（发展与教育心理学专业论文）高职院校学生生命意义感状况研究初探.pdf

高职院校学生生命意义感状况研究初探 中文摘要 近年来，随着我国青少年自杀、自伤事件的增加，针对青少年生命意义状况的研究日益引 起心理学界的重视，既有研究以理论阐发居多，量的研究较少，把高职院校大学生作为研究对 象的成果尚是空白。本研究选择高职院校大学生群体，采用问卷调查法，使用生活目的测试 量表( p i l ) 、自我和谐量表( s c c s ) 、父母养育方式评价量表( 啪u ) 、人际关系综合诊断 量表，对江苏省南通市一所高职院校2 5 7 名学生进行团体施测，试图了解高职院校学生生命意 义感现状，探讨高职院校学生生命意义感的影响因素，提出提升高职院校学生生命意义感的心 理健康教育措施，并通过对弗兰克尔、马斯洛、禅宗有关生命意义理论的进一步阐述，提出了 帮助高职生领悟与体验自我超越生命意义的实践途径，为高职院校心理健康教育机构开展生命 教育提供借鉴。 对2 5 7 名高职生的调查结果显示：4 2 8 的学生处于生命意义不明确状态，2 6 1 的学生处 于生命无意义状态，说明高职院校学生的生命意义感状况不容乐观。进一步分析得出影响高职 院校学生生命意义感的因素主要有五个方面：( 1 ) 成绩；( 2 ) 就业前景( 3 ) 自我和谐；( 4 ) 人 际关系；( 5 ) 父母教养方式。 高职院校学生作为青年的一员，他们需要在学业、职业规划、自我和谐、人际交往、亲子 关系等等方面获得恰当指导，以更好地度过人生这一阶段。为此，研究者提出，高职院校心理 健康教育应在学习心理、自我和谐、人际交往尤其是异性交往、职业生涯发展与规划、亲子关 系等方面加强辅导；从更高层面上说，高职生作为人生的一员，他们需要学习对生命意义的另 一种解读活在当下。高职生生命意义教育可运用团体辅导的形式，通过专注而又觉照于当 下的练习，帮助学生建立活在当下的体验，回归生命本真，走向自我实现与超越。因此，高职 院校心理健康教育和生命意义教育可尝试挖掘中国传统文化中的生命智慧，将其理论和方法运 用到高职生的团体心理辅导过程中去，以提升高职生生命意义感，促进高职生人格健康发展。 关键词；高职院校生命意义感意义治疗 自我实现理论禅宗 p r i m a r yr e s e a r c ho nt h ec o n d i t i o no ft h es t u d e n t s l i f em e a n i n g f e e l i n gi nh i g h e r v o c a t i o n a lc o l l e g e a b s t r a c t i nr e c e n ty e a r s ，c o m m i t t e ds u i c i d e ，s e l f i n f li c t e di n j u r ye v e n t si n c r e a s ea l o n g w i t hy o u n gp e o p l ei no u rc o u n t r y ，l i f em e a n i n gf e e li n gc o n d i t i o nr e s e a r c h e sa b o u tt h e y o u n gp e o p l eh a v er e c e i v e dm u c ha t t e n ti o n i np s y c h o l o g yd a yb yd a y b yt h et h e o r y r e s e a r c h e sm a j o r i t y ，t h eq u a n t i t yr e s e a r c h e sa r ef e w , b u tt ot h eh i g h e rv o c a t i o n a l c o l l e g es t u d e n t s r e s e a r c hi sb l a n kn e a r l y t h i sr e s e a r c hc h o i c e dh i g h e rv o c a t i o n a l c o ll e g es t u d e n t sc o m m u n i t y ，a d o p t e dt h em e t h o do fq u e s t i o n a i r e ，u s e dp i l ，s c c s ，e m b u ， s y n t h e s i z e dd i a g n o s es c a l eo fi n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i p ，2 5 7s t u d e n t so fo n eh i g h e r v o c a t i o n a lc o l l e g ei nt h ej i a n g s up r o v i n c en a n t o n gw e r es a m p l e da n dt e s t e di ng r o u p s ， a t t e m p t e dt oa n a l y z et h es t u d e n t s p r e s e n tc o