（中国古代史专业论文）明代商业文化与通俗小说——以三言二拍为视角.pdf

摘要 商业文化既是一种景观，一种经济空间，也是一种生活中心 和活动中心，甚至可以说是一种氛围，一种特征或者一个灵魂。 它不仅仅是一种简单的物质现象，诸如门面、集市，也不是一种 简单的社会活动，诸如商品生产、运输、交易，而体现成为一种 心理状态，是参与其中的人的心理投射。商业文化在明代以前就 产生了，然而在明代却出现了许多耐人寻味之处。明代的商品经 济发展到了一个新的高度，出现了一批高素质、懂经营、善管理 的商人，产生了新的消费观念，因而赋予了商业文化新的内涵， 同时也动摇了传统的社会礼制，使社会变革有了新的起点。而明 代通俗小说尤其是三言二拍中的故事围绕着市井细民经商逐利的 中心内容，形象地展示了当时的手工业主、商人们如何施展经商 本领，靠勤劳苦干的精神和难得的机遇发财致富，还真实的反映 了社会各个阶层的经济生活和消费观念，反映了明代重商思潮的 兴起、经商风气的兴盛和广大市民追求商业利润和文化品位的愿 望与心理，体现了那个特定历史阶段的时代精神。 全文共四章。引言部分对选题缘由、研究状况、相关概念和 研究方法做了说明。第一章，明代商业文化的内涵，从经济价值 观、人生价值观、道德价值观和审美价值观几个方面论述明代商 业文化的核心价值体系。第二章，明代商业文化力量的崛起。交 通的改善和交通网络的形成促进了商业的发展和繁荣，这些都是 明代商业文化崛起的条件。第三章，明代商业文化催生通俗小说。 商业的兴盛和市民的文化消费需求催生了带着浓厚商业文化色彩 的通俗小说，而小说又反过来体现出了商业文化观念。三言二拍 便是这类通俗小说的代表。第四章三言二拍中的商业文化。商品 文化、营销文化、伦理文化、消费文化，这些都是商业文化的有 机组成部分。 关键词：明代，商业文化，三言二拍 a b s t r a c t c o m m e r c i a lc u l t u r ei sn o to n l yal a n d s c a p e ，a ne c o n o m i cs p a c e ， b u ta l s oac e n t e ro fl i f ea n da c t i v i t y , e v e na ne n v i r o n m e n t af e a t u r eo r as o u l i ti sn o t j u s tas i m p l ep h y s i c a lp h e n o m e n o n ，s u c ha st h ef a c a d e ， m a r k e t ，o ras i m p l es o c i a la c t i v i t y , s u c ha sc o m m o d i t yp r o d u c t i o n ， t r a n s p o r t a t i o n ，t r a d e ，b u t a ne m b o d i m e n to fas t a t eo fm i n d ，a p s y c h o l o g i c a lp r o je c t i o no fp e o p l ew h ot a k ep a r ti n t h ec o m m e r c i a l c u l t u r ec a m ei n t ob e i n gb e f o r em i n gd y n a s t y , h o w e v e r , i tt o o ko na n u m b e ro f i n t e r e s t i n gt h i n g s i n t h i s p e r i o d m i n g sc o m m o d i t y e c o n o m yc a m eu pt oan e wl e v e l i ta p p e a r e dal o to fm e r c h a n t sw h o w e r ew e l l 。e d u c a t e da n dg o o da tt r a d i n ga n dm a n a g e m e n t i tp r o d u c e d an e wc o n c e p to fc o n s u m p t i o n ，w h i c he x t e n d e dan e wc o n t e n tt o c o m m e r c i a lc u l t u r e i ta l s os h o o kt h et r a d i t i o n a ls o c i a lc e r e m o n y s y s t e m ，a n dm a d ean e ws t a r t i n gp o i n tf o rs o c i a lc h a n g e t h es t o r yo f p o p u l a rf i c t i o ne s p e c i a l l ys a n y a na n de r p a i ，t o o kt h