（教育学原理专业论文）生命教育论——基于生命系统的教育思考.pdf

上海师范大学硕士学位论文 摘要 摘要 我国大陆地区的生命教育缘起于中国现实的呼唤、境外生命教育研究的引 入和政府文件( 纲要) 的推动。研究者对于生命教育概念的界定是多元化的， 通过综述，笔者发现当前的生命教育研究出现了一种们准生命取向 ，即将保存 肉体生命作为第一要义。“惟生命取向 和以往的“惟道德取向 的教育相比， 从一个极端走向了另一个极端。由于生命教育的矫枉过正，使得人们处于传统 道德教育与生命教育的理念冲突之中，无法判别生命的价值到底在哪里。归根 结底，这是对生命本质认识不清而造成的。 人的生命是一个多层次的、完整的系统，是一个由肉体生命、精神生命和 道德生命共同构成的、具有多层次结构的系统。生命的系统特性使得生命教育 也必须基于“生命系统”。我们认为，生命教育的目的不是为了保命，而是为了 提升生命的质量。自然生命的质量首先体现在“活着”，“活着”才使生命具有 现实性，其次是“好好地活着 。精神生命的质量指精神生命的丰富和精神生活 的健康。道德生命就是人际间的横向关联，人在这个过程中形成种种关系。因 此，道德生命的质量体现在关系的融洽性和扩展程度上。同时，生命的三个层 次对于人的生命整体而言并非简单相加，这三个层次具有内在超越的关系，构 成一个丰富的生命系统，赋予生命教育同样丰富的内涵。 由于生命具有三个层次，主体生命境界的提升和超越使得生命不同层次获 得统一，但在超越的过程中往往存在层次之间的矛盾和冲突。本论文就人的肉 体生命和道德生命的冲突做了较详细的研究，分析了造成冲突的原因，在阐明 解决冲突的原理之后，又提出了两个解决冲突的原则，即能力原则和角色原则。 论文相信，冲突是必然存在的，有冲突就需要选择。基于真实感受的选择反映 了学生的道德境界，基于生命系统的生命教育要在尊重主体选择的基础上引导 和推动其生命境界的超越，并藉此提升生命质量。 关键词：生命教育生命化教育生命冲突道德教育道德原则 摘要上海师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h eo r i g i no fl i f ee d u c a t i o ni nm a i n l a n dc h i n ac a nb ea t t r i b u t a b l et ot h ec a l lo f c h i n e s er e a l i t y , t h ei n t r o d u c t i o no fo v e r s e a sl i f ee d u c a t i o na n dt h ed r i v e nb y g o v e r n m e n td o c u m e n t s ( o u t l i n e ) t h ed e f i n i t i o no fl i f ee d u c a t i o ni s d i v e r s ea m o n g r e s e a r c h e r s b a s e do nl i t e r a t u r er e v i e w , t h ea u t h o rf i n d st h a tt h ew r o n gi n c l i n a t i o no f “l i f e o r i e n t e de d u c a t i o n ”，n a m e l yt h ep r e s e r v a t i o no fc o r p o r a ll i f ei st h ef i r s tt h i n g ， a p p e a r si nt h ec u r r e n ts t u d yo fl i f ee d u c a t i o n c o m p a r e d t op r e v i o u s m o r a l o r i e n t e d e d u c a t i o n ”“l i f e o r i e n t e de d u c a t i o n ”i sf r o mo n ee x t r e m et ot h eo t h e re x t r e m e o w i n g t ot h eo v e r c o r r e c t i o no fl i f ee d u c a t i o n ，i tm a k e sp e o p l ei nc o n f l i c to nt h ei d e a so f t r a d i t i o n a lm o r a le d u c a t i o na n dl i f ee d u c a t i o n ，a n du n a b l et od e t e r m i n et h ev a l u eo f l i f e i nt h ef i n a la n a l y s i s ，i ti sd u et ot h ec o n f u s i o no ft h ee s s e n c eo fl i f e l i f eo fm a ni n c l u d e st h r e el a y e r s ：c o r p o r a ll i f e ，s p i r i t u a ll i f ea n dm o r a ll i f e i ti sa m u l t i - l a y e ra n dc o m p l e t es y s t e m t h es y s t e m a t i c a lf e a t u r eo fl i f em a k e st h a t l i f e e d u c a t i o nm u s tb a s eu p o nt h e “l i f es y s t e m ”w eb e l i e v et h a tt h ep u r p o s eo fl i f e e d u c a t i o ni sn o tt os u r v i v e ，b u tt oe n h a n c et h eq u a l i t yo fl i f e f i r s to fa l l ，t h eq u a l i t yo f c o r p o r a ll i f es h o u l db er e f l e c t e di n “a l i v e ”o n l y “a l i v e ”m a k e sl i f er e a l i s t i c s e c o n d i ti si n “l i v i n gw e l l ”t h eq u a l i t yo fs p i r i t u a ll i f em e a n st h er i c h n e s sa n dh e a l t ho f s p i r i t u a l l i f e m o r a ll i f ei sh o r i z o n t a li n t e r a c t i o no fp e o p l e i nt h ep r o c e s so f i n t e r a c t i o n ，p e o p l ef o r mk i n d so fr e l a t i o n s h i p sb e t w e e nm a na n dm a n a c c o r d i n g l y , t h eq u a l i t yo fm o r a ll i f ei sr e f l e c t e di nt h eh a r m o n ya n de x p a n s i o no fr e l a t i o n s h i p s m e a n w h i l e ，t h ew h o l el i f ei sn o ts i m p l yt h es u mo ft h r e el a y e r s t h et h r e el a y e r sh a v e i n h e r e n t l yt r a n s c e n d e n t a lr e l a t i o n s h i p ，w h i c hm a k e sar i c hl i f es y s t e ma n de n d o w s l i f e e d u c a t i o nw i t ht h es a m er i c hc o n n o t a t i o n l i f eh a st h r e el a y e r s ，t h ee n h a n c e m e n ta n dt r a n s c e n d e n c eo fs u b j e c t i v el i f er e a l m m a k e st h et h r e el a y e r su n i t e d ，b u tt h e r ea r ea l s oc o n t r a d i c t i o n sa n dc o n f l i c t sa m o n g d i f f e r e n tl a y e r s t h i sp a p e rc a r e f u l l ys t u d i e st h ec o n f l i c tb e t w e e nc o r p o r a ll i f ea n d m o r a ll i f e ，a n da n a l y z e st h ec a u s e so fc o n f l i c t a f t e rc l a r i f y i n gt h ep r i n c i p l e so f 上海师范大学硕士学位论文摘要 c o n f l i c tr e s o l u t i o n , i tp u t sf o r w a r dt w op r i n c i p l e so fc o n f l i c tr e s o l u t i o n , i e t h ea b i l i t y p r i n c i p l ea n dt h er o l ep r i n c i p l e i ti sr e a s o n a b l et oa s s u m et h a tc o n f l i c t sa r