n i s mt h e o r yp a r a d i g m ，t h r o u g hc o m p a r a t i v ea n a l y s i sa m o n gd i f f e r e n tt h i n k e r st or e v e a lt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nc a p i t a l i s ma n dp a t r i a r c h ya n do p p r e s s i o no fw o m e ni nt h er o o to fm i t c h e l l sf e m i n i s tt h o u g h t , t h er e s e a r c hh a si m p o r t a n tt h e o r e t i c a lv a l u ea n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c e e s p e c i a l l yi m p o r t a n ti s ，a c c o r d i n gt om i t c h e l la n do t h e rs o c i a l i s tf e m i n i s tt h i n k e r st h o u g h tr e s e a r c h ，t oo u rc o u n t r yp r e s e n ts t a g ew o m e n sp e r s o n a lp o w e r , p o l i t i c a lp o w e ra n ds o c i a ls t a t u sh a v eam o r ec l e a ru n d e r s t a n d i n ga n dp o s i t i o n i n g ，a tt h es a m et i m e ，b u ta l s oc o n d u c i v et op r o m o t i n gt h ef u r t h e re m a n c i p a t i o no fw o m e n ，p r o m o t ec h i n a sp o l i t i c a le q u a l i t ya n dd e m o c r a c yw i t l lt h ed e v e l o p m e n t k e yw o r d s ：m a r x i s m ；f e m i n i s m ；t h el i b e r a t i o no fh u m a n1 1 目录 目录 中文摘要i a b s t r a c t i i 绪论1 第一节本文选题目的和意义1 第二节米切尔生平简介2 第三节文献综述3 一、国外研究现状3 二、国内研究现状4 三、女性主义主要思想派别4 第一章朱丽叶米切尔的女性主义思想的理论来源7 第一节弗洛伊德精神分析说对米切尔产生的影响7 第二节阿尔都塞结构主义对米切尔的影响8 本章小结9 第二章朱丽叶米切尔的女性主义思想的主要内容1 0 第一节对经典马克思主义中妇女理论的批判1 0 一、人类解放意境中的女性解放1 0 二、私有制是妇女受压迫的根源1 2 三、消灭私有制是妇女解放的根本途径15 第二节米切尔女性主义思想中的四大结构1 8 一、米切尔对生产结构的分析1 8 二、朱丽叶米切尔对生育结构的分析1 8 三、米切尔对性生活结构的分析1 9 四、米切尔对儿童社会化结构的分析2 0 第三节资本主义与父权制米切尔的二元制理论2 l i i i 黑龙江大学硕士学位论文i i i i i本章小结2 4第三章米切尔在西方马克思主义女性主义发展史中的影响和历史地位2 5第一节西方马克思主义女性主义思想的总体特征2 5第二节米切尔在西方马克思主义女性主义发展史中的地位3 0第三节米切尔女性主义思想对西方马克思主义女性主义思想的影响3 0一、女性主义运动3 0二、女性主义流派3 3本章小结3 5第四章米切尔女性主义思想的意义与局限性3 7第一节国内外性别差异的存在现状3 7一、西方性别差异的现状3 7二、中国性别差异的现状3 8第二节米切尔女性主义思想的现实意义3 8一、米切尔女性主义思想对西方女性的影响3 8二、米切尔女性主义思想对中国女性的影响3 9第三节米切尔女性主义思想的局限性4 0本章小结4 2结论4 3参考文献4 5致谢4 9独创性声明5 0 绪论 绪论 第一节本文选题目的和意义 女性，撑起的是“半边天”，女性作为人类社会的必要组成部分，在社会生活 中也扮演着重要的角色。