el i f ea n d c o m m e r c eo fb u s i n e s sp e o p l ea st h e c e n t e r , d i s p l a y e dv i v i d l ya n i m a g eo ft h em a n u a lo w n e r sa n db u s i n e s sp e o p l ea tt h a tt i m ew h o w e r eh o wt ou s et h e i rb u s i n e s ss k i l l s ，h a r d w o r k i n gs p i r i ta n dr a r e o p p o r t u n i t yt og e tr i c h t h es t o r ya l s or e f l e c t e dt h ee c o n o m i cl i f ea n d t h ec o n s u m p t i o nc o n c e p to fa l ls o c i a lc l a s s f r o mt h es t o r y , w ec a ns e e t h er i s eo fm e r c a n t i l i s mt h o u g h t s ，t h ep r o s p e r i t yo fb u s i n e s sc u l t u r e ， t h e a s p i r a t i o n a n dm i n do f t h e g e n e r a lp u b l i c i n p u r s u i to f c o m m e r c i a lp r o f i ta n dc u l t u r a lt a s t e ，i te m b o d i e dt h e s p i r i to ft h e t i m e sa tt h a th i s t o r i c a ls t a g e t h et h e s i sf a l l si n t of o u rc h a p t e r s t h ep r e f a c eh a si n t r o d u c e dt h e r e a s o no fc h o o s i n gt h i ss u b je c t ，r e s e a r c hs t a t u s ，r e l e v a n tc o n c e p t sa n d m e t h o d s c h a p t e ro n e ，c o n n o t a t i o no fm i n gc o m m e r c i a lc u l t u r e t h e e c o n o m i c a lv a l u e s ，t h el i f ev a l u e s ，t h em o r a lv a l u e sa n de s t h e t i c v a l u e s ，t h e s e a s p e c t se l a b o r a t et h e c o r ev a l u es y s t e mo fm i n g c o m m e r c i a lc u l t u r e c h a p t e rt w o ，t h er i s i n go fm i n gc o m m e r c i a l c u l t u r e s t r e n g t h t h e t r a n s p o r t a t i o ni m p r o v e m e n t a n d t h e 觚n s p o r t a t i o n n e t w o r k f o r m a t i o np r o m o t e d t h ec o m m e r c l a l d e v e l o p m e n ta n dp r o s p e r i t y ；t h e s ew e r et h ec o n d i t i o n s w h l c hm a d e t h em i n gc o m m e r c i a lc u l t u r er i s e c h a p t e rt h r e e ，m i n gc o m m e r c l a l c u i t u r ee x p e d i t e d t h ep o p u l a r n o v e l t h et r a d ep r o s p e r i t y a n d r e s i d e n t sc u l t u r a le x p e n s ed e m a n de x p e d i t e dp o p u l a rn o v e i s b e a n n g t h es t r o n gc o m m e r c i a lc u l t u r e c o l o r ，h o w e v e r