eb o u n dt o e x i s t ，a n dt h e nw h i c hi sr e q u i r e dt om a k eac h o i c e t h ec h o i c eb a s e do nt h et r u e f e e l i n gr e f l e c t ss t u d e n t sm o r a lr e a l m t h el i f ee d u c a t i o nb a s e do nl i f es y s t e ms h o u l d r e s p e c ts u b j e c t i v ec h o i c ea n dt h e ng u i d ea n dp r o m o t et h et r a n s c e n d e n c eo fl i f er e a l m ， s oa st oe n h a n c et h eq u a l i t yo fl i f e k e yw o r d s ：l i f ee d u c a t i o n ；l i f e c e n t e r e de d u c a t i o n ；l i f ec o n f l i c t ；m o r a le d u c a t i o n ； m o r a lp r i n c i p l e 论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除 了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究 成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表 示了谢意。 作者签名：吐瘘日期：孑。口夕j ，厂 论文使用授权声明 本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部 分内容，可以采用影印、缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此 规定。 轹除师聋r 加尹汀 上海师范大学硕士学位论文第一章生命教育的缘起 第一章生命教育的缘起 近年来，许多有关青少年问题的研究表明，青少年心理健康问题层出不穷， 面对挫折不懂得如何有效地进行自我调节，情感的匮乏、多种生命体验的缺失， 导致他们往往不知道如何处理生活中的各种关系，缺少处理道德冲突的种种道德 智慧。当青少年面对冲突不能进行自我缓解、释放，或者得不到及时的疏导时， 冲突往往演变成心理上的障碍和交流上的障碍，造成生存意义的缺失，进一步引 发他们对生命价值产生困惑，继而采取伤害自己或他人生命的种种极端的方式， 引发一场场人间悲剧，给家人和朋友造成巨大的痛苦，给社会造成无法弥补的损 失。所以生命教育越来越受到中国教育各界的重视。 1 1 中国现实的呼唤 自杀、伤人等伤害现象的比率不断上升，已成为我国社会面临的一个严峻现 实。笔者总结当前青少年中主要存在以下三种生命意识缺失的状况：1 ) 各种人 身伤害现象频发。主要包括了自杀、伤人( 物) 和暴力等等行为。一是自杀现象 的频发。自杀已成为我国1 5 3 4 岁人口的第一位死亡原因。1 其中大学生是自杀 的高危人群，自杀已占大学生t p - - i e 常死亡中的首位。2 二是不尊重、侵害他人( 物) 生命或暴力侵犯的行为等。比如，曾轰动一时的大学生浓硫酸伤熊事件、枪杀师 友事件、恶性投毒事件和云南大学马加爵杀人事件等。这表明相当多的青年学生 无论对自我或他人( 类) 的个体生命都缺乏应有的尊重，动辄就轻生、放弃或暴 力伤害。三是见义勇为不当所造成的伤害。未成年人在不具备救人或自救能力的 情况下往往使自己或他人的生命受到种种无谓的伤害。2 ) 心理和情感健康问题 严重。据中国青少年研究中心的一份调查报告显示，我国约3 4 亿未成年人中， 至少3 0 0 0 力人有各类学习、情绪、行为障碍，表现为忧郁症、恐怖症、焦虑症 等。中学生心理障碍患病率为2 1 6 3 2 。其中初中生占1 5 左右，高中生占 1 9 左右。3 他们普遍存在着嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦虑、逆反心理、情绪反 褚惠萍从人学生自杀现象看高校的生命教育江苏高教 j 】2 0 0 7 ( 1 ) ：1 4 8 1 5 0 2 郑爱明大学生自杀现象引发的生命教育的思考医学与哲学( 人文社会医学版) 【j 】2 0 0 7 ，2 8 ( 1 ) ： 5 2 5 3 3 钱镇宇未成年人心理卫生谈青少年犯锥问题2 0 0 3 ( 5 ) ：2 8 第一章生命教育的缘起上海师范大学硕士学位论文 常、神经衰弱、社交困难、学习不良、吸烟酗酒，乃至自杀、犯罪等各种问题。 从而妨碍了精神和情感的健康以及健康人格的形成。3 ) 生存状况堪忧。现在的 青少年多为独生子女，独生子女在处理种种关系和与他人合作等方面的能力存在 一定不足，包括学校中师生关系、生生关系的处理不当，家庭中父母与子女之间 疏于沟通和交流，进一步影响到作为一个社会人的应对各种关系的能力。