随着现代社会经济水平的不断发展进步，信息化、工业 化的进程使人类社会生活日新月异。在此背景之下，越来越多的女性走出家门， 走入了家庭之外的生产生活之中，与男性共同推进着社会的发展进步。但是，自 父系社会以来就存在的男性主宰世界的状况是否就随着自由与平等呼声的高涨而 消退了呢? 女性是否能够真正享有了与男性完全同等的社会地位了呢? 在这“文明” 与“开化 的现代化世界里，女性是否就真正得到了解放了呢? 马克思指出：“社会的进步可以用女性的社会地位来进行精确地衡量 。但 是，女性作为人类社会中不能代替的群体，其作用却很容易为社会所忽视( 主要 指政治、经济和社会中的作用) 。 纵观近代妇女解放的历史，可以看出，妇女地位的提升，妇女的解放与发展， 对推动社会进步、人的自由和全面发展都起着十分重要的作用。然而在现今社会 中，男女不平等和歧视妇女的现象依然存在，妇女的各项权利还没有完全得到实 现和满足。在资本主义社会中，社会制度和父权制的意识形态的存在，使妇女在 社会中处于受剥削、受压迫的屈从地位，她们被当作资本主义社会的廉价劳动力 和产业后备军，身心受到压迫和摧残，在经济、政治、文化等各方面都处于不利 地位。这对于社会的发展和进步都是不利的。因此，在经济、政治迅速发展的当 今社会，有必要对女性主义思想进行重新的认识和思考，认识到妇女解放的重要 性，从而使妇女的地位得以改善和提高，进而促进社会的健康持续发展。 对马克思主义进行研究是对女性问题进行研究过程中的必要条件。福柯曾明 确指出：“写历史的如果不使用与马克思相关的系统的概念，不将自己置于被马克 思所描述和定义的思想层面，在当今这是不可能的 。从当今大量专家学者对马克 马克思，1 8 4 4 年经济学哲学手稿【m 】人民出版社，2 0 0 0 , 第8 0 页 一1 一 黑龙江大学硕士学位论文 思主义哲学的相关研究发现，女性问题是一个非常重要的问题，是历史唯物主义 的重要组成部分和重大课题；首先，女性的解放包括人的本质、人的生存、人的 发展以及人的解放等几方面的重大哲学问题，要研究这个问题，必须从马克思主 义哲学方面进行研究；其次，包括女性问题在内的全球化问题、知识分子问题等 都是有关当代人类历史发展的重大课题，马克思主义哲学应把这些问题作为历史 唯物主义的重大课题，多侧重对这些问题的研究和探讨。相比原有的以阶级斗争 为纲条件下的性别盲现象，社会主义女性主义( s o c i a l i s tf e m i n i s m ) 的性别视角无疑 是一种进步，戴锦华教授指出的，毫无疑问，女性主义在中国的传播，为中国女 性文化开启了一个新的时段，为女性作为一个社会性别群体进行自觉及文化的反 抗，提供了强大的武器和资源。鉴于以上的原因，对女性问题进行研究的过程中 更需要对马克思主义进行研究。 第二节米切尔生平简介 朱丽叶米切尔，1 9 4 0 年在新西兰出生，1 9 4 4 年随家人到英国。早年她曾经 在利兹大学英国文学系担任讲师，在多所世界著名大学担任客座教授。目前在剑 桥耶稣学院就职。有妇女财产、妇女的是与非、精神分析与女权主义、妇 女：最漫长的革命等主要著作。在文章中，她“从经济学或者唯物主义的角度 阐述了资本主义，同时也从意识形态的或者非唯物主义的角度阐述了父权制，然 后将这二者进行了有机结合，认为正是由于这二者的相互作用导致了女性的受压 迫处境，因此，以推翻阶级社会为宗旨的马克思主义革命，必须与以消灭性社会 性别制度为宗旨的女性主义革命进行结合。作为公认的女性主义理论史上的 经典著作，她的妇女：最漫长的革命是2 0 世纪六七十年代兴起的妇女运动 的第二次浪潮的纲领性文件。在这篇论文中，她主张通过推翻父权制和资本主义， 进而改变它们所涉及的生产、生育、性生活以及儿童社会化四大结构，以实现女 性的解放。 虞晖，当代英美马克思主义社会主义女权主义对女性受压迫问题的新探讨咧中国人民大学，2 0 0 8 ，第9 5 页 2 绪论i i i i i i 苗i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 茜i i i i i i i i l l l i ii i i i i i i i i i i第三节文献综述一、国外研究现状最早对女性主义的马克思主义进行倡导的是英国的女性主义者。