（设计艺术学专业论文）解析新江南风格——江南传统民居建筑意象在现代建筑中的传承与发展.pdf

摘要 摘要 论文从对传统江南民居的解读出发，以整体、单体、结构、装饰四个 环节为单元，在传统如何与现代结合这个课题下，收集、分析国内当前比 较有代表性的新江南风格建筑案例，并归纳了新江南风格在每一环节的创 新中所运用的手法。此外，通过横向对比日本、新加坡地区的现代建筑对 地域性空间意向的实践探索，加深人们对创新江南地区地域性建筑的理解 与诠释。论文分以下几个部分展开： 第一章：传统江南民居的历史与现状 通过介绍江南地区传统民居建筑形成与发展的背景，剖析了江南传统 民居建筑意象的构成。 第二章：相关“建筑地域性”的理论综述与实践探索 阐述了当今建筑地域性的几种理论，并对比了日本，新加坡等具有相 似文化背景的亚洲地区，简单探讨了这些地区在建筑发展的过程中对传统 的保留与更新。 第三章：从江南传统民居空间特色到江南空间意象的转化 从江南民居建筑的群体关系、单体空间、结构及装饰等四方面加以分 析，提炼出传统江南民居建筑的符号原型。 第四章：江南空间意象在现代建筑中的传承与发展 结合第三章提炼出来的原形，通过对诸多新中式楼盘的分析，总结出 在地域性建筑设计的过程可以采取种种不同的手法来体现新江南风格对江 南传统民居符号的延续、变异、整合与超越。并以建筑设计的相关内容作 为依据，分析和归纳了江南地区地域性建筑设计的手法，即把江南小巷空 间、江南传统民居建筑空间和装饰的典型特点作为灵感来源，把江南传统 建筑的精髓运用到现代建筑风格的设计当中，与整个江南地区的传统氛围 达到和谐统一，是为新江南风格。 第五章：新江南风格案例分析 在以上三章研究分析江南传统民居建筑特点的基础上，结合实际案例 而进行的整体意向研究。分析了苏州福园、王溯的垂直院落以及广州万科 第五园周边的历史和现状，在大量实地调研考察的基础上，分析了福园、 垂直院落与第五园在新江南风格建筑设计上的合理定位，最后，针对上述 一系列比较、分析，总结了新江南风格建筑设计的原则、思维过程和发展 方向。 关键词： 江南民居；空间意象；传承；发展；新江南风格 a b s t r a c t a b s t r a c t i nt h i sp a p e rt h ea u t h o rf i r s tu n s c r a m b l e st h et r a d i t i o n a lf o l kh o u s ei ns o u t ho ft h e y a n g t z er i v e r , t h e nh ec o l l e c t sa n da n a l y s e st h ec u r r e n tt y p i c a la r c h i t e c t u r ec a s e so fn e ws t y l e o fs o u t ho ft h ey a n g t z er i v e ri nc h i n ao nt h es u b j e c to fh o wt oc o m b i n et r a d i t i o nw i t h m o d e r n i t y f r o mf o u ra s p e c t s ：t h ew h o l e ，i n d i v i d u a l ，s t r u c t u r ea n dd e c o r a t i o n ，w h i l e s u m m a r i z et h et e c h n i q u e su s e di ne a c hi n n o v a t i o no ft h i sn e ws t y l e 硼ka u t h o rf u r t h e r m o r e m a k e sap a r a l l e lc o m p a r i s o nw i t ht h ep r a c t i c a le x p l o r a t i o no ft h em o d e r nj a p a n e s ea n d s i n g a p o r e a na r c h i t e c t u r eo nr e g i o n a ls p a c i a li m a g o ，s oa st od e e p e np e o p l e su n d e r s t a n d i n g a n di n t e r p r e t a t i o no ft h ei n n o v a t i o no fr e g i o n a la r c h i t e c t u r ei ns o u t ho ft h ey a n g t z er i v e r t h ep a p e r sm a i nc o n t e n t sa r ea sf o l l o w s ： c h a p t e ri ：t h eh i s t o r ya n ds t a t u sq u oo ft r a d i t i o n a lf o l kh o u s ei ns o u t h o f t h ey a n g t z e r i v e r b yi n