n d i t i o no ft h e1 i f em e a n i n gf e e l i n gi n h i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e ，d i s c u s s e dt h ei n f l u e n c ef a c t o r so f t h es t u d e n t s l i f e m e a n i n gf e e li n g ，p r o p o s e dt h em e a s u r e st oi m p r o v et h eh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e s t u d e n t s l i f em e a n i n gf e e l i n g t h r o u g ht h ef u r t h e re x p o s i t i o n sa b o u tt h el i f em e a n i n g t h e o r i e so ff r a n k l ，m a s l u o ，z e nb u d d h i s m ，t h er e s e a r c hp u tf o r w a r dt h ep r a c t i c a lw a y o fh e l p i n gt h es t u d e n t st oc o m p r e h e n da n de x p e r i e n c et h e1i f em e a n i n go f s e l f t r a n s c e n d e n c e ，p r o v i d e dr e f e r e n c e sf o rt h ep s y c h 0 1 0 9 i c a l l yh e a l t h ye d u c a t i o n 0 r g a n i z a t i o nd e v e l o p i n gl i f ee d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e t h es t u d yi n d i c a t e d ：4 2 8 s t u d e n t sw e r en o tb ec l e a ra tt h el i f em e a n i n ga n d2 6 1 s t u d e n t sh a v en o1 i f em e a n i n g ，i ti n d i c a t e dh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g es t u d e n t s l i f e m e a n i n gf e e l i n gc o n d i t i o nw a su n o p t i m i s t i c t h ef u r t h e ra n a l y s i so b t a i n e dt h a tt h e i n f l u e n c ef a c t o r st oh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g es t u d e n t s l i f em e a n i n gf e e l i n gw e r e m a i n l yt ob ef i v ea s p e c t s ：( 1 ) a c a d e m i ca c h i e v e m e n t ：( 2 ) e m p l o y m e n tp r o s p e c t ：( 3 ) s e l f c o n s i s t e n c yc o n g r u e n c e ( 4 ) i n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i p ；( 5 ) p a r e n t i n gs t y l e h i g h e rv o c a ti o n a lc o ll e g es t u d e n t sa so n ep e r s o no ft h ey o u t h ，t h e yn e e dc o r r e c t i n s t r u c t i o ni ns t u d y ，v o c a t i o n a lc h o i c e ，s e l fc o n s i s t e n c yc o n g r u e n c e ，i n t e r p e r s o n a l r e l a t i o n s h i p ，a n dp a r e n t c h i l dr e l a t i o n s ，s ot h a tt h e yc a nb e t t e rp a s st h i ss t a g e s o ，t h er e s e a r c h e rp r o p o s e dt h a tt h