英国的米切尔( 1 9 6 6 ) 在妇女最漫长的革命中，最早把女性主义与马克思主义进行了结合，尝试通过新的方法对妇女状况进行解释；北美女权运动在1 9 6 9 年达到高峰，加拿大本斯顿教授( 1 9 6 9 ) 的妇女解放运动的政治经济学一文中，探讨了妇女处于从属地位的根源与妇女解放的途径；詹姆斯( 1 9 7 2 ) 在妇女与社区的颠覆一文中对妇女与工作进行了讨论，得出了与本斯顿不同的观点。2 0 世纪7 0 年代中期后，社会主义女性主义理论家在继承和发展早期马克恩主义女性主义观点的基础上，将妇女问题与妇女解放问题作了更为深入细致的研究。哈曼特( 1 9 7 9 ) 在马克思主义与女性主义的不幸婚姻：迈向更有进步意义的联合一文中，对马克思主义与女性主义所进行的简单结合表示不满，并按照性别分工提出了妇女受压迫的双重原因，即资本主义和父权制；爱森斯坦( 1 9 7 9 ) 在资本主义父权制与社会主义女性主义的状况一文中，对妇女受压迫的问题进行研究，提出了“资本主义父权制 概念和理论框架；乔多罗( 1 9 7 9 ) 在其母职、男性统治和资本主义一文中探讨了母职对于男性统治、资本主义所起的作用。8 0 年代，巴雷特在他的文章今日妇女所受的压迫：马克思主义女性主义分析中的问题中，以经验与历史作为出发点，对意识形态与资本主义生产的相互关系进行了探讨，对妇女受压迫的原因、受压迫的形式以及妇女解放的可能性等问题进行研究；杨在其超越不幸的婚姻对二元制理论的批判一文中，表达了对哈特曼等人的资本主义与父权制是妇女受压迫的双系统理论的不满，通过对分工和性别分工进行分析，说明资本主义就是父权制的；萨金特编的妇女与革命关于马克思主义和女性主义之间不幸婚姻的讨论论文集中，运用马克思主义与女性主义关于阶级与父权制理论，从理论与实践层面探讨了当代社会性别歧视状况与妇女解放的可能方向；沃格尔对社会主义女性主义者将马克思主义与女性主义结合起来的努力表示不满，为了对马克思主义对于女性主义问题分析的有效性进行证明，提出了对马克 黑龙江大学硕士学位论文思主义的传统进行复兴，并按照社会再生产的理论框架对妇女受压迫状况以及妇女解放的闯题进行了细致深入的分析；贾格尔认为人性理论是妇女解放理论的核心通过对几种女性主义流派理论的比较，得出了社会主义女性主义是最适合的女性主义理论的结论。二、国内研究现状在我国，这方面课题的研究于2 0 世纪8 0 年代开始出现，国外的许多论文被翻译成中文，如米切尔、哈特曼、杨、巴雷特、沃格尔、贾格尔、亨尼西等人的作品；1 9 9 5 年北京世界妇女大会以来，出版了许多译文集与译著，包括李银河( 1 9 9 7 )主编的妇女：最漫长的革命，王逢振等( 2 0 0 1 ) 编译的性别政治，王政( 1 9 9 8 )主编的社会性别研究选择，罗斯丽帕特南童( 2 0 0 2 ) 的女性主义思潮导论，温迪林恩李( 2 0 0 2 ) 的马克思，j k 吉布森格雷汉姆( 2 0 0 2 ) 的文章资本主义的终结一关于政治经济学的女性主义的批判，以及詹姆斯a 克莱妮( 2 0 0 6 )编著的女权主义哲学：问题，理论与应用；到2 0 世纪9 0 年代中期，中国研究又有了进一步的进展，一般性介绍与专题研究开始出现，其中，俞可平( 1 9 9 8 ) 主编的全球化时代的“社会主义中的“社会主义女权主义一章中以及王维和庞君景( 1 9 9 9 ) 主编的 2 0 世纪西方马克思主义思潮文中的“女性主义思潮与马克思主义 一章中，细致全面的介绍了西方马克思主义或者西方社会主义的流派；以戴雪红、沃野、杜洁等位代表的学者就女性主义的马克思主义流派的基本观点做了全面的介绍；本世纪初以来，以王宏维、王宁、戴雪红、柏康等为代表的学者就异化、再生产理论、立场论、后马克思主义对于女性主义的影响等专题进行了研究。此外，作为我国的首本专门性、系统性的文章，秦美珠的著作女性主义马克思主义，是国内对西方专家学者关于马克思主义女性主义研究的最新理论成果，其代表着当代中国对西方马克思主义女性主义理论研究的更高档次。三、女性主义主要思想派别自由主义女性主义是女性主义思想中历史最悠久、传播最广、影响最深的思想形态。