（考古学及博物馆学专业论文）中西绘画融合理念的研究——徐悲鸿绘画剖析.pdf

山东大学硕士学位论文 中文摘要 中西绘画艺术都有着悠久的历史，光辉灿烂的文化背景，分别代表着中西方文 化的内在精神，并且在漫长的发展历程和其融合过程中也产生了许多碰撞与共鸣。 对于西方艺术的引进，给中国画原有的绘画带来了不少可借鉴的新东西，也给中国 画家们带来了困惑，主要来自实践中遇到的难题，如何使这两个不同体系的造型融 合在一起，形成新的创造体系而又不失中国民族传统的特色。 本文首先对中西绘画艺术融合理念的研究现状进行了分析，然后从我国伟大画 家徐悲鸿先生对西方绘画理念的认识和绘画作品入手，阐述了他对中西绘画融合理 念的具体要求，即既有对形体塑造的写实追求，又强调中国传统绘画所具有的神韵 追求。目前国内外对中西绘画融合理念的研究并不是很多，其研究更多的是集中在 两种理念的比较，而对如何融合这两种不同理念的研究相对较少。 本文主要通过研究徐悲鸿对中西方知识的认识研究，以及其作品的具体剖析， 来总结徐悲鸿绘画中西融合成功的因素，从而进一步研究其在绘画上提倡的素描与 造型的艺术特点。徐悲鸿的创作作品体现了在特定历史条件下艺术家在探索中国画 现代性的尝试中，不断进行着比较与换位思考。在具体作品分析中，油画与中国画 两大绘画语言系统的同时运用体现了作者出色的艺术才能，更表达了作者希望在中 西艺术间找到一个切合点。他的绘画突破了传统中国画“临仿”的风气和“文人画” 的传统，开拓了艺术家的视角，提升了作品的人文主义思想和现实性关怀，他的绘 画改革思想和现代美术教育理论对中国绘画发展产生了深远的影响。阐述徐悲鸿的 绘画艺术，如何把东方的“神和西方的“形 充分完美的结合在一起，他的绘画 理论即融入了西方写实与造型的原理，又加入了中国画“意象 思维，从而产生了 超越古人的新的艺术表现形式，这一点尤为启示中国画家在绘画学习道路中如何将 “中西结合巧妙地运用到一起，又能充分理解中国传统绘画和西方写实主义各自 之间的指导理念，以促进我们在今天的绘画创作中如何达到艺术上的完整与完美， 也是当今绘画学习者作为认真研究与学习的典范。 对现有的研究进行深入剖析，找出一些特色的研究现状，对现有的研究进行深 层次的挖掘，对现有素材进行整理分析，寻找新的突破点，客观总结其规律所在。 3 山东大学硕士学位论文 对中西绘画各自的指导理念进行分析比较，深入完整的分析和研究中西画论和中西 绘画作品中的形神观的差异和相同，以及相互融合的可能性，努力寻觅中西绘画的 交汇点，在把握中西绘画的差异和相同基础之上，充分关注艺术创作的生动性、丰 富性、和复杂性。最后，得出结论并提出如下建议：第一，认识两种艺术差别的文 化本源，从文化探求两种艺术形式是否可以融合的可能性。第二，重视西方绘画艺 术对中国绘画艺术的影响，保留各自的优点，摒弃各自的缺点，通过完美艺术理想 的追求来将两种艺术形式进行融合。 4 关键词：中西绘画：融合理念；徐悲鸿；艺术；中西方文化 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t c h i n aa n dt h ew e s td r a w i n ga r th a st h eg l o r i o u sh i s t o r y , t h em a g n i f i c e n tc u l t u r a l c o n t e x t ，a n di sr e p r e s e n t i n gt h ew e s t e r nc u l t u r ei n t r i n s i cs p i r i ts e p a r a t e l y , a n dh a sa l s oh a d m a n yc o l l i s i o n sa n dt h es y m p a t h e t i cc h o r di nt h el o n gd e v e l o p m e n tp r o c e s sa n di ni t s f u s i o np r o c e s s t h ei n t r o d u c t i o no fw e s t e r na r t sb r o u g h tl o t so fn e ws t u f ff o rt h eo r i g i n a l s t y l eo fc h i n e s ep a i n t i n gt ol e a r na n d a b s o r b i na d d i t i o n ，i tc o n f u s e dc h i n e s ep a i n t e r sb y m a k i n gt h e me n c o u n t e ro b s t a c l e s i np r a c t i c e t h e r e f o r e ，h o wt oc o m b i n et h e s et w o d i f f e r e n tm o u l d st ob ean e wc r e a t i o nw i t hd i s t i n g u i s h i n