eh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e sp s y c h 0 1 0 9 i c a l l y h e a l t h ye d u c a t i o ns h o u l ds t r e n g t h e n t h e c o u n s e l i n g i n s t u d yp s y c h o l o g y ， s e l f c o n s is t e n c yc o n g r u e n c e ，i n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i p ，p r o f e s s i o nd e v e l o p m e n ta n dp l a n ， p a r e n t c h i l dr e l a t i o n s h i pt oi m p r o v et h eh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g es t u d e n t s l i f e m e a n i n gf e e l i n g s a i df r o mah i g h e rl e v e l ，a sap e r s o ni nl i f e ，h i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e s t u d e n t sn e e dt os t u d ya n o t h e rk i n do fe x p l a n a t i o nt ol i f em e a n i n 旷一l i r ei nh e r e a n dn o w t h ep s y c h o l o g i c a l l yh e a l t h ye d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g em a ya d o p t t h ef o r mo fg r o u pc o u n s e l i n g ，t h r o u g ht h ee x e r c i s e so fa b s o r b i n ga n dp e r c e i v i n gi nh e r e a n dn o w ，h e l pt h es t u d e n t st oe s t a b l i s ht h ee x p e r i e n c e so fl i v i n gi nh e r ea n dn o w ，r e t u r n t ot h e b e i n g so r i g i n ，g ot os e l f - a c t u a li z a t i o n a n dt r a n s c e n d e n c e s o ，t h e p s y c h 0 1 0 9 i c a l l yh e a l t h ye d u c a t i o na n dl i f em e a n i n ge d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a l c o l l e g ec o u l da t t e m p tt oe x c a v a t et h e l i f ew i s d o mi nc h i n at r a d i t i o n a lc u l t u r e ，u s e i t st h e o r i e sa n dm e t h o d st ot h eg r o u pc o u n s e li n gp r o c e s s ，t oe n h a n c et h es t u d e n t s l i f em e a n i n gf e e l i n g ，c o n t r i b u t et ot h e i rh e a l t h yg r o w t h k e yw o r d ：h i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e ；l i f em e a n i n g f e e l i n g ；l o g o t h e r a p y ； s e l f a c t u a l i z a t i o nt h e o r y ；z e nb u d d h i s m i l 前言 2 0 世纪下半叶，意义治疗学派创始入弗兰克尔指出，人有追求生命意义的原始动机即“求 意义意志”，当人的“求意义意志”遭受挫折即“存在挫折”时，就会引起“存在空虚病”。 对当今的心理学家和心理治疗家来说，我们要关心的问题已不仅仅是弗洛伊德所认为的“性挫 折”或阿德勒认为的“自卑情结 ，而是一种存在神经症，是自我不能发现生命的意义，年轻人 受其影响很大。那些意义受挫的年轻人，更多地忍受着生活的无聊感，内心的空虚感，找不到 人生的希望。2 0 世纪七八十年代以来，国外及港台地区对青少年生命意义的相关研究较多，随 着我国青少年自杀、自伤事件的增加，青少年生命意义状况的研究也日益得到社会的重视。