其中，1 9 世纪初发生的美国第一次女权运动的主力就是自由主义女性主 绪论 义。随着1 9 2 0 年第1 9 条宪法修正案的通过，女性主义迅速衰落，只剩下一个全 国妇女党继续为平等权利修正案而斗争。1 9 6 6 年妇女全国组织的成立是自由主义 女性主义复兴的开端，它与激进主义女性主义成为此次运动的两大派别。自由主 义女性主义的宗旨是：在当时的政治以及经济制度下妇女争取平等的权利，要求 将妇女包括到美国社会“主流”中，使社会公正得以建立，为妇女提供均等的机 会。自由主义女性主义对自由资本主义的体制并不反对，明显地对西方自由主义 哲学思想进行继承，她们只希望与男性一样进入这个体制，以实现机会均等，并 在机会均等的基础上进行平等地角逐。由于她们并不要求改革现行的政治经济制 度，而是致力于让女性进入所谓的“制度体系 ，因而呈现出一种修正主义而不是 革命主义，因此被早期的激进主义女性主义批评为“保守女性主义”。 激进主义女性主义主要出现在美国第二次妇女运动高潮时期，以“妇女解放 运动”组织为主要代表。它的成员大多数是来自美国中产阶级家庭的年轻女学生， 她们大多参加过黑人民权运动，在民权斗争中看到了黑人为自由平等斗争的坚定 信念，并且他们从中学会了通过什么样的具体斗争方式去与统治权贵展开斗争。 由于黑人民权组织“学生非暴力协调委员会”对妇女问题表现出来的冷漠态度， 这些女学生们选择从男性激进组织中脱离出来，组建了以妇女解放为宗旨的激进 组织。 社会主义女性主义的发展是以激进主义女性主义为基础进行的。在脱离新左 派的问题上，当年激进主义女性主义内部的两个派别，即“政治派”和“女性主 义派”存在着很大的不一致的观点，“女性主义派”将反对父权制为核心的性别角 色制度放在第一位，主张开展“纯粹 的妇女运动；“政治派 则把反对资本主义 制度与反对性别角色制度结合起来，倡导妇女运动应与新左派运动相结合。由于 意见分歧，政治派的一部分后来加入了新左派或其他政治组织，剩下的成为后来 社会主义女性主义的主要力量。这时她们并没有立即开始马克思主义和女性主义 的结合工作，直到2 0 世纪七十年代中叶，受到欧洲女权主义者朱丽叶米切尔的 相关理论的影响，美国的社会主义女性主义才开始逐渐的发展壮大起来。1 9 7 5 年， 社会主义女性主义者召开了第一次全国会议交流了她们对资本主义和父权制的分 气 黑龙江大学硕士学位论文 析，并由此形成了一些小型的社会主义女性主义组织。 第一章朱丽叶米切尔的女性主义思想的理论来源 i i 宣i i i i 宣i 毒i i i i ii 一i 一i 一i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 第一章朱丽叶米切尔的女性主义思想的理论来源 第一节弗洛伊德精神分析说对米切尔产生的影响 弗洛伊德精神分析批评是指以弗洛伊德心理分析学说为基础，以无意识、性 欲为出发点，将深层心理学方法运用于文学艺术活动研究，对艺术家创作过程中 的艺术作品和心理现象中蕴藏的心理内涵以及作品中人物的心理世界进行分析的 文学批评方法，是心理分析与文学研究相结合而成的典型的精神分析批评范式。 作为二十世纪具有重要意义的精神分析批评学派的奠基理论，它与弗洛伊德精神 分析学说体系中的三大支柱理论进行了结合，这三大支柱理论就是无意识理论、 梦的理论以及性欲论，在发现以及解释一部分作家艺术家作品和个人经历之间的 关系、作家艺术家及其作品中人物的心理活动的时候，是一种非常有效的批评方 法。 弗洛伊德专论文学艺术的文章只有：诗人与白日梦的关系、创造性作家与 白日梦、米开朗基罗的摩西、陀思妥耶夫斯基与弑父、列奥纳多达芬 奇：孩提时回忆的性特征研究、妄想与梦等寥寥可数的几篇，但是他运用精 神分析法对文艺作品的生动分析，开创了心理学与文艺批评相结合的先例，给文 艺批评提供了鲜活地生命力，其深刻的影响力是不容忽视的。尤其是专著列奥 纳多达芬奇：孩提时回忆的性特征研究，被誉为西方文学艺术领域中精神分 析批评派的基石，而且它的影响范围并不局限于精神分析批评派，它使许多流派 的批评家的著作，都染上了精神分析的色彩。在著作中，弗洛伊德针对文艺批评 等问题，提出了一些非常独特的真知灼见，对现代文学批评影响深远。概括的说， 弗洛伊德主要是从精神分析的层面对作家、作品中的主人公以及读者进行解读来 批评文艺的，或者揭示创作者的创作动机和心理状态，或者解析主人公的人格、 性情，或者分析读者的阅读与接受过程。 