t h en o v e li nt u m m a n i f e s t e dt h ec o m m e r c i a l c u l t u r ei d e a s a n y a n a n de r p a lw a s r e p r e s e n t a t i v eo fp o p u l a rn o v e l s c h a p t e rf o u r , t h ec o m m e r c l a l c u l t u r e i ns a n y a na n de r p a i t h ec o m m o d i t y c u l t u r e ，t h em a r k e t i n gc u l t u r e , e t h i c sc u l t u r e ，t h ec o n s u m p t i o nc u l t u r e ，t h e s e a l lw e r eo r g a m c c o n s t i t u e n t so ft h ec o m m e r c i a l c u l t u r e k e yw 。r d s ：m i n gd y n a s t y ，c c m m e r c i a l c u l t u r e ，s a n y a na n de r p a i i 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外， 本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：l 枣本峡 厶t 。年j 月弓。日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规 定，研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师 范大学。同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印 件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可 以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密耐。 ( 请在以上相应方框内打“ ) 作者签名：鼬、唳日期：如。年f 月；o 日 导师签名一日期乒p 年月日 明代商业文化与通俗小说以三言二拍为视角 一、选题缘上1 5 ：t一、边趔z 豕 引言 学习和研究历史的目的在于以史为鉴，也就是通过学习和研 究向历史索取智慧，挖掘出真理并充分应用于实践之中。我之所 以选择明代通俗小说与商业文化作为论文题目，有以下三方 面的原因。 首先，整个明朝，是商品经济发达，商业文化繁荣的时代。 明代三百年是漫长的中国封建社会经过汉唐的发展和繁荣缓慢的 走向全面崩溃末世的时期。其标志是：一方面，依赖于这个经济 基础而生存的封建制度，以及维护这一制度的道德伦理、宗法观 念逐渐解体；另一方面，城市经济的繁荣，市民阶层的壮大，手 工业的迅速成长，特别是东南沿海纺织工业中，明显的出现了新 的经济因素的萌芽，给明代社会注入了新鲜活力。 明代商品经济的繁荣带来了深刻的社会变革。随着生产力的 发展，明代的社会分工进一步扩大，商品经济日益发展和繁荣。 明代商业的繁荣无疑已经超过了中国历史上的任何一个时代。商 业的繁荣使商人积累了大量的资财，他们凭借手中的财富雄踞于 社会生活的上层，这不能不使传统的价值观念、道德追求受到极 大的冲击，“求利 风气使众多的人弃农、弃工、弃儒而加入商人队 伍。商人的生活态度、生活追求、抑或是价值观点、价值取向， 都与传统发生背离。 其次，明代也是中国小说史上的辉煌时代，是通俗小说创作 出版的高峰。通俗小说空前繁荣，三国演义、水浒传、西游 记等长篇巨著都产生于这一时期，也出现了反映现实生活的长 篇小说金瓶梅。白话短篇小说在明代已经完全成熟。“三言 、“二 拍”则代表了中国白话短篇小说的最高峰。其中，“三言”是指冯梦 龙( 1 5 7 4 1 6 4 6 ) 的喻世明言、警世通言、醒世恒言；“二拍” 是指凌漾初( 1 5 8 0 1 6 4 4 ) 的初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇。 硕士学位论文 其刊刻年代如下：喻世明言刊刻于明泰昌天启年间，大约为天 启元年( 1 6 2 1 年) ，警世通言刊刻于天启四年( 公元1 6 2 4 年) ， 醒世恒言和初刻拍案惊奇都刊刻于天启七年( 公元1 6 2 7 年) ，二刻拍案惊奇刊刻于崇祯五年( 公元1 6 3 2 年) 。 再次，之所以选择“三言、“二拍 为文章的视角，是因为小说 描写的对象主要是现实生活中的市民，而不是神话传说、帝王将 相、志怪传奇或者是古史演义。明末小说主人公的层面十分广泛。 几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其是市并细民、 商贾小贩、工匠艺人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。 