（职业技术教育学专业论文）影响渝东南少数民族传统体育发展的因素与对策研究.pdf

西南大学在职研究生摘要 影响渝东南少数民族传统体育发展 的因素与对策研究 高校体育教师教育在职研究生袁锋 指导教师郭立亚教授 摘要 渝东南是重庆市唯一的少数民族聚居地，包括黔江区和秀山、酉阳、彭水、石柱四个少数 民族自治县。渝东南少数民族主要包括土家、苗、回、满族等。其中以土家族分布最为广泛， 民族特色最具代表性。渝东南少数民族所创造的绚丽多姿的体育形式，蕴涵着对生命价值的 追求，民族情感的强化，民族向心力的凝聚，再现伟大的爱国主义精神的丰富内涵，使其在 国家的现代化建设和全民健身活动以及全面提高民族整体素质中发挥着积极的作用。 运用文献资料法、问卷调查法、归纳分析法等方法，对渝东南区少数民族的民族传统体 育现状进行了系统的研究。根据渝东南民族地区的实际情况，实地调查研究和分析了渝东南 土家族、苗族、回族少数民族传统体育的基本特点以及黔江区和秀山、酉阳、彭水、石柱四 个少数民族自治县的民族体育状况。渝东南少数民族体育运动在发展过程中也存在不少的问 题以及受到一些影响，如：传统民族体育项目自身存在的弊端制约了自身发展；宗教信仰中 的一些消极因素产生的影响；现代体育项目的广泛普及形成的冲击：传统生活方式的转变带 来的影响；少数民族传统体育专门人才匮乏；相对封闭的地理环境也是影响渝东南民族传统 体育发展的因素等。渝东南少数民族传统体育要有更好的发展，要在国家的现代化建设和全 民健身活动以及全面提高民族整体素质中发挥更大的积极的作用，必须进行一些调整和改革。 论文提出了改革的建议。 本研究有利于渝东南少数民族之间相互了解、相互学习、相互尊重，传递民族间的情感， 振新民族体育事业，弘扬民族体育文化，增强民族体质，振奋民族精神。另一方面能够使渝 东南民族传统体育成为重庆旅游的资源，并推动其少数民族地区的经济发展，促进社会主义 物质文明和精神文明建设。同时也为研究民族传统体育运动提供一定的参考和借鉴。 关键词：渝东南少数民族传统体育影响因素对策 两南大学在职研究生a b s t r a c t y u - s o u t h e a s to ft h ei m p a c to ft h et r a d i t i o n a ls p o r t so f l- j 1 e t n n i cm i n o r i t i e sd e v e l o p m e n ta n ( il o u n t e r m e a s u r e s p e s e r v i c eg r a d u a t et e a c h e re d u c a t i o n ：y u a nf e n g p r o f e s s o ri n s t r u c t o r ：g u ol i y a a b s t r a c t s o u t h e a s to fc h o n g q i n gc h o n g q i n gi st h eo n l yi n h a b i t e db ye t h n i cm i n o r i t i e s ， i n c l u d i n gq i a n j i a n gd i s t r i c ta n dx i u s h a n , y o u y a n g ，p e n g s h u i ，t h ef o u rp i l l a r so f m i n o r i t ya u t o n o m o u sc o u n t i e s s o u t h e a s tc h o n g q i n gt u j i ae t h n i cm i n o r i t i e si n c l u d i n g ， m i a o ，h u i ，m a n c h u ，e t c t u j i ad i s t r i b u t i o n w i t ht h em o s te x t e n s i v ea n dm o s t r e p r e s e n t a t i v en a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i c s y u - s o u t h e a s to fm i n o r i t i e sc r e a t e db yt h em a n y s p l e n d o u r so ft h es p o r t sf o r m ，c o n t a i n st h ev a l u eo fl i f et op u r s u et h es t r e n g t h e n i n go f n a t i o n a ls e n t i m e n ta n dn a t i o n a lc e n t r i p e t a lf o r c eo fc o h e s i o n ，ag r e a tr e p r o d u c t i o no ft h e r i c hc o n n o t a t i o no fp a t r i o t i s mt ot h ec o u n t r y sm o d e r n i z