（专门史专业论文）朱轼史学思想研究.pdf

摘要 朱轼历仕康熙、雍正、乾隆三朝，官至文华殿大学士，被誉为“帝师元老 。 勤政廉洁，刚直不阿，断狱公正严明，公事之余专注于理学、史学的研究，笔 耕不辍，集名儒、名臣、循吏于一身。朱轼是个理学家、史学家，同时是深受 三任皇帝信任的大臣，雍正大兴文字狱，朱轼作为重要的文臣也参与其中，是 典型的官方学者。他的学术活动宣扬理学的同时也是为了当时的政治需要。他 收录于四库全书的经学著作周易传义合订和史学著作史传三编都 可以看作是应时而作的政治读本。史传三编以程朱理学为指导思想，提倡经 世致用，歌颂忠孝节烈，注重正统观念，同时把金朝列入正统，这些都是符合 当时满清政府需要的。本文把朱轼当做一个官方学者，通过了解其生平事迹、 治学经历、为官经历，进而对他的经学、史学，特别是其最重要的史学著作史 传三编进行深入的分析，发现他的史学成就，考察他的史学思想。 朱轼作为理学名臣，主张经体史用的正统观、经世致用的事功观、德能兼 备的人事观、审时通变的发展观、求真垂训的编撰观。他的史传三编在指 导思想上是以儒家思想为准绳的，把程朱理学融入到史书撰述当中，用程朱理 学去决定人物的取舍，衡量其功过是非。朱轼认为历史研究和历史学习的目的， 就是以史为鉴，选取历史上才高德彰的人作为榜样，学习他们的为人原则和处 事技巧，同时要审时通变，对世间万事万物要有深刻、透彻的理解，结合自己 所处的时代、环境，所遇之事，积极应对，妥善解决，以期有功于国家社稷， 实现人生价值。朱轼经世致用的思想，还表现在对科学技术和科技人员的重视 上。朱轼认为“为政之道，育才要矣，审官急焉”，审官的首要功夫是看一个人 的真伪，在这基础上根据其才能而用之。他引用雍正帝的话：“非皋夔稷契成尧 舜，尧舜实成皋夔稷契。 朱轼认为编撰人物传记，应“原始要终，无虚美、无 隐恶，而后加之褒贬，以为劝、为惩 ，提倡写信史，在尊重历史史实的基础上， 对历史人物进行褒贬，以达到垂训的目的。 关键词：朱轼；史学思想；史传三编；清前期 a b s t r a c t z h us h ih a v eu n d e r g o e s e d k a n g x i ，y o n gz h e n g ，q i a n l o n gt h r e ee m p e r o r s ， o f f i c i a l e dt ow e n h u ap a l a c eb a c h e l o r , w a sh o n o r e da s e m p e r o rt h et e a c h e rs e n i o r s t a t e s m a n t h ed i l i g e n c ei sh o n e s t ，a n dd o e sn o tf l a t t e r , d e c i d e sal a w s u i tf a i r l y s t r i c t a f t e rt h e0 m c i a lb u s i n e s sc o n c e n t r a t e si nn e o - c o n f u c i a n i s m ，t h eh i s t o r y r e s e a r c h ，d i l i g e n tf o rw r i t i n g ，c o l l e c t i o nf a m o u sc o n f u c i a ns c h o l a r , f a m o u sf e u d a l o f f i c i a l ，u p r i g h ta n dl a w a b i d i n go f f i c i a li nab o d y z h us h ii st h ep r i n c i p l es c i e n t i s t , t h eh i s t o r i a n ，b u th es i m u l t a n e o u s l yi st h ed e p t hm i n i s t e rw h oi st r u s t e dt h r e e e m p e r o r s ，t h ey o n gz h e n gl i t e r a r yi n q u i s i t i o n ，a sa ni m p o r t a n to f f i c i a l ，z h us h ia l s o t a k e dp a r ti nt h ee v e n t ，i sat y p i c a lo f f i c i a ls c h o l a r h i sr e c r e a t i o n a la c t i v i t i e s p u b l i c i z e dn e o c o n f u c i a n i s ma tt h es a m et i m ea r ea l s of o rt h ep o l i t i c a ln e e dt h e n h ei n c l u d e si n ”s i k u q u a n s h u ”t h es t u d yw o r k z h o u y i z h u a n y i h e d i n g ”t h ep o l i t i c a l t e x t b o o kw h i c ha n dt h eh i s t o r yw o r k ”h i s t o r ya n db i o g r a p h yt h r e ea r r a n g e ”m a y r e g a r da sd o e si m m e d i a t e l y ”h i s t o r ya n db i o g r a p h yt h r e ea r r a n g e ”t a k ec h e n gt h e z h un e o - c o n f u c i a n i s ma s t h e g u i d i n gp r i n c i p l e s ，a d v o c a t e sg o v e m so fv e r y p r a c t i c a lu s e ，e u l o g i z e st h el o y a lf i l i a lp i e t yc h a s t i t y , p a y sg r e a ta t t e n t i o n t h e o r t h o d o xi d e a s ，s i m u l t a n e o u s l yi n c l u d e sl e g i t i m a t ej i n ，t h e s ec o n f o r m e dt oa tt h a t t i m et h eq i n gd y n a s t yg o v e r n m e n tt on e e d 1 1 1 i sa r t i c l et r e a t sa st h ez h uh o r i z o n t a l w o o d e nb o a r do nt h ef r o n tc a r r i a g eb o d ya no f f i c i a ls c h o l a r , t h r o u g hu n d e r s t o o dt h a t z h ut h eh o r i z o n t a lw o o d e nb o a r do nt h ef r o n tc a r r i a g eb o d yl i f es t o r y , t h ed o i n g s c h o l a r l yr e s e a r c he x p e r i e n c e ，e x p e r i e n c ef o rt h eo f f i c i a l ，t h e n t oh i ss t u d y , t h e h i s t o r y , s p e c i a l l yi t sm o s ti m p o r t a n th i s t o r yw o r k ”h i s t o r ya n db i o g r a p h yt h r e e a r r a n g e s ”c a r r i e so nt h et h o r o u g ha n a l y s i s ，d i s c o v e r e dt h a th i sh i s t o r ya c h i e v e m e n t ， i n s p e c t sh i sh i s t o r yt h o u g h t z h us h it a k e st h ep r i n c i p l es y s t e m a t i cn a m ef e u d a lo 伍c i a l 。a d v o c a t e dt h a ta f t e r t h eb o d ys h iy o n gl e g i t i m a t ev i e w , g o v e m st h ed e v e l o p m e n tc o n c e p tw h i c ht h e m a t t e rm e r i tv i e w , g e r m a n yo fv e r yp r a c t i c a lu s et ob ea b l et oh a v eb o t ht h eh u m a n a f f a i r sv i e ww h i c h ，e x a m i n e sw h e np a s s e sc h a n g e s ，t oa s kt oh a n gr e a l l yt e a c h c o m p i l et h ev i e w h e ”h i s t o r ya n db i o g r a p h yt h r e ea r r a n g e ”i nt h eg u i d i n g p r i n c i p l ei s t a k et h ec o n f u c i a nt h o u g h t sa