t r o d u c i n gt h ef o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n to ft h ea r c h i t e c t u r eo ft r a d i t i o n a lf o l k h o u s ei ns o u t ho ft h ey a n g t z er i v e r ，i nt h i sp a p e rt h ea u t h o ra n a l y s e st h ec o n s t i t u t i o no ft h e i m a g oo ft h e s ea r c h i t e c t u r e s c h a p t e r i i ：l i t e r a t u r er e v i e wa n dp r a c t i c a le x p l o r a t i o no nt h er e g i o n a l i s mo f a r c h i t e c t u r e s n 圮a u t h o re x p o u n d ss e v e r a lc u r r e n tt h e o r i e so nr e g i o n a l i s mo fa r c h i t e c t u r e s ，c o m p a r e s t h ea r c h i t e c t u r e si nj a p a n ，s i n g a p o r ea n do t h e rp l a c e si na s i at h a ts h a r em u c hs i m i l a rc u l t u r a l b a c k g r o u n d ，a n dm a k e sas i m p l ee x p l o r a t i o no nt h ei n h e r i t a n c ea n di n n o v a t i o no ft h et r a d i t i o n i nt h ea r c h i t e c t u r a ld e v e l o p m e n ti nt h e s ea r e a s c h a p t e ri i i ：c h a n g ef r o ms p a c i a lc h a r a c t e r i s t i co f t r a d i t i o n a lf o l kh o u s ei ns o u t ho f t h e y a n g t z er i v e rt os p a c i a li m a g oo fs o u t ho ft h ey a n g t z er i v e r 1 1 1 ea u t h o rm a k e sa na n a l y s i sf r o mf o u ra s p e c t si n c l u d i n gg r o u pr e l a t i o n ，i n d i v i d u a ls p a c e ， s t r u c t u r ea n dd e c o r a t i o n ，t h u sa b s t r a c t sas y m b o l i cp r o t o t y p eo ft h et r a d i t i o n a lf o l kh o u s ei n s o u t ho ft h ey a n g t z er i v e r c h a p t e ri v ：t h ei n h e r i t a n c ea n dd e v e l o p m e n to fs p a c i a li m a g oo ft r a d i t i o n a lf o l kh o u s e i ns o u t ho ft h ey a n g t z er i v e ri nm o d e r na r c h i t e c t u r e ，n l ea u t h o ra n a l y z e sm a n yc h i n e s eb u i l d i n g so fn e ws t y l e sb yc o m b i n gt h e a b s t r a c t e d p r o t o t y p ei nc h a p t e ri i i ，a n dd r a w sac o n c l u s i o nt h a tm a n yd i f f e r e n tk i n d so ft e c h n i q u e sc a n b eu s e di nt h er e g i o n a la r c h i t e c t u r ed e s i g ns oa st oe m b o d yt h ea f o r e s a i dn e ws t y l e s i n h e r i t a n c e ，v a r i a t i o n ，r e o r g a n i z a t i o na n ds