这直接 导致了当前青少年生存状况堪忧，在应对各种关系时的孤立和无措。 针对这些现状，有研究者提到了以下几个方面的原因：1 ) 学校和家庭相关 教育的缺失。在学校和家庭教育中，因学业的压力、家长与孩子沟通缺失、师生 对话缺失和同学交往不良、青春期萌动和教育不当等等使学生的生命发展遭到抑 制甚至异化，少年儿童感受不到生命的乐趣，身心健康堪忧；2 ) 没有树立正确 的价值观。功利主义、科学主义导致人在接收大量信息的同时却精神偏激，社会 与人际冲突加剧，暴力、杀人、自杀等现象日趋增多。3 ) 媒体不良信息的误导。 媒体网络的不良信息也对学生的生命观产生一定负面消极的影响。部分青少年沉 溺于虚拟的世界中，区分不了虚拟与真实、假设与现实而盲目模仿，一旦遇到真 实生活中的种种关系的冲突或道德困境往往不能采取适合的方式去处理。另外， 还有人提出教师生命意识的缺失也是原因之一，有人认为教师本身没有真正成为 珍爱生命的典范。作为教师，自身要有极强的生命意识，拥有健康乐观的生命观， 不断提升自我生命的质量，否则在学生心目中无法起到榜样的作用。 1 2 境外生命教育研究的引入 2 0 世纪2 0 年代，美国学者开始探索死亡教育( d e a t he d u c a t i o n ) ，5 0 年代 末6 0 年代初死亡教育j 下式兴起，成为教育的一门分支学科，之后随着研究的不 断深入，发展为“生死教育”( 1 i f e - a n d - d e a t he d u c a t i o n ) ，西方许多发达国家 纷纷效仿美国，在中小学开展生命教育相关内容的课程和活动，至2 0 世纪末生 命教育的理念已经深入人心。 1 9 6 8 年，美国的杰唐纳华特士在加州建立了“阿南达村 ，开始倡导生 命教育的理念。美国的生命教育起初是以死亡教育的形式出现的，通过谈死实则 让孩子树立j 下确的生死观念，以正确的态度保持生命、追求生命的价值和意义。 1 9 7 6 年，美国有1 5 0 0 所中小学开设了生命教育课程，到2 0 世纪9 0 年代国内 2 上海师范大学硕士学位论文第一章生命教育的缘起 中小学的生命教育基本普及。目前美国的生命教育大致分为品格教育、迎向生命 挑战的教育、情绪教育三部分。1 9 7 9 年，澳大利亚成立了“生命教育中心 ( 1 i f e e d u c a t i o nc e n t e r ) ，这可能是西方国家中最早使用“生命教育 名词( 1 i f e e d u c a t i o n ) 的机构，现在该中心已成为一个正式的国际性机构，是联合国“非 政府组织 ( n g o ) 中的一员。其基本宗旨是：防治“药物滥用、暴力与艾滋病”。 可见，这是西方社会毒品泛滥、暴力频繁、性关系紊乱社会现实所催生的一种社 会性教育。因此，澳大利亚制订了中小学生命教育课程，目的除了在于协助学生 发展社会技能，发展学生的决策能力、沟通能力，还有向毒品说“不”。英国学 校的生命教育中心，在专业人员的引导下开设生命教育和训练课程，让学生学到 个体关于“自己 的知识，例如探索身体有哪些功能，友谊和情绪如何影响到自 我的决定等。同时，生命教育中心也鼓励家长和其他社区成员的参与。还有些英 国中小学邀请殡葬行业从业人员、医生和护士走进课堂，与学生们共同讨论人死 时会面临什么情况，并且让学生轮流通过角色替换的方式，模拟一旦遇到亲人因 车祸身亡等情形时的应对方式，体验突然成为孤儿的感觉。德国实施了“死的准 备教育”，出版了专业教材，引导人们以坦然、明智的态度面对死神的挑战。值 得一提的是德国的“善良教育”，其主要内容有“爱护动物”，“同情弱者”，“宽 容待人”以及“唾弃暴力”，将其作为德育生命教育的有机组成部分。日本在1 9 8 9 年修订的教学大纲中明确提出以尊重人的精神和重视人的生命观念来定位道 德教育的目标。近年同本流行的“余裕教育也是生命教育的重要内容之一。“余 裕教育 的口号就是“热爱生命，选择坚强 ，是针对现在同本青少年的脆弱心 理和青少年自杀事件而提出的，目的是让青少年通过“余裕教育认识到生命的 美好和重要，使他们能面对并很好地承受挫折，使他们更加热爱生命，珍惜生命。 余裕教育者认为，热爱生命的主要内容之一，是要求人与自然和谐相处，并热爱 其他生命。为此，“余裕教育”活动鼓励学生经常到牧场体验生活。1 2 0 世纪9 0 年代生命教育被引入我国。台湾地区是我国生命教育研究的先行 者，于1 9 9 7 年提出了“生命教育”的概念，逐步进行了生命教育课程的设计， 相关的师资培训，并在中学试点实施，据此制定了中学推展生命教育实施计划， 而后逐年推广到小学及大学，在各级学校推动生命教育。2 0 世纪术，香港也开 1 土学风国外中小学的生命教育及启示外国中小学教育 j 】2 0 0 7 ( i ) ：4 3 - 4 4 第一章生命教育的缘起 上海师范大学硕士学位论文 始对生命教育给予极大关注，其生命教育主要从宗教的角度开展，内容涉及宗教 教育、德育、伦理、公民教育等二十几个科目，并开办了生命教育的网站等等。 1 随后，我国大陆的一些学校也陆续借鉴国( 境) 外小学生命教育的有益经验， 启动了中小学生命教育的序幕。 1 3 政府文件( 纲要) 的推动 随着我国大陆地区对生命教育的关注，生命教育的内容先后写入了全日制义 务教育思想品德课程标准( 实验稿) 和人民教育出版社出版的义务教育课程 标准实验教科书思想品德( 七年级上册和八年级下册) 、品德与社会( 四年 级上册) 等。