人教版语文选修系列《先秦诸子散文》第二单元《孟子选读》第七节《仁义礼智我固有之》课件.ppt

仁义礼智我固有之,孟子,分宜中学付志新,孟子教导我们应该“乐民之乐，忧民之忧”，应“人和”，还对天地呐喊“我善养吾之浩然之气”，这所有的一切，一切的勇气自信和美好品质，来自哪里？就来自于我们今天要学习的“仁义礼智，我固有之”！丰富举隅，注重发扬学生的主动性，探究课文，重用延伸理解，既有课本知识又有学生咀嚼,仁义礼智我固有之,孟子,阅读文章，把握词义,正音孺子怵惕恻隐铄荑稗强,r,c,t,qing,shu,Cht,谓其君不能者，贼其君者也非恶其声而然也庶民去之，君子存之若火之始然强恕而行夫仁，亦在乎熟之而已矣旷安宅而弗居,残害,厌恶,抛弃,燃,按照恕道,形容词使动使成熟,形容词使动使空闲,非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也人之所以异于禽兽者几希万物皆备于我矣五谷者，种之美者也,状语后置,状语后置,状语后置,定语后置,深入内心，解读课文,这个人的做法，对吗，可以学习么？,现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。,李刚应该怎么办？为什么？,期中数学考试快要结束时，王强用脚轻轻地踢前桌好友李刚的椅子，向李刚要答案，李刚应该怎么办？为什么？,愿意和他做朋友吗？为什么？,不久前我们学习的孟子选篇中的齐人一妻一妾的齐人，在乞食了祭祀剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，假如现在他要求和你结为朋友，愿意吗？,你看看西郭子侨，这人的品行如何？,一天晚上，西郭子侨、公孙诡随、涉虚等三人夜晚翻墙，西郭子侨首先翻墙却掉进粪坑里，浑身粪便的子侨并没有声张，而是招呼公孙诡随快点过来。公孙诡随毫无防范当然也掉进了粪坑。公孙诡随刚要喊叫，西郭子侨赶快捂住他的嘴，说：“不要喊。”一会儿，涉虚翻墙，也掉进了粪坑。涉虚质问公孙诡随，西郭子侨很得意：我不让他说的！,为什么一个盲人能够逃生？,在“911”恐怖事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让的风度，谦让使场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。最令人感动的是，有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。,会产生怎样的感情？,教育？学习！,能辨别是非对错，有羞耻感，能谦让，有同情心,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,仁,义,礼,智,探讨交流,我们都具备了这些品质，当然只是初步具有！那我们要接下来要怎么做呢，舍弃他，还是？,有一个人在只有300元的情况下，捐献了200元给灾区，赢得大家的好评。后来他挣了很多的钱，据说有上亿的家财。又一次捐款，这次他捐献了500元，结果却引来的是一片骂声？为什么捐的更多了，效果却不一样呢？他具有恻隐之心，这点好，但是去没有去根据自己的能力去发展壮大。所以效果相反！我们有了以上的好品质，应该怎么做呢？,在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：要“扩而充之”，要“存之”，要“求”之，要“反身而诚”、“强恕而行”，要“熟之”，要不“自暴自弃”。不是不能，而是不为,直指本心大家谈,我们有没有做到恻隐之心，羞恶之心，是非之心，辞让之心呢？请谈谈？东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。“孔融让梨”的故事家喻户晓。911事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。,那这四端是孤立存在的吗？不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。,这些美好的品质来自于哪里呢？,人性本善具体说，从人人都有不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。“不忍人之心”是人所固有的。没有它，简直就不是人,延伸思考：应该拉吗？,淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定吗？”孟子说：“是的。”淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？”,四心来自性善，自然要珍惜生命。孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是通权达变。”,总结全文,仁义礼智，人心也。没有人可以给你一个即定的未来，再伟大的哲人、圣贤所给予的，也只能是他自身在积累学习的过程中，在实践思考的历程后，独立判断而得出的独立结论。学习孟子，我们应该努力挖掘培育我们优秀品质和理想追求！成人，成才，成圣,作业,1.课后练习2.不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