st h ec r i t e r i o n , n e o - c o n f u c i a n i s m i l i n t e g r a t e sc h e n gt h ez h ut o t h eh i s t o r yb o o kw r i t e s ，w i t hc h e n gt h ez h u n e o - c o n f u c i a n i s md e c i d e dt h a tc h a r a c t e r sc h o i c e s ，w e i g hi t sm e r i ta n dd e m e r i t z h u s h it h o u g h tt h a tt h eh i s t o r i c a ls t u d i e sa n dt h eh i s t o r i c a ls t u d y sg o a l ，i sl e a r n sf r o m h i s t o r y , s e l e c t si nt h eh i s t o r yo n l yt h e ng a u d sc l e a rp e r s o nt ot a k et h ee x a m p l e ， s t u d i e st h e i rm a n n e rp r i n c i p l ea n dh a n d l e sm a t t e r st h es k i l l ，s i m u l t a n e o u s l ym u s t e x a m i n ew h e np a s s e sc h a n g e s ，m u s th a v ep r o f o u n d l y , t h et h o r o u g hu n d e r s t a n d i n gt o s o c i e t ya l lt h i n g s ，u n i f i e st i m ew h i c h ，e n v i r o n m e n to n e s e l fl o c a t e ，m e e t st h em a t t e r , d e a l sp o s i t i v e l y , s o l v e sp r o p e r l y , b yt h et i m ei nt h en a t i o n a ls t a t e ，r e a l i z e st h el i f e v a l u ea c t i v e z h us h ig o v e r n st h et h o u g h to fv e r yp r a c t i c a lu s e ，b u ta l s od i s p l a y st o t h es c i e n c ea n dt e c h n o l o g ya n di nt e c h n i c a lp e r s o n n e l sv a l u e z h us h it h o u g h tt h a t r o a do ff o rt h ep o l i t i c a l ，f o s t e r st a l e n tt ow a n t ，e x a m i n e st h eo f f i c i a lt ob ea n x i o u s ”， e x a m i n e so f f i c i a l sm o s ti m p o r t a n tt i m ei sl o o k e dt h a tap e r s o n st r u t h , a c t sa c c o r d i n g t ot h i sf o u n d a t i o ni t sc a nu s ei t h eq u o t e sy o n g z h e n g sw o r d s ：“t h en o n - h i g hb a n k k u im i l l e ta g r e e st h ey a oa n ds h u n ，y a oa n ds h u ns o l i dc h e n gg a o k u it h em i l l e t a g r e e m e n t z h us h it h o u g h tt h a tc o m p i l e s t h ec h a r a c t e rb i o g r a p h y , s h o u l d p r i m i t i v ep r o b a b l yf i n a l l y ；n o te m p t yu s ，n o th i d d e nw i c k e d ，b u tt h ea d d o n a p p r a i s a l ，t h o u g h tt l l a tu r g e s ，t op u n i s h ，a d v o c a t e sw r i t e st h er e l i a b l eh