a t i o na n df i t n e s sa c t i v i t i e s ，a s w e l la si m p r o v et h eo v e r a l lq u a l i t yo ft h en a t i o ni sp l a y i n ga na c t i v er o l e t h r o u g hl i t e r a t u r e ，i n t e r v i e w sa n dm a t h e m a t i c a ls t a t i s t i c s ，s u c h a sr e s e a r c h m e t h o d s ，t h es o u t h e a s to fc h o n g q i n gn a t i o n a lt r a d i t i o n a ls p o r t so fe t h n i cm i n o r i t i e s h a v eb e e ns y s t e m a t i c a l l ys t u d i e d a c c o r d i n gt oy u ，t h es o u t h e a s tr e g i o no ft h ec u r r e n t n a t i o n a lb a s i cr e a l i t y ，t h ef i e l di n v e s t i g a t i o na n dr e s e a r c h ，a na n a l y s i so ft h es o u t h e a s t c h o n g q i n gt u j i a , m i a o ，h u im i n o r i t yo ft h eb a s i cc h a r a c t e r i s t i c so ft r a d i t i o n a ls p o r t s a n dq i 嘶i a n gd i s t r i c ta n dx i u s h a n ，y o u y a n g ，p e n g s h u i ，t h ef o u rp i l l a r so ft h e i r r e s p e c t i v ee t h n i cm i n o r i t ya u t o n o m o u sc o u n t yo fn a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i c s i nt h ec o u r s e o fi n v e s t i g a t i o nt h a tt h es o u t h - e a s to ft h ey u n a t i o n a lt r a d i t i o n a l s p o r t s i nt h e d e v e l o p m e n tp r o c e s sp r o b l e m sa n di n f l u e n c i n gf a c t o r s ，s u c ha sp r o p o s e dd e v e l o p m e n t o fc h o n g q i n g ，t h ei d e ao ft r a d i t i o n a ls p o r t so fe t h n i cm i n o r i t i e sa n dc o u n t e r m e a s u r e s i nt h i sp a p e r ，o nt h eo n eh a n d ，f r o mt h es o u t h e a s tc h o n g q i n gw i l lh e l pm u t u a l u n d e r s t a n d i n gb e t w e e nm i n o r i t i e sa n dl e a r nf r o me a c ho t h e r , m u t u a lr e s p e c ta n d 西南大学在职研究生 a b s t r a c t f r i e n d s h i p ，e n h a n c i n gn a t i o n a ls e l f - c o n f i d e n c e ，p r i d ea n dc o h e s i o n ；p a s st h en a t i o n a l f e e l i n g so fa l le t h n i cg r o u p st op r o m o t et h ef e e l i n go fm a k i n gp r o g r e s s ，z h e n n e w n a t i o ns p o r t s ，p r o m o t et h en a t i o n a lc u l t u r e ，t oe n h a n c eo b rn a t i o n a lc o n s t i t u t i o n ，t o s t r e n g t h e nn a t i o n a lu n i t y ，e n c o u r a g i