这不但使小说反映的人物形象多样化，而且使小说愈来愈靠近此 时的广大平民百姓，更直接地表现普通人的喜怒哀乐和生活境况。 而“三言、“二拍 中表现明代中后期商人生活和商业情况的，大约 占有三分之一之多，比例相当之高。 综上所述，明代在商业文化和通俗小说出版方面同时出现了 繁荣的景象，而“三言 、“二拍 又是反映当时商业情况的典型的通 俗小说作品，那么，以“三言 、“二拍”为代表的通俗小说必然形象 的反映了明代的商业文化。本文以“三言 、“二拍”折射出的商业文 化为重点，以揭示明代商业文化的精神内涵。尽管有关明代商业 的记载见于大量典籍中，可以作为研究的依据，但是就丰富性和 形象性而言，小说作为关于商业的一种蕴涵丰富的文本资料，是 其他材料无法替代的，有着不可忽视的文献价值。所以本文从商 业文化的角度来审视通俗小说，从通俗小说的视角来解析商业文 化，希望有新的发现。 二、研究状况： ( 一) 关于明代商业的研究 1 、明代商品经济研究方面 国内外学者对明代商品经济的研究方法多样，研究成果十分 丰富，从不同角度反映了明清商品经济的发展。中国商品经济的 发展，虽然受到了封建专制制度的阻碍，但同样随着中国封建地 明代商业文化与通俗小说以三言二拍为视角 主经济的发展向前发展。明清时期，无论是商业的规模，商人的 活动范围还是商业资本的积累，都大大超过了之前任何一个历史 阶段的水平。明代的中国社会出现了较大规模的手工业，拥有相 当数量的雇佣劳动者，他们之间有着严格的分工，还有专门的技 术工人。持这类观点的主要论著有：傅衣凌明清时代商人及商 业资本，人民出版社1 9 5 6 年版；张忠民前近代中国社会的商 人资本与社会再生产，上海社会科学院出版社1 9 9 6 年版；全汉 舁明清经济史研究，台湾联经出版社1 9 9 4 年版；李绍强明 清工商业形态研究，吉林人民出版社2 0 0 0 年版；范金民明清 江南商业的发展，南京大学出版社1 9 9 8 年版；吴承明论明代 国内市场和商业资本，载于中国资本主义与国内市场，中国 社会科学出版社1 9 8 5 年版。刘志琴商人资本与晚明社会，载 于中国史研究编辑部编中国封建社会经济结构研究，中国 社会科学出版社1 9 8 5 年版；陈学文明清时期苏州的商业一兼论 封建后期商业资本的作用，苏州大学学报1 9 8 8 年第2 期；王 翔明清商业资本的动向与江南丝绸业资本主义萌芽，江海学 刊1 9 9 2 年第4 期；黄启臣明清珠江三角洲的商业与商人资本， 中国社会经济史研究1 9 8 4 年第3 期。 2 、明代商业与儒家传统的研究 中国古代的商业和商业文化往往离不开主流的儒家文化。商 人的观念信仰与传统文化、伦理道德是密不可分的，商人在商业 活动和社会活动中往往受到儒家传统的影响。有些商人乐于同士 人交往，有些商人本身就来源于士人。明代还出现了“弃儒就贾 、 “士商不分 的情况现象，成为不容忽视的社会现象。这些商人在经 商的过程中体现的价值观念往往是和儒家传统相契合的。持这类 观点的主要著作有：余英时中国近世宗教伦理与商人精神、士 商互动与儒学转向明清社会史与思想史之面相，收于士与 中国文化，上海人民出版社2 0 0 3 年版；王振忠明清扬州盐商 小区文化及其影响，载中国史研究1 9 9 2 年第2 期；张海鹏、 唐力行论徽商“贾而好儒”的特色载于中国史研究1 9 8 4 年 第4 期；唐力行论徽商的形成及其价值观，江淮论坛1 9 9 2 硕士学位论文 年第2 期；张崇旺试论明清商人的乡土神信仰，载于中国社 会经济史研究1 9 9 5 年第3 期；陈其南明清徽州商人的职业观 与家族主义，载于江淮论坛1 9 9 2 年第2 期；王世华“左儒 右贾辨明清徽州社会风尚的考察，载于安徽师大学报) ) 1 9 9 1 年第1 期。 3 、关于商人群体的研究 随着明代商品经济的发展，商人们从单独的个体商人逐渐形 成了商帮。中国地域辽阔、商旅漫长，商人们不得不由个体走向 群体来抵御商业过程中出现的难以预测的风险。商人们由于长途 贩运而长期远离故土，逐步从流寓转为定居，对定居之地的经济 发展做出了相当的贡献。在外地的商人，由于地缘与业缘的关系， 又形成了会馆。这些同乡会馆或同业公所也发挥了诸如同乡联谊、 社会救济等的功用，成为商人集团化的基础。这方面的主要著作 有： 关于商帮张海鹏、张海该主编中国十大商帮，黄山书 社1 9 9 3 年版；寺田隆信著、张正明等译山西商人研究，山西 人民出版社1 9 7 2 年版；张海鹏、王廷元主编徽商研究，安徽 人民出版社1 9 9 5 年版；方志远、黄瑞卿江右商的社会构成及经 营方式一明清江西商人研究之一，载于中国经济史研究1 9 9 2 年第1 期；张正明明清山西商人概论，载于中国经济史研究 1 9 9 2 年第l 期；陈锋论明清时期区域商人集团，载于社会科 学辑刊1 9 9 0 年第4 期；范金民明清时期活跃于苏州的外地商 人，载于中国社会经济史研究1 9 8 9 年第4 期；范金民明清 时期徽商在江南的活动，货殖第2 辑；陈忠平明清时期闽 粤商人在江南市镇的活动，载于学术研究1 9 8 7 年第2 期；陈 学文明清徽商在杭州的活动，载于江淮论坛1 9 9 0 年第l 期； 瞿屯建徽商与明清时期江南经济的发展，载于东南文化1 9 9 3 年第3 期；张守广明清时期宁波商人集团的产生和发展，载于 南京师大学报1 9 9 1 年第3 期。 