gt r a d i t i o n a lc h i n e s ef e a t u r e s t h i sa r t i c l ef i r s th a sc a r r i e do nt h ea n a l y s i st oc h i n aa n dt h ew e s td r a w i n ga r t s f u s i o ni d e a sr e s e a r c hp r e s e n ts i t u a t i o n ，t h e no b t a i n e df r o mo u rc o u n t r yg r e a tp a i n t e rm r x ub e i h o n gt ot h ew e s t e r nd r a w i n gi d e a su n d e r s t a n d i n ga n di t sp i c t o r i a lr e p r e s e n t a t i o n ， t oe l a b o r a t eh i mt ot h ec h i n aa n dt h ew e s td r a w i n gf u s i o ni d e as p e c i f i cr e q u e s t ，n a m e l y b o t hm o l d e dt ot h ep h y s i q u eh a st h ep r a c t i c a lp u r s u e ，a n de m p h a s i z e dt h ec h i n e s e t r a d i t i o nd r a w i n gh a dc h a r mp u r s u e a tp r e s e n td o m e s t i ca n df o r e i g nt oc h i n aa n dt h e w e s td r a w i n gf u s i o ni d e a sr e s e a r c hi sn o tm a n y , i t sr e s e a r c ha r em a n ya r ec o n c e n t r a t e si n t w oi d e ac o m p a r i s o n s ，b u th o wt of u s et h e s et w od i f f e r e n ti d e a st h er e s e a r c ht ob e r e l a t i v e l yf e w t h i sa r t i c l e m a i n l yt h r o u g h s t u d i e sx ub e i h o n gt ot h ew e s tk n o w l e d g e u n d e r s t a n d i n gr e s e a r c h ，a sw e l la si t sw o r k sc o n c r e t ea n a l y s i s ，s u m m a r i z e sx ub e i h o n g d r a w i n gc h i n aa n dt h ew e s tt of u s et h es u c c e s s f u lf a c t o r ，a n dt h e nf u r t h e rs t u d i e si tt h e s k e t c hw h i c ha n dt h em o d e l l i n ga r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i ca d v o c a t e di n t h ed r a w i n g x u b e i h o n g sw o r ko fa r tr e p r e s e n t st h ec o n s t a n tc o m p a r i s o na n dc h a n g e p l a c e r e f l e c to f h i s w h e nt e m p o r a r i l ya t t e m p t i n gt od i s c o v e rt h es e c r e to fc h i n e s ep a i n t i n g , i n s p e c i f i cw o r k a n a l y s i s ，t h es i m u l t a n e o u su s eo ft h et w op a i n t i n gs y s t e m so fo i lp a i n t i n ga n dc h i n e s e p a i n t i n gd e m o n s t r a t e d t h ea r t i s t s o u t s t a n d i n ga r t i s t i c t a l e n ta n ds h o w e dh o wm u c h e n d e a v o rh eh