n gt h en a t i o n a ls p i r i t ，a n dp r o m o t es o c i a l i s tm a t e r i a l c i v i l i z a t i o na n ds p i r i t u a lc i v i l i z a t i o nc o n s t r u c t i o ns t a r t i n gi n t e r e s t s y u s o u t h e a s t ，o n t h eo t h e rh a n dc a nb e c o m eat r a d i t i o n a ln a t i o n a ls p o r t so fc h o n g q i n g ，a ni m p o r t a n t r e s o u r c ef o rt o u r i s ma n dt op r o m o t ei t se c o n o m i cd e v e l o p m e n ti nm i n o r i t yr e g i o n sa n d t h ed e v e l o p m e n to fb o r d e rt r a d e ；e f f e c t i v e l yp r o m o t et h e o r e t i c a lr e s e a r c ho ft r a d i t i o n a l n a t i o n a ls p o r t so ft h ec o n s t r u c t i o na n dd e v e l o p m e n t ，a n dp r o m o t et h es o u t he a s ta sa w h o l ec h o n g q i n g c h o n g q i n gr e g i o n ，a n de v e no u rn a t i o n a lt r a d i t i o no ft h es u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n to fs p o r tf o rt h es t u d yo ft r a d i t i o n a le t h n i cs p o r t sr e f e r e n c e k e y w o r d s ：y u s o u t h e a s t ；m i n o r i t i e s ；t r a d i t i o n a ls p o r t s ；i m p a c tf a c t o r ； d e v e l o p m e n t ；c o u n t e r m e a s u r e i i i 独创性声明 学位论文题目：墅喧逾盔直坐数匮蓝佳红篮直发匮 的固塞生盘筮珏究 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方 外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为 获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一 同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 并表示谢意。 学位论文作者：签字日期：年月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：r q 不保密，1 3 保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名： 签字日期：年月 日 学位论文作者毕业后去向： 导师签名： 签字日期：年月 日 4 0 8 0 0 3 两南大学在职形f 究生1 文献综述 i o - - _ i n m i 鼍曼量皇量量鼍曼曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼舅曼皇曼皇曼 1 文献综述 1 1 研究背景 2 0 0 4 年，重庆市实施全民健身计划纲要第2 期第二阶段工程，全民健身工 作蓬勃发展。各种赛事、活动相继出现，如举行纪念全民健身活动开展1 0 周年健 身大会；为庆祝中华人民共和国成立5 5 周年活动，开展两江四岸健身长廊工程建 设；开展以体育场地设施，体育健身指导和体育科普知识为内容的“体育三下乡 活动；组团参加第5 届全国农民运动会等n 1 。少数民族传统体育以这些大型活动为 载体，以重庆大力开展全民健身计划为契机，宣传民族特色的少数民族传统体育 项目。如黔江区、彭水县、巫山县、云阳县将体育与民族文化相结合，创建了富 有地方特色的“土家摆手韵律操 ，并参加中央宣传部、国家体育总局、中央文 明办中央电视台在南京举行的全国“四进社区体育健身展演大会，其中黔江区 城西街道的“土家摆手操获展示奖，彭水县的“踩花山 被作为全国健身项目 进行推荐。由此可见，群众体育的热潮使丰富的、优秀的民族传统体育文化更好、 更广泛、更大规模地得以传承1 。 在中华人民共和国体育法总则第二条规定：“国家发展体育事业，开展群 众性的体育活动，提高全民族身体素质。