关于会馆洪焕椿论明清苏州地区会馆的性质及其作用， 载于中国史研究1 9 8 0 年第2 期；洪焕椿明清苏州地区的会 明代商业文化与通俗小说以三言二拍为视角 馆公所在商品经济发展中的作用，载于明清史偶存，南京大 学出版社1 9 9 2 年版；王日根乡土之链：明清会馆与社会变迁， 天津人民出版社1 9 9 6 年版；张明富明清商人文化研究，西南 师范大学出版社1 9 9 8 年版；吕作燮明清时期苏州的会馆和公所， 载于中国社会经济史研究19 8 4 第2 期；马斌、陈晓明明清 苏州会馆的兴起，载于学海1 9 9 7 年第3 期。 当然，学者们对明清商业的研究远远不止上面所述，其他有 影响的专著和论文也不在少数。总的来说，对明代商业的研究成 果丰富且视角多样，但就这些成果中，很少有明确讨论明代商业 文化的。明确探讨明代商业文化的著述有： 加】b 正民纵乐的困 惑：明代的商业与文化；王春瑜发表于中国史研究1 9 9 2 年第 4 期的明代商业文化初探；张晶晶、王秦伟发表于中州学刊 2 0 0 2 年第2 期的论明代的商业文化及其作用；段超发表于1 9 9 9 年第2 期史学月刊的浅析明清商业文化中的儒家伦理精神； 丛敏如发表于岱宗学刊2 0 0 6 年第3 期的明清时期宁波与赊 旗商业文化的比较。卜书选取了大量不为常人所用的珍贵资料叙 述了明代由稳定的道德井然的农业社会蜕变为道德堕落的商业社 会的历史。认为明代商人将生产者和消费者联系起来，形成生产 者和消费者赖以生存的全国性的商业网络，从而影响着资讯的传 播和知识存储的方式。卜正民认为，明代是中国社会的一个变革 时期，以商品经济发展为表现的经济领域的变革使明代中国仍然 走在世界前列。该书主要是全面论述明代经济问题的，对明代的 商业的文化意蕴还缺乏系统的研究论证。王春瑜的明代商业文 化初探中指出，随着生产力的发展，商品流通的活跃，商业文 化也日益多彩：对商业的参与意识有所提高，对商品的追求出现 高精尖的倾向，商业管理也有一定水平，在各类文艺作品中也体 现了明代商品经济的繁荣，但是总体上看，明代的商业文化仍然 是一种低水平的文化。王春瑜一文，史料翔实，论证严密，对本 文的写作有很大的启发和帮助。但是对明代商业文化的价值观念 的形成缺乏深层次的思考，给本文写作留下了空间。张、王两人 的论明代的商业文化及其作用认为明代的商业与前代相比达 硕士学位论文 到了一个新的高度，从品牌文化、商品意识、商品文化、商业宣 传、商业语言方面介绍了商业文化的内容，并认为商业文化促进 了明代教育文化事业的发展和商人素质的提高。该文的商业文化 主要涉及的是商品的销售环节，对商业经营模式和消费环节缺少 关注。段超的浅析明清商业文化中的儒家伦理精神对封建社 会后期商业伦理精神的种种表现进行了论述，分析了儒家伦理渗 透于商业文化的原因是儒家思想的正统地位，儒家道德的合理性 和士商相混的商人结构，并认为儒家伦理制约了商业资本的积累 和启蒙思想的产生。丛敏如的明清时期宁波与赊旗商业文化的 比较从地理差异、经营内容和商人构成三方面比较了不同区域 对商业发展的影响，但是并未涉及商业文化的内涵和特点。 ( 二) 关于明代通俗小说的研究 这一方面在古代文学研究领域探讨较多，成果丰富，但与本 文相关度不高，大致介绍如下： l 、小说史研究方面。明代是中国古代通俗小说的繁荣时期， 几乎所有涉及中国古代小说史研究的都提到了明代通俗小说，从 2 0 世纪2 0 年代以来，有大量的专著和论文，有代表性的有如下几 部：齐裕煜明代小说史浙江古籍出版社1 9 9 7 年版；陈大康通 俗小说的历史轨迹，湖南文艺出版社1 9 9 3 年版；陈大康明代 小说史，上海文艺出版社2 0 0 0 年版；郑振铎中国俗文学史， 东方出版社1 9 9 6 年版； 美】韩南中国白话小说史，浙江古籍出 版社1 9 8 9 年版；向楷世情小说史，浙江古籍出版社1 9 9 8 年版； 李忠明17 世纪中国通俗小说编年史，安徽大学出版社2 0 0 3 年 版；谢桃坊中国市民文学史四川人民出版社19 9 7 年版。 2 、文艺思想研究方面。明代是中国古代思想史上异军突起的 时代，产生了一大批的思想家、哲学家，王阳明的“心学 、李贽的 “童心说 ，以及佛家因果报应的思想和明代后期天主教的传入都对 通俗小说的创作产生了影响。明代中叶以后，思想文化领域先后 出现了批判君主专制主义的初步民主主义思潮、批判封建禁欲主 义的个性解放思潮以及批判空谈性理的经世致用思潮。一些优秀 的小说家们借小说寄怀抒情，通过艺术描写来表达自己对时代的 明代商业文化与通俗小说以三言二拍为视角 感受，因而从小说的描写和叙事中探讨其中的人文精神和文化意 蕴。如董国炎荡子柔情童心明代小说思潮，北岳文艺出 版社1 9 9 2 年版；皋于厚明清小说的文化审视，学苑出版社2 0 0 4 年版。 