i s t o r i c a l a c c o u n t ，i nt h er e s p e c th i s t o r yh i s t o r i c a le v i d e n c e sf o u n d a t i o n ，c a r r i e so nt h e a p p r a i s a lt ot h eh i s t o r i c a lp e r s o n a g e ，s e r v e st h ep u r p o s ew h i c hh a n g st e a c h e s k e yw o r d s ：z h us h i ；h i s t o r yt h o u g h t ；t h r e ea s s e m b l i e sf o rh i s t o r i c a l b i o g r a p h y ；e a r l yq i n gd y n a s t y i i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其它人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作 的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表 示谢意。 学位论文作者签名：签字日期：年 月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生院有关保留、使用 学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印 件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权江西师范大学研究生院 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 签字日期：年月 日 导师签名： 签字日期：年月 日 朱轼史学思想研究 引言 朱轼生活在清前期，中国刚经历了一场王朝更替，满族入主中原。许多仁人 志士或者不仕清廷，归隐山林著书立说，或者积极奔走，反清复明，社会进入了 一个剧烈变动之后的震荡期，学术思想非常活跃。同时，从入关以来，清朝的康 熙、雍正、乾隆等皇帝，他们的个人修养，文治武功，都是史上少有的，造就了 历史罕见的“康乾盛世 。清政府一方面重视文教，将程朱理学定为主流思想， 另一方面对那些不利于统治的反对思想进行打压，雍正、乾隆朝大兴文字狱，思 想界从活跃走向沉静，“乾嘉学派 逐渐形成。朱轼就生活在从比较活跃清初思 想向“乾嘉学派 过度的时期。他曾亲身经历过文字狱，并作为御用学者加入到 文字狱当中。吕留良、曾静案爆发时，雍正帝以程朱理学为指导，希望在学术思 想上战胜吕留良，消除不良影响，让朱轼写驳吕留良四书讲义，在全国发行。 朱轼是个理学家、史学家，同时他是官方学者，是当时重要的学者型官吏，他的 学术活动是为了当时的政治需要。官方学者虽然维护清朝的统治，在文字狱当中 为政府出力，但在满清统治下的清初，为奠定程朱理学的地位和文化的普及作了 重要的贡献。后人对清初学术的研究主要集中在对王夫之、黄宗羲、顾炎武等大 家的研究，对官方学者的学术思想并没有太多的关注。 朱轼在清代历事康熙，雍正，乾隆三朝，为人正直，处事干练，无论任知县 还是任巡抚，还是为大学士都有非常突出的政绩，被列为“理学名臣 。朱轼好 友，桐城学派创始人大学士方苞评价朱轼的学问时说：“日晶玉洁，光焰万丈， 岂虚誉哉! 清代学者洪亮吉在卷施阁集书文正公遗事中说：“乾隆中期以 前为大学士者高安文端公朱轼最著，立朝大节多人所不能及。”郭起元在介石 堂集上方望溪书中说，高安相国的德业闻望堪称“当代伟人”。 朱轼作为清前期名臣，在理学、史学上都有一定成就。但是目前学术界对 他的研究大多限于生平经历，对他的学术思想研究则相当薄弱。到目前为止，对 朱轼生平的研究的著作，主要有何友良先生辑录于江西历代名人传里的朱 轼传、高安市政协戴佳臻先生编写的朱轼传江西人民出版社1 9 9 7 年版。何、 戴两先生的朱轼传对朱轼的生平作了非常详尽的叙述。但戴佳臻先生的朱 轼传文学的意味较浓。还有就是2 0 0 3 年1 1 月江西人民出版社徐光荣的帝师 元老朱轼，作者徐光荣是高安人，系江西省作家协会会员，帝师元老 硕十学位论文 朱轼只是一长篇历史小说。关于朱轼的著作，有戴佳臻先生在宜春师专学报 1 9 9 7 年第6 期发表的试论 的成书。该文对史传三编的编纂宗 旨、分类原则、人选标准、资料来源及运用，以及编纂方法和编者，加以析议， 对该书在人物叙述中与以前正史的不同之处也有定关注，是内容比较充实的一 篇文章。还有就是高安市图书馆的陈行一先生1 9 8 5 年发表于南方文物的朱 轼及其墓地及1 9 8 6 年发表于江西图书馆学刊上的朱轼及其著作，两篇文章 都只是进行了一个比较简单的介绍，并没有对朱轼的经学思想和史学思想进行较 为深入的研究。还有就是韩文佑先生1 9 8 6 年发表于河北大学学报( 哲学社会科学 版) 的朱轼 评介，这篇书评是目前关于朱轼著作的最详细的文章， 对朱轼昌谷集笺注的优点和不足进行了较为深入、客观的论述。 