u r p a s s i n go ft h es y m b o lo ft r a d i t i o n a lf o l kh o u s ei n s o u t ho fy a n g t z er i v e r b a s e do nr e l e v a n tc o n t e n to fa r c h i t e c t u r ed e s i g n ，t h ea u t h o ra n a l y z e s a n ds b i t i su pt h et e c h n i q u e su s e di nr e g i o n a la r c h i t e c t u r eo fs o u t ho ft h ey a n g t z er i v e r t h e t e c h n i q u e sm e a nt h ea p p l i c a t i o no ft h ee s s e n c eo ft r a d i t i o n a la r c h i t e c t u r ei ns o u t ho ft h e y a n g t z er i v e ri nt h ed e s i g no fm o d e r ua r c h i t e c t u r es t y l e ，谢t ht h ea l l e y ss p a c ei ns o u t h o f y a n g t z er i v e r , t r a d i t i o n a la r c h i t e c t u r es p a c ei ns o u t ho fy a n g t z er i v e ra n dd e c o r a t i o n f i t st h e s o u r c eo fi n s p i r a t i o n ，s oa st or e a l i z eah a r m o n ya n du n i t yb e t w e e nt h et r a d i t i o na n d m o d e r n i t y ，w h i c hi sc a l l e dn e ws t y l eo fs o u t h o ft h ey a n g t z er i v e r c h a p t e r v ：c a s ea n a l y s i so nn e ws t y l eo fs o u t ho ft h ey a n g t z er i v e r b a s e do nt h ea n a l y s i so nc h a r a c t e r i s t i c so ft r a d i t i o n a lf o l kh o u s ei ns o u t ho ft h ey a n g t z e r i v e ri nt h et h r e ec h a p t e r sa b o v e ，t h ea u t h o rm a k e sa no v e r a l ls t u d yb yu s i n gp r a c t i c a lc a s e s 砀ea u t h o ra n a l y z e st h eh i s t o r ya n ds t a t u sq u oo f s u z h o uf u y u a ng a r d e n 。v e r t i c a lc o u r t y a r d i nw a n g s ua n dt h es u r r o u n d i n gs i t u a t i o no ft h ev a n k ef i f t hg a r d e ni ng u a n g z h o u o nt h e b a s i so fm a n y o n - t h e s p o ti n v e s t i g a t i o n s ，t h e nt h ea u t h o ra n a l y z e st h es u i t a b l ep o s i t i o no ft h e n e w s t y l eo ft h e m ，a n da tl a s th es u m su pt h ep r i n c i p l e ，t h i n k i n gp r o c e s sa n dd e v e l o p i n g d i r e c t i o no fn e wa r c h i t e c t u r es t y l eo fs o u t ho ft h ey a n g t z e 鼬v e r k e y w o r d s ： s o u t ho ft h ey a n g t z er i v e r ；f o l kh o u s e ；s p a c i a li m a g o ；i n h e r i t a n c e ；d e v e l o p m e n t ； n e w s t y l eo fs o u t ho ft h ey a n g t z er i v