a dm a d et of i n da i o i n tp o i n tb e t w e e nc h i n e s e ( a n dw e s t e r na r ts t y l e a tt h e s a m et i m eo fb r e a k i n gt h r o u g ht h ea t m o s p h e r eo fc o p y i n gi nt r a d i t i o n a lc h i n e s ep a i n t i n g a n dt h et r a d i t i o no fa c a d e m i c o n l y , x ub e i h o n gw i d e n e do t h e ra r t i s t s 、v i s u a la n g l ea n d p r o m o t e dt h eh u m a n i s t i cv a l u ea n dr e a l i s t i cc o n s i d e r a t i o no ft h ew o r ko fa r t w i t ht h e r e v o l u t i o n a r yt h o u g h t sa n dt h ee d u c a t i o n a lt h e o r yo ft e m p o r a r ya r t ，x ub e i h o n gi m p a c t e d s 山东大学硕士学位论文 p r o f o u n d i n f l u e n c eo nc h i n e s ep a i n t i n gd e v e l o p m e n t t h ep a i n t i n gt h e o r y o fx u b e i h o n g ，st h a tb l e n d st h ep r i n c i p l eo fr e a l i s mi n w e s t e r np a i n t i n gs t y l ew i t ht h ei m a g o t h o u g h t si nc h i n e s ep a i n t i n gt oc r e a t ea n e wa r t i s t i ce x p r e s s i o nt h a to v e r c a m et h o s eh a v e e v e re x i s t e db e f o r e b ye l a b o r a t i n gx ub e i h o n g st h e o r yo fp a i n t i n ga r ta n dl e a r n i n gh o w t op e r f e c t l ya n df u l l yc o m b i n et h e “s p i r i t i ne a s t e r np a i n t i n gs t y l ea n dt h e “f o r m ”i n w e s t e r ns t y l e ，c h i n e s ea r t i s t sc o u l dm a n a g et om i xt h ee s s e n c eo fb o t he a s t e r na n d w e s t e r np a i n t i n gs t y l ei np r a c t i c ea n df u l l yu n d e r s t a n dt h ei n s t r u c t i o n so ft h et r a d i t i o n a l c h i n e s ep a i n t i n ga n dt h er e a l i s mi nw e s t e r np a i n t i n g ，p u s h i n gu st op u r s u et h ec o m p l e t i o n a n dp e r f e c t n e s si na r t g e n e r a l l ys p e a k i n g ，h i st h e o r yi st h es t a n d a r df o rp a i n t i n gl e a r n e r t o w o r k o n a n dc a r r i e so nt h et h o r o u g ha n a l y s i st ot h ee x i s t i n gr e s e a r c h ，d i s c o v e r ss o m e c h a r a c t e r i s t i c st h er e s e a r c hp r e s e n ts i t u a t i o n ，c a r r i e so nt h ed e e pl e v e le x c a v a t i o nt ot h e e x i s t i n gr e s e a r c h ，c a r r i e so