体育工作坚持以开展全民健身活动为基 础，实行普及与提高相结合，促进各类体育协调发展”。第六条规定，“国家扶持 少数民族地区发展体育事业，培养少数民族体育人才”。第二章社会体育的第十五 条规定：“国家鼓励、支持民族、民间传统体育项目的发掘、整理和提高”。说明 了党和国家非常重视少数民族的发展，特别是民族体育的发展。 民族传统体育是我国社会主义体育事业的重要组成部分，是中华民族的宝贵 文化遗产。渝东南少数民族体育文化是中华文化的一个重要组成部分，它的文化 底蕴来源于中国传统文化，其文化特征必然涵摄中国传统文化的基本特征。由于 民族体育文化是传统文化的一部分，它代表悠远年代的一部分，它包含了该民族 的心理、气质、经济、文化、道德和社会组织形式，它又是剖析体育起源和发展 各阶段诸形态的活化石；是挖掘和创造新的体育项目和形式的源泉；是一笔特殊 的宝贵财富。 。国家体委全民健身计划纲要 n 中国体育报，1 9 9 5 年 1 两南大学在职研究生1 文献综述 】- m mm m - = - = m m ：m 皇曼舅! 曼曼皇曼皇皇曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼鼍曼皇曼鼍皇舅曼曼鼍曼曼曼曼曼皇皇皇曼曼曼曼曼曼皇曼皇曼量皇曼皇曼皇曼量曼曼曼曼蔓曼曼曼皇曼曼皇曼皇皇 1 2 问题的提出 重庆市是全国4 个直辖市中唯一有少数民族聚居地的直辖市，少数民族体育 事业起步较晚。直到1 9 9 7 年随着重庆直辖市的建立，民族体育才真正发展起来， 与其他兄弟省市相比，还有一定的差距。在少数民族传统体育发展举步维艰的时 候，身为中华民族的一员，同时作为未来体育事业的接班人，有责任义不容辞地 肩负发展民族体育的历史使命，尽自己微薄之力，继承和保护少数民族传统体育 文化，让我国的少数民族传统体育得到更好的继承和发展，让更多的人了解民族 体育及文化，参与少数民族传统体育活动，从而振新民族体育事业，繁荣民族文 化乜1 。渝东南是重庆市唯的少数民族聚居地，包括黔江区和秀山、酉阳、彭水、 石柱四个少数民族自治县。渝东南少数民族主要包括土家、苗、回、满族等2 。 随着社会的快速发展，人民生活水平的提高，全民健身的需要，文化娱乐活 动的内容也愈来愈丰富多彩。很多人认为“少数民族传统体育不如现代竞技体育 刺激，观赏性不如现代竞技体育强”。这更造成现代竞技体育不断排挤少数民族传 统体育，并迫使其摒弃自身的民族特色来适应竞技体育发展的需要，失去了少数民 族传统体育自身的民族特色。甚至还有人们不知道少数民族体育及少数民族运动 会。而新型运动项目，如网球、保龄球、台球、高尔夫球、冲浪等，尽管投资大， 消费高，却在各地开展得十分普及，越来越被人们所喜爱。而我国独有的一些民 族传统体育运动项目，虽然场地要求不高，便于开展，却很少人问津，甚至已经 被遗忘，所以我们要加大对民族传统体育的重视。 1 3 研究目的及意义 1 3 1 研究的目的 1 3 1 1 珍惜民间文化，秉承民族文化传统 土家族、苗族在信仰方面，有一个共同特点，就是崇拜祖先、崇拜自然，尚 巫术，多祭礼。并一直传承至今。3 通过祭祀，向神灵表达出对生活环境优化的愿 望、对多子多福传统观念的向往、对身体健康长命百岁的追求等。这是土家族、 自然崇拜发展到一个较高水平后的宗教观念b 。研究发现，有一部分祭祀活动是人 们追求体育理念和体育环境的反映，同时，这些祭祀活动是以身体活动为核心， 2 黄柏泉土家体育游艺武汉大学d j 版社，1 9 9 9 年 3 黄柏泉土家体育游艺武汉大学出版社，1 9 9 9 年 2 西南大学在职研究隹1 文献综述 体育文化得到充分实践。我国5 6 个民族生活在不同的地区，生活在不同的环境， 接受外来文化的影响也不尽同。4 每个民族在其漫长岁月的历史长河中，逐步形成 了具有本民族特色的传统文化和风俗习惯，因此，也形成了风格独特的民族传统 体育h 3 。民族传统体育的表现形式也在此过程中得到了升华，反映了渝东南少数民 族独特的民间传统文化。珍惜民间文化，秉承民族文化传统是各族人民的义务和 历史使命。特别是当代年轻人更应该通过各种方式去重新认识传统文化，增强对 民族传统文化的保护意识。 1 3 1 2 展现渝东南少数民族宝贵的精神财富 渝东南民族传统体育文化不但体现了爱国主义精神和中华民族传统体育精 神，而且也体现民族文化的纵向继承和横向融合，它象征一种文化活动，表现形 式千恣百态，具有深刻的文化内涵，土家族、苗族传统体育文化是以其独特的形 式和巨大的吸引力，以娱乐、趣味性为特征，集竞技性、健身性、艺术性、欣赏 性为一体，在社会主义精神文明建设中发挥越来越大的作用。早在先秦时代，我 们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居，提出了“天行健”，君子以自强不息的 思想，成为激励中国人民变革创新、努力奋斗的精神力量；孔子继启，他以博大 襟怀赞扬刚健精，提出了“三军可夺师也，匹夫不可夺事也”，揭示了中华民族 决不向恶势力低头的坚强意志5 ；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责 表达了中华民 族的浩然正气瞄1 。这一切都是在民族传统体育的自然观、民族传统体育的宗教观、 民族传统体育的历史观、民族传统体育的文化史和民族征战观得到释放。