朱轼作为江西的杰出代表人物，在理学和史学上均有很深的造诣，然对其学 术思想和学术成就的研究，目前几乎是个空白，所以有对其进行较为深入研究的 必要。本文拟以朱轼编撰的史传三编为重点，结合其它的著作，对其史学思 想及成就进行探索，以彰显朱轼对历史学的贡献，发掘史传三编的史学价值。 2 朱轼史学思想研究 家庭背景 第一章朱轼的生平 朱轼( 1 6 6 5 - - 1 7 3 6 ) ，字若瞻，又字伯苏，号可亭。清康熙四年( 1 6 6 5 ) 出生 于高安坡山艮溪罩( 今江西省高安市村前乡艮下村朱家) ，朱姓在那个村是大姓。 曾祖父朱崇，曾师从明代理学家邹守益。邹守益字谦之，号东廓，学者称东廓先 生，江西安福人，在明中后期的思想界有较大的影响力，黄宗羲曾说“阳明之没， 不失其传者，不得不以先生为宗子。朱轼的曾祖父、祖父、父亲都是读书人， 乐善好施，虽然不是理学大家，但是深受理学思想的熏陶，有一定的家学渊源。 朱轼小时候家境并不好，江西乡贤事略载：“家素寒，随父授徒为活。岁饥， 三日不举火，几沦于殍”。1 8 岁时就读于附近的剑山龙城寺，2 0 岁成家，仍苦读 不辍，专注于功名。由此可知，朱轼家境相对清贫，但是还可以读得起书，就是 结婚后也可以专心准备科举考试。因家境不是很好，父亲是个一般的教书先生， 无法认识有名望的大家，不能得到名师的点拨，也不能与有才学的人一起切磋， 但朱轼从小勤奋思索，刻苦攻读。7 岁时，有人指木匠锯板，叫他作“八股文 的“破题 ，他应声答道：“送往迎来，其所厚者薄也。”由是族中长老称之为“干 罩驹 。 二生平i i 活晶, l l v , i i- _ l l，h 朱轼品学兼优，府、道考试皆名列前茅。康熙三十二年( 1 6 9 3 年) ，2 8 岁的 朱轼在乡试中一展才华，领解元，举乡试第一。主考官非常欣赏朱轼的才华，对 其试卷作了极高的评价：“清空夭矫，百折千回，古气淋漓，笔力道劲，直从八 、大家中沉浸沐浴而出，西江此调久不弹矣。 次年进京参加会试，得中进士，选 为庶吉士，在翰林院继续攻读三年，通满文。散馆，候任三年，康熙三十九年， 。( 清) 黄宗羲：明儒学案卷1 6 ，江右相传学案一。 圆( 清同治) 高安县志。 硕士学位论文 3 5 岁的朱轼被选任湖北潜江县知县，正式开始了其官宦生涯，得到一个可以施 展自己才华和理想的平台。朱轼刚做地方官就面临着严峻的考验。当时的潜江民 风剽悍，社会风气很不好，苛捐杂税很多，自然条件也不好，湖泊星罗棋布，河 网纵横交织，是个难治之地。朱轼迎难而上，从“苏民困，行教化，慎治狱”入 手，勤政廉洁，刚正不阿。他到任后，经过调查研究，针对潜江人民负担过重的 现状，在全县撤销苛捐杂税，“正供之外一无所取”。断案公明，尊重事实，不阿 权贵。朱轼做潜江知县时，因一个命案与代理总督喻成龙意见相左，朱轼据理力 争，幸亏巡抚刘殿衡为其排解，才度过了危机。作为一个具有深厚儒家思想的官 员，除了施政、断狱外，朱轼还致力于文化的建设。请人用通俗易懂的当地方言 详细注解康熙九年敕发的圣谕广训十六条，遴选人员在各乡村广为解说，并 于朔望日“亲集士民，宣讲于明伦堂 。他重视教育，扶掖诸生，识拔人才，兴 建白鹤书院。在潜江的前后五年时间，使“困者苏，悍者驯，教化行”，科名逐 渐鼎盛起来，得到了当地人的赞誉。 康熙四十四年底，朱轼被选调到刑部任职，由刑部广东司主事转江南员 、郎， 升郎中部中堂司，参与裁决内外大狱，游刃有余，以公正严明著称。康熙四十八 年，朱轼出任陕西学政。对于这一职务， 元，移风易俗 ，传播程朱理学的使命。 朱轼认为他肩负着“宣扬圣天子爱养元 陕西又是张载的故乡( 张载生于眉县横 渠，故世称“横渠张子”) ，所以他“奉命以来，日夕兢兢”，“遍历三边八郡”， “修横渠张子之教，以知礼成性、变化气质训士 。虽然任学政以来兢兢业业， 但还是受到降两级调用的处分。按规定，各省科举考试的名册，须报礼部审核后 方可举行考试。当时有个不成文的规矩，各省皆向有关官员送礼，偏偏朱轼清廉， 竞“不名一钱”，名册被故意拖延，以致耽误陕西乡试。朱轼因此遭参劾，降两 级调用，任翰林院检讨。但此事引起朝野公愤，“士论为不平。康熙亲自过问此 事，刑部尚书张廷枢等认为朱轼公明廉谨，实为难得，并说明误期原委。康熙帝 遂特旨陕西补举试事，朱轼仍为学政，并且由此对朱轼有非常深刻的印象。 康熙五十一年，朱轼任满回到家乡，期间，纂家乘。五十二年，任光禄寺少 卿，五十四年任顺天府尹，五十五年升任通政使司通政使。五十六年授浙江巡抚， 成为封疆大吏。浙江是个经济文化极为发达，政治环境十分复杂的地方，初主一 省之政的朱轼特别谨慎，“凉德馊才，谬膺简命来扰此邦，战战栗栗，惧不克负 荷”。朱轼主政浙江，主要做三件事：清吏治、正风俗、修海塘。他认为，澄清 吏治以察吏为要，而察吏莫先于奖廉惩贪；维持风俗则应先明道理，正人伦，而 关键又在于去奢崇俭，去恶从善。 西朱轼陕西通志序，雍正十三年陕西通志刊刻本。 。朱文端公文集卷一上谕注解集，乾隆二年刊本。 4 朱轼史学思想研究 朱轼认为：“查吏莫先于奖廉惩贪，厚俗莫要于去奢崇俭。 他以身作则，。