nt h er e o r g a n i z a t i o na n a l y s i st ot h ee x i s t i n gs o u r c em a t e r i a l ， s e e k sf o rt h en e wb r e a k t h r o u g hp o i n t ，s u m m a r i z e si t sr u l et ob ea to b j e c t i v e l y c o m p a r e d i r e c t i v ee i d o so ft h ec h i n e s ea n dw e s t e r np a i n t i n g ，p r o f o u n d l ya n a l y z ea n ds t u d yt h e d i s c r e p a n c ya n di d e n t i c a l n e s so nf o r ma n ds p i r i t ，a n ds e a r c hf o r t h ep r o b a b i l i t yo fm u t u a l f u s i o na r ew h a tw es h o u l dd o b a s e do nh a n d l i n gt h e s ed i s c r e p a n c i e sa n di d e n t i c a l n e s s b e t w e e nc h i n e s ea n dw e s t e r np a i n t i n g ，t h ev i t a l i t y , r i c h n e s sa n dc o m p l e x i t yo fa r tc r e a t i o n s h o u l db ef u l l yc o n c e r n e da b o u t f i n a l l y , d r a w st h ec o n c l u s i o na n dp u t s f o r w a r dt h e f o l l o w i n gp r o p o s a l f i r s t ，k n e wt h a tt w ok i n do fa r t i s t i c d i f f e r e n c e st h ec u l t u r a ls o u r c e ， s e e k st w ok i n do fa r t i s t i cf o r m sf r o mt h ec u l t u r ew h e t h e rc a nf u s ep o s s i b i l i t y s e c o n d ， t a k e st h ew e s t e r nd r a w i n ga r tt ot h ec h i n e s ed r a w i n ga r ti n f l u e n c e ，r e t a i n st h er e s p e c t i v e m e r i t 。h o l d so n e sb r e a t ht h er e s p e c t i v es h o r t c o m i n g ，c a r r i e so nt h r o u g ht h ep e r f e c ta r t i s t i c i d e a l sp u r s u et w ok i n do fa r t i s t i cf o r m st h ef u s i o n 6 k e y w o r d s ：c h i n a a n dw e s t e r np a i n t i n g ；r e s e a c ho f t h ei n t e g r a t i o n ；b e i h o n gx u ； a r t ；c u l t u r eo fc h i n aa n dw e s t e r n 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：鉴之篁2 日期：兰丑丛多 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：趟导师签名：乏监日期：誓业 山东大学硕士学位论文 i i in 第一章中西绘画融合理念的研究概述 绘画艺术是一种精神意蕴和绘画语言的结合体，它是精神文化的产物和载体， 并且发挥着对时代脉搏把握能力的重要作用。相对于西方绘画艺术，中国绘画艺术 式样变化不大，因为几千年来中国一直遵循儒家传统哲学，文化场景基本不变，而 绘画作为文化领域中心的艺术，其改变也就不大。西方绘画艺术注重再现与写实， 由于西方绘画艺术受到古希腊文明的影响，因此其审美观念和绘画的思想理念与东 方不同。尤其是对于中国传统绘画的价值、意义，近几十年来一直存在激烈的争论。 争论的各方面虽然都具有某种程度的合理性，但也有一定得片面性，许多人对传统 绘画特点并不完全了解，或者认识不够。旁观者未能进入其中，而陶醉者又无法跳 出其外，都未能站在一定高度对中国绘画进行全面审视。