3 、出版发行研究发面。在刊刻出版业兴起之后，小说作为商 品，一般要经过创作编辑刊刻出版发行读者接受 这样一个生产过程。对这一过程的一个或几个环节的考察方面也 涌现了不少学术成果。一是对明代小说刊刻者刊刻年代的考证， 二是对明代坊刻小说兴盛原因的阐述，三是关于小说刊刻特点的 研究，四是从地域文化的角度研究小说的出版，五是对插图、评 点等刊刻形态的研究。代表有：程国斌明代书坊与小说研究， 中华书局2 0 0 9 年版；宋莉华明清时期的小说传播，社会科学 出版社2 0 0 4 年版；李舜华明代书贾与通俗小说的繁兴，载于 中国典籍与文化1 9 9 9 年第4 期；袁逸明末私人出版业的伪 盗之风，载于出版史研究第1 辑，中国书籍出版社19 9 3 年 版；张淑琴明代后期通俗小说刊刻的商业特点，载于北方论 丛2 0 0 0 年第3 期；汪燕岗明代中晚期南京书坊和通俗小说， 载于南京社会科学2 0 0 4 年第1 0 期；宋莉华插图与明清小说 的阅读及传播，载于文学遗产2 0 0 0 年第4 期。 ( 三) 关于三言二拍的研究 学术界对三言二拍给予了极大关注，传统的研究主要集中在 对作家的研究、作品的收集与本事探源、作品文本的分析等方面。 2 0 世纪8 0 年代以来，“商业文学研究兴起，从文化角度分析三言 二拍中表现出来的中国传统商贾文化，成为一个热门学术论题， 因此，对明代中后期的商人形象、商业活动的关注也越来越大。 总体而言，对三言二拍的研究主要有以下几个方面：首先是前辈 们的执着追寻和精心甄选考订，使三言二拍的研究有了厚实的基 础。而本文所采用的三言二拍是中华书局2 0 0 9 年出版的一套丛书， 其中喻世明言是以今藏日本内阁文库的原刊本天许斋本古 今小说为底本，以衍庆堂刊本喻世明言和今古小说为 校本整理；醒世恒言以今藏日本内阁文库的原刊本叶敬池刊本 硕士学位论文 为底本，校以衍庆堂翻刻本；警世通言以今藏日本蓬左文库的 明金陵兼善堂刊本为底本，校以明衍庆堂本和清三桂堂本；初刻 拍案惊奇以今藏日本日光轮王寺慈眼堂的原刊本尚友堂刊本为 底本，校以万元楼本和同文堂本；二刻拍案惊奇据尚友堂重刊 本点校整理。这些都凝聚了多代学者们的心血。其次是对作者和 他们的文艺思想的研究，这方面的研究对我们准确把握和分析作 品提供了帮助，如缪咏禾冯梦龙和三言，上海古籍出版社1 9 7 9 年版；容肇祖冯梦龙与三言，台北木铎出版社1 9 8 3 年版；张 兵凌蒙初与两拍，辽宁教育出版社1 9 9 2 年版；徐定宝凌蒙 初研究，黄山书社1 9 9 9 年版。有学者认为冯梦龙是我国封建社 会晚期启蒙主义思潮的代表人物，甚至将三言二拍与欧洲文艺复 兴时期的作品十日谈相提并论。再次是对三言二拍从市民文 学、商贾文学角度进行分析，认为三言二拍展现了小市民的生活 状态，展现了商人们的经商生涯，他们的精神世界、社会处境都 在小说中得到了体现。学者们在对这些问题进行探讨的时候，往 往结合了晚明的社会环境、经济形势的背景。学者们的研究重点 在市民心态、商人形象、商业活动等方面，提出了不少独到见解。 陈大康明代的商贾与世风一书第三章商人的发家与经商法 则就是以三言二拍中的商人形象为原型探讨的。周舸岷三言 二拍反映的明代后期物价和市民经济生活，载于浙江师院学报 1 9 8 0 年第1 l 期；王齐明三言二拍与资本主义萌芽，载于南 昌师专学报1 9 8 4 年第1 期。这两篇论文从三言二拍中考察明代 经济史，具有相当的开创意义。之后这一研究领域涌现了大量优 秀的论文，到目前为止已经突破两百篇，枚举几例：黄仁宇的从 ( 三言) 看晚明商人、王菊芹的论商品经济发展对文学中商人 形象的影响读 、 、李艳军的简论 、 中的商人形象与经商之道、王桂清的“三言”中商人的经商 理念探析、刘志国、王桂清的“三言”中商人形象的历史认识价 值、王培红三言二拍商人形象之比较、姜建设三言二拍中 的徽商生活与徽商形象、肖琳三言二拍中的商人与商业意识价 值观念的异动与商人形象的嬗变中国古代文学商人形象研究 明代商业文化与通俗小说以三言二拍为视角 之二；还有一些关于三言二拍的优秀硕士博士论文：赵雪艳三 言二拍商业价值观研究、刘海涛三言二拍中的商贾小说研究、 张宁三言二拍中涉商类小说思想研究、邬全俊三言二拍中商 人形象的两难境遇及创作矛盾、裴香玉三言二拍中的商人发家 故事及其文化意蕴、赵兴华三言二拍中的市民文学特色等等。 其中裴香玉的硕士论文三言二拍中的商人发家故事及其文化意 蕴专列了一小节探讨了早期商业文化的表征，与当时的商业教 科书士商类要、商贾醒迷相对照，从伦理文化和营销文化 两方面论及了中国古代商业文化的一些表征，十分难能可贵。 这一领域的研究者除黄仁宇等少数史学家外，几乎全部是古 代文学领域的专家学者，他们关注于小说中具体的商人形象和具 体的商业行为，认为三言二拍中塑造了不同层次不同地位的商人 形象，从他们具体的商业经营活动中分析他们的经营理念和金钱 观，不仅关注他们的现实生活，也关注他们的精神世界、感情生 活。学者们也联系当时商品经济繁荣的经济背景和程朱理学与王 学左派激烈交锋的文化背景，来探讨商人的时尚与传统。