民族传 统体育所折射出的不畏强暴、敢于反抗压迫的大无畏精神，以及艰苦耐劳、坚忍 不拔的奋斗精神，都是民族传统体育文化的精髓。 1 3 1 3 促进民族间的团结与共识 各民族对本民族的风俗习惯有着特殊的感情，有的引以为豪，有的奉为神圣， 有的不仅自己恪守不移，还丝毫不容他人亵渎。保护地方民族文化是党和国家的 工作重点之一，因为民族传统文化是一个民族共同创造、共同享受的一种文化， 这种文化会自然形成一个民族的凝聚力，其精神影响力是巨大的。尤其通过民族 节俗、节日或全民健身活动开展的体育竞赛和表演，激励人们去参与、去实践、 4 芦平生，陈乇玲中华民族传统体育的传承与演进 j 北京体育大学学报，2 0 0 4 ，2 5 杨侯第中国民族指南 m 北京：海洋出版社，2 0 0 0 ，7 3 西南人学在职研究生 1 文献综述 去体验，达到有希望、有可能获得成功，实现自我娱乐、趣味感的心理满足，有 效增进人们的身心健康。从而达到丰富少数民族精神文化生活的目的。为推动民 族间的交流与合作，促进民族地区经济发展，增进民族间的团结提供了强大的精 神动力。6 民族传统体育运动是弘扬民族文化、提高民族素质的重要内容。研究民 族传统体育，对民族传统体育的发展具有重要意义。基于其特殊的历史变迁过程， 其传统体育项目既有自己的独立性，又具备自己的特殊性。他们世代相传的体育 活动，渗透着本民族的历史、宗教信仰和文学艺术，反映出具特色的经济生活和 风俗习惯晦。 弘扬渝东南少数民族的优良传统文化，巩固和发展重庆地区各民族平等、团 结、互助、和谐的社会主义民族关系，为全面建设小康社会、构建和谐社会、推 进社会主义新农村建设做出新的贡献。通过少数民族运动会，顽强拼搏，赛出风 格、赛出水平，提高重庆地区少数民族体育运动发展水平，带动群众体育的开展。 1 3 2 研究的意义 通过对渝东南民族传统体育的研究，有利于渝东南少数民族之间相互了解、 相互学习、相互尊重，增进友谊，增强民族自信心、自豪感和凝聚力；传递民族 间的情感，振新民族体育事业，弘扬民族文化，增强民族体质，加强民族团结， 振奋民族精神。 另一方面能够使渝东南民族传统体育成为重庆旅游的重要资源，并推动其少 数民族地区的经济发展，促进社会主义物质文明和精神文明建设。有效地推动民 族传统体育理论研究的建设与发展。同时发现它们在发展过程中存在的问题，并 就这些问题提出相应的对策，旨在推动渝东南以及整个重庆地区民族传统体育运 动的可持续发展，为研究民族传统体育运动提供一定的理论参考与借鉴。 1 4 国内研究现状 我国民族传统体育是民族传统文化的重要组成部分，历经千年的发展和变化， 部分民族传统体育活动已经呈现出较好的继承和发展态势，但是也有相当一部分 民族传统体育活动由于受到各方面因素的制约而面临困境。目前有许多学者及专 家一直对我国民族传统体育的发展给予关注和研究，但是对渝东南地区民族传统 体育发展现状的研究较少。 6 田祖国，自晋湘，钟海平民族传统体育文化现代变迁与发展研究 j 体育文化导刊，2 0 0 3 ，4 4 两南大学在职研究生 1 文献综述 1 4 1 有关民族传统体育分类的研究： 李鸿江口3 在民族文化导论一文中从不同的角度将中华民族传统体育分为中 国民族体育和中国传统体育，并且分别对中国民族体育和中国传统体育进行了分 类，中国民族体育分为：竞技类，如：武术、摔跤、赛马、龙舟竞渡等；娱乐游 戏类如风筝、赛骆驼、大象拔河、抢花炮、打陀螺等；健身类如太极柔力球、踢 毽球、扭秧歌、竿球等。中国传统体育分为：武术、中国散打、摔跤、传统体育 养生法、其他传统体育项目( 球戏、射艺、棋戏、水戏与冰戏、跑与举重) 等7 。 罗艺敏，蒋东升陋1 在中华民族传统体育的分类将民族传统体育分为武术、 导引养生术、中国摔跤术和中国民间民俗体育四大类。其中中国民间民俗体育包 括舞龙、舞狮、打陀螺、抖空竹、龙舟竞渡、跳秧歌、花鼓、腰鼓、抢花炮、珍 珠球、高跷、木板鞋等项目8 。 1 4 2 有关渝东南民族传统体育文化研究 渝东南是重庆市唯一的少数民族聚居地，包括黔江区和秀山、酉阳、彭水、石 柱四个少数民族自治县。少数民族主要包括土家、苗、回、满族等。其中以土家 族分布最为广泛，民族特色最具代表性。 刘旭在嘲西部民族传统体育的文化价值一文中讲述，土家族自称“比兹 卡”，汉语称为“土家”。秦汉时，称为“廪君种、“板蛮”、“赛人 等。 此后多以地域命族，被称为“酉酉蛮 、“嵝中蛮”、“巴建蛮 、“信州蛮”、 “酉阳蛮等。宋代，出现了区别于武陵地区其他族别而专指土家的“土民、 “土蛮、“土兵 等名称。以后随着汉族居民大量迁入，“土家作为族称开 始出现。杨铭在西南民族史研究土家族一文中讲述，在其漫长岁月的历史长 河中，逐步形成了绚丽多彩的文化艺术和独具一格民族风俗。传统的摆手舞、 八宝童铃舞、跳丧舞古朴刚健，有鲜明的民族特色和浓厚的土家山乡生 活气息，杨侯第在中国民族指南中讲述，每逢民族节气( 赶年、四月八、六 月六、大端午和七月十五等) ，大家聚在村寨中设的“摆手堂”前、举行摆手舞 会，有时多达万人之众。生活在这里的土家、苗、汉族人民长期共处相融，创造 了光辉灿烂而又具有民族特色的民间文化和风格独特的民族传统体育9 。 