而对于西方绘画，又没有 经过科学系统的方式来评定，导致中国近现代画坛出现了许多不伦不类的艺术作品。 作为中国绘画的学习与研究者，如何将中西绘画理念进行融合，既能做到继承传统， 又能做到推陈出新，用较犀利的眼光分析出该如何把握传统与创新这两个概念，从 而进_ 步加强中西绘画的融合交流，是一个值得研究的课题。 第一节中西绘画融合理念的研究现状 目前国内外对中西绘画融合理念的研究并不是很多，其研究更多的是集中在两 种理念的比较，而对如何融合这两种不同理念的研究相对较少。我国学者从中西绘 画的发展历史来研究两种理念的融合，他认为在艺术发展的过程中，宗教、政治、 经济等对艺术也有一定的影响，但更多的是反映时代的特征，两种艺术理念的融合 受到了历史发展的制约。例如，在我国春秋战国时期，出现了“百家争鸣的文化 思潮，我国绘画艺术也呈多样化发展，出现了帛画、壁画、漆画、青铜器和瓶雕装 饰画等。在汉代，我国国力鼎盛，绘画艺术发展的很好，但由于汉武帝采取“罢黜 百家，独尊儒术的政策，使我国绘画艺术的发展得到一定的限制。而在我国魏晋 南北朝时期，政治经济衰退，但此时佛教却大为盛行，使与佛教有关的人文艺术获 得极大的发展。隋唐时期经济发达，与国外交流加大，在绘画上表现出一种对国家 歌功颂德的艺术理念，作品主要表现帝王的丰功伟业和对社会繁荣面貌的展现。我 7 山东大学硕士学位论文 i i n 国宋朝时期，国家统治者重视绘画艺术，甚至成立了皇家画院，院体画日趋定型化、 标准化，为我国绘画艺术的发展打下了基础，元代统治阶级轻视文人，画家多隐迹 于山林，绘画格调走向空灵。明代在统治阶级的高压政策和怀柔政策影响下，现实 主义受到挫折，绘画开始追求工整纤巧的风格。清代前期政局比较稳定，艺术的自 主性得到恢复和发展；清代后期，由于外来文化的冲击，中国绘画艺术开始与世界 接轨。 西方艺术起源于古希腊文明，希腊奴隶主的民主政治对艺术提出的要求是表现 个人利益与集体利益相结合、体魄与精神高度统一的完美形象。在古罗马艺术中， 艺术家已经对透视、解剖有所了解。中世纪对人性的压抑使得绘画艺术出现了比例 不均、丑陋、瘦弱、毫无生气的状况。而在文艺复兴时期，社会的开放进步赋予绘 画艺术以新的生命力。1 7 1 8 世纪的欧洲，艺术家摆脱了行会和修道院的束缚，取 得了艺术上的自主。他们的作品贴近生活，形成了现实主义艺术。随着科学的进步 和宗教改革运动的进行，现实丰义成为历史发展的主流。但罗马教廷为了反对宗教 改革运动，不惜花费大量金钱来建造教堂和宫殿，以宣扬教廷的权威。古典主义发 展到安格尔时期发生了变化，开始以调和来适应追求物质享乐和贵族化牛活的文化 选择，单纯追求造型美，以古代神话和爱情故事充塞画面。这与资产阶级自由、民 主的文化发展模式不相适应。于是1 9 世纪二三十年代出现了浪漫主义艺术，它体现 了人民的真正愿望和理想，肯定了人民在历史上的作用。但浪漫主义艺术使人们常 寄希望于空想世界，与现实生活脱节。1 9 3 0 - - 1 9 6 0 年，欧洲美术中现实主义代替浪 漫主义成为主流。现实主义认为，艺术应该以实际生活为基础，以揭示社会牛活的 本质为己任。现实主义的文化选择为现代西方绘画艺术的发展奠定了基础。 我国著名学者彭吉象先生在对中西绘画艺术的差异作了如下的概括：“中国绘 画崇尚意境，西方绘画崇尚形象；中国绘画艺术重表现手法、重画面风情感，而西 方绘画艺术重视对客观对象的再现，强调理性；中国绘画主要以线条作为其主要造 型手段，而西方绘画主要是以光和色的形式来表现物象；中国绘画并不受时空局限， 而西方绘画对时空的界限界定明确”。总而言之，西方绘画注重再现与写实，中国 绘画注重表现与写意，具有鲜明反差。对于这种差异的形成，从根本上讲是由于中 西方绘画艺术观念的不同。而这种艺术观念的差异归根究底是两种文化思想观念的 。彭吉象：艺术学概论，北京大学出版社，1 9 9 3 年，第1 8 页。 8 山东大学硕士学位论文 差异所引起的。彭吉象先生认为，西方古希腊文明和中国先秦诸子百家思想作为中 西方文化的源泉和导引，对两种艺术的审美原则，艺术观念和创作实践都从源头上 起到了重要的作用。正是这两种不同的艺术理念的影响下，中国绘画艺术崇尚写意 的特点，中国绘画艺术家始终在儒家美学、道家美学、禅宗美学为代表的中国传统 美学的影响下进行实践创作，从而形成了以儒、道、禅三大哲学思想为基础的艺术 理念，在这三种哲学思想中，儒学是其核心。西方绘画艺术由于从古希腊起源，一 直受到古希腊模仿说的影响，其最初目的是模仿自然，古希腊哲学家德谟克利特认 为人是一个小宇宙，作为审美创造的主体，是通过模仿自然来实现与大宇宙和谐统 一的。所以他强调艺术应该模仿自然。另一位古希腊哲学家苏格拉底强调绘画艺术 家应该通过对人外部形态的模仿，来表现人的灵魂和内心世界。在文艺复兴盛期， 由于写实技巧得到进一步发展，这为西方绘画艺术的模仿理念的实践提供了大力的 支持。绘画大师达芬奇在对自然科学和理性经验的研究时，指出艺术应该模仿自 然，他和其他艺术家一样，把绘画作为反映自然的一面镜子，认为绘画是自然切 可见事物的唯一的模仿者。十八世纪世纪的狄德罗也有相同的观点，他在绘画论 中主张，我们最好是完全照着物体的原样给他们介绍出来，模仿的越完善，越能符 合各种原因，我们就会觉得越满意。