e r 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是苓人在导师指导下进行的研究工作及取 得的研究成果尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含本人为获得江南 大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料与我一同工作的同志 对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意 签名： 盈盆 日 期： 幽：三：丝 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解江南大学有关保留、使用学位论文的规定： 江南大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文， 并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定 签名： 殛l 盈 导师签名： 日 期： 绪论 绪论 o 1 课题研究的缘起 “我们的传统习惯和品味：家庭、生活、作憩、饮食，室内的书画陈设，室外的庭 院花木，都不与西人相同。这一切表象的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就 履，改变生活来将就欧美的部署，而是要创造适合于自己的建筑。 梁思成 在西方经典建筑在中国大行其道，地产开发商竞相追逐了十多年之后，放眼我们身 边的国内建筑市场，文化回归的风潮已经悄然兴起并逐渐呈现出良好的发展势头。中国 的建筑市场已经将风向转向寻找本土根脉和文化上来，含有中国传统建筑风格的建筑作 品数量正在逐步上升。而且这种趋势并不仅仅体现在房地产市场上，一些写字楼、商业 街中也都相继有中国风格的作品出现。但是，与此同时，一场关于是否要提倡中式建筑 风格的争论也在开展着，支持者与反对者各执一词。 不可否认，作为传统风格，既然存在，就说明它在一定程度上是合理的。但不同的 时代解决问题的方式不一样，因而不同时期的传统也不一样。古代的人们用坡屋顶解决 屋顶排水问题，现在我们可以用落水管来解决排水问题，所以现在我们可以不用坡屋顶。 上个世纪五十年代以来，中国的城市化水平从1 9 4 9 年的1 0 上升到2 0 0 4 年的4 1 7 ， 发展速度为世界水平的2 倍。对新事物的接受与对旧有经典事物的继承，使人们尝试着 把传统融合在现代建筑设计中，把对古老文化的理解体现在设计的流行趋势中。现代人 对传统建筑的延续，并不是简单地去做大屋顶、木结构，并不是让这些古老的元素、古 老的价值，简单的复活。而是尝试着从生活、从需要出发，用发展的眼光，在原有文化 的基础上去发展它。 具体到本文，以长江三角洲为主的江南地区无疑是走在国内建筑市场的前列。曾经 的江南地区湖荡星罗棋布，河汉交错纵横，江南小镇大都点缀于一片湖光水色之中，江 南民居也因为其独特的建筑审美在建筑殿堂中留下了一抹身影，并化为了一种文化的象 征。上海、杭州、苏州、无锡这几个江南城市在文化传承与历史更新方面有各自的特点 ( 上海的外来文化背景；苏州、杭州的江南风光、无锡的商业氛围) ，以这些地区的新 江南风格建筑为例来研究江南民居对现代建筑空间意向的启发，是人们对于传统江南风 格的新探索，有助于我们对新江南风格的理解与诠释，也有助于我们更好的把传统的地 域文化的优势运用于今后的设计之中。解析新江南风格对既保留城市的传统特色又满足 现代人的生活需求，同时增加城市竞争力有一定的现实意义。 0 2 课题的研究范围 基本概念： 南人学硕士学位论文 图1 2 江南地区 f i gl 一2s o u t h o f m e y a n g t z e r i v e r 图片来潭：江南市填* 包伟民著 江南地区：江南地区是一个范围很广历 史很久的地域概念。广义的江南地区包括苏 南、皖南、以及浙江全省，狭义的江南地区 则是指江苏南部的苏锡常地区、浙江的杭嘉 湖地区以及上海市( 如图) 。本文所述的江 南地区主要是指狭义的江南地区，重点着眼 于文化上的概念，没有明显的地理界限。 水乡城镇：联合国教科文组织对江南水 乡城镇的定义是：一种介于城市与乡村之白j 的人类集聚地，并在一定的地域形成完善的 以水为中心的网络体系，足汀南水乡地域文 化的集中体现。本论文研究的范围选取了太 湖沿岸典型的江南水乡城镇，即苏、锡、常、 杭、嘉、湖。 江南传统民居：江南传统民居是指在漫 长的历史长河中积捉：在江南的自然与人义 环境下形成；有着明显的地方特色被普遍接 纳、广泛传播而具有程式化表象的民居建筑类型，是原生态文化的重要组成部分。现存 的江南传统民苦大多建于清代中后期及民国初期。 新江南民居：新江南民居是种以不同于传统的方式垒释江南地区建筑文化特质的 居住社区，体现了江南地区的地域特质，但同时具有鲜明的时代气息。 新江南风格：“新江南风格”是对江南传统建筑文化有机更新的一种尝试。在功能 上满足现代生活的需求，在形式上融合传统建筑的元素，将现代材料和技术与传统建筑 中的形式与空间相结合，并在此基础上进行抽象化、几何化、建筑化，外貌上不一定拘 泥于传统江南建筑原来的模样，但在整体风格上，仍然保留着江南住宅的神韵和精髓。 