7 李鸿江中国民族体育导论 m 北京：中国书籍出版社，2 0 0 0 8 罗艺敏，蒋东升中华民族传统体育的分类 j 山东体育学院学报，2 0 0 8 8 ； 侧旭西部民族传统体育的文化价值 j 西南民族大学学报，( 人文社科版) ，2 0 0 7 9 ； 5 西南大学在职研究生1 文献综述 ! ii 昂i mm_ i 量曼曼曼量曼皇曼曼曼鼍曼毫曼曼曼曼 1 4 3 有关渝东南传统体育现况的研究 敖洪在重庆市少数民族传统体育现状及其发展研究研究中对渝东南少数民 族集中地区的传统体育的基本情况进行了描述。黔江地区经常性开展舞龙狮，划 龙船，扭秧歌等活动；扭扁担、竹玲球、抢花炮、打三棋、踢毽、和尚棋等竞技 活动异彩纷呈；年霄舞、花灯、铜铃舞、傩戏、板凳舞等民间游艺喜闻乐见。并 且每年都派代表队参加了五个竞赛项目( 抢花炮、秋千、蹴球、毽球、射弩) 的比 赛，5 个表演项目( 土家族竹玲球、天地球、脚马球、苗岭球、摆手舞韵律操) 的表 演。彭水县在挖掘整理民族文化的过程中，注意取其精华，去其糟粕，努力提升 民族文化内涵，打造推出优秀的民族文化品牌，重新打造苗族风情舞蹈踩花 山、土家摆手舞，在全县各地推广。秀山县的花灯和龙舟比赛尤为著名。石柱土 家族自治县将摆手舞、板凳龙、竹玲球、武术等民族体育项目列入全民健身计划， 被许多地方推广。酉阳地区的摆手舞在渝东等武陵山区的土家族聚居地广为盛行。 6 西南大学在职研冤生2 谚l ：究对象与方法 2 研究对象与方法 2 1 研究对象 渝东南地区的黔江区、彭水县、酉阳县、秀山县和石柱县5 个少数民族区县 民族传统体育发展现状。 2 2 研究方法 2 2 1 文献资料法 查阅文献资料：通过对图书馆、网站、相关著作、论文收集大量有价值的资料。 然后对黔江区、石柱县、彭水县、酉阳县和秀山县的体育教师和体育局进行调查， 以及区县民宗委，查阅获取到一些资料，了解到民族传统体育的研究现状及相关 政策。 2 2 2 问卷调查法 以渝东南地区的黔江区、彭水县、酉阳县、秀山县和石柱县5 个少数民族区县 从事民族传统体育的体育工作者为调查对象，每一区县分别随机抽取4 0 入，共2 0 0 份，有效回收1 7 4 份。调查各区县的主要民族传统体育项目开展的情况。 2 2 3 归纳分析法 主要运用归纳、综合、分析的方法对收集的资料进行整理，总结出渝东南地区 的黔江区、彭水县、酉阳县、秀山县和石柱县5 个少数民族区县民族传统体育发 展特点及发展现状，分析出渝东南少数民族体育运动在发展过程中存在的问题以 及受到的影响。 7 两南大学在职研究生3 分析与讨论 3 分析与讨论 3 1 渝东南少数民族体育整体状况 渝东南地区东南与湖北、湖南、贵州三省接壤。其境内有酉阳土家族苗族自 治县、秀山土家族苗族自治县、黔江土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县 石柱土家族自治县，5 个主要的少数民族区县n 们。渝东南少数民族地区都较偏远， 沟谷交错，溪流纵横，交通不便，信息闭塞，经济文化发展滞后，教育水平相对 较低。如苗族的芦笙舞、跳大鼓、赛龙舟；土家族因山地泥泞而产生的跑泽田、 摆手舞、高脚马。苗族的芦笙舞，要求每个苗家男子都会。苗族还有“龙舟节 、 “赶秋节”等，节日中不同的民族传统体育文化增加了节日的欢乐、隆重和庄严 的气氛，展现了传统体育的雄宏和威力，并相互依存，互为发展1 0 。 1 1 在渝东南少数民族居住地区中，民族传统体育资源却极为丰富，形式各异、 内容不同，各具特点的体育活动适合于不同地区、不同年龄阶段、不同的价值取 向。渝东南民族传统体育运动大多来源于生产生活，更可以说是先人生活的缩影， 也有来源于生活娱乐的，也有产生于宗教信仰、婚丧节庆习俗的等等n 。民族传 统体育体现了民族文化的纵向和横向继承关系，是该民族的教育手段，具有健身、 娱乐和竞技的功能( 如下表1 ) 。 表1 参加民族传统体育运动的目的 从表1 对渝东南民族传统体育运动的目的评价中可以发现，5 1 7 以上的人认 为民族传统体育可以强身健体，提高身体素质；1 7 3 以上的人认为起到休闲娱乐 的效果，可以改善生活方式，树立健康理念；1 1 4 以上的人认为可以使身心愉悦， 陶冶情操；认为消磨时间的人比较少。这说明大多数人还是以强身健体，提高身 体素质为主要目的进行锻炼的。 1 0 韦晓康民族传统体育教材 m 北京：民族出版社，2 0 0 2 年， 吕正江民族传统体育的特点及发展趋势 j 学术园地。2 0 0 3 年 8 西南大学在职研究乍3 分析与讨论 渝东南少数民族虽然各自创造了具有本民族特色的传统体育文化，但少数民 族体育文化在整个地区族群密集、人口众多、各民族文化背景相似等因素的影响 下，表现出极为明显的交融性。如流行于渝东南地区的高脚马、举石锁、爬竿等 项目在交流和传播过程中，逐渐成为各民族共同的民族体育项目。近年来，少数 民族地区文化工作力度进一步加强。对少数民族地区的文化资助逐步落实。黔江 地区民族文化节、万盛踩山会等民族文化活动推动了全市少数民族文化事业的发 展。万盛苗舞、秀山花灯、酉阳民间吹打乐、土家族的摆手舞等一批少数民族优 秀民间艺术作品脱颖而出，成为重庆少数民族地区文化的一支奇葩。 在渝东南边陲集中5 个少数民族自治县。这些县既是民族地区，又是山区，还是 贫困地区。1 2 该地区地形地貌奇特、山奇水秀、风光绮丽、自然资源相当丰富。渝东 南少数民族世代杂居、历史悠久，由于社会环境相对封闭，其体育文化资源具有原始 特征和自然古朴的特点，具有较大的开发潜力和利用价值n 别。