但 目前的研究尚处于起步阶段，且以理论研究居多，量的研究较少，对向高职生的研究几乎是一 片空白。高职院校学生是一个特殊的大学生群体，生源主要来自高考与中考后，本科高校和一 般以上高中未录取又能够接受职业技术教育与培训的青年学生。这一群体学生较多学业成绩不 佳，学习动机不足。因此，在高职院校部分学生中存在着如下一些不良现象，如：l 、生活百无 聊赖，无聊郁闷是口头禅；2 、逃课旷课现象严重；3 、沉迷于网络游戏；4 、吸烟酗酒，打架斗 殴，等等。这是一种“存在空虚病”，是自我找不到生命意义的表现。因此，探讨高职生群体“存 在空虚”的原因日益引起高职院校心理健康教育工作者的关注，思考高职院校生命意义教育的 途径，也成为本研究的立意所在。 本研究采用问卷调查法，使用生活目的测试量表( p i l ) 、自我和谐量表( s c c s ) 、父 母养育方式评价量表( e 硒u ) 、入际关系综合诊断量表，对江苏省南通市某所高职院校2 5 7 名学生进行团体施测，试图了解高职院校学生生命意义感的现状，探讨高职院校学生生命意义 感的影响因素，提出提升高职院校学生生命意义感的心理健康教育措施。本研究通过对弗兰克 尔、马斯洛、禅宗有关生命意义的理论探询与实践方法的进一步阐述，提出了实现超越性自我 需要满足的生命意义教育实践途径，奠定高职生心理健康教育的生命教育基石，倾注以人为本 的生命关怀。 对2 5 7 名高职生问卷调查结果显示：( 1 ) 高职生生命意义感状况不容乐观，4 2 8 的学生处 于生命意义不明确状态，2 6 1 的学生处于生命无意义状态：生活目的测试量表不同得分组 在各分量表上的得分存在显著性差异( p 0 0 0 1 ) ；( 2 ) 生活目的测试量表得分与成绩、就业 前景、自我和谐量表、人际关系综合诊断量表得分呈显著负相关( p o 0 0 1 ) ；( 3 ) 成绩、 就业前景对生命意义感起显著的独立作用，“年级”与“就业前景”存在显著的交互作用；( 4 ) 自我和谐量表中的“自我与经验的不和谐”、“自我的灵活性”对生命意义感存在显著独立 作用；“自我与经验的不和谐”、“自我的灵活性”、“自我的刻板性”对生命意义感存在显著的交 互作用；( 5 ) 人际关系综合诊断量表中“异性交往”因子对生命意义感存在显著的独立作用； ( 6 ) 生活目的测试量表得分与父母养育方式评价量表各因子相关分析显示：生命意义 感与父亲的“温暖理解”因子呈显著正相关，与父亲的“严厉惩罚”、“过分干涉”、“拒绝否认” 因子呈显著负相关：生命意义感与母亲的“温暖理解”因子呈显著正相关，与母亲的“过分干 涉保护”“拒绝否认”、“严厉惩罚”因子里显著负相关；( 7 ) 父母养育方式评价量表中父亲 的“温暖理解”、母亲的“拒绝否认”对生命意义感有显著的独立作用；父亲的“过分干涉”和 母亲的“拒绝否认”对生命意义感有显著的交互作用；( 8 ) 多元逐步回归分析显示：成绩、就 u i 业前景、自我和谐、人际关系四变量对生命意义感具有一定的预测作用，四变量能联合预测生 命意义感3 9 4 的变异量，回归方程显著( f = 4 0 8 8 0 ，p o 0 0 1 ) 。分析得出影响高职院校学生 生命意义感的因素主要有五个方面：( 1 ) 成绩；( 2 ) 就业前景( 3 ) 自我和谐；( 4 ) 人际关系； ( 5 ) 父母教养方式。 意义治疗认为每个人的生命是独特的、唯一的、他人无法取代的，因此，生命的意义因人 而异，因时而异。现实生活中，生命意义可以经由创造或工作、体认价值、受苦等三条途径获 得。高职院校学生年龄基本在1 8 _ 吒2 岁之间，处于这一年龄阶段的青年，他们更多具有向外求 索、强烈追寻生命意义的倾向，希望在世界上找到适合自己的位置，他们面临着学习深造、就 业、自我和谐、人际交往、择偶等人生课题。高职生的生命意义感与学业成绩、自我和谐、就 业、人际关系、亲子关系等密切相关，因此，他们需要在这些方面得到正确的人生指导，以更 好的度过这一阶段。为此，研究者相应提出，高职院校心理健康教育应在学习心理、自我和谐、 入际交往尤其是异性交往、职业生涯发展与规划、亲子关系等方面加强辅导，以减轻高职院校 学生人生发展阶段的困扰、冲突与矛盾，改善生活状态，增加需要满足、生命有意义的快乐体 验。同时。在弗兰克尔、马斯洛、东方禅宗看来，生命意义的真正实现，生命终极价值的体现 在于生命的自我超越。人类在无尽的需要追求与满足的平衡游戏中如夸父逐日般表演，而外向 追求的无厌与依赖使人类饱受精神困惑的痛苦与追问。要解决人生的精神危机，出路在于突破 狭隘自我后的真正超越。如何达成自我超越，从最直接的训练方法上说，禅宗提出经由专注而 又觉照的当下练习，达致能所双忘，惺惺寂寂，活在当下。回归生命本真，走向自我突破与超 越。因为是当下契入，不论学历、背景、职业、性别、男女，人人可期。考察高职生这特殊 的大学生群体，成绩至上的社会价值评价标准使他们得不到家长、老师和社会的认可：金钱、 地位、名利的遥不可及；亲情、社会生活中的负性经验等等足以使他们看不到自己生命存在的 意义和价值。因此，高职生作为人生的一员，他们需要学习对生命意义的另种解读活在 当下。高职生心理辅导活动可采用团体辅导的形式，通过当下的练习，帮助学生学会专注而又 觉照地生活，回归生命之本真。