而辽宁和上海两地率先开启了生命教育工程，2 0 0 4 年1 2 月辽宁省 颁布了中小学生命教育专项工作方案，确立了生命教育的工作目标。在遵循 未成年人身心成长规律的基础上，建立健全全省未成年人生命教育关怀与指导的 工作网络和工作机制，引导学生认识自己生命的独特性、生命的可贵和人与自然 的关系，感受生命的喜悦，体验生命的意义，树立正确的人生观和价值观。要求 教师能够将生命教育融入各科课程，学校构建以生命关怀为核心的教育理念，建 设关怀生命的校园环境和校园文化。同时，通过整合课程资源，将与生命教育有 关的各科目如中小学心理健康、法制、安全、公共卫生、预防艾滋病、环境保护、 性教育等专项教育作为生命教育的重要组成部分。 2 0 0 5 年6 月，上海市教委和科教党委联合出台了上海市中小学生命教育指 导纲要，纲要指出，生命教育就是通过多种教育形式，对学生进行生命孕育、 生命发展的教育，培养学生尊重生命、爱惜生命的态度，学会欣赏和热爱自己的 生命，进而学会对他人生命的尊重、关怀和欣赏，旨在帮助青少年学生正确处理 “生命与自我、生命与他人、生命与社会、生命与自然”的关系，形成健康人格， 并树立积极的人生观。纲要的颁布使得生命教育有据可循，上海市教委于同年确 立了首批包括北郊高级中学、上海交通大学附中等在内的5 4 所中小学学生生命 教育试点学校，这些学校制订出了各自实施生命教育的计划书，并根据各校实际 情况，在各类专题教育中凸显生命教育内容，在学科教学中，对生命教育进行充 分的挖掘。生命教育涵盖了青春期教育、安全教育、情感教育等多方面内容，通 1 雷静谢光勇近十年米我国生命教育研究综述，教育探索【j 】2 0 0 5 ( 5 ) ：9 2 9 4 4 上海师范大学硕士学位论文第一章生命教育的缘起 过课程教学、专题教育和课外活动三大途径进行，上海市教科院普教所组织专门 力量对这些学校的全体老师进行了全员培训与指导。这一系列举措意味着围绕 “纲要 进行的生命教育开始逐步在上海市中小学有目的、有计划地开展，进一 步推动中小学生命教育的实践与理论研究。 第二章生命教育研究的现状与问题 上海师范大学硕士学位论文 2 1 现状 第二章生命教育研究的现状与问题 在“中国知网上选取中国期刊全文数据库和中国优秀硕士学位论文全文数 据库，以“1 9 9 9 - - 2 0 0 8 ”为时间段和核心刊物为条件，运用“参考文献、共引文 献和相似文献 等联想功能检索到有关生命教育的文章一共两百多篇，从概念和 实施途径两个维度对文献综述如下： 由于对生命本质的界定不同，研究者对生命教育内涵的理解也是多元化的， 主要包括： 1 ) 从生命的本体意义上去界定生命教育，强调生命的本体价值，认为生命教 育就是保存生命的教育。大致可分为两类，一类是常规的生命教育，内容包括生 命系统、生命伦理、生命礼仪和养生技巧等，一类是危机干预性教育，如为了应 对当前青少年中种种轻视生命、生命伤害的消极现象。维持生命存在是每个人最 自然的、不可剥夺的权利。通过这种教育，学生可以提高对生命及其存在价值的 认识，懂得生命的意义，从而认识生命，尊重生命，珍惜生命和敬畏生命。1 2 ) 从提升精神生命，着重于心理健康的角度界定生命教育，有学者从焦虑 视角探寻与解读生命教育，认为生命教育是依据生命的特征，遵循生命发展的原 则，以学生自身潜在的生命基质为基础，通过选择优良的教育方式，唤醒生命意 识，启迪精神世界，开发生命潜能，提升生命质量，关注生命的整体发展，使其 成为充满生命活力，具有健全人格、鲜明个性，掌握创造智慧的活动。2 因此， 生命教育应该重视人心灵的培植，重视人完整精神的建构，重视人健全人格的培 养。 3 ) 生命教育就是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育。它是 教育的一种价值追求，也是教育的一种存在形态。3 是在生命的视野中，对教育本 质的一种重新理解和界定。生命化教育就是“融于”生命、“成全”生命的教育。 它以生命为基点，把生命的本质、特征和需要体现在教育过程之中，使教育尊重 1 郑爱明江宁玉千志琳人学生自杀现象引发的生命教育的思考医学与哲学( 人文社会医学版) 明2 0 0 7 ， 2 8 ( 1 ) ：5 2 5 3 ；文锦高教视野中的生命教育黑龙江高教研究【j 】2 0 0 6 ( 2 ) ：1 4 7 - 1 4 9 2 千北生从焦虑视角探寻与解读生命教育中国教育学刊【j 】2 0 0 4 ( 2 ) ：1 6 1 9 3 肖川生命教育：为幸福人生奠摧人民教育 j 】2 0 0 7 ( 1 2 ) ：9 - 1 0 6 上海师范大学硕士学位论文第二章生命教育研究的现状与问题 生命的需要，完善生命的发展，提升生命的意义。生命化的教育，在起点上，直 面人的生命：在过程中，通过人的生命，遵循生命的本性：在结果上，润泽灵魂， 追寻生命的意义和价值，提高生命的质量。1 4 ) 基于生命本体论意义的延伸，赋予自然生命的存在以意义。