因此，进一步证明模仿是西方绘画艺术最根本 的艺术观念。正是在这样一种艺术观念的指导下。西方绘画在审美趣味上，追求真 和美、追求对象的真实和环境的真实。在表现手法上追求再现和写实。为此，西方 绘画，特别是油画创造了高度的写实技法，通过光线，阴影、比例、解剖、空间透 视与色彩等因素，再现物象的形、色、体、质，使之像照相一样逼真。这些写实性 技法成为一个表现真实性画面的强大体系。而我们从无数的西方经典绘画作品中也 深刻领悟到了这些不同于中国绘画的特点。 但也有学者在研究中西绘画艺术理念融合中指出，中国绘画艺术是对人格理想 的一种体现，中国绘画的根本是保持和体现和谐，中西方绘画艺术并不存在高低优 劣之分，而只是基本概念和具体实践方法上的差别。在从中西方画家对自然的表现 来看，中国画家融自我于自然，心灵之气与宇宙之气相结合，因而创造出了超越现 象的艺术本体世界。中国绘画在表现手法上也创造了“线的艺术 ，多姿的曲线运 动和空间构造，表达出种种形体姿态、情感意会和气势力量，这些净化了的线条如 同音乐旋律一般成为中国画的灵魂。而西方人所创造的是模仿第一自然的“第二自 9 山东大学硕士学位论文 然 ，这就要求他们运用透视法、明暗法。因为西方绘画强调个人主义，客观再现 形象，在近现代东西方文明的碰撞过程中，中西方绘画的差异逐渐减弱。 有学者研究指出，东西方真正逐渐形成艺术上的差异是在轴心时代，从和谐的 角度讲述了两种艺术理念的差异，理解这一时期形成的差异有助于我们今后研究两 种艺术理念的融合。在轴心时代，东方诞生了人类最古老的文明，形成了最丰富的 美学思想，这些美学思想与政治、哲学、伦理、文学一道融入东方各文明民族的文 化元素之中，从而确定了东方美学的范型，指示着东方艺术发展的道路方向，开始 形成与西方艺术观念上的差异。艺术中对和谐的不同理解与追求，就是这种差异的 集中表现之一。和谐为美是中国古代社会的审美理想，以人与自然、个体与群体、 感性与理性、内容与形式的和谐为美，于是和谐为美就成为古代社会的审美理想， 也成为艺术创作的最高原则和理想。但也有论者认为，不论东方和西方，欧洲与中 国，古代人很少说一个事物美与不美，而多是说和谐与不和谐，他们说和谐就是美。 和谐，是古代人对于美的描绘，也是中西方完美的追求。然而中西方对于和谐的理 解却是各不相同。在中国人看来，人与自然的相融是和谐，在西方人眼中，客观世 界的形式是和谐，尤其是符合几何定理形式的和谐才是美。可以说，中国人偏重于 对内心、意识层面上的美的追求，而西方更注重客观的数理之美。在道家、儒家思 想的影响下，中国绘画更多地追求意境之美，追求个人与社会、人与自然的统一， 亦追求自由无限，并具有宗教性格和伦理性格这一显著特征。西方绘画艺术中有这 样一种理念，即自然也追求对立的东西，它是从对立的东西中产生和谐，而不是从 相同的东西产生和谐，互相排斥的东西结合在一起，不同的因素组成最美的和谐一 切。因此，这些学者认为东西方艺术文化的最根本的差别在于思维方式。中国人主 张合二为一，强调对立面的统一与和谐；而西方人则主张一分为二，强调对立面的 斗争。因此，在思维方式上两者存在着本质的差异。 然而，在全球经济一体化这一口号的引领下，各民族之间的种种交流成为了一 种迫切的需要，在此种形势和潮流下，国内美术圈出现了相当多的画家和艺术爱好 者成为了西方绘画忠实“粉丝 的现象。于是推崇西画的种种行动和言论也开始粉 墨登场、不绝于耳。中西方绘画发展关系不仅是中国现代美术发展遇到的问题，同 时也成为世界性的文化课题。著名的英国历史学家巴勒克拉大说：“二十世纪的历 l o 山东大学硕士学位论文 史名副其实是全世界的历史 ，“我认为今天历史学著作的本质特征就在于它的全 球性”。越来越多的人参与到比较和研究中西绘画的队伍中，在考虑也在犹豫我 们到底是应该中西融合、推陈出新呢，还是坚守传统，与西方艺术拉开距离? 其实中 西融合不等于全盘西化，推陈出新不等于简单移植，坚守传统更不等于固步自封。 之所以这么令人苦恼，是因为多数人混淆了这几个概念，或者没有把握好它们之间 所必然而且是应该存在的那个度。 为此，不少中国学者强调中西绘画要拉开距离其目的要告诫人们中西绘画各有 传统，各有体系，它们两者根本不能凭空捏出第三种出路。有位学者说：“我不主 张搞西洋画的接受了中国的就变成中国画的，或中西拼凑，把自己的民族风格和特 点埋没了。他们有各自的生活依据，所以徒然为创新去拼凑两种不相干的事物就会 一事无成。其目的就是应该确定自己的立足点。他说中国画的基础练习应为白描、 速写、慢写等，并不反对中国画家学习西方素描，但是“学了西方的，不能失掉中 国的特色，最后，不中不西”。他认为只有尊重中外艺术的民族性，才能各山见利 弊与长短，才能相互参照借鉴，才能有备无患地发展与创新。这一思想对中国画独 立价值的捍卫和坚持具有不容忽视的意义。 第二节写作意向与研究方法和主要解决的问题 本文主要对中西绘画融合理念进行研究，首先对国内外中西绘画融合理念的研 究现状进行了详细的阐述，了解到中外学者对中西绘画艺术理念、审美原则、实践 创作的差异与造成差异的原因，然后通过研究徐悲鸿对中西方知识的认识体系，以 及其作品的具体剖析，来总结徐悲鸿绘画中西融合成功的因素，并进一步研究其在 绘画上提倡的素描与造型的艺术特点。 