高职院校生命意义教育可尝试挖掘中国传统文化中的生命智慧， 将其理论和方法运用到高职生的团体心理辅导过程中去，以改善高职生生命意义感状况，促进 高职生健康成长。 i v 果。 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以“求实、创新 的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已 经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了 谢意。 作者签名：卤亟蚕 日 期：望翻金：互。2 巫 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校 有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版 和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入 学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索； 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用 本规定。 作者签名： f 虱：垒嚣 e t 期：趟：勤 l 问题提出与研究意义 1 1 问题提出 2 0 世纪下半叶发达国家经济迅猛发展，然而，经济的发展、物质生活的丰裕，并未带来人 们精神面貌的彻底改观，却出现了许多前所未有的社会问题，如吸毒者、精神病患者日趋增多 等等。人们的孤独感日益强烈，同一性渐趋消失，生活意义感亦土崩瓦解。维也纳第三心理 治疗学派意义治疗创始人弗兰克尔指出，对当今的心理学家和心理治疗家来说，现在我们 要关心的问题已不仅仅是弗洛伊德所认为的“性挫折”或阿德勒认为的“自卑情结”，而是一种 存在挫折，是自我不能发现生命的意义，是自我的挫败，这种挫败导致人的存在的空虚，所引 起的是一种人的存在神经症，这种普遍存在的症状在人们中引起对自我毁灭的绝望，尤其对年 轻人影响最大。那些意义受挫的年轻人，更多地忍受着生活的无聊感，内心的空虚感，找不到 人生的希望。位1 遭遇存在挫折的人，往往藉着酗酒、赌博、吸毒、犯罪、性泛滥等等来弥补其 空虚的心灵，人们只有在发现自己生存的意义后，才能消除这种状态。 中国后发展的事实使我们面临的问题也总是步西方社会后尘，他们昨天的精神困境恰成为 我们今天无法回避的事实。随着我国社会的发展，西方后工业社会的文明病已在我国出现。处 在从传统社会向现代社会转型的过渡阶段，多元文化的冲突，价值观念的变迁，市场经济体制 下对物的依赖导致人的物化，人际的疏离等等，这些都会导致人们内心的冲突与矛盾加剧。激 烈的竞争，学习、求职和工作的压力越来越大，对正处于人生观、价值观确立阶段的大学生来 说，更容易造成内心的紧张、焦虑与冲突，产生一种迷失方向的空虚感，尤其在遭受挫折时容 易失去人生的航标，助长厌世的情绪，以致感到活着没意思，严重者选择自杀。据北京心理危 机与干预中心公布一项调查显示：自杀已成为中国全部人口第5 位、1 5 至3 4 岁人口第一位的 死因自杀与心理危机已经成为中国一个重要的公共卫生问题。 研究者任职于高职院校，高职院校学生主要来自高考与中考招生中由普通高校与普通高中 淘汰下来的学生，这些学生大多学业成绩不理想。研究者曾担任过班主任，在与同学交谈的时 候，很多学生觉得自己生活很茫然、无聊、空虚，不知道自己整日到底在干什么，应该干什么。 部分学生中存在着种种不良现象，眼见这些学生的迷茫、痛苦和挣扎，身为一名教师甚是心疼， 希望自己能够帮助他们。 1 2 研究构想及意义 1 2 i 通过问卷调查法，了解高职院校学生生命意义感现状 本研究采用问卷调查法，使用生活目的测试量表、l ：自我和谐量表、父母养育方式评 价量表、人际关系综合诊断量表，对江苏省南通市某所高职院校学生进行团体施测，了解高 职院校学生生命意义感现状。 1 2 2 探讨影响高职院校学生生命意义感的因素，提出提升高职院校学生生命意义感的措旖 通过对生活目的测试量表与自我和谐量表、父母养育方式评价量表、人际关系 综合诊断量表测试结果的分析与讨论，探讨影响高职院校学生生命意义感的因素，提出改善 高职院校学生生命意义感状况的措施。 i 2 3 提出适合高职院校学生实际的生命意义教育途径，为高职院校心理健康教育机构开展生 命教育提供借鉴 通过对弗兰克尔、马斯洛、中国禅宗有关生命意义理论的探讨，寻找适合高职院校学生实 际的生命意义教育途径，丰富高职院校学生团体心理辅导活动，为高职院校心理健康教育机构 开展生命教育提供借鉴。 2 2 文献综述 2 1 有关概念的界定 2 1 1 生命 给生命下一个科学定义是千百年来的一个困难问题，至今没有完全解决。这个问题直接关 系着对人类自身的理解。每个专业的研究者都倾向于用自己的术语来下定义。现代哲学并不执 着于解决和规定生命是什么，而是探讨生命所具有的特性，以此作为他们理论的基点。口1 本研 究采用现代哲学的观点，从生命的根本特性中，从生命的有限性与无限性、独特性与超越性中 探讨生命的内涵。 2 1 1 1 生命的有限性 生命的有限性是因为时间的有限性。时间是不可逆转、不可重复的，因而，生命也是不可 逆转、不可重复的。