下 令撤除巡抚衙门原有一切陋规，裁减大半仪从，自己食粝衣粗，规定衙门属吏不 得衣着纨绮，对宴会的标准也作了严格的规定。对于政务，他惮心竭虑，幕中不 延宾佐，文牍自己动手，“每早起治事，手书口答，至丙夜不休。 同时，注重 对官员的考核，凡“郡邑长吏有循声者，辄为优奖，其最者即列荐章，有劣迹者 则亲召训诫，屡教不改者必参劾罢免，不少宽假。圆如巡盐御史哈尔金、笔帖 式三格等人勒索商人，两个县令“素贪劣， 均被他疏劾罢免。 对于浙江婚丧侈靡之风，亲自作戒侈费等文予以劝诫，希望民间“礼义 廉耻之心油然而生。大清一统志载：“巡抚浙江，以清吏治，厚风俗为急务， 革除一切供应，自奉淡泊，以身率下，奖廉斥贪，持以和平。定民间嫁娶，刊布 礼书，除榷政之不便者。重建敷文书院，集诸生肄业，亲加训课，远迩向风”。 史载浙中“陋俗丕变 。 朱轼抚浙最显著的政绩是修筑海塘。江浙沿海一带海塘，从明崇祯二年 ( 1 6 2 9 ) 以来便多年失修。到康熙五十四年( 1 7 1 5 ) 时，海水潮汐已直迫塘根， 浙江海宁的塘堤塌陷数千丈，嘉兴、松江等府县一并受到威胁，“土塘随浪坍颓 冲决，徐家蜈一口与内河支港相通，已筑石坝堵塞，若不急筑石塘堵御，设令上 岸坍尽，决入上、下运河，则盐潮直注嘉、湖、苏、松 ，则周围百姓的饮用 水都成问题，直接威胁到人民的生命财产安全，京杭大运河亦有被切段的危险。 康熙五十七年，朱轼组织专业人员经过实地考察，测算，创造出用松、杉等耐水 木材，做成长丈余，高四尺的木柜，内塞碎石，横贴堤基的“水柜法”，并向朝 廷提出修筑北岸海宁县老盐仓和南岸上虞县夏盖山二段3 7 0 0 余丈海塘的建议， 得到清廷批准。总督满保，巡抚朱轼委任杭州知府张恕可具体负责修筑钱塘县江 塘。老盐仓一带正当江海交汇，位置极其重要。康熙五十九年“请于东自浦儿兜 起，西至姚家堰止，共一千三百四十丈，砌筑石塘，就于塘岸。用长五尺，阔二 尺，厚一尺之大石，每一丈砌作二十层，共高二十尺，于石之纵铺侧立两相交接 处，上下凿成槽笋，嵌合联贯，又于每石合缝处用油灰抿灌，铁撵嵌口，以免渗 漏散裂，塘身之内培筑土塘，高一丈，宽二尺，不使潮汐大时泛溢塘基”，谓之 鱼鳞石塘。这种鱼鳞石塘非常牢固，沿岸人民几十年都没有水灾之忧。后来朱轼 升任光禄大夫，都察院左都御史，海塘的修建工作慢慢的就停滞下来。朱轼在浙 江巡抚任内总共筹划修筑石塘三千七百余丈。 康熙六十年二月二十一日，朱轼父亲朱极光在家乡病逝，因陕西受灾，需要 。李元度国朝先正事略卷十二，清同治五年循陔草堂刊本。 。( 浙江通志卷首二，雍正乙卯年刊刻本。 。蒋良祺东华录卷二十三，中华书局1 9 8 0 年版。 。翟均廉海塘录，卷四，四库全书本。 5 硕+ 学位论文 派大员前往赈灾，康熙帝令其在京守制( 次年三月方让其回乡葬父) ，六月又奉 召赴山西赈灾。“辑先贤格言懿行成广惠编，以谕富豪。 由于朱轼的影响力 和感召力使“众辇粟输金”，帮助山西度过难关。在此期间“察官吏，安流庸， 禁遏粜，招米商，设粥厂，立医局，补驿夫，借给民人牛、种，截漕米四十万石， 并请出京仓陈腐米平粜，全活数十万人。 雍正帝即位，对朱轼更加信任。雍正元年，命朱轼为阜四子、皇五子讲席， 任圣祖实录总裁，入值南书房，加礼部尚书、太子太保衔。朱轼对弘历的要 求很严，连雍正也觉得过分了，就对朱轼说：“教也为王，不教也为王。 意思是 说，对皇子，教育他做王，不教育他也做王，先生何必这么严格昵? 朱轼答道： “教则为尧舜，不教则为桀纣。 这充分体现了朱轼的责任感，朱轼认为他不是 教普通的学生，而是为国家，为黎民百姓，希望自己能教出一个好皇帝。朱轼与 户部尚书张廷玉任顺天恩科乡试正考官时“公慎自矢“屏除弊端”，进入内阁。 雍正皇帝还亲赐朱轼一扇，扇面上御笔书赠五言诗一首：“高岳生良佐，兴朝瑞 老臣。南宫持藻鉴，北斗柄权衡。忠岂唯供职，清能不近名。眷言思共理，为囤 福苍生。留由于朱轼、张廷玉在乡试中的突出表现，被擢升的阁臣朱轼、吏部尚 书张廷玉任接下来的雍正元年癸卯恩科会试主考。这次会试中式二百七十人，九 月会试，十月殿试，两主司叠典春、秋两闱。“上又以其持择公允，舆论翕然， 均加太子太傅衔，士论荣之。状元于振，以南籍中式京兆，未一年即大魁天下， 尤为盛事。 二年甲辰，补行正科会试，“朱、张两相国联主礼闱，恩眷罕比。 雍正二年实兼吏部尚书，三年授文华殿大学士兼吏部尚书。作为吏部尚书， 朱轼十分注重官吏的录用、选拔、教育和部务的清肃。他在历代循吏传序说： “循吏，仍史目也。吏者，莅也，为天子莅此民也。自牧伯监尹，下逮一州一邑 之长，统谓之吏。吏得其人则民安，民安而天下治矣。”因此，他以质朴好学、 忠孝俊伟、才彰识卓为名臣的标准，以廉、才、慈惠、强干为循吏的标准。要求 各级官员摒弃“优游无为与矫激姑息” 的作风，“实政实心，上为国而下为民 。 朱轼对于官吏名目繁多的科派，深恶痛疾。朱轼是在农村长大的，做官后也常深 入社会底层，了解民情，并几次回乡，深知百姓的疾苦。他以高安为例，痛斥基 层官吏随意派粮派役的行为：有浮于原派二三者，有亏缺十之六七、仅存数石数 丁者；有粮多丁少者，亦有丁多粮少者。他说：“见族中有孤子无依、田无寸土、 。山西通志卷一百二十四，雍正十二年。 。( 清) 雍正：( ( 世宗宪皇帝御制文集卷二十八，赐尚书朱轼。 