本文的研究方法是首先通过对文献研究，参考有关研究成果，对现有的研究进 行深入剖析，找出一些特色的研究现状，对现有的研究进行深层次挖掘，对现有素 材进行整理分析，寻找新的突破点，对徐悲鸿现有的作品进行认真综合分析，客观 总结其规律所在，最后，加强对徐悲鸿绘画艺术研究的系统性发掘研究，抓住核心 。易丹、日澎：二十世纪艺术文化：逃避与责任，湖南美术 b 版社，1 9 9 0 年，第2 4 7 页。 。联合l 目教科文组织编当代学术通观人文科学卷：社会科学和人文科学研究的主要趋势( 上册) ，上海人 民出版社，2 0 0 4 年，第1 9 4 页 山东大学硕士学位论文 要点分析，得出结论。 本文将在中西绘画艺术的研究方面加强创新研究，为当前中西绘画艺术做一个 系统创新研究。事实上，在对中国画与西方绘画相结合的问题上，要对中西两家文 化进行深入研究。只有在明确了中西文化之间存在的差异，并且能够在其差异中求 得相应的共识，才能够理解到如何与西方绘画相互结合或融合的新理念，从而达到 在理论基础上认识中国画“中西结合”的问题。由于西方文化对中国文化的渗透， 加之近百年来缺乏对中国传统文化的深入研究，使得当今许多中国画家要么仍然重 复着古人的技法，要么在传统技法基础上进行着局部变化，要么沉醉于毫无理性的 水墨实验中，其结果不是对形式、色彩争论不体，就是在形式上追求所谓的“中西 结合 ，很少有人从理论上对中国画的发展问题提出一个切实可行的建议。当前已 经有一些有识之士的理论家，看到了中国传统文化的重要性，否定了百年来在中国 画坛存在的一些偏激片面的认识。然而，这种认识只停留在理论家的著作中，更希 望和期待我们的中国画能与时代同步，力求找到传统与现代的融合点，自觉地走向 现代世界、创造本世界的新传统、寻求下一世纪的新途径。无论是洋为中用，还是 内中外西，关键在于融合的前提和持续的探索，只要有利于有着悠久历史的民族艺 术，中国画定能在新世纪继续盛绽绚丽灿烂的风姿，并为世界共赏。 1 2 当耋奎茎翟圭兰堡耋三 第二章徐悲鸿绘画中西融合成功因素的分析 l 耗b 徐悲鸿是我国著名的画家、教育家，也是 大众最为熟悉的近现代绘画艺术大师，他的一生 对绘画执着追求曾经留学法国巴黎，绘画艺术 融扯中西、贯通古今。徐悲鸿是一位主张中国画 革新的画家，以写实丰义改造中国画的实践者， 在中国画坛造成很大影响，他是中西结台的倡导 者他提倡西方的科学、写实及造型的准确与严 谨，以“惟妙惟肖”作为艺术的标准。他反对复 古主义与守旧之风，反对机械地照抄自然，他重 视作品的艺术内涵，并提出“山美之所以感动人 心者，绝不能离乎人之意想，意深者动深人，意 浅者动浅人”“的艺术见解。 徐悲鸿提倡写实丰义的艺术，因而强调造型的写实性，认为准确豹造型能力是 评价艺术的重要标准之一。他反复强调素描是一切造型艺术之基础，“他是第一个 把现实丰义的素描移植到中国的传史者”。在徐悲鸿向西方艺术学爿的过程中，他 所涉猎和研究的对象辛要是欧洲文艺复兴到近代绘画，但他在认识上却从西方美术 遗产中找到了中国美术现代进程+ 所需要的现代内涵。这就注定了他的艺术革新方 向是以西方具象绘画作为革新中国画的摹点。 此后，在中国人物画中相继出现了或以素描为基础，或以速写为方法，或将油 画及版画的形式等全部引进了中国碗，致使后来的中国画中充满了西方画的形式。 徐悲鸿以“惟妙惟肖”作为改造中国画的尺度，实际已经在客观上违反了中国的传 统文化与哲学理念。不可否认，徐悲鸿对中西绘画融合做出了很大的贡献，下向我 们米分析下这位伟大的艺术家在中两绘画融合上取得成功的因素。 藩：i i ：器j ! ：i 麓熬i 蒜苗器。1 9 9 ，嘉群 | ：晶，。一。 山东大学硕士学位论文 第一节徐悲鸿对中西方文化知识的了解与认识研究 1 8 9 5 年7 月1 9 日，徐悲鸿出生于江苏宜兴一个贫苦的家庭，他7 岁时开始练习绘 画。二十世纪初，随着统治中国几千年的王朝制度在民主革命的呼声中土崩瓦解， 文学艺术也因缺少了汉唐时期的赳赳之风和宋元时期的静谧之气而受到批判，一场 以“文艺振兴 为主旨的革新运动在国内开展开来。继胡适的文学革命之后，徐悲 鸿发表了著名的中国画改良论，主张借鉴西方绘画手法改良中国绘画长期以来 脱离现实、以临摹代代相传的弊病。他曾对中国绘画艺术的改良提出了自己的看法， 他提出“吾个人对于中国目前艺术之颓败，觉非力倡写实主义不为功。吾中国他日 新派之成立，必赖固有之古典主义，如画则尚意境，精钩勒等技 。 1 9 1 9 年，徐悲鸿带着这一神圣使命赴法留学，学习西方绘画和史论。回国后通 过办学、著文、演讲、艺术创作、开办展览等活动，积极传播、宣扬自己的改良主 张。徐悲鸿说过：“欲振中国之艺术，必须重倡吾中国美术之古典之主义，如尊宋 人尚繁密平等，画材不专上山水。欲救目前之弊，必采欧洲之写实主义，如荷兰人 体物之精，法国库尔贝、米勒、勒班习、德国莱柏尔等构境之雅 。 “古法之佳者 守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采用者融之 。还说“借 助他山，必先自有根基。