对于生命而言，保存在记忆的时间才是最真实的，是有意义的；狄尔泰强 调“过去”，意义总是指向过去的。他认为，生命的意义不能在生命之外寻找，我们所能把握的 是一个过去了的瞬间的意义，现在也不断转化为过去：海德格尔将人称为“此在”，也即具体的 存在于世界之中。与柏格森、狄尔泰不同，海德格尔强调将在在曾在、现在、将在三者中起着 重要作用，人可以先行到将在，将在的尽头是生命的终结，只有认识到自己的死，真正的存在 才成为可能。死固然可怕，但它却使人从繁琐事务中解脱出来，过一种个人化的生活，海德格 尔称为“向死的自由”或“决断”，这种自由的获得是不容易的，它是一种超越，是一种睿智和 宽容。也即，死触动了人内在的形而上学的冲动，人们开始看到存在的边界，思考生命的有限 性及其意义；存在主义、现象学则认为生命不仅是具体的，而且是一种此时此地的存在，因为 过去和将来对人的意义就在于它是人现在生活的一部分。过去的意义由现在赋予，而未来由现 在所产生，所造就。 2 1 - 1 2 生命的独特性 存在主义哲学家更强调人的存在的自由，认为人的本质不是被决定，人可以按照自己的选 择去生活，人是什么决定于他怎样去存在。正因为人不是给定的，所以不同的选择造就了不同 的人，人的存在的独特性显示了人存在的价值。后现代主义强调人与人之间的差异性，强调人 存在的独特性，正是人的独特性赋予人存在以独一无二的价值。人的独特性使自己的存在合法， 使人竭力成为他自己，而不是别人或权威意志的体现。人的独特性也指出入的价值在于人本身， 在于人努力实现自己的潜能，而不在别的什么地方。 2 1 1 3 生命的超越性 生命哲学家认为生命的超越性表现为生命与生俱来的能量和活力。超越表现为人对时间的 超越，人处在现在。但对人具有重要意义的却是未来，人在思想上能够先行到时间的前面，筹 划自己、选择自己、超越自己；人也能进入历史中，从过去获得更多在的可能性；只有超越现 实的未来指向，才能架构起现实之间连续而完整的生生不息，满足人类对永恒和无限的追求和 渴望。哲学人类学家认为人的超越性还在于动物的生命活动无法突破本能的限制，而人是能动 的，人的活动的环境是无限开放的，人能超越当前的环境，走向更开放的环境。 2 1 1 4 生命的无限可能性 生命的无限可能性是指生命把握了万象的必然规律、踩着必然的节律，在具象的生命形式 下却创造了无限可能性。禅宗认为“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”，三心不可 得，在当下中，不思前、不思后，连现在也不思，在了了分明而又妄念不生的清明状态下，生 命可以超越心理意义的时间感，超越生老病死，在当下获得解脱，从而实现生命的无限可能性： 道家认为生生不已，不断流转，“生者，寄也；死者，归也”，每一个终点是下个起点，死生相 继中实现生命的无限可能性；儒家则认为在代代延续中、基因复制中实现生命的无限可能性。 生命的有限性表明了人被抛入世界的实质，人无法选择、无法逃避，这使人的存在具有一 种悲剧性的色彩；生命的独特性表明，每个人都是独特的，一方面，自我意识的机能与塑造、 选择使每个人都展现着自我独特的生命、价值、体验、意义等，而另一方面自我的独立又使人 与人类、万物的本体越来越脱离、越来越陌生，因而越来越感受到“孤寂”的生命体验；生命 的超越性指出了人能把握必然规律，不断突破，人在生命面前具有能动性和创造性；生命的无 限可能性指明了人能超越心理时空，超越自我中心的限制，达成天人合一，实现人类追求永恒 生命价值、实现生命自由的渴望与行动。 2 1 2 意义 h e d l u n d ( 1 9 7 7 ) 将意义区分为界定性的意义与个人的意义。界定性的意义( d e f i n i t i o n a l m e a n i n g ) ，即对某概念的界定。藉此我们可以了解对方说话的意思，并给予适当的回应。个人 的意义( p e r s o n a lm e a n i n g ) ，即指个人存在的基础或理由，个人如果能意识到自己存在的理由， 则会感到有活力，觉得自己的生命是有价值，且知道自己生命的方向，而有动机认真做事。我 们这里讨论的是后者，个人的意义。h 1 2 1 3 生命意义 生命意义实际是回答生命的意义是什么，自古以来对生命意义的探讨有很多观点。在意义 治疗的视角下，生命意义可以被分为两个层面：强1 此刻的意义( m e a n i n go ft h em o m e n t ) 与终极 的意义( u l t i m a t em e a n i n g ) 。所谓此刻的意义，就是指人活着的每一刻，不同的人从不同的时 刻与情境中去体验其非凡、独特的意义。至于终极意义不能只经由人类的思考而得，而是经由 信仰而得，意即我们无法从知识的层面去获得生命的终极意义，而是从全人信仰的投入才能追 寻到。 2 1 4 生命意义感 何英奇( 1 9 8 7 ) 认为生命意义感指个人对自己生命之意义和目的之觉知与感受的程度。哺1 研究者认为生命意义感是由于对生命意义的不同领悟带来个人对自己生命意义和目的的不同觉 知程度与感受。对生命意义的不同领悟也带会来在人生舞台上的不同展现。 2 2 国内外关于生命意义的实证研究 2 2 1 生命意义与心理健康的相关研究 在西方众多有关生命意义的研究中，弗兰克尔的意义治疗理论最具影响力。