。( 清) 福格：听雨丛谈卷九，乡会试掌故一。 。 同上。 、西皇清文颖卷十六，历代循吏传序。 6 朱轼史学思想研究 屋无寸椽，派银至三四两者，虽鬻其身不足以偿，其它变产供役者不知凡几。” 对官府的苛捐杂税和下层官吏乃至里长、粮长的胡作非为，朱轼是很了解，很痛 恨的。所以在主持吏部时，对循吏特别看重，加强了基层地方官吏的铨选和管理。 但是自古以来，任何政策、制度在实施过程中都会出现走样的情况，在每一个社 会层级里，弱势群体都会更吃亏。就算朱轼身为文华殿大学士、吏部尚书，也杜 绝不了这一现象。 除辅导皇子读书，为大学士兼吏部尚书外，雍正帝又让朱轼协助怡亲王允祥 治理直隶营田水利。这是当时全国最大的水利工程，后允祥逝世，朱轼受命总理 其事。期间虽遇母亲辞世，身体抱恙等事上书告假，均未获准。雍正九年，在仕 途上一帆风顺的朱轼遇到了不小的挫折。他负责的运河涨水，“堤工水溢 ，部议 朱轼负有责任，受到降职留任的处分。雍正七年，吕留良、曾静案受到雍正帝的 格外重视，雍正帝将吕留良戮尸，有关人员分别治罪，并且针对吕留良的思想， 运用程朱理学一一驳斥。朱轼奉命撰写驳吕留良四书讲义，刊行天下。但是 朝中有人认为，他在浙江巡抚任内，对吕留良的逆书，有失察之责，请求将朱轼 革职。虽然雍正帝下特旨留任，并赐居海淀，但朱轼仍然背负了一个不明不白的 罪行。 乾隆即位，受位当天就把在浙江总理海塘工程的朱轼召回京城，让其在总理 事务王大臣处协同理事，参决政要。乾隆元年，出充会试正考官。这是继雍正元 年、二年以来第三次出任会试正考官。 朱轼还把举荐人才当作为皇帝尽忠，为民谋福祉的重要内容。他先后举荐李 前勋、沈近思、王承烈、蓝鼎元、雷铉、王叶滋、朱硅、黄叔琳、南城潘安理、 龙泉张振义、泰和梁机、临川李纥等多人。其中虽黄叔琳因犯法被处分，但几度 做到巡抚、总督的高官，其余被举之人后来大多有所建树。 乾隆元年八月八日，朱轼旧疾大作，咳血不止。九月十六日，乾隆帝亲到朱 轼府第探望。次日，朱轼自知不起，便给乾隆皇帝写下遗疏：国家万事，根本君 心，所重者莫如理财用人。国家经费本自有余，异同倘有言利之臣倡加增赋税， 祈圣明严斥，实四海苍生之福；君子小人、公私邪正，判在几微，当审察其心迹 而进退之。在临终之时以国家、百姓为念，而所言之事，尽是一个清f 廉明的宰 相的毕生经验，读之令人动容。十八日午后，朱轼病逝，享年7 2 岁。 朱轼还醉心于学术，著述颇丰。曾参与三修明史，与张廷玉、徐元梦一 起为总裁，并为圣祖实录、世宗实录总裁之一，以及主持官修各书，此外 主要著述有：朱文端公藏书十三种，朱文端公文集四卷，驳吕留良四书讲义 八卷，史传三编五十六卷，四余堂遗稿三卷( 道光癸已夏小沧溟馆刊： 。朱文端公文集卷二答白中丞书。 7 硕十学位论文 诗二卷，文一卷) ，春秋钞十卷，孝经注三卷，周礼注解，周易注解， 仪礼节要二十卷，重订校补礼记纂言三十六卷吕氏四礼翼一卷，周 易传义合订十二卷，钦定大清律解附例三十卷图一卷总类六卷，广惠编 二卷，轺车杂录二卷。还主持刊印了大戴礼记等9 部前人著作。 8 朱轼史学思想研究 第二章朱轼与 的编撰 清初史学思潮 朱轼生活于康乾之间，同时期的一些人在民族思想和忠义思想激励下，不仕 清朝，著书立说。刚经历以夷变夏，王朝更替的清初学者反思前朝的政治得失并 从学术思想上进行反思和批判，他们深感陆王心学之“游谈无根 和程朱理学之 “封己守残 于世无补，提出尊经重史，主张经史经世。崇尚“渊综”与“会通”， 学而经世、学而事功成为当时学术界的普遍思想。在这种政治、学术的大背景下， 治史风尚也由批判明代空疏学风向重经世、重人事，求真、通变的历史观转变， 注重历史的垂训作用。在具体历史研究的断代上，为了保存国故，探究得失，更 多人选择研治明史。主要采取两种形式，一是私家撰修，一是襄助官修。清初私 家修撰历史的风气比较盛行，私修明史著作的体裁丰富，体例多样。如谈迁的国 榷、彭孙贻的平寇志、李清的南渡录等为编年体，王夫之的永历实录、 查继佐的罪惟录、李世熊的狗马史记等为纪传体，邹漪的明季遗闻、 叶轸的明纪遗编、邵念鲁的东南纪事和西南纪事等为纪事本末体： 卢宜的续表忠记和二续表忠记等为传记体，黄宗羲的明儒学案为学 案体，李清的三垣笔记、费密的荒书等为笔记杂录体。除了这些专书之 外，明遗民还以撰写明代人物的神道碑、墓志铭、小传、行状，为有关明史著作 写序作跋，以及作咏史诗等形式，记载和评论明史。在不少政论性著作中，如黄 宗羲的明夷待访录、唐甄的潜书中，也不乏探讨明史的篇章。 满清政府比较重视史料的保存和历史的修撰。早在关外的太宗朝，即于崇德 元年( 1 6 3 6 年) 十一月撰成太祖武皇帝实录。入关后，又于顺治六年正月开 设实录馆，编纂太宗文皇帝实录。康熙六年起丌始编纂世祖实录。十一年 五月，世祖实录成，凡1 4 4 卷。十二年七月，重修太宗实录。二十年十月， 书成，凡6 5 卷。之后重修太祖实录。与此同时，太祖、太宗、世祖三朝圣 训、平定三逆方略、大清一统志诸书皆先后设馆编纂。至二十五年二月， 重修太祖实录完成，改名太祖高皇帝实录，凡1 0 卷。清太祖、太宗、世 祖三朝实录，为编年体清初开国史，系据上谕朱批奏折、起居注及其它官中档册 9 硕十学位论文 排比而成，具有很高的史料价值。 