具有鲜明的符号特征，卸不循章守旧，白成特色。新盯南风格的类别大致分为以下几种： 典雅风格一表现“简炼稳重、低调端庄”的感觉，是下统的江南传统风格。 灵秀风格一表现一种“潇洒飘逸、含蓄优雅”的气质，属于文人雅士的风格。 乡土风格表现“纯朴古拙的味道”追求人与自然相融，“返璞归真”的口l 格。 研究内容： 群体建筑的空自j 格局分析及运用 单体建筑的空间特色提炼及创新 传统空m 结构的探讨及更新 传统装饰元素的运州 本文的三四两章是论述的重点，其与论文的核心思想关系如f ： 孟盖 第一、二章 2 第五章 第一章、传统江南民居的历史与现状 0 3 课题的研究方法 调查研究： 通过实地体验和查阅资料的方式了解近年来江浙地区较好融合中式精髓、取得业界 广泛好评的新江南风格的建筑项目，为本文进一步的探讨问题奠定基础。 理论分析： 相关的理论： 1 、设计舍传统之形，而多从空间关系、光影变化和室内外空间流通渗透等方面来 诠释江南传统建筑简炼灵动和雅静幽深的独特美。( 严迅奇上海九间堂) 2 、用现代空间表现出传统空间的气质，在设计中从精神上、品格上表现出江南建 筑的神韵( 王大闳) 3 、以比例和强调的手法，再加上一点隐喻和夸张的方式，利用现代的设计观念和 材料技术，靠造型、色彩、图案、质感来表现江南风味。( 登锟艳苏荷天地) 类比借鉴： 横向类比：简要分析与提炼日本、新加坡两地的建筑继承传统意象的手法，并且从 中得出一些启示： 日本“和式文化”里的禅意空间 新加坡“南洋文化 下的混搭美学 归纳演绎： 传统风格结合禅宗理念 传统风格结合东南亚建筑风格 传统风格结合新科技 0 4 论文创新点 目前，国内对江南地区传统建筑特色的发掘和借鉴一直都在进行，本文重点在于： 通过横向的对比亚洲地区的地域性建筑归纳出新江南风格的现状和出路，上个世纪八十 年代的日本、新加坡、香港、与今天的中国大陆有着许多相似之处：如城市化进程加速、 环境污染严重、历史景观破坏严重、外来文化与本土文化的冲突等等。 他山之石，可以攻玉，用对比的方法研究这些在建筑、室内设计行业发展出自身特 色的国家和地区，有助于我们对新江南风格的理解与诠释。也有助于我们更好的把传统 的地域文化的优势运用于今后的设计之中。 第一章、传统江南民居的历史与现状 1 1 江南民居建筑风格的形成与发展简述 江南地区的商业自古比较发达，因为在漫长的农耕社会中优越的自然条件对经济的 发展起着决定性作用，可以说正是良好的经济基础才促进了江南城镇各方面的发展。江 南的市镇有许多最初是从集市发展而来的，由于商品交换的需要，集市上从有人存货到 有人居住再到有人办商行，渐渐使得提供货物交换的场所沿着货物流通的渠道( 河流) 逐渐建立起来，因此“水乡民居的建筑风格也自彼时慢慢地形成。江南民居建筑的发 展从宋代开始，到明清两代进入全盛时期，房屋大多沿着一条不宽的河流基于原有的地 势修建。择水而居、缘河而筑；两旁窄小蜿蜒的街道；河上数目众多的桥梁形成了江南 城镇的基本骨架。人多地少的客观现实造成建筑布局都追求紧凑，庭院面积不讲究宽阔 3 江南大学硕士学位论文 的建筑特点。临河地段虽然用地受到限制，但近水楼台枕河而筑的建筑形式，既巧妙地 借用了河道上方的空间，又造成了河水穿房而过的视觉效果。高低错落、粉墙黛瓦的建 筑鳞次栉比，朴实无华的马头墙造型优美，木材板壁作成的外墙与门窗浑然一体。岸旁 的绿树亲水相偎；街上的骑楼精致玲珑；粉墙上树荫光影斑驳；水面下倒影随风摇曳， 这就是令人心驰神往的江南人居环境犹如一幅动态的三维水墨画。可以说江南水乡 的建筑风貌是人们顺应天时地利，因地制宜、因材致用的结果，是智慧与造化的结晶。 1 2 江南地区建筑的现状 建筑是艺术的一部分，同时也是一个民族和地域的文化代表。中国江南地区的传统 建筑既经济实用又精巧优美，历来饱受文人墨客的赞美，但发展至今，随着社会经济的 高速运转、城市人口的急剧增加、外国建筑文化的强势进入，这种由民族文化深刻浸润 的住宅建筑逐渐被欧美住宅等“舶来品所取代，沦为如今建筑市场上的边缘角色。 这一现象说来也是市场发展的必然结果。欧美国家比中国更早步入现代化进程，其 住宅建筑在建筑师们百余年的探索和经验积累中已经形成了比较合理，成熟稳定的形 式，它符合现代人的心理和生活需求，舒适度较高，在以市场为主导的商业社会中，很 自然地占据了现代建筑文化匮乏的市场。但在经历过十几年的“欧陆风”之后，在文化 回归心理的作用下，建筑市场又自觉或不自觉地将风向转向寻找本土根脉和文化上来。 1 3 江南地区建筑文化的回归新江南风格 其实早从2 0 世纪开始，就一直有人在努力探索中国传统住宅现代化的问题，从清华 大学教授吴良镛先生的“菊儿胡同”到美籍华人贝律铭先生的香山饭店；从福建的武夷 山庄到杭州的垂直院落等等。同时随着历史的发展，中国各地也产生了一些吸收外来建 筑文化因子的传统建筑像上海的新天地。2 0 世纪9 0 年代，中国住宅商品化后，也有开发 商试图建造中国式住宅，但在当时这种尝试似乎并没有使中国式住宅发展起来。直到2 l 世纪初，中国式住宅才逐渐在房地产市场中高调出现并一直延续到现在，这类住宅的特 点是在建筑设计上摈弃了完全欧美化的做法，采纳了较多中国传统住宅的元素，力求体 现中士建筑的韵味。 