这种观点认 为生命教育就是在学生物质性生命的前提下，在个体生命的基础上，通过有目的、 有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的 生命意识的培养，引导学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生 命、超越生命的一种提升生命质量、促进人的全面发展的教育活动。2 5 ) 从处理生命中各种关系、建立生命共同体的角度定义生命教育。生命教 育指对生命本身的关注，包括关注个人和他人的生命，进而扩展到一切自然生命。 生命教育是一种人与自然的和谐教育，关注自然和人文环境的可持续发展。人与 自身、人与他人、人与自然、人与社会是和谐共生、共存的。因此，人与自身、 与他人、与自然、与社会之间共存共荣的教育是生命教育题中应有之义。3 在教 给学生科学知识的同时，引导学生形成生命“共生的观念，尊重自己的生命、 珍视他人和万物的生命，注重自觉保护生念。意识到人之生命要在社会中孕育和 成长，就必须学会处理好生命与自我、生命与自然、生命与他人、生命与社会的 和谐关系。4 有学者据此提出生命教育的四个向度：人与自己，即“知己 ；人与 他人，即“知人 ；人与环境，即“知物 ；人与宇宙，即“知天 。5 6 ) 从生、死两个纬度来定义生命教育。生死教育是基于科学精神与人文精 神的融合，是立足于生命科学的基础上，侧重对个体生命的人文关怀。6 关注死 亡等于关注生命，有学者提出了“死亡教育 概念。所谓死亡教育，就是如何认 识和对待死亡所进行的教育。它从心理学、伦理学、社会学、医学、经济学、护 理学和法律学等不同方面增进人们对死亡的认识，善待生命，在面对自身或他人 的死亡时能寻求良好的心理支持。7 台湾的研究者整理并归纳出死亡教育的内容， 1 冯建军论生命化教育的要义教育研究与实验f j 】2 0 0 6 ( 5 ) ：2 5 2 8 2 刘济良生命教育论【m 】北京：中国社会科学f f ；版社，2 0 0 4 ：8 - 9 ；陈斯拉当代大学生生命教育探悉高 教探索【j 】2 0 0 7 ( 6 ) ：i 0 0 - 1 0 1 3 崩进珍论古诗文中的生命教育意蕴1 十肃社会科学 月2 0 0 7 ( 5 ) ：5 9 6 1 4 王北生论教育的生命意识及生命教育的四重构建教育研究 j 】2 0 0 4 ( 5 ) ：3 7 3 8 ：肖杏烟大学生生 命教育研究对广州地区大学生的调查中国青年政治学院学报j 1 2 0 0 7 ( 5 ) ：1 2 1 7 刘宣文琚晓燕生命教育与课程设计探索课程教材教法 j 】2 0 0 4 ( 8 ) ：7 9 8 3 6 刘慧生死教育：学校生命道德教育中的重要之维教育研究与实验叨2 0 0 3 ( 2 ) ：3 1 3 4 7 张莹死亡教育概述上海护理【j 】2 0 0 6 ，6 ( 5 ) ：7 2 7 4 7 第二章生命教育研究的现状与问题上海师范大学硕士学位论文 包括“死亡的本质和意义 、“对死亡及濒死的态度”、“对死亡及濒死的处理及调 适 、“特殊问题的探讨( 如堕胎、自杀和安乐死等) 、“生命的意义与价值的 思索 以及“有关死亡教育的实施策略等。 生命教育的实施途径主要有专题教育、角色扮演、生命叙事、学科渗透、体 验教育、心理辅导等。 i ) 专题教育。充分利用青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环 境教育、禁毒和预防艾滋病教育、法制教育等专题教育形式，开展灵活多样、切 实有效的生命教育活动，并结合区域、学校和学生的特点，力求将相关内容整合 形成校本课程。2 2 ) 角色扮演。通过模拟情境，学生扮演不同的角色，加深对生命与死亡的 理解。有学校通过设置“我的身体 、“我的成长与家庭”、“我要安全回家 、“我 和我的( 家人、老师、同学、宠物) 等情境，让孩子扮演相关角色，教孩子 正确地认识自我，学会自我保护，正确地与家人、老师、同学进行交往，学会共 同生活。3 3 ) 生命叙事。通过学生讲述自己生命中发生的故事，再现当时的情景，加 深学生的情感体验，引起情感共鸣，从中受益。生命叙事沟通与交流着生命感受， 激活、生成生命需要，提供个体生命成长的经验。生命叙事体现了遵循生命之道 与关爱生命的统一，是生命道德教育存在的主要方式。4 4 ) 学科渗透。充分借助各科教学内容，将生命教育的基本内容渗透到各科 教学随机进行，使生命教育成为日常教学活动的重要组成部分，成为学生的日常 学习行为，可以使学生在耳濡目染、潜移默化和不知不觉中领会生命教育的精髓， 将其化为自己的思想，也可以使学生从不同的专业角度获得有关生命的多方面理 解和启发，从而对生命教育形成全面的认识。5 5 ) 学校、家庭和社区的联合。多方位地开发和利用校内外的丰富的生命教 育资源。家校互动是主要途径，能让家长了解自己孩子学习生活状况，感受孩子 的成长环境；同时，教师也能主动征求有关学校在关注孩子生命成长中的意见和 1 唐庆唐泽菁死亡教育漫谈外国中小学教育 j 】2 0 0 4 ( 1 2 ) ：2 8 3 3 2 刘黄张春兰对未成年人生命意识状况的调查与思考江西教育科研明2 0 0 7 ( 1 ) ：7 4 3 同上：7 4 4 刘慧生命视域中的学校生命道德教育特征沈阳师范人学学报( 社会科学版) 【j 】2 0 0 4 ，2 8 ( 6 ) ：5 9 6 0 5 徐秉国英困的生命教育及启示教育科学【j 】2 0 0 6 ，2 2 ( 4 ) ：8 4 8 6 上海师范大学硕士学位论文第二章生命教育研究的现状与问题 建议。