弗洛伊德的无意识性欲理论是弗洛伊德精神分析批评的理论支柱，尤其是关 于恋母情结以及婴儿性欲等方面的观点。其理论的前提是：艺术家创作或作品啐 人物的动机都存在于艺术家无意识心灵冲突之中，而这种冲突的起源，应追溯多 1 一 黑龙江大学硕士学位论文 艺术家童年时的经验，尤其是性生活经验。弗洛伊德精神分析批评以精神分析式 的文本阅读法、梦的解析方法、人格结构理论、“情意结彦理论、象征理论、生的 本能与死的本能作为基本的批评武器。它将作家艺术家和自己作品的关系看作神 经病患者和其症候或者梦的关系，作者内心的无意识通过作品中的人物的思想进 行了显示；批评家就如同精神分析的医生，将自己的作品当成症候去分析，运用 梦的解析方法，从中发现作家无意识的压抑以及冲动，反过来也可以导致对作品 文本的解释与理解。 第二节阿尔都塞结构主义对米切尔的影响 阿尔都塞既不属于彻底的结构主义者，也不属于彻底的马克思主义者，他只 是在对马克思主义进行研究和解释的过程中采用了结构主义的方法。持有这种观 点的人认为，在阿尔都塞的著作里，在对马克思主义的解读中，他一方面运用了 结构主义的观点以及分析方法，另一方面还存在与马克思主义的一致之处。阿尔 都塞一方面声称自己“要保卫马克思”，反对将马克思主义人道主义化回，强调马 克思主义的科学性，一方面又运用结构主义思潮对马克思主义进行解读与探讨。 阿尔都塞的思想是马克思主义与结构主义的调和。在社会历史方面的相关结 论，阿尔都塞大体上坚持了马克思主义原则，然而，他的“矛盾多元决定论”是 否与唯物主义相符合还有待考究，因此，不能按照这些原因对他进行判断，将他 看为马克思主义者。不能否认，在对马克思重新阐释中，阿尔都塞将结构主义的 方法进行了应用，甚至采用了后结构主义的思路方法，但是他并不属于结构主义 者。这是由于，结构主义所强调的是逻辑组织的普遍存在，当他在某个内容上建 立了一个结构模式时，仍然需要从另外的结构模式中对这个结构进行一些说明， 也就是说，最终的结构模式是不存在的，更谈不上最终的决定作用了。然而，当 阿尔都塞认为结构是对外部现实的说明，接受外部现实的决定作用的时候，他就 与结构主义的精神相违背了。圆 姬长军，阿尔都塞定性问题研究述评四广州市经济干部管理学院学报，2 0 0 6 7 ( 3 ) 姬长军，阿尔都塞定性问题研究述评【j 】广州市经济干部管理学院学报, 2 0 0 6 , ( 3 ) 8 第一章朱丽叶米切尔的女性主义思想的理论来源本章小结从整个研究状况来说，朱丽叶米切尔基本是受到阿尔都塞结构主义思潮与弗洛伊德精神分析说的影响，然而，人们对于她受到的影响程度，以及她是否是真正的融合了这两种学说，具有不相同的看法，利用结构主义的方法以及思想来对马克思主义进行了解读，所以她是“结构主义的马克思主义者 。也有人持反对意见，他们甚至不同意将她定性阿尔都塞结构主义者。鉴于这个原因，关于朱丽叶米切尔是怎样将这两种思想进行合理运用，仍然有待于人们进一步加强研究。 黑龙江大学硕士学位论文 第二章朱丽叶米切尔的女性主义思想的主要内容 第一节对经典马克思主义中妇女理论的批判 一、人类解放意境中的女性解放 对于女性解放问题，经典的马克思主义将其放在人类解放的大意境之中，并 对人类解放和妇女解放的整体和局部之间的辩证关系进行了正确的阐释：人类解 放是妇女解放的前提条件，而通过妇女解放的程度可以对人类解放的程度进行衡 量。马克思和恩格斯站在人类解放的高度对妇女进行考察时发现，处于无产阶级 中的最底层是妇女，她们一方面遭受着阶级的压迫，另一方面又遭受着性别的压 迫。因此，当他们提出“男女平等 的口号后，这口号便具有了人类解放的意义。 关于妇女问题，马克思在他的著作 1 8 4 4 年经济学哲学手稿中，就对其表 达了关注。在对粗陋的共产主义进行批判时，他指出，虽然粗陋的共产主义打着 共产主义的招牌，以扬弃人的自我异化为主张，但是它所说的扬弃私有财产，扬 弃异化，仅仅是打着平均主义的“普遍的私有财产”的幌子来反对私有财产。在 这里，马克思对粗陋的共产主义进行揭示，实质上仍是主张私有制。接着马克思 表明，这种用“普遍的私有财产”来对私有财产进行的反对运动是非常低俗的， 因为它是通过一种非人类的、动物的形式来表现的，也就是通过“公妻剑”，即将 妇女变为公共财产来对一夫一妻制的婚姻进行反对。他指出：“将妇女当成共同淫 欲的婢女和掳获物来看待，这显示了入在对待自身方面的一种无限的退化。