他的艺术思想就是反对一切形式主义，坚持素描就是一 切造型艺术的基础。并谈到：“艺术家应与科学家同样有求真的精神。研究科学， 以数学为基础；研究艺术，以素描为基础；科学无国界，艺术为天下之公共语言 。 同时指出“以写生为一切造型艺术之基础；因艺术作家，如不在写生上打下坚强基 础，必成先天不足现象，而乞灵抄袭模仿，乃势所必然”。 以上这些论断立足传统、推陈出新、并批判地吸收西方艺术精华的创作理念， 这些理念成为徐悲鸿以后中西绘画实现成功融合的基础，并且被现在的创作实践证 明是完全正确的。他的绘画改良论断在中国绘画界产生了最实际、最广泛、最重大 的影响，“尤其是徐悲鸿的素描为基础论改变了以往在临写古人基础上勾线平 涂的形式，决定了中国画的生命和形体，这种新形式的国画将中西之法结合起来， 国王震编著徐悲鸿年谱长编，上海厩报f j ；版社，2 0 0 6 年，第4 7 页 。徐悲鸿：悲鸿随笔，江苏文艺h 版社，2 0 0 7 年，第1 2 5 页。 * 2 0 世纪中 i 4 艺术史文集编委会编艺术的历史与事实2 0 世纪中国艺术史的若干课题研究( 1 9 0 0 1 9 4 9 ) ， 四川美术出版社，2 0 0 6 年。第2 0 3 页。 勘徐建融：当代十大画家，上海人民美术出版社，1 9 9 5 年，第2 2 3 页。 1 4 山东大学硕士学位论文 i , a l i 目, ! l 鼍曼毫葛皇曼! 皇曼皇皇 给传统的中国画注入了新鲜的元素 。他不断提倡中西结合，给传统的中国画注入 了新的元素，为中国绘画找出一条新的途径，为中国现代美术做出了巨大贡献。在 对西方艺术深入考察和现实生活深切体验后，他的作品更加集中地表现出“中西融 合的特色。 徐悲鸿在对西方现实主义美学观倡导的时候，也曾受到不少传统观念的抵制和 攻击，曾有一些老画家连篇撰文说其摧残国画，说他在摧毁中国传统艺术。徐悲鸿 并未因此而放弃改良，为了让世界了解中国艺术，提高中国在国际上的地位，徐悲 鸿会通文艺界同仁投入论战，继续改良中国的绘画艺术，并不断尝试中西合璧。 徐悲鸿曾说过“人不能有傲气，但不能无傲骨，徐悲鸿在其坎坷的人生经历 中，逐渐接受了民主主义思想，这对于他之后的艺术理念强调写实主义有一定影响， 他从欧洲留学回国后长期从事美术教育工作和油画国画创作。徐悲鸿的素描造诣极 高，非常生动高雅，他的油画提倡写实主义，融入西方元素，抵制形式主义，为中 国油画的民族化奠定了基础，建立了一种新颖而独特的艺术风格。 徐悲鸿坚信艺术与生活的表现是有关联的，研究艺术不能离开生活不管，执着 忠实地捍卫着为人生而艺术的艺术人生观，他认为从古至今我国绘画家都忽略了表 现生活的描写，只专注于山水、人物、鸟兽、花卉等抽象艺术，或摹仿古人的作品， 只追求唯美主义。虽然他承认艺术最重要的原则是美，可是不能单独讲求美而忽略 了真和善。因此，真善美相统一的艺术价值观，是徐悲鸿写实主义思想的根本动因。 他反复强调：“艺术有三大原则，即真善美是也 。9 又提到：“中国艺术，偏重于 美，而少于善。 中国传统绘画艺术不能有效地转化为造型的体与面，无法兼顾客观写实和审美 感受，徐悲鸿认为只有做到“惟妙惟肖”和“形神兼备”才能引导中国画走出困境。 他认为中西方艺术语言和审美习惯的迥然不同所造成的差异根深蒂固， 只有通过加 强素描的造型准确，在创作上追求西方素描与中国画融合才能有效的解决中西绘画 融合的问题，如何通过两种艺术方式的融合来使中国画在保持其原有神采的情况下 客观反映其独特风韵。 2 0 世纪中国艺术史文集编委会编艺术的历史与事实2 0 世纪中国艺术史的若干课题研究( 1 9 0 0 - 1 9 4 9 ) ， 四j | i 美术i i ：版社，2 0 0 6 年，第2 9 9 页。 o 张玉英编徐悲鸿谈艺录，河南美术出版社，2 0 0 0 年，第1 2 5 页。 国王感：徐悲鸿研究，江苏美术出版社，1 9 9 1 年，第1 5 1 页。 山东大学硕士学位论文 第二节素描与造型的基本功和意向的完美结合 徐悲鸿的作品之所以完美，其最有艺术说服力的就是其素描与造型的完全结合， 创作意向在其扎实的基本功中完美体现。徐悲鸿认为“素描为一切造型艺术之基础”。 o 徐悲鸿在其绘画艺术中特别强调素描实践的重要性和素描思想性表现的重要性，关 于“素描 ，徐悲鸿有一套完整的理论体系，这套理论本质上类似于西洋素描传统 理论，他通过对西洋素描的研究认为，素描是因为它能够非常写实地反映客观真实， 比我国传统造型画要更加完备和先进，他甚至把素描比做数学，认为没有素描基础 就不能正确地造型也就不能进行美术创作，数学也是一样，没有它的基础就不能进 行各门自然科学的研究。 徐悲鸿对国画革新的成功首先都是通过素描走向成功的。他的素描明暗变化有 序，造型止于美的旋律。画面上的线条，有时勾画形态，或变作体积而消失；有时 化作情感的意象，或成形貌的特征；有时隐于形体之内，溶化于素描的体、重、形、 神之间。徐悲鸿的素描与西洋的素描法已经有了很大的不同。黑白的分面造型，明 暗交界线和关节点的着重刻画，讲究解剖、比例、透视、空间和明暗块面，结构严 谨，造型结实，这一切都是与西方的素描原则相通的，徐悲鸿在他的创作中最先大 胆引进了西方的透视、比例、解剖和光学原理等科学法则；但他同时注重中国传统 绘