从中式住宅的发展状况来看，无论实践上还是理论上，都还处在一个不完善不完整 的阶段，本文将沿着前人探索的脚步，归纳近几年中江南地区传统风格创新过程中的一 些手法，师古从今，把江南传统建筑的精髓运用到现代建筑风格的设计当中。 4 第二章、相关“建筑地域性”的实践与空间意向的理论基础 第二章、相关“建筑地域性”的实践与空间意向的理论基础 2 1 “地域性”空间意象的实践 东亚城市的现代建筑对“地域性”空间意向的实践探索走了一条和经典现代建筑 发展模式所不同的道路。今天的中圈江南地区与上个世纪八九 _ 年代的几本、新加坡有 着许多相似之处：如城市化进程加速、环境污染严藿、历史景观破坏严重、外来文化与 奉土文化的冲突等等。他山之石，可以攻玉，通过横向的对比r 本和新加坡的地域性建 筑发展过程，有助于我们对新江南风格的理解与诠释，也有助于我们更好的把传统的地 域文化的优势运用于今后的设计之中。对江南地区城市建筑的地域性有现实的指导意义 2i1 日本“和式文化”早的禅意空间 日本人对于传统的固守是令人感慨的。在现代化的进程发展到今天，他们的日常生 活并没有多大的改变，仍然是席地而坐睡着榻榻米，表现在建筑上则是一直在探索：如 何基于同本人与别国人生活上的差异而寻求不同的表现形式，其结果之一就是建筑理念 与样学思想的结合。禅宗的最高境界是还事物咀本来面目，见山只是山，见水只是水， 揭示事物的本质，日本建筑深受禅宗思想的影响，崇尚宁静致远。主要体现在以下几个 方面； l 、“无”的形式用自然的、无修饰的一种或几种材料，以及单纯的色彩， 简单但是却能使人思考。“园林之佳者如诗词之绝句，词之小令，皆以少胜多，以咫尺面 积创无限空间”( 陈从周语) 。在禅宗看来，规定性越小，想像余地越大，因而j 有简 到极致，才能留出最大限度的空间去供人们揣摩与感悟。2 这里我要举的例子是安藤的住 宅作品：坐落在神户市的垂水区的一个设计师的家。房子的基地、f 面事实上是一个长方 形，安藤把建筑的平面设计成的一个正方形，多余的部分就仅仅把它作为一块空地，用 h 型钢三面围合起来只向朝海的一面敞开。这块窄地中除了靠近建筑一侧的一个铁皮垃 圾桶和一段铭刻着主人名字的铁管外别无它物，安腾用白色的水泥地面把它从周边的沙 砾中区别 来，成为纯粹的窄白。它洞穿了临海的建筑群构成的屏障，使行驶在建筑内 侧的人在运动中与大海偶遇。在此，这片空白对于基地所在的环境而言显然足积极的， 它像一个气孔，使得被钢铁水泥建筑紧紧包围着的城市有一个与天地自然联系在起的 窗口，它仅仅是存在于此但却无为而无所不为。 幽 图2 - 1 现代日奉建筑中的枯 水表现图片来源：a b b sc 伽 f i g2 1d r yl a n d s c a p er e p r e s e n t e di nm o d e mj a p a n e s ea r c h i t e c t u r e 曹甜平浅折掇简主义最艇设计厦其掸学思想【j 中国知阿 曹耵平浅析撮简主义辰观设计及其样学息想 j 】中国知阿 0 江南大学硕十学位论文 庭院是同本建筑师常用的与大自然进行对话的手段，在“住吉的长屋”中，中庭既 是交通必经之路，又是整个住宅的精神核心，人在家中借助于这独特的中庭便可感受到 自然界的四季变换。六甲集合住宅那依山而建层层跌落的阳台也是建筑师试剧使人与自 然接近所采用的手段。而在这建筑师的家中，建筑师选择了观望。这显然与传统的 体验方式不同，这种静静地观望式的欣赏方式来源于禅宗中的“其想”和“自审”，犹 如r 本人对枯山水的欣赏，促使人入静，促使人思考。3 图2 - 1 日本枯山水f ig 2 - 1d ) y l a n d s c a p e i nj a p a n 图片来源：w 眦a b b se o m 2 、“秩序感”把单纯的几何形体看成要素或单元，并不断重复或间隔的重复 使用，表现手段极其简化。几何型是人类创造的，当人们在建筑中加入几何感的序列时， 也为建筑加入了人的思想。几何学曾经是西方古典建筑内在的框架，支撑着那些庞然大 物历经千年而不衰。而在此我们不得不提一个作品：安藤的兵库县盘大学，在那里安藤 直接不加掩饰地将数学的基本图像几何图形拿来作为基本元素，规矩的方和张力的 圆在有机组合变化之后昂大限度地保证它们在各自平面上的完整性。方圆两个展厅的结 合在建筑的内部空白j 给人以想象不到的纯净空间。足以见得富有秩序感的几何空问具有 何等的魅力。 3 、“象征性”简化其“形”，抽取其“意不刻意模仿细节而是大而化之追求一种“意”。 这在日本的建筑中表现得尤为明显日本传统建筑很多都是在抽象的形式中表现心灵的纯净。当我 们从建筑中获得场所感时，有两种思路：。是与原有环境融合为一体；例如板神大地震后，种户港 边的地震遗址公园的设计思路就是努力保留，保留了段在地震中震坏的堤坝这种像博物馆收藏 一样保留打式，不仅是活生生的在现当时的场景而且也让它存当夸获得重牛，这远比任何人为的日 后再现要高明得多。一是把新的刺激元素加入原柬的环境中，由此创造个新的环境。如丹下健二 创造的代代术体育馆常常被人作为议论日奉传统的话题，尽管枉这个建筑上很少能看到传统建筑的 蚓像或是影子， 日人们卸认为其体现着鲜明的日本风格。冈为由两个相错的半圆构成的体育馆土馆， 能使人联想起日奉传统的纹章图案“巴”| 正如评论家川i 添登认为，“巴”是包含着开放和闭锁，爆 发和凝集一种形态，这也与现代体育的精神不谋而台。