弗兰克尔认为， 人类最原始的动机力量是“求意义的意志”，即要揭示出自己的生存的意义，当这种探求受到 挫折即存在挫折时，人就产生“存在空虚病”，它主要表现为一种厌倦状态，这是一种空虚感， 一种失去自身的滋味，一种万事无聊的心情。遭遇存在挫折的人，往往藉着酗酒、赌博、吸毒、 犯罪、性泛滥等等，来弥补其空虚的心灵。“存在的挫折”很严重的人会导致“心灵性精神官能 症”( n o o g e n i c n e u r o s i s ) 。弗兰克尔进步指出，缺乏生命意义感会产生以下问题：第一，填 4 补。如果人们没有找到“存在”的理由或生命的意义，会感到存在的空虚，有些人会患上“星 期天精神病”：酗酒、违法行为、暴力等在周末发生的概率高于平时，是对“没有意义的一种 “填补 ；第二，神经症。有研究报告，大约2 0 的心理问题源于生活的空虚感和价值观的矛盾， 存在的空虚感会引发内心矛盾；第三，自杀。有关大学生的研究发现，自杀的大学生缺乏对“存 在”的重要信念和价值的理解，那些没有找到“存在意义”的大学生面对压力时倾向于选择放 弃努力并产生无助感，面对严重压力时他们甚至会选择自杀。研究进一步报告，有自杀念头的 人和没有自杀念头的人相比较，前者往往找不到“存在”的理由。 2 0 世纪7 0 、8 0 年代，西方文献中出现了许多有关生命意义和心理健康关系的研究。一些 研究报告生命意义对压力和- t l , 理健康的关系发挥着调节( m o d e r a t o r ) 作用。例如：z i k a 和 c h a m b e r l a i n 发现，在生命意义和情绪健康之间存在明显的正相关关系，生命意义能够持续地 预测心理健康。g a n e l l e n 和b l a n e y 的研究发现，淡化自我一个同“意义”密切相关的概 念，能够调节由应激引起的忧郁情绪。c o l e m a n 等的研究发现，药物成瘾与找不到“存在”的 理由或生命意义有关。一份综述性研究报告，生命意义在个人危机和重大挫折时所发挥的作用 是独一无二，无可替代的。 清华大学教育研究所李虹对来自北京市三所高校的7 8 8 名大学生测试调查，研究结果为： 自我超越生命意义可以调节应激条件下的忧郁情绪、一般健康问题和自尊，但是对于焦虑情绪 和自我肯定的调节作用不明显。研究结论是：自我超越生命意义对心理健康的某些方面具有调 节作用。7 1 2 2 2 有关青少年生命意义感的相关研究 2 2 2 1 有关青少年生命意义感状况的相关研究 f r a n k l ( 1 9 6 7 ) 曾调查发现4 0 的欧洲学生曾感受到生命缺乏意义感，而在美国的学生更 是高达8 1 ：另一项调查由约翰霍普金斯大学( j o h n sh o p k i n su n i v e r s i t y ) 所完成，包含4 8 个大学7 ，9 4 8 名学生，结果有7 8 表示其第一目标为寻找生命意义，只有1 6 是要赚大钱 ( f r a n k l ，1 9 7 5 ) , 美国教育学会( a m e r i c a nc o u n c i lo ne d u c a t i o n ) 曾调查1 7 1 ，5 0 9 名学生， 结果有8 6 表示其最高目标是发展有意义的人生哲学；l u k a s ( 1 9 8 1 ) 也曾于1 9 6 9 年在维也纳 街上随机抽样调查1 0 0 0 名路人，结果发现2 0 的人说他们觉得生命无意义；d e v o g l e r 与 e b e r s o l e ( 1 9 8 0 ) 调查加州州立大学学生发现， 在台湾，何英奇( 1 9 8 7 ) 指出大专学生中， 感受到“存在的空虚”( e x i s t e n t i a lv a c u u m ) ； 有1 8 的学生说他们缺乏生命意义。 约有四分之一觉得生命缺乏目的与意义，因而 刘德威( 1 9 9 7 ) 研究发现“生命意义感”影响 “自杀意念与安排”是最大；江慧钰( 2 0 0 1 ) 分析发现，国中生的生命意义感普遍偏低；宋秋 蓉( 1 9 9 2 ) 以台湾中部四县市的国中、高中、高职学生为调查对象，结果显示五分之一的青少 年在生命意义量表上的得分低于量表的中数，有存在空虚的倾向。 在香港，石丹里在1 9 8 8 年的研究报告中指出，在2 1 5 5 个中学生中，2 3 7 在心理上处于危 机边缘；1 9 9 2 年另一份研究报告指出，在3 ，7 8 9 名小五至中二的学生中大约3 1 - 1 9 感到忧郁。 【8 1 在大陆，根据樊富珉教授的调查，在大学本科一年级，二年级，高年级组( 包括大三，大 四，研一，研二年级) 中，一年级对生命意义的态度最积极，因为他们刚刚的高考成功所带来 的优越感引发的积极乐观心态在一定程度上影响着他们的自我评价与对人生的态度，而二三年 级对生命意义的态度最消沉，更多的是处于迷茫、彷徨、略有倦怠的状态。高年级同学经过多 年的大学生活后，找到了自己的位置，相对比较成熟，所以生命意义的态度有所回升，但他们 面临自我未来的切实规划，在生命满足感方面有欠缺，有较大压力。黄圣英( 2 0 0 2 ) 通过对高 中生、大学生、神经症病人的调查发现神经症病人的生命意义感与正常人群存在显著差异，说 明生活的目的性、对待生命和工作的态度等指标也是衡量心理健康与否的重要标准。 