因 此，这种所谓的共产主义是人自身的退步，是否定人性的。而实际上，男人和妇 女的关系是人与人之间最自然的关系。所以，这种关系表明人的自然行为在什么 样程度上是人的行为，或者表明人的本质在什么样程度上对人来说是自然的本质， 他的人的本性在什么样的程度上对他来说成为自然。” 对于这种真正的人的本性， 是粗陋的共产主义所不能理解的，由于视野狭窄、目光短浅，他认为共产主义只 马克思，1 8 4 4 年经济学哲学手稿d 咽人民出版社，2 0 0 0 , 第3 0 页 马克思，1 8 4 4 年经济学哲学手稿嗍人民出版杜，2 0 0 0 , 第8 l 页 一1 0 - 第二章朱丽叶米切尔的女性主义思想的主要内容 i i i i i i i 宣i 宣i 宣i i i i i 宣i i i i i i l i ii i i i i i 是对财富进行平均分配，因此他所提倡的共产主义实际上是一种打着私有制烙印 的、庸俗的共产主义。马克思进一步明确了自己所追求的共产主义、真正的共产 主义是“积极的扬弃人的自我异化，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真 正的占有”，是人们真正实现解放以及自由所必需经过的一个过程。通过这些可 以发现，当时的马克思对于占有人的全面的本质，实现人的解放的问题是从扬弃 人的异化、扬弃私有财产的角度来进行主张的。从某种意义上来说，由于人的解 放包括妇女的解放，所以妇女的解放同样也标志着人的解放程度。 此后，马克思和恩格斯在共产党宣言里( 以下简称宣言) ，开篇便对 人类社会产生以及发展的历史进程进行了分析，“至今一切社会的历史都是阶级斗 争的历史”国同时他们指出，在资本主义的社会中，随着无产阶级力量的不断发展 壮大，无产阶级必然要胜利，资产阶级必然要灭亡，而无产阶级获得胜利的首要 条件之一就是联合的行动。作为无产阶级生力军中的重要的一支，妇女在联合行 动中起着重要的作用，其对无产阶级解放以及整个人类解放中具有重要的贡献。 马克思和恩格斯还在宣言中对未来人们在共产主义社会中的发展状况进行了 描绘，他们写到：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级1 日社会的，将是这样 一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切入的自由发展的条件。 也就是 说，只有全世界的无产者联合起来才会实现共产主义，在共产主义社会，“每个人 的自由发展的条件是一切人的自由发展的条件 。在宣言这本著作中，马克 思和恩格斯从人类历史的进程出发，对无产阶级必然会走向解放、人类必然会走 向解放的过程中所包含的妇女解放思想进行了阐述，“马列主义给妇女指出了一条 正确的道路，只有在共产主义社会，妇女才能获得真正的解放 。 在马克思主义关于女性解放的经典著作里，恩格斯的主要的代表作之一一家 庭、私有制和国家的起源( 在下文中简称为起源) 较为细致深入的对妇女的 马克思，1 8 4 4 年经济学哲学手稿嗍人民出版社，2 0 0 0 , 第8 l 页 董仲其，唯物史观的贯彻与发展对共产党宣言第一章首句话的思考川四j i i 大学学报：哲学社会科 学版, 2 0 0 5 ( 6 ) 中共中央年马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马列部编口田人民出版社，2 0 0 0 , 第9 8 页 邹剑波，阿马蒂亚森视域下的共产主义【j 】齐齐哈尔大学学报：哲学社会科学版，2 0 0 1 9 ( 0 2 ) 张富良，李大钊对妇女解放问题的探索田湘潭师范学院学报：社会科学版，2 0 0 3 ( 0 3 ) 黑龙江大学硕士学位论文 i i 一 i i ii i i i i i i 解放问题进行了全面、系统的分析。在书中，恩格斯按照马克思写的摩尔根 一书摘要内容，详尽细致的考察了人类文明的各个阶段，对人类社会早 期私有制度从无到有的产生过程、产权制度及其发展的特点进行了研究，对各种 家庭类型在不同社会形态下存在时的特点进行了分析，并阐明了国家的本质，得 出国家一定会随着生产力的发展而消亡是一个历史必然性的结论。在起源中， 恩格斯主要侧重于妇女生活状况和妇女解放问题，指出妇女以及无产阶级处于受 压迫地位的根源是私有制的产生，因此，只有推翻私有制才能使妇女获得彻底解 放，与一起受剥削和压迫的无产阶级进行联合，共同斗争。