但是这 些作品大多缺乏将三言二拍与其他史料参照、考证，专门分析明 代商业文化崛起的条件、发展的表现以及文化内涵，这给本文的 写作创造了空间。 笔者在学习过程中，阅读国内外学界的研究成果，发现对于 明代商业文化这一具有重大历史意义和现实意义的社会文化现象 还缺乏系统的研究。经济史家较少以小说形象为重要史料，文学 研究又过于依赖小说人物形象，缺乏考证。因而有必要对明代商 业文化与通俗小说进行相关研究。鉴于此，笔者起始于前人研究 的基础，以“三言、“二拍 的通俗小说的视角，探讨明代中后期的 商业文化，希望有所突破。 三、相关概念及说明 商业文化这一概念是2 0 世纪8 0 年代末期提出来的，认为商业 文化学是研究商品流通和商业行为过程的文化学科。包括以下几 个方面的内容：一是商品文化，二是商业营销文化，三是商业环 硕士学位论文 境文化，四是商业伦理文化，五是商人文化和企业家文化。 人类创造的文化包括二种形态，一是物质形态的，如埃及的金 字塔、中国的长城、罗马的水道及当代的各种商品。这些我们称 为器物文化。二是精神形态的，如语言、文学、艺术、哲学、伦理、 宗教、法律以及人的各种价值观等。这些我们称为精神文化。作 为商业文化也应包括二种形态，一是商品运动过程中的物质载体， 包括各种商品和商业建筑设施、设备等物质形态的东西。二是商 业的价值观、商业信念、商业经营思想、商业职业道德等精神形 态的东西，商业文化离不开这二种形态。 虽然概念的提出是不太久远的事情，但是并不意味着它在中国 几千年的历史长河中不曾存在过。在前人的著述中，比如王春瑜 的明代商业文化初探中，并未涉及关于商业文化的概念界定。 而在张晶晶、王秦伟论明代的商业文化及其作用中说道：“商 业文化就是指在流通领域里，各行各业、各个环节、各类商品所发 生、创立、反应、传播、发展的具有商业特色的文化现象。它是 商品流通领域中人的本质的对象化及其对象化的全部成果。”这 个概念的界定，与现代的提法是基本一致的。 特定时代的文化必然受到特定时代特定生产方式和生活方式 的制约。众所周知，中国文化是在农耕经济基础上发展起来的， 我们通常将这种经济形式理解为自给自足的自然经济，然而中国 的农耕经济具有它的特殊性，它不同于西方中世纪完全封闭式的 庄园经济，在以农业为主的生产方式之外，还包含着手工业、商 业等多方面的经济成分。商业经济在某一特定时期的繁荣就为商 业文化的发展奠定了物质基础。同时，中国的传统文化植根于这 一特殊的经济基础之上，新兴的商业文化必然与传统文化纠结在 一起，一方面体现出自己独立的特色，一方面又是传统文化的一 个有机组成部分。明代的商业文化之所以形成和发展，从意识形 态与经济基础的关系而言，是商业经济发展的必然结果；从文化 自身的发展规律而言，又是文化发展的必然要求。 胡平商业文化与城市文化 j 武汉商业服务学院学报，2 0 0 8 ( 3 ) ：6 张晶晶、王秦伟论明代的商业文化及其作用 j 中州学刊，2 0 0 2 ( 2 ) ：1 1 2 明代商业文化与通俗小说以三言二拍为视角 商业经济的发展主要在城市，因此城市既是商业文化发展的 “温床，又是其最主要的作用场，然而，城市又是封建统治的政治 中心，是正统文化的“大本营”，这两种力量的冲撞、渗透和消融造 就了明代独特的商业文化景观。由于本文是研究明代的商业文化， 商业文化的主人公自然是城市中之商人群体。明代，城市化城镇 化比较快的地区不外乎史学界讨论较多的江南地区，而“三言，“二 拍 的作者也是江南人氏，反映的也多为江南的商业图景，因此， 本文讨论的主要范围是在江南地区，当然由于论证需要也会部分 涉及北京、边疆等地的商业情况。另外，对于明朝而言，商品经 济发达，商业文化兴盛的时间是明中叶( 成化、弘治) 以后的事 情，“三言 、“二拍”成书发行的时间也在明末，所以对商业文化的 讨论多集中在明中叶以后。 四、研究思路与方法 对明代商业文化和通俗小说的研究如上所述，前人已经有相 关方面的探讨，可谓硕果累累。对这些研究的阅读与吸收，是本 文开始研究的重要基础。本文以通俗小说中的“三言 、“二拍 为视 角来审视明代商业文化，对这几部通俗小说的阅读是必不可少的。 同时也涉猎一些其他同时代的反映生活现实的通俗小说。本文在 研究过程中，还阅读了明代时人笔记、文集，同时翻阅今人整理 的有关明清商人的资料汇编、碑刻集、方志等。阅读大量的资料 并进行分类和记录，从而获得大量的原始资料。依据马克思主义 唯物史观、历史观和历史唯物辨证法，在掌握大量史料的基础上， 提出个人的观点并进行论证，做到史实和议论相结合。本文的论 题是建筑在微观基础上的宏观研究。微观研究是指对具体的文学 作品，描写的具体事件的挖掘，宏观研究是指在微观研究基础上， 从商业文化的层面对小说反映的社会现象进行宏观描述，把握商 业文化的特征，所以，还应做到微观与宏观相结合。同时，本文 研究又涉及经济史、社会史、文化史等学科，要运用到经济学和 社会学的相关理论，需要做出相当努力。 宋元以后，商品经济有了显著发展，城市生活越来越丰富， 硕士学位论文 商业文化逐步形成。工商业者也越来越成为中国社会结构中重要 的一员。随着四民界限的淡化，商人的活动也不仅仅是“在商言商 ， 而是突破了自身的圈子，关注到了商业以外的社会。