此外，加强学校与社区间的相互联系，利用社区资源、依托社区力量，开 展富有地区特色的生命教育活动，充分利用社会教育实践场所，开展适合中小学 生体育健身、消防安全、动手实践等生存训练活动，形成学校、家庭、社区的教 育合力。1 6 ) 心理辅导。充分依托医院、计生委、卫生保健所、心理咨询机构等社会 专业机构的力量，为广大中小学生提供心理辅导、预防和干预、家庭教育咨询等 专业支持。2 2 2 理论研究的深化生命化教育研究 通过综述发现，在实践界和理论界，“生命教育 在内涵和外延上并不完全 等同。实践界的生命教育更多是注意学生的肉体生命，如认识生命的独特性，珍 惜自我和他人的生命；而理论界对于自然生命的教育其实没有多少研究空间，其 更多的注意力放在“生命化教育”研究上。 冯建军教授认为，从教育的功能角度来说，人的生命发展的需要就是教育的 本源，生命教育的目的也是教育的终极价值追求。根据叶澜教授给教育下的定义： “教育是直面人的生命、通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会 活动。在这个意义上，“教育 之前加上“生命化”的修饰语，纯属“画蛇添足 。 但问题是，我们的教育实际上一直偏离“生命”这一基点和核心。首先，当前“生 命”与“教育 两者的关系处于分离的状态。教育并没有把人作为它的对象，教 育的过程也没有把人当作人。经济活动、商业活动把人看作“经济人”，伦理活 动把人看作“伦理人”，它们突出的只是人的某个方面。教育活动作为培养人的 活动，它所看到的人不仅是全面的，而且应该是具体的，是一个实实在在的，有 血有肉、有情感的生命。我们的教育是“有书无人”，“有知识无人 ，“有抽象的 群体无具体的个人”，“有教师无学生”。教育过程是教师把一些预先准备好的东 西一步步呈现出来，不考虑学生是否有兴趣，是否符合学习者的需要，强硬地“塞 给 他们。我们的教育规章制度不是满足学生的需要，而是为了便于教师的管理。 现行的教育正是由于教育的“目中无人 ，新时代的教育改革才把“一切为了学 生，为了学生的一切，为了一切学生”作为共同的目标，这是教育对“人的呼 1 吴增强高国希1 ：海市中小学生生命教育研究 m 】上海：上海教育出版社，2 0 0 6 ：1 3 9 ，1 4 6 - 1 4 9 2 刘簧张春兰对未成年人生命意识状况的调金j 思考江西教育科研 j 】2 0 0 7 ( 1 ) ：7 5 9 第二章生命教育研究的现状与问题上海师范大学硕士学位论文 唤。1 其次，教育与生活的隔离。它主要表现在：教育的内容与生活相脱节，远 离了儿童的生活世界；以成人的世界代替儿童的世界，失去了对儿童当下生活的 关注：教育中缺乏生活气息，使教育丧失了生命的活力。2 而衍变为“社会的教 育 、“知识的教育 、“物的训练 、“工具的锻造 ，惟独不是“人的教育 、“生 命的教育”。所以，针对现实教育对生命的无视和践踏，强化教育的生命性，提 出生命化教育是十分必要的。 这也就是叶澜教授疾呼“让课堂焕发生命的活力”的原因，她的让课堂焕 发出生命活力这篇文章，唤醒了我国大陆教育研究者的“生命化意识，从而 使教育研究中的“生命从幕后走向了台前。这是生命教育研究进程中的一个转 折点，生命化教育的提出使得生命教育的内涵变得更丰富了。 2 3 生命教育研究遇到的问题 在对生命教育研究的过程中，我们发现当前的生命教育研究呈现单一取向的 趋势，要么是生命本体价值取向，要么是关系( 个体生命与自然、他人和社会关 系) 取向，或者是基于本体价值的延伸，譬如生存教育，生活教育等等。实践中 突出的是生命本体价值取向为主的惟生命取向，即将保存自我肉体生命作为第一 要义。生命教育从强调生命的本体价值的角度，引导人珍爱肉体生命、尊重肉体 生命，无疑具有积极的意义，本身存在道德意义。但问题是有些人丌始将生理生 命抬到至高无上的位置，用生理生命来否定道德。从过去鼓励青少年见义勇为， 到现在怀疑、不鼓励，甚至反对青少年见义勇为，提倡所谓“见义智为 。走得 更远的人甚至认为，为了这第一位的生命，一切都是可以牺牲的。为了活命，国 家、群体、他人的利益都可以不顾，因为“命都没有了，你还要这些东西干什么? 按照这种逻辑，一个人为了保全自己的生命，出卖自己的亲人朋友、家庭、群体、 国家都是可以理解的，汉奸也是无可指责的。在这种观念中，道德一点位置都没 有，甚至连人的位置都没有，有的只是个体的生理生命。3 这给道德教育造成了 一定的困惑。生命教育如果继续朝向这种取向，势必会使生命教育与道德教育产 生冲突。因为在有些人、甚至有些专家看来，革命的英雄主义隐含着“生命是无 1 冯建军让生命红教育中诗意地生活福建论坛m 2 0 0 4 ( 6 ) ：6 8 2 冯建军生命化教育j 生活教育评论【j 】2 0 0 3 ( 6 ) ：3 9 - - 4 0 。 3 高德胜走向生命和谐道德教育与生命的摩擦辨析华东师范人学学报( 教育科学版) 【j 】2 0 0 6 ，1 ( 3 ) ：1 7 1 0 上海师范大学硕士学位论文第二章生命教育研究的现状与问题 足轻重的价值取向，所以，英雄主义教育是践踏生命，对生命置若罔闻的错误 教育。