挖掘整理、开发利用当 地体育文化资源，对继承和发展少数民族体育文化遗产，促进民族体育向科学化现代 化、社会化、产业化方向发展，为地方经济文化建设服务具有重大意义。 3 2 渝东南地区主要少数民族传统体育的特点 渝东南地区少数民族传统体育项目多种多样，其生动活泼的形式，丰富多彩的 内容和浓郁的民族特色，赢得了社会的广泛喜爱和重视，部分体育项目已是我国 民运会的竞赛项目和表演项目。其分布以及活动时间也有各自特点( 如下表2 ) 表2 重庆渝东南少数民族传统体育项目一览表 注；以上数据来自重庆统计局重庆统计年鉴2 0 0 5 中国统计出版社2 0 0 5 年 1 2 陶于，李文辉中国民族传统体育的价值取向 j 学术园地，2 0 0 2 年 9 两南大学在职研究生3 分析与讨论 蔓曼皇曼曼曼皇窟m iii|m 皇曼鲁曼曼皇曼皇曼皇皇舅舅皇曼曼曼曼皇曼皇吕皇皇曼舅曼皇曼鼍曼曼曼曼曼蔓皇曼曼曼皇曼曼曼曼曼皇曼曼曼! ! 曼曼曼曼曼曼 3 2 1 土家族传统体育 土家族有1 0 6 。9 6 万人口，主要分布在酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱等5 个 少数民族区县。体育竞赛项目主要有：抢花炮、打陀螺、踢毽球、打秋千、摔抱 腰、抢贡鸡、飞石子、扭扁担、抵捶头劲、赛龙舟、爬杆等。表演项目有：摆手 舞、茅谷斯、八宝铜铃舞、跳丧舞( 跳撤尔嗬) 、巴山、跳马舞、竹梆舞、板凳龙、 跳花灯、跳红灯、滚龙莲湘、多节莲湘、玩狮子、打镏子、打花鼓子、薅草锣鼓、 打三棒鼓、火棍、蛮刀藤牌等，还有游艺、武术气功等四类项目( 如下表3 ) 。 表3 土家族传统体育项目分类情况 类别项目 竞技抢花炮、打陀螺、踢毽球、打秋千、摔抱腰、抢贡鸡、飞石子、扭扁担、抵捶头劲、赛龙舟、 爬杆等 表演健身摆手舞、茅谷斯、八宝铜铃舞、跳丧舞( 跳撒尔嗬) 、巴山、跳马舞、竹梆舞、板凳龙、跳 花灯、跳红灯、滚龙莲湘、多节莲湘、玩狮子、打镏子、打花鼓子、薅草锣鼓、打三棒鼓、 火棍、蛮刀藤牌等 游艺牵羊肠、喀蟆抱蛋、抢山头、打山枪、打铁、抓子、土地持拐棍、蒙蒙狗、丢帕帕、跳飞机、 挤油渣、蹦蹦劲、打拖板、摸打互换、推磨摇磨、打跷跷脚、筛落花生、打三棋、裤裆棋、 牛眼睛棋、猪娘棋、赶仗等 武术气功粘功、策手、牙功、铁头功、铁辫功、帕子功、手劈卵石、脖缠钢筋、腹下卧叉、单腿断 钢柱、单肘破石等 1 3 土家族的民众喜欢唱山歌，山歌包括情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌 等。土家族的传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯，土家 族的摆手舞是以摆手为主要动作的一项体育运动。土家族还有赶年、唱傩戏等活 动。另外在节日方面，土家族除了传统的五大节气外，还有摆手节、赶秋节、三 月三、六月六、七月七、羊马节等n3 l 。渝东南少数民族传统体育文化与宗教祭祀 活动紧密结合，社巴节是土家族古老也是最有影响、规模最大的宗教节目，目的 是期望来年风调雨顺，五谷丰登，整个过程分应神、敬神、送神回山，期间便是 大量的传统项目的表演助阵，如跳摆手舞、魔术、打秋千、武术表演等。另外， 在跳摆手舞的同时还有打靶、射箭、耍狮子以及舞龙灯等。 3 2 2 苗族传统体育 苗族3 9 8 l 万人，主要分布在酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱、万盛区、綦 江县等7 个少数民族区县。1 4 主要竞技体育项目有：打陀螺、蹴球、射箭、射弩、 1 3 涂绍生土家族民间体育中南工业大学出版社，2 0 0 3 年 重庆统计年鉴重庆市人民政府办公厅重庆出版社2 0 0 5 年。 1 0 西南大学在职研究生3 分析与讨论 摔跤、竹玲球、高脚马、毽球、赛龙舟等。表演项目有：舞龙、舞狮、荡秋千、 划龙船、武术、爬杆、跳芦笙舞、年霄舞、敲铜( 木) 鼓、跑马、斗牛、踩鼓、 打手毽、花灯、竹马、扭扁担、举石、秋千、腰鼓、踢毽子等。苗族有赶秋节、 踩山节，此外还有羊马节、火星节、哭嫁、跳丧等民族习俗活动。节日方面，除 传统的清明、端午、月半、中秋、春节( 开年节) 等大节气外，还有摆手节、赶 秋节、三月三、六月六、七月七、过苗节、羊马节、踩花山节3 。 3 2 3 回族传统体育 从古到今回族人民为了求生存，图温饱，抗凌辱，十分重视武术练习，把它 用来防身自卫，现在则被传袭下来回回十八肘，六合拳、梅花棍、母子棍、链枷 棍、三尺鞭、花剑、十路弹腿等武术项目，这些项目主要用来锻炼身体，增强体 质。由于渝东南地区的回族居住的特点是分散杂居于部分乡镇，长期以来与各民 族杂居在一起，相互学习，相互交流，所以形成了回族散杂的生活特点。回族在 每年的开斋节、莲花山转等喜庆节日中进行掼牛、打木球、武术、摔跤等民族传 统体育活动。其中，木球运动是回族青少年喜爱的一项体育活动。它是回族青少 年放牧时“打篮子”、“赶毛球 等活动演变而来的，具有浓厚的乡土气息，深 受回族人民的喜爱。1 9 8 6 年被正式列为全国少数民族运动会表演项目。1 9 9 1 年， 木球正式列入比赛项目。1 5 由于现代科技的发展，木球的技术和战术也得到了充分 的发展，经历了由力量型向速度型、技术型的过程，更加精彩有趣。