随着明清商 人地位的提高，商人对社会的影响随之加大，以商人为主体的商 业文化开始深入到社会生活的方方面面。商业文化有着怎样的价 值体系? 它崛起的经济基础是怎样的? 商业文化的崛起又造成了 文化格局和文化观念怎样的一种改变? 它又是如何在以“三言 、 “二拍 为代表的通俗小说中反映出来的呢? 本文为解决这几个问 题，展开讨论。 明代商业文化与通俗小说以三言二拍为视角 第一章明代商业文化的内涵 自古以来，士大夫文化就是社会的主流文化，决定着一个时代文 化思潮的整体风貌。余英时曾说：“大体说来，大传统或精英文化是 属于上层知识分子阶层的，而小传统或通俗文化则属于没有受过正式 教育的一般民众。”然而随着商品经济的发展，无论士农工商，社会 的每一个阶层，都不可避免的卷入了商品交换市场，他们或买或卖地 与这个商业社会发生着或多或少的联系。商业文化作为一种通俗文 化，一种全民参与的文化，不仅容纳了农工商等一般民众，作为上层 知识分子的士大夫阶层也在其中津津乐道。商业文化不像儒家文化那 样有专门的代言人或者专门的历史记载，但是几乎所有人都不自觉的 成为了商业文化的代言人，影响着商业文化的形成和发展。明代商品 经济迅猛发展，商业文化开始形成了自身的价值观念，并对整个社会 生活和文化心理产生影响。 1 1 经济价值观 经济价值观是指人们对经济价值及创造经济价值的过程的认 识和评价，即对经济行为和经济意识相联系的价值判断。明代商 业文化的经济价值观有着鲜明的时代特征，拜金思想席卷了社会 各个阶层，金钱的魅力又促使人们纷纷经商逐利。随着人们手中 金钱的增多，重消费的观念开始取代节俭的传统美德。 1 1 1 拜金主义思想 明代，商业的发展与繁荣直接导致了“锱铢必竞的社会风气， 社会上下竞相逐利，到处为金钱奔忙，金钱在人们的思想观念中 成了崇拜的对象。小说中的人物喊出了“而今的世界，有什么正经? 有了钱，百事可做! ”感叹：“白酒红人面，黄金黑世心”，甚至“出 余英时内在超越之路 m 北京：中国广播电视出版社，1 9 9 2 ：1 9 7 ( 明) 凌漾初初刻拍案惊奇卷2 2 钱多处白丁横带运退时刺史当艄 m 北京：中 华书局，2 0 0 9 ：2 3 6 ( 明) 凌漾初初刻拍案惊奇卷1 4 酒谋财于郊肆恶鬼对案杨化借尸 m 北京： 硕士学位论文 家人尚且惜钱如此，更有何人不爱钱。金钱已经开始植被社会政 治、经济和人们的思想意识活动。在追逐利润的冲动驱使下，商 贾力量迅速膨胀，商业社会的形成促成了市民阶层强烈的牟利思 想和强烈的金钱观念。 商人们为了追逐金钱财物而抛弃了“夜寝蚤起，父子兄弟不忘 其功，为而不倦 的耕作辛劳，也抛弃了农村世界的纯朴、安定和 田园牧歌式的欢乐，“人情徇其利而蹈其害，而犹不忘夫利也。故虽 敝精劳形，日夜驰骛，犹自以为不足也。夫利者，人情所同欲也。 同欲而共趋之，如众流赴壑，来往相续，日夜不休，不至于横溢 泛滥，宁有止息。故日：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为 利往。穷日夜之力，以逐锱铢之利，而遂忘日夜之疲瘁也。 人们 纷纷改业工商的目的也只有一个趋富。休宁商人汪珠泉，少时 家贫，“贾于南陵，终日营营，不遑暇食，聚积成富”。而当时俗 语称太湖洞庭山的商贾为“钻天洞庭 ，以“钻天 一语刻画其精于 货殖牟利，可谓入木三分。 商人趋利乃职业使然，而士大夫也是如此。金钱观念膨胀的 结果，导致商品交换原则深入到社会的每一个领域，从而使金钱 势力显示出它巨大的力量。人们的各类社会活动都有着金钱的驱 动。嘉靖时人何良俊( 1 5 0 6 - - 15 7 3 ) 在其四友斋丛说中讲过 一个故事：“吾松士大夫一中进士之后，则于平日同堂之友，谢去 恐不速。里中虽有谈文论道之士，非唯厌见其面，亦且恶闻其名， 而日逐奔走于门下者，皆言利之徒也。或某处有庄田一所，岁可 取利若干；或某人借银几百两，岁可生息若干；或某人为某事求 一覆庇，此无碍于法者，而可坐收银若干，则欣欣喜见于面，而待 之唯恐不谨。盖父兄之所交与而子弟之所习闻者，皆此辈也。” 即便 是自命清高的著名文人追求起金钱来也不例外，明人李诩 中华书局，2 0 0 9 ：1 3 7 ( 明) 冯梦龙醒世恒言卷3 4 一文钱小隙造奇冤 m 北京：中华书局，2 0 0 9 ：4 9 3 赵守正管子注释 m 南宁：广西人民出版社，1 9 8 2 ：4 2 ( 明) 张瀚松窗梦语 m 北京：中华书局，1 9 8 5 ：8 0 张海鹏，王廷元明清徽商资料选编 m 合肥：黄山书社，1 9 8 5 ：9 9 ( 明) 冯梦龙醒世恒言卷7 钱秀才错占凤凰俦 m 北京：中华书局，2 0 0 9 ：8 3 ( 明) 何良俊四友斋丛说 m 北京：中华书局，1 9 5 9 ：3 1 2 3 1 3 明代商业文化与通俗小说以三言二拍为视角 ( 1 5 0 6 1 5 9 3 ) 就曾断言“文士无不重财 ，并举一例佐证：“常熟桑 思玄曾有人求文，托以亲昵，无润笔。思玄谓日：平生未尝白作 文字，最败兴，你可暂将银一锭四五两置吾前，发兴后待作完， 仍还汝可也。”删 在金钱魅力的诱惑与刺激下，从商的人渐渐多起来，各色人 等冲破