代代木体育馆是否为巴形直接启发的结果尚 无定论但其比族风格的在意象上显然同巴形有某种联系，似乎是象征坚强团结的体育精神。同样， 黑川纪章将源r 茶道的利休灰的概念，运用到建筑上来。日本荼道的名人干利休反对华丽鲜艳的色 彩，t 张司荣人只穿朴素的灰色棉布和服。从此灰色被认为是含蓄与包容的象征，能表现一些用具 体的形态无法表现的乐曲。黑川0 赋予利休灰更广泛的涵义：既足传统介下宝山室外模糊空间的 姚健安膊忠雄 m 中国建筑m 版社2 0 0 2 第二章、相关“建筑地域性”的实践与空间意向的理论基础 代指，又被作为多元和模糊的日本传统文化观和审美观的象征。在金泽县石川厚生年会会馆、大阪 国立民族学博物馆、大阪国立文乐剧场以及广岛市现代美术馆等建筑外立面上，黑川多处运用了灰 色，把铸铝檐口、铝合金和不锈钢、花岗岩、安哥拉石等统一在一片调和的灰色调中。灰色抹去建 筑材料的物质属性，使空间完美并产生朦胧的诗意。 4 、“原色”不隐藏更改材料原来的颜色、纹理和质地通过对材料的尺寸、安 放的设计来展示特有的味道。日本建筑师善用竹、木、纸、石，这些自然质朴的东西来 表现自然的意境。在日本，建筑师运用极为单纯的材料和极其简练的手法，把景观推向 纯净、抽象的极致。其中体现的“物理世界的小与精神世界的大”跟禅的理念是吻合的， 即在“悟 中达到精神上的平静与超越。 宗上所述，可以看到日本的建筑师们对民族的或者本土的文化，包括源远流长的历 史和与时俱进的现实文化，只要是内生的，依照自己的内在逻辑创生的，就继往开来地 传承它，有扬有弃地延续，是为继承。而对西方民族的或者非本土的文化，对自己而言 是外生的，不存在传承延续问题，就择善而从、不善而改、是为借鉴。继承与借鉴在文 化演进中辩证统一、相辅相成，把日本民族文化的基因用国际性的建筑语言来阐释，散 发出浓厚的日本地域性和民族性，让全世界人读懂了日本，创造了现代的日本建筑。“问 渠哪得清如许，唯有源头活水来，无根无本的花木就像插花，好看但却不能存活，建 筑文化的积极演进离不开新鲜活力，而“传统”在日本人的生活中毫无疑问已经成为了 创新灵感的来源之一，现在日本大众的生活中处处表现出整个日本民族对传统文化的继 承与借鉴。 2 1 2 新加坡“殖民文化”下的混搭美学 “在这个变化无常的巨大地球上有一个很小的国家一新加坡，她必须不断敏捷地 调整自己，否则就会灭亡。对于这一点，我们的人民有着非常清醒的认识。 李光 耀，海峡时报( s t r a i tt i m e s ) 。 每个民族都有自己的文化，正是这种无形的文化支配着各自的建筑的风格。新加 坡是一个文化多元的社会，有大量的华裔移民，又有被英国殖民的历史，其街道除了充 满现代化气息的商业区以及办公区之外，在还保留着具有民族特色的唐人街及殖民地街 区。因而从新加坡建筑文化的发展上可以看出“和而不同”的概念，正如解释学大师伽 达默尔所说：“人类的和谐一致，不是全球一体化，而是多样性的统一。我们必须要学 会欣赏和容忍文化的多元性、多重性和差异。”在新加坡我们看到了东西方建筑文化结 合下创造出的灿烂文化。 在新加坡华人传统的店屋中不难发现有一种传统的东方韵味，从室内竹、木、石材 的运用到院中锦鲤、睡莲的铺陈，无不透露出南洋传统文化与江南传统文化有着共同的 文脉。这种文化上的相似体现在建筑上则是：新加坡传统的店屋和传统的江南建筑一样 多运用木本材料，但同时南洋传统建筑中对石材的运用也是很普遍与驾轻就熟的，这则 是受到了西方殖民国家( 英国) 建筑形制的影响。可以说东南亚风格的装饰手法中既有 东方式的恬静含蓄又有热带地区的热情奔放，简洁与繁复并存，质朴却不失美艳。地域 4 矫苏平井渌传统与创新试析日本现代建筑继承传统的方式 j 中国知网 7 江南大学硕士学位论文 性建筑的现代化发展不能固守原有的形式、材料以及工艺，而是要根据社会的发展进行 合理的转化，建构基于本土文化的开放地域主义。试想我们是不是也可以学习下东南亚 民族的混搭理念，在传统的中式中融入一些其他国家的建筑元素，这样会比纯粹的中式 更有发展的余地，也更有味道。也许会有人质疑：混搭的理念会不会使得江南风格变得 不伦不类，抹煞了传统的精华韵味，因此要避免这种情况，有以下几个因素值得遵循： 1 、相同的审美追求人们在对一个不完美的东西做出改进之前，首先要确定什么是 美的，对于相异的建筑风格，可以有不同的表现形式，但却要有共同的审美追求，这样 才有结合的基础。在新加坡这种关于传统的讨论是由于生活节奏的加快及伴随而来的异 化效果人们对抽象的都市生活感到疲倦和陌生，到了8 0 年代有关地域主义的讨论 伴随政府归属感政策的实行而达到了高潮，大批的修复。传统文化和价值观的大力提倡， 使得这个时期建筑手法上出现了对传统和地域建筑要素的模仿和新的诠释。建筑师们也 同时尝试跨越传统与现代之间的鸿沟。很自然地，华人传统店屋和土著马来建筑，作为 本土建筑类型，成为了建筑创作的原始素材。例如林少伟设计的路透住宅。通过使用自 然材料使建筑处理上反映当地气候和新旧建筑语汇的搭配，达到了非常满意的视觉效 果。2 、“相同的气候适应性 ：中国的江南地区与东南亚地区的新加坡同属于亚热带季 风气候带，木材竹子等材料产量丰富，江南民居多以木构架为主体结构，砖和石为墙体 材料，离散的小跨度空间、小体量建筑围合成院落空间，注重主客分明，内外有别。