2 2 2 2 有关青少年生命意义感状况的影响因素的研究 研究显示青少年生命意义状况的影响因素有：a 、性别，不同性别与生命意义感的知觉有显 著差异( 何英奇，1 9 8 7 ：何郁玲，1 9 9 9 ；刘德威，1 9 9 7 ；黄圣英，2 0 0 2 ；郑朝武，2 0 0 5 ) ；b 、 年龄，f r a n k l ( 1 9 8 6 ) 指出最容易质疑生命意义的阶段是青春期，国外的研究发现1 3 2 9 岁的 青少年较具强烈目标追寻的倾向，具较强的动机使未来的生活更有意义，但其生存的空虚较为 强烈( m e i e r 和e d w a r d ，1 9 7 4 ；r e k e r 等人，1 9 8 4 ) ；c 、宗教信仰，多数研究者的研究都发现 有无宗教信仰和生命意义感有显著的相关存在，且信仰愈虔诚，生命意义感愈高 ( c r u m b a u g h ，1 9 7 3 ；尹美琪，1 9 8 8 ；何英奇，1 9 9 0 ；陈珍德，1 9 9 5 ：何郁玲，1 9 9 9 ) ；d 、家庭 社会经济地位，社会经济地位高的受试，生命意义感的分数也高，两者有显著相关存在 ( c r u m b a u g h ，1 9 7 3 ；n a m k u n g ，1 9 8 1 ：郑朝武，2 0 0 5 ) e 、人际关系与家庭气氛，家庭气氛融洽、 人际关系良好的青少年生命意义感较高( 江慧钰，2 0 0 1 ；郑朝武，2 0 0 5 ；) 从生命意义来源的研 究( d e v o g l e ra n de b e r s o l e ，1 9 8 0 ；b a t t i s t a & a l m o n d ，1 9 7 3 ；m i l l e r ，1 9 8 5 ；宋秋蓉，1 9 9 2 ) 中发现，“关系 是所有年龄层在谈论生命意义感来源时最常被提出的，而“关系”又包含对家 人、朋友、爱情的关系，与家人的关系营造家庭气氛：f 、过去经验，n i e m i ( 1 9 8 7 ) 之研究发 现，中学生发现其生命意义的程度，与其在学校的正向经验有关。a 、学业成就，研究显示生命 意义感与学业成就存在显著相关，且大致随着成绩表现的优劣程度，其在生命意义量表上的得 分亦随着升降( m a r t i n & m a r t i n ，1 9 7 7 ；n a m k u n g ，1 9 8 1 ：宋秋蓉，1 9 9 2 ；江慧钰，2 0 0 1 ) ：b 、 奖惩经验，青少年的奖惩记录与生命意义感有显著相关，惩处记录者其生命意义感低于无此记 录者( 许秀源，1 9 8 3 ；宋秋蓉，1 9 9 2 ；江慧钰，2 0 0 1 ) ：g 、其他，c r u m b a u g h ( 1 9 6 4 ) 的研究中 认为除上述之外，教育、智力、社会期望也对个人的生命意义感有影响；y a r n e l l ( 1 9 7 1 ) 的研 究发现生命意义分数愈高的受试，越少感到焦虑，对自己的信心愈高。r e k e r ( 1 9 9 4 ) 的研究则 指出，个人生命意义感是健康最有力的正向指标；w e b e r ( 1 9 9 6 ) 则发现高生命意义感的人倾向 于有较高的生活满意度。何英奇( 1 9 9 0 ) 的研究中认为个人的责任感、无力感、t l 我超越性价 值及对过去、目前、未来持乐观态度的时间知觉等都会影响个人的生命意义感，此研究支持 f r a n k l 意义治疗学的观点：郑朝武( 2 0 0 5 ) 对在校研究生研究显示，躯体健康、专业素质、就 业前景、考博意向等因素对研究生生命意义感存在主效应。 2 3 国内外关于生命意义的理论研究 自古以来，生命意义一直是哲学、文学、心理学、宗教等众多学科关注的话题，有关生命 意义的理论也很多，本研究主要采用弗兰克尔、马斯洛和禅宗有关生命意义的理论探讨。 2 3 1 弗兰克尔的意义治疗理论 弗兰克尔，奥地利犹太人，维也纳第三治疗学派意义治疗学的创立者，他根据自己在 6 纳粹集中营里的亲身经历和故事，证明了人类在任何艰难恶劣的环境下都能够战胜自我，保存 对生命意义的选择，超越环境的制约。 意义治疗理论有三个理论假设：意志自由、意义意志和生命意义。意志自由是一个心理学 前提。人完全具有精神上的自由，是不断进行自主选择的自己的主人。即便在几乎无能为力的 状态下，人也有能力通过自己的选择，战胜环境给人的限制，实现自己的理想和心愿。呻1 没有 意志的自由，人就不可能对生活进行态度上的选择，只能被动地接受需要的支配：而意义意志 则是生命意义的动力。弗兰克尔认为意义意志是人原始的对意义的追求及其倾向性，作为起点 它是第一性的，人所固有的，属于人的本性。人们对意义的追求和倾向，使人无论在什么样的 生活环境下都要拷问生命的意义。人类具有意志的自由和对意义的追求，因此人的生命是有意 义的，。人先天地就有寻找生命意义的倾向，没有意义的生命是不可思议和不可想象的，也是不 可能的，看上去最没有什么意义的生命和生活，仍然充满了意义，只不过人可能没认识它罢了。 三个基本假设构成了弗兰克尔意义治疗理论的理论基础，三者缺一不可。弗兰克尔之所以在其 理论中强调上述三个原则的基石地位，是出于对人作为精神性存在的信任。弗兰克尔认为人具 有三种存在的纬度，即身体、心理、精神的层次，这三个纬度是浑然一体而且密不可分的，正 是由于人有精神纬度的存在，决定了人才有意志自