由于渝东南 地区的回族人们处于杂居的状况，所以很少集中组织参加少数民族体育运动会， 与其他民族共同参与的机会也比较少n 卯。 3 3 渝东南各区县少数民族体育状况 3 3 1 黔江区少数民族传统体育状况 黔江区系少数民族地区，全区总人口为5 0 4 4 万人。以苗族、土家族为主的 少数民族人口3 7 万人。 黔江区在立足传统、继承历史的基础上，去粗取精，去伪存真，锐意进取， 努力开拓，大胆创新，积极挖掘、整理、推广具有民族精神和时代特点的传统体 育，创造出适合现代体育发展规律的民族传统体育文化，丰富各民族的精神生活， 提高各民族的整体素质。如经过挖掘、整理和提炼，并成立专门的训练队参加全 1 5 重庆统计年鉴重庆市人民政府办公厅重庆出版社2 0 0 5 年。 1 1 两南大学在职研究生3 分析与讨论 国民运会的主要有：竞技项目，“抢花炮”、脚竞速炮”、“射驽”、“打陀螺”、“蹴 球”这些项目已经成为全国民族传统运动会正式比赛项目，“踢毽子”已成为各级 学校喜闻乐见的运动项目，表演项目主要有，“摆手舞”、“八宝铜铃舞”、“板凳龙 等，在全国民族传统体育运动会表演，得到了各民族人们的赞赏。 黔江区曾代表四川省参加了三届( 第三届、第四届、第五届) 全国少数民族 传统体育运动会1 6 ，第三届参赛项目是板凳龙，第四届参赛项目是抢花炮和射弩两 个项目，表演项目板凳龙在第三届、第四届全国少数民族传统体育运动会上均获 一等奖( 表演项目金牌) 、第五届在云南昆明，参赛项目是射弩和其它表演项目， 射弩运动员彭应平获立姿第五名、跪姿第六名和全能第七名的好成绩，表演项目 土家族竹玲球获金牌n 明。 黔江区代表重庆市组团参加了在北京举行的中华人民共和国第六届少数民族 传统体育运动会。参加了五个竞赛项目( 抢花炮、秋千、蹴球、毽球、射弩) 的比 赛，5 个表演项目( 土家族竹玲球、天地球、脚马球、苗岭球、摆手舞韵律操) 的表 演。第一次组团参加全国综合性民族传统体育运动会就取得了比赛和精神文明的 双丰收，实现了竞赛项目金牌零的突破。其中蹴球、陀螺队成立于1 9 9 9 年初，在 这次比赛中获得蹴球女子双人比赛金牌。2 0 0 3 年代表重庆市参加了全国第七届少 数民族传统体育运动会，摘取了蹴球男女混双比赛金牌、男子双打比赛第六名； 陀螺比赛获女子团体金牌、女子个人赛第八名。 第八届四川省少数民族传统体育运动会在黔江举行n 7 1 。黔江代表团获金牌2 枚 银牌，2 枚铜牌1 枚，第四名2 个，第五名2 个，第六名1 个，表演项目获金牌2 枚。第九届四川省少数民族传统体育运动会在西昌举行。黔江代表团获金牌2 枚， 银牌6 枚，铜牌3 枚，第四名至第六名7 个，三个代表队获体育道德风尚奖，2 个 表演项目获金牌1 7 。黔江区创建了富有地方特色的“土家摆手韵律操，参加中央 宣传部、国家体育总局、中央文明办中央电视台在南京举行的全国“四进社区” 体育健身展演大会，黔江区城西街道的“土家摆手操 获展示奖。黔江地区划归 重庆市已十二年，重庆市还未举行一次民族传统体育运动会，为了发展少数民族 1 6 重庆百科全书重庆百科全书编纂委员会重庆出版社，2 0 0 4 年 1 7 葛卫忠，葛超，李吉松四川省全民健身活动与少数民族传统体育研究。绵阳师范学院学报，2 0 0 5 ( 4 ) ：9 7 - 9 9 1 2 西南大学在职研究生3 分析与讨论 体育运动，重庆市可以借鉴其他省市组织民族传统体育运动会的经验，举办重庆 市自己的民族传统体育运动会。 3 3 2 彭水县少数民族体育状况 彭水苗族土家族自治县有6 2 万人。境内居住着苗、土家、蒙古、回、仡佬、 侗、藏、彝、哈尼、壮、满1 1 个少数民族，少数民族人口占全县总入口的5 9 5 ， 其中苗族2 7 万余人，土家族9 万余人。 1 8 射弩是彭水县传统体育项目，曾多次参加全国少数民族传统体育运动会。 2 0 0 0 年建立了射弩训练基地，走基地训练与竞技相结合的道路，提高了射弩训练 水平。2 0 0 3 年，彭水县射弩训练队参加在宁夏举行的第七届全国少数民族传统运 动会，取得了4 枚金牌、2 枚银牌、3 枚铜牌、四名1 个、五名3 个、六至八名各 一个的好成绩，受到了市委、市政府的表彰。探索出了依托训练基地，发展传统 体育项目的新路子1 8 o 彭水县在挖掘整理民族文化的过程中，注意取其精华，去其糟粕，努力提升 民族文化内涵，打造推出优秀的民族文化品牌。县民宗委和体育局重新打造苗族 风情舞蹈踩花山、土家摆手舞，在全县各地推广，并举行了县级各部门、各 乡镇参加的大型比赛，丰富了街头群众文化生活。彭水县参加中央宣传部、国家 体育总局、中央文明办中央电视台在南京举行的全国“四进社区”体育健身展演 大会，“踩花山 被作为全国健身项目进行推荐。初步树立了彭水县民族文化优 秀品牌。 3 3 3 秀山县少数民族传统体育状况 秀山土家族苗族自治县总人口6 l 万。有土家、苗、汉、瑶、侗、白、回、壮、 满、布依等1 7 个民族，少数民族人口3 0 1 万人。全县部分地方至今仍保留着完 整的民族语言，如苗族语，其学校实行两种语言教学，如晏龙小学用汉语和苗语 教学。蹴球项目在民族地区的学校中推广，如秀山民族中学。秀山的花灯和龙舟 比赛尤为著名。 秀山花灯，是我国西南地区花灯艺术中的支重要流派，是集宗教、民俗、 歌舞、