妇女获得真正解放的 前提是人类获得解放。然而正像私有制是人类社会历史发展到一定时期的产物一 样，私有制不是从来就有的，它是社会生产力发展到一定阶段的必然产物，同样， 它的灭亡也是社会生产力高度发展的产物。因此，妇女的解放也是一个长期的奋 斗过程。恩格斯对妇女解放的条件进行了阐述，“妇女解放的第一个先决条件是 一切女性重新回到公共的事业中，而要达到这一点，就要求消除个体家庭作为社 会的经济单位的属性；第二个条件，现代大工业为妇女摆脱私人家务，开辟了 参加社会生产的途径；第三个条件就是家务劳动呈现出的社会化的特点，私人 的家务劳动融化在公共的事业中。孩子的抚养和教育成为公共的事情回，这对 妇女的解放问题在微观的层面提供了具体的可行性方案，从而也体现了恩格斯对 处于无产阶级底层的妇女解放问题的高度重视。 二、私有制是妇女受压迫的根源 ( 一) 妇女受压迫地位的形成过程 起源是妇女解放理论的代表著作，在书中，恩格斯认为，妇女受剥削的 根源是私有制，妇女受压迫地位的形成是人类社会发展到一定阶段的产物。原始 社会时期，那时的生产力水平低下，科学技术相当落后，在强大的自然面前人们 显得无能为力，只有依赖群体进行作业才得以维持生存。面对这样的情况，原始 吕爱权，正确认识经典作家“消灭私有制”的思想【j 】莱阳农学院学报：社会科学版，2 0 0 2 ( 0 3 ) 刘莉王宏维，重释恩格斯家庭，私有制和国家的起源一回应麦金侬“对马克思和恩格斯的女权主义 批评”四妇女研究论丛, 2 0 0 3 ，( 1 一1 1 ) 第二章朱阴叶米切尔的女性主义思想的主要内容 社会氏族公社内部人们之间处于平等关系，自然男女关系也包括在内。“一切问题， 都由当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习俗就把一切调整好了。不会有 贫穷困苦的人，因为共产制的家户经济和氏族都知道对于老年人、病人和战争残 废者所负的义务。大家都不的不是平等、自由的，包括妇女在内。回。并且妇女 在从事生产过程中所获得的生存资料( 采集的种子以及野果等) 比男子在外面狩 猎所获得的生存资料更加稳定，因为当时男子主要用石器、木棒作为狩猎工具， 相当落后。此外，在氏族内部照顾氏族成员、照顾老人的饮食起居中，妇女发挥 着十分重大的作用。尤其是因为对偶婚制、群婚制以及母系氏族的存在，在人口 再生产中，妇女也具有十分重要的作用，因此，妇女的地位在原始社会中是很高 的，非常受人尊敬。随着生产力的不断发展，畜牧业以及农业都有了很大的发展， 此时，就需要身强体壮的入从事这领域的劳动。随着生产工具的变革，由于男 子擅长利用工具，因此他们就能获得越来越多的生存资料，所以在此时，与妇女 比较，男子具更多的优势，并且也更加受到重视，逐渐将妇女在生产中的地位取 代，男子将生产中主导地位占据了。随着生产力的发展、劳动工具的革命和以及 随即而来的第一次社会大分工，人们的劳动产品出现了剩余，开始出现了大家共 同创造出的物品被少数人占有的现象，也就是说私有财产从那个时候出现了，同 时占有奴隶的现象也随之出现。“第一次社会大分裂从第一次社会大分工中产生， 社会分裂为主入和奴隶、剥削者和被剥削者两个阶级。圆随着私有财产的不断发 展，男子在家庭中的地位也日益升高，人们对于按照父系进行财产继承的方式变 得愈加期待，母系氏族开始向父系氏族过渡了。 从第二次社会大分工开始，氏族群体逐渐被单个家庭所取代，单个家庭发展 为社会上主要的经济单位。因为各个家庭所占有的生产资料存在着差异，从而导 致了贫富差距的出现，导致阶级划分工在社会中产生。在私有制以及阶级确立的 同时，父权制将母权制推翻，从此产生了一夫一妻制。 马克思恩格斯，马克思恩格斯选集 m i 第四卷，人民出版社，1 9 9 5 ，第9 5 页 恩格斯，家庭，私有制和国家的起源 m i 人民出版社，2 0 0 3 ，第1 2 页 1 3 黑龙江大学硕士学位论文 i i ( 二) 私有制是妇女受压迫的根源 妇女的地位在原始社会中是很高的，非常受人尊敬。然而，随着私有制的产 生以及私有财产的发展，男性的社会地位得到了迅速的提高，超过了女性，单独 的家庭的如现使妇女处于受压迫的地位。妇女从事的家务劳动不属于生产性的， 而是在家庭中所提供的私人性的、无报酬的家务劳动，包括给现在或未来的工人 提供衣物、食品，给予他们情感慰藉和家庭的温暖，给予教育等国。