相 似的自然环境造成了相似的传统建筑，新加坡华人传统店屋也是多用竹木材料建造又有 大量的华人聚集，有着共同的文化背景，因而就有了相互学习的基础。 新加坡新一代建筑师的设计语汇来自不同历史和文脉。在一个外来文化占主导地位 的后殖民文脉里如何避免仅仅是消化殖民主义的表象是我们值得借鉴的。种意义上来说 新加坡正在形成自己的风格，一种有别于西方的热带现代建筑正在逐渐走向成熟。5 2 1 3 小节 作为发达国家的日本，很快度过模仿阶段而走自己的道路。透过它的建筑发展之路， 可以看出日本现代建筑发达的重要原因之一在于对东方传统建筑空间的深邃思考，使传 统得以继承。其二在于对新建筑材料和建筑技术的研发，使得传统意境空间可以被现代 混凝土所表现。6 对于一个亚洲城市来说，新加坡惊人地“西化”，其建筑的发展明显地与西方建筑 发展的过程紧密相连。这种过程把一种全新的文化和空间秩序移植到了新加坡经济与文 化地发展中，直到上世纪7 0 年代开始新加坡的建筑讨论开始转向与现代主义相反的地域 主义和新乡土主义。因此新加坡城市建筑的发展是双重的：其一，西方本身新的潮流给 新加坡带来了新的可以依据的模式；其二，本土地域主义的探讨希望能通过回答有关民 族主义与文化认同的问题以摆脱殖民主义的影响。7 让我们回过头来看自己：中国哲学很早就作用于江南园林的设计之中，老子的时代 提出：“宅 是有形部分和无形部分的对立统一体，室内室外，实体虚空，材料精神， 5 吕海英开放的东南亚地域主义建筑 j 中国知网 啉少伟亚洲的新都市化 j 中国知网 7 林少伟亚洲的新都市化 j 中国知网 8 第二章、相关“建筑地域性”的实践与空间意向的理论基础 建筑庭院是辩证统一的，有形的部分给“宅 以形态，无形的部分给“宅”以精神， 不能分割来看。而目前在中国这种传统建筑里蕴涵的理念却没有在经济的发展中得到保 护，现有的对传统形式的运用存在着几大误区l 、传统形式的运用多为单纯的形式模仿 而没有继承“精气神 2 、传统形式的继承和创新缺乏民间基础3 、盲目中西合璧而抹煞 文化品味。 需要提出的问题是，是否采用当地的建筑材料、构造工艺、建筑形式，就是最合适 的地域性建筑? 建筑具有很强的社会性，在中国，目前人们的生活模式与传统相比已经 有很大改变，某些传统的要素已经不再适用于现代的生活。并且中国传统的建筑形制由 于占地面积大，建筑密度底，从形制上来讲发展是很有限的，硬把现代的功能套入传统 的壳是行不通的。所以中国地域性建筑的形式不应该是基于建筑的外表来传达民族性， 固守原有的形式、材料以及工艺仅仅是一种肤浅的表皮。而是要发掘传统建筑中精神层 面上的东西，例如老子的虚实内外合一的理念，从中出发来引导我们的建筑设计。建筑 学是界定空间的艺术，对建筑阐述的重点是划分空间的边界，既包括人穿越的，也包括 视线穿越的。江南传统建筑领悟了“宅 在物理和精神上的双重意义，将之合二为一， 例如，对环境的重视以及建筑生态方面的思考。然而江南地区的传统建筑却没有在经济 的发展中得到保护。在现代建筑已经征服了世界上绝大多数城市的今天，中国的江南地 区也不例外，到处都是类似的现代都市风景。时至今日，人们开始反思这个被现代主义 统一在单一价值观下的世界，如何保留本土文化的精髓与特色，成了我们思考的问 题 就江南地区而言，上海、杭州、苏州无疑是走在中国建筑业发展的前列，它们的发 展方向备受人们关注，仔细分析这几个地区，在发展的过程中形成了各自的特点：杭州 和苏卅i 历来有“天堂 的美誉，其秀美婉约的城市特质无疑是袭承江南风格最合适的背 景，而杭州的灵隐寺更是让传统江南风格中多了几分禅宗的意味，禅学的思想与建筑理 念结合往往能创造出打动人心的优秀作品；上海具有外来殖民和国际化双重背景，与上 个世纪八十年代经济快速发展的新加坡非常相似，如何在国际化的大趋势下找到自身的 传统与特色是在城市化发展中的保留城市特色的关键。 由此可见，运用类比的方法研究这些在建筑地域性的保留与发展中创新出自身特色 的国家和地区，有助于我们对江南地区传统建筑文化的传承，也有助于我们更好的把传 统的地域文化的优势运用于今后的设计之中。 2 3“空间意象丹的理论基础 实践总是要建立在理论的基础之上，关于建筑地域性的探索也是一样，在国内外诸 多文献中，城市意象和华夏意匠可以称得上是空间意象与中国建筑理论上的经 典著作。 所谓城市意象，是指由于周围环境对居民的影响而使居民产生对周围环境的直接或 间接的经验认识空间，是人的大脑通过想象可以回忆出来的城市印象，也是当地居民头 脑中的“主观环境 空间。例如人们谈及杭州必然想到美丽的西湖，提到上海就会联想 9 江南大学硕士学位论文 到她的繁华，而说起海南则会想到海边椰树的风光。城市意象就是一个城市在大多数城 市居民心中拥有的共同印象。这种“公众意象 这正是一个城市特色的来源，也是当代 城市规划师所感兴趣的问题。城市意象由道路、边界、区域、节点、标志五大要素构成， 并且具有独特性、唯一性和不重复性。城市意象一书是城市意象研究的里程碑，其 理论开拓了研究城市设计理论的一块新天地，影响了现代城市设计、规划、建筑、景观 等各个学科的建设和发展。但是在其书中在通过城市意象进行城市特色的研究方面还缺 乏系统的探讨，这也是城市意象一书的不足之处。 华夏意匠是一本探讨中国古代建筑设计理论的著作，二