1 生命既然是最宝贵的，所以，任何牺牲生命的现象都是要反对、要避免 的。 “惟生命取向”和以往的“惟道德取向”相比，是从一个极端走向了另一个 极端。在部分专家学者的鼓动下，教材中的一些经典篇目也因此而遭受质疑，上 海市二期课改将狼牙山五壮士的课文删除了，此外，像董存瑞舍身炸碉堡、 少年英雄雨来等反映革命战争时期英雄故事的课文也陆续被“请出了教材”。2 随着英雄主义题材地被删除，生命与道德的冲突在今天似乎有了新的表现形 式，与以往用道德排斥生命不同，如今倒是以生命观念排斥道德了。由于生命教 育的矫枉过正，使得人们处于传统道德与生命教育的理念冲突之中，以至于无法 判别生命的价值到底在哪里，那些英雄主义美德是否已经过时，那些舍生取义的 行为是否还值得鼓励。生命教育的热潮似乎在挑战我国的道德教育。如何理解生 命教育，如何使生命教育与道德教育“和谐共处 ，是德育研究者们应该要解决 的急迫问题。 1 冯建军生命与教育 m 】北京：教育科学 i 版社，2 0 0 4 ：1 7 1 2 任仕君也淡小学语义教材的时代性当代教育科学【j 】2 0 0 5 ( 1 0 ) ：6 - 7 第三章生命的本质上海师范大学硕士学文论文 3 1 生命的系统结构 第三章生命的本质 生命教育中遇到问题的原因关键在于对生命认识的不够全面，生命教育的开 展必须建立在对人的生命有清晰认识的基础之上。人的生命比植物和动物的生命 具有更丰富的内涵，它是一个由多层次构成的完整的系统，并且这些层次之间又 具有内在的超越关系。这个系统存在着两个最基本的特性： 3 1 1 实体性 一切有生命的，具备实现全部生命活力的有机体都会表现出种种基本 的生理现象。在普通生理学中，生命的生理现象主要体现在三个方面。第一个 方面是新陈代谢生理学，即有机体内连续进行分解代谢和合成代谢的过程。第二 个方面是应激性和能动性，包括对外界刺激的反应和没有外界刺激而发生的自主 活动，例如心搏和呼吸活动。第三个方面包括形态发生现象，即生长、发育、衰 老和死亡过程中比较缓慢的变化。1 人是自然界中的自然存在物，人是有肉体组织的生命体。肉体生命也即生理 性生命，人的肉体生命体现了他作为生物个体的特性，那就是和其它有机体一 样，具备实现全部生命活动的能力。如果说生命地降生带有一定的偶然性，那 么生命降生之后个体普遍会按固定的顺序经历生长、发育、成熟，而后一步步走 向衰老，最终走向生命的终点死亡等一系列过程。近年来，西方国家对于“脑 死亡”、“植物人”、“安乐死”等一系列概念、定义、标准的争论引起了如何界定 死亡的伦理学争论，即到底按长期以来传统观点“心脏停止跳动 作为医学上判 定死亡的标准，还是按照“脑死亡”作为判定死亡的标准。判定死亡的传统标准 是表现为心跳和呼吸停止，但人体此时尚存微弱的代谢过程。脑死亡是以中枢性 自主呼吸完全停止为首要特征的脑干或全脑功能永久性丧失，并且正在使用呼吸 机机械通气维持心跳的一种特殊的临床死亡状态。在这个过程中，首先是大脑皮 层，接着是整个中枢神经系统发生了不可逆转变化。但随着医学科技的发展，病 1 【奥】路德维希冯贝塔朗菲著吴晓江译生命问题现代生物学思想评价【m 】北京：商务印书馆， 1 9 9 9 1 3 6 1 2 上海师范大学硕士学位论文第三章生命的本质 人的心跳、呼吸、血压等生命体征都可以通过一系列药物和先进设备加以逆转或 长期维持。但是如果脑干发生结构性损伤破坏，无论采取何种医疗手段最终会导 致心脏死亡。因此，与心脏死亡相比，脑死亡显得更为科学，标准更可靠。自 1 9 6 8 年美国哈佛大学死亡定义审查特别委员会提出脑死亡诊断指标以来，世界 上已有8 0 多个国家和地区陆续建立了死亡标准，一些国家还制订了相应的脑死 亡法，但也有国家采用的是脑死亡和呼吸死亡标准并存方式。 从现代生命科学的角度来说，人是以生命的方式存在的，没有生命的存在也 就没有人的存在。出生和死亡是生物发展规律，是生命个体发展所必经的阶段。 生和死是必然联系在一起的。任何一种生物都要经历从诞生、生长、生病、衰老 到死亡的过程。比如，秋天的落叶要经历一个叶柄基部形成离层随风吹落的 过程，春天树木依然生出新叶再现生机。单细胞的动物可以在生长到一定的时候 一分为二变为一个新的生命，原来的个体不复存在。人也不例外，也会生老病死， 死后，人的肉体也和其他生物一样最终会被分解为无机物重归大自然。这是自然 规律，是生命历程中不可避免的重要一环。没有生何来死，没有死又怎会有生? 死亡是生命的必然结果。两千多年前庄子就曾说过，人之气聚为生，离散则为死。 死生在他眼中不过是气之集散，认为对待生死没有必要忧虑，人们应该坦然地接 受生死。所以，肉体生命的存在是客观的，消亡也是必然的，这是生命的特性。 3 1 2 未完成性 生物人类学认为，动物的生理构造和机体组织是特定化的，所谓动物的特定 化是指动物的活动器官的构造和机能是先定的，它先天具有适应某类环境的生存 技能，并且在进化的过程中愈发得到完善，因为那些弱的自然会遭到淘汰。而人 的未特定化是指人的活动器官在构造和机能上具有非专门化的特点和性质。人的 器官并非为专门适应某一固定的、特殊的环境而服务的，因此，它不具备适合某 一特定环境的特殊功能。“未特定化 在生物学意义上，意味着人的生命的脆弱 与未完成性，“与动物比，人有很多缺陷。在敏锐