妇女所从事的 劳动附属于男人在公共领域中进行的生产劳动，生产资料为男子所占有，男子对 家庭财产具有控制、持有以及支配权等。财产占有的这种状况，就为男子在家庭 中对妇女的统治地位提供了保障。“无论是在数量上，还是在质量上，劳动及劳动 产品的不平等分配，由此也就促进了所有制的产生，它的萌芽以及原始状态已经 出现在家庭中，在家庭中，妻子与孩子是丈夫的奴隶。虽然它还是十分隐蔽和原 始的，但是家庭里的奴隶制就是最早的所有制。”圆可以看出，在家庭中男子对妇 女的统治，是在私人领域对社会上的阶级压迫进行的最初反映，最早的私有制形 式就是家庭里的私有制。为使男子对私有财产的占有以便于其子女继承财产得到 保证，一夫一妻制就出现了，它仅仅是以财产私有作为前提，然后确保男子对妇 女进行统治的制度。在此制度之下，丈夫具有绝对的权威，妻子必须要服从，妻 子是丈夫的传宗接代的工具以及私有财产。“这就使丈夫占据了一种统治地位，这 种统治地位不需要有任何特别的法律特权便具有。妻子在家庭中是无产阶级，丈 夫则相当于资产者。” 因此，在一夫一妻制的掩盖之下，阶级压迫与性别压迫便 同时发生了，而这一切的根源便是私有制。 ( 三) 妇女受压迫的实质属于阶级压迫 通过上文可以发现，阶级压迫与性别压迫同时发生，妇女受到这两个压迫的 根源就是私有制，而阶级压迫是妇女受压迫的实质。恩格斯指出：“在历史上，最 早出现的阶级对立，是随着一夫一妻制度下的夫妻之间的对抗的发展而发生的， 秦美珠，马克思主义女性主义关于家务劳动的讨论田华东理工大学学报：社会科学版，2 0 0 7 ( 4 ) 恩格斯，家庭，私有制和国家的起源口旧人民出版社，2 0 0 3 ，第1 2 页 王虹，性别、种族、阶级与女性解放阴社会科学研究0 0 l o ( 0 5 ) 第二章朱丽叶米切尔的女性主义思想的主要内容 而最早的阶级压迫则是在男性对女性进行压迫的同时发生的。 。“个体婚制( 一 夫一妻制) 是个历史进步，是十分伟大的，但是它与私有制以及奴隶制在一起 同时发生，却开辟了一个时代，一直继续到今天，任何进步在这个时代里同时也 是退步，因为在这种进步中，一些人的发展与幸福是建立在另外一些人的受压抑 与痛苦的基础上。 “阶级 的划分是私有制建立带来的首个后果，几乎一切特 权与大部分的私有财产都为剥削阶级所占有。在本质上，私有财产被剥削阶级中 的男子所占有，因此男子也就顺理成章地成为整个社会的主导与中心，对女性的 统治就成为自然而然的事情。对家庭内部来说，由于对私有财产具有不同的拥有 权就使得男人与女人在家庭内部出现了阶级划分。毋庸置疑，妻子相当于无产阶 级，丈夫则相当于资产阶级。 根据这个逻辑看，男性对于女性的统治与压迫，从 根本上说实际上是一种阶级统治，这种阶级统治是在一夫一妻制的掩盖之下，女 性所受压迫是社会上的阶级压迫在家庭内部的延伸，在阶级社会中，是一种特殊 的表现形式。 在阶级社会中，男权统治者不满足于对包括妇女在内的被统治阶级进行赤裸 裸的压迫，他们利用手中的特权建立一系列看似合理但实际上是为了维护自己统 治地位的制度，以便对被统治阶级进行统治和压迫。列宁对妇女的问题也非常关 注，他认为，在世界的各个国家中，私有制都使广大劳动者处于被奴役的、贫困 的地位，而广大妇女则更是处于阶级压迫与性别压迫的双重压迫之中。这种现象 是非常不合理的，但是它却属于法律所允许范围，因为法律是男权统治者制定的， 他们在制定法律的时候就考虑男子的统治地位。从这些方面我们可以看出，妇女 受压迫的程度是非常深的。 三、消灭私有制是妇女解放的根本途径 对于经典马克思主义的观点，我们在上文中已经进行了细致深入的阐述，从 恩格斯，家庭，所有制和国家的起源口咽人民出版社，2 0 0 3 ，第1 2 页 周浩礼，家庭形式、两性关系的历史演变一恩格斯家庭、私有制和国家的起源对家庭及两性关系史的 科学研究 m 中国性科学，2 0 0 7 ( 0 6 ) 许鸿翔，关于建设中国妇女学的理论思考 j 大连大学学报，2 0 1 1 ( 0 1 ) 1 5 黑龙江大学硕士学位论文 中可以看出：人类社会的不平等起源于私有制，私有制的产生导致妇女受压迫地 位的形成，因此妇女要想摆脱受压迫的地位，获得解放的根本途径是消灭私有制。 马克思和恩格斯在对人类社会历史发展进行了周密、深入的考察的基础上，进一 步指出资本义社会所有矛盾的总根源是私有制。“因此妇女要想在资本主义这