二 的编撰 朱轼是在这种治史氛围很浓厚的时期编撰史传三编的。然而，他从小有 志于仕进，中进士后在翰林院学习，继而外任地方官，直至被授为大学士，一生 深受三朝皂帝的信任和重用。雍正帝曾说：“如朱轼、张廷玉、沈近思、魏方太， 朕保其终无二心。 当时一些汉人不仕清廷，反清复明的观念在朱轼的头脑中应 该是没有的。朱轼认为自己“幸生尧舜之世”受到皂帝的恩宠，委以重任，正是 可以发挥所能，经国济世的时候。他对历史深有研究，对治乱兴衰，对历代君主 的品德、能力均有较为深刻的了解，所以对自己所处的“盛世 也深有体会。他 在史传三编总序中说：“我皂上以天纵之资，矗密翼翼，用人行政一本于钦 明缉熙之学，又日进内外臣工，教以省身、克己、存诚、主敬之道而程能课绩”。 “虽有不逮，苟其中无他，必宽以自新之路。是以人思感奋，争相濯磨，臣品官 方，彬彬日上。顾日月渐摩者，圣主之所以立教也；夙夜寅畏者，臣子之所以自 励也；有不能者，才之禀于气无不备者，性之根于命也，惟格物明理以启其端， 戒惧慎独以践其实，扩而充之以化其气质之偏，由是出其所学，上而辅佐圣君， 为万世开太平之治，即效一官分一职，亦必休养涵濡，登风俗于醇古”。他为自 己能生活在这样一个历史上罕见的盛世深感庆幸，更为自己能为难得的明主赏 识，信任，重用深感庆幸，所以他一生鞠躬尽瘁，效忠朝廷，造福百姓。无论在 潜县做知县，在陕西做学政，在浙江做巡抚还是做左都御史、礼部尚书、吏部尚 书乃至大学士，均有相当建树。他的史传三编收录了汉朝至元朝的杰出的有 德、有功、有才的人，取法乎上仅得乎中，朱轼希望能为后学提供一些榜样，以 有裨于国家，有益于人民。这是朱轼、蔡世远等人编撰史传三编的目的。 史传三编由朱轼和蔡世远主编，是历代名儒传、历代名臣传、历 代循吏传的合集，历代名儒传八卷8 8 人、历代名臣传三十五卷1 8 4 人 又续编五卷3 8 人、历代循吏传八卷1 1 9 人，成书于雍正七年( 1 7 2 9 年) 。这 部书辑录了自汉至元名儒、名臣、循吏，因该书成书时明史还未最后定稿， 所以没有把明朝人物列入其中。“名儒传为李清植所纂，名臣传为张江、 蓝鼎元、李锺侨所纂，循吏传为张福昶所纂，世远商榷之而轼则裁定之。 传 后面都附有论，朱轼对史传三编的规模、基调进行了规定，其思想主要通过 后面的论赞柬体现。 。参见方苞礼部侍郎魏公墓志铭，转引自朱舱朱文端公年谱，清同治十年刊本。 。钦定四库全书总目卷五十八，史传三编提要。 1 0 朱轼史学思想研究 参与编书的都是在理学上和事业上有一定成就，并与朱轼接触比较多，思想 较接近的人。蔡世远与朱轼同为爱新觉罗弘历的老师；李清植是朱轼的门生， 雍正二年进士；张江是江西南城人，雍正元年进士，授翰林院编修，这年朱轼为 会试主考官；蓝鼎元曾受朱轼举荐；李锺侨曾做过江西学政，与朱轼接触较多。 这就保证了史传三编在主导思想上的一致性。蔡世远( 1 6 8 1 1 7 3 4 ) ，字闻之， 号梁村。清漳浦县人。生于世代书香之家，是宋代理学家蔡元鼎的后裔；祖父蔡 而煜，是明代重臣、著名学者黄道周的学生；父亲蔡璧，拔贡生，任罗源县教谕， 后受福建巡抚张伯行之聘主持福州鳌峰书院。蔡世远因世居漳浦梁山，学者称之 为“梁山先生”，是清前期著名的教育家。 蔡世远从小接受家训，学习宋代理学家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的 著作，既通经，又究史，讲求经世之学。他以古代名人为学习榜样，认为学问起 码要近似南宋的真希文( 德秀) ，事业要近似北宋的范希文( 仲淹) ，因而以“二希 作为自己的堂号，四库全书收录了其著作二希堂文集。蔡世远关心吏治， 情系百姓，在京和古文大家大学士方苞过从甚密，二人常讨论人才的问题，“太 息生才之难”，特别能达到像“宾实 这样的人更是稀少。“宾实 ，语本庄子逍 遥游：“名者，实之宾也。”后即以“宾实 谓名声与事功相称。门人陶太常初 任职时，和几个同年去拜谒世远，世远便对他们着重指出诗经民劳篇的要 旨在“重戒诡随”，认为做官必须爱民的道理，要求他们做官要以范仲淹等历史 名臣为榜样，行的端，坐的正，不得依附权势、搞阴谋诡计。在理学上，他继承 了二程和朱子之学，又深研周敦颐、张载的学说，是清代闽学派的主干。雍正帝 在为他作的制词中，说他“研究于天人、性命，砥砺乎理学、文章”，“克探 濂、洛、关、闽之蕴 。在理论上，他主张把“敦本立诚 作为处事的原则；在 学习方法上，以“循序体察 作为“致知 的途径。在史志编撰的实践上，他曾 编了历代名臣传，并纂修漳州府志，以正统儒家观点评人物。这为他能更 好的参与编撰史传三编奠定了良好的基础。 历代名儒传的撰稿人李清植字立侯，别号穆亭，康熙二十九年( 1 6 9 0 年) 出生，福建安溪感化里( 福建省安溪县湖头镇) 人，雍f 二年甲辰进士。是清初理 学名臣文渊阁大学士李光地孙。因朱轼是这一年的会试主考官，所以存在师生关 系，李清植也称其为受业恩师。李清植幼失父母，长期在京随侍祖父，备受家教 熏陶，少年时便专研易经，打下了一定的学术功底，于经于史，皆有一定成 就。康熙五十二年( 1 7 1 3 年) ，李光地奉诏修周易折中、性理精义等书，