（文艺学专业论文）“整体”的坚守与“历史”的追求——解析韦勒克“透视主义”理论.pdf

“整体”的坚守与。历史”的追求 摘要 本论文主要抓住韦勒克笔下的“透视主义”来展开论述，由对其“透视主义 全方面 的透视来看韦勒克的文学批评方法、原则，以此求得对中国当代文学批评提供有意义的指 导与启示。 “透视主义”是在韦勒克反对文学批评的“相对主义”与“绝对主义背景下提出的， 但韦勒克却对其有多种陈述表达方式。本论文的第一二章主要内容便是在对韦勒克“透视 主义一探源与其多种表达方式的陈述基础上，指出“透视主义”的理论根基是韦勒克的整 体文学观。通过案例引述，强调整体文学观对韦勒克整个文学理论话语的拱卫作用。其实 整体文学观自亚罩士多德起就在西方文论史上存在，它是文学的一种有机整体论。韦勒克 的整体文学观有着其独特的一面，理论层面上主要为其关于文学作品存在方式的理论见 解；韦勒克整体文学观在实践应用层面主要表现在：其文学研究中“内部研究”与“外部 研究 的提出，对文学理论、文学史、文学批评关系的看法以及其比较文学观等方面。 第三章主要从本体论的角度采用与新批评派其他代表人物的文学批评方法如“细读 法”“感受谬见”“意图谬见”相对比，对“透视主义”理论进行深入分析。“透视主义 所触及的主要是韦勒克对文学作品审美价值的强调，对文学作品“决定性结构 与历代读 者阅读经验差异性的认可，由此使得“透视主义”呈现出不变性与移动性、普遍性与个性 结合特征。此外，韦勒克“透视主义”理论中还包含着一种“比较”的文学批评方法，我 认为这种“比较”不是机械地进行对比，而是一种“比较思维模式”的体现。 第四章则结合韦勒克近代文学批评史与批评的诸种概念两部著作，对“透视 主义一理论加以实践应用性的分析。作为一种方法论与文学批评指导原则，“透视主义 理论很好地体现与应用在韦勒克这两部文学批评著作之中。 最后，结语部分则把韦勒克的“透视主义”理论放在中国当代文艺学视野之中，特别 是从整合二十世纪西方各理论流派与中国传统文学批评遗产的立场出发，来寻求“透视主 义”所呈现给我们的学理意义、方法论意义。但在另一方面，面对当今文化多元化发展的 现实，在后现代主义语境中，韦勒克“透视主义”理论显然受到了文化研究、文本间性等 理论观点的挑战，显现出其理论局限性本质论的一面。因此，我认为“透视主义”理论在 坚守整体的同时，还应该打开文本，面对文艺学发展现实，对文学文本乃至整个文化现象 进行透视。 l “整体”的坚守与“历史”的追求 关键词： 透视主义整体文学观决定性结构 审美价值判断 “整体”的坚守与“历史”的追求 t h ei n s i s t e n c eo f“h i l o s t i c ”a n dt h ep u r s u i to f “h i s t o r y e x p l a i na n da n a l y z et h e “p e r s p e c t i v i s m o f r e n e 、砸l l e k a b s t r a c t i m a i n l yg r a s pt h ec o n c e p to f “p e r s p e c t i v i s m i nr e n ew e l l e k sw o r k st od i s c u s s b y p e r s p e c t i v i n gt h ec o n c e p ti na l lw a y s ，w ec a nd e e p l yu n d e r s t a n dr e n ew e l l e k sl i t e r a t u r ec r i t i c a l m e t h o d sa n dp r i n c i p l e ，w h i c hc a np r o v i d em e a n i n g f u lg u i d a n c ea n da p o c a l y p s et oc h i n e s e m o d e ml i t e r a t u r e c r i t i c p e r s p e c t i v i s m i sm e n t i o n e db yw e l l e ku n d e rt h ec o n t e x t o f r e l a t i v i s m a n d “a b s o l u t i s m ”，b u tw e l l e kd e s c r i b e si ti nv a r i o u sa n dd i f f e r e n tw a y s t h u s ，t h ef i r s ta n ds e c o n dc h a p t e ro fm ye s s a yi st op o i n to u tt h a tb a s e do ns e e k i n ga f t e rt h e o r i g i na n ds t a t e m e n to f p e r s p e c t i v i s m ”，w e l l e k sl i t e r a t u r eh i l o s t i ci st h eg r o u n d w o r ko ft h e t h e o r yo f “p e r s p e c t i v i s m ”t h r o u g hq u o t i n gt h ew o r k s ，i te m p h a s i z e st h es u r r o u n d i n ga n d p r o t e c t i n gf u n c t i o nt ot h ew h o l et h e o r i e si nr e n ew e l l e k sw o r k s t h eh i l o s t i e ，a sal i t e r a t u r e o r g a n i ci n t e g e r , i nf a c t ，w a se x i s t e di nt h eh i s t o r yo fw e s t e r nl i t e r a t u r et h e o r yf r o ma r i s t o t l e h o w e v e r , w e l l e k si sd i f f e r e n tf r o mt h e m ，t h e o r e t i c a l l yi t st h ev i e w p o i n to nh o wt h el i t e r a t u r e e x i s t e n c e ，w h i l ep r a c t i c a l l yo nt h em e n t i o no f i n t e r i o rs t u d y a n d e x t e r i o rs t u d y i n l i t e r a t u r e ，t h er e l a t i o no fl i t e r a t u r et h e o r y ，h i s t o r ya n dc r i t i c ，a n dh i sc o m p a r a t i v e l it e r a t u r e t h et h i r dc h a p t e ri st od e e p l ya n a l y z et h ec o n c e p tf r o mt h ev i e wo fo n t o l o g yb yc o n t r a s t w i t ho t h e rn e wc r i t i c s m e t h o d s ，s u c ha s c l o s e r e a d i n g t h ea f f e c t i v ef a l l a c y t h e i n t e n t i o n a lf a l l a c y9 9 “p e r s p e c t i v i s m ”m a i n l yt o u c h e st h ee m p h a s i so fa e s t h e t i cv a l u ej u d g m e n t a n dt h er a t i f yo f “s t r u c t u r eo fd e t e r m i n a t i o n i nl i t e r a t u r ew o r k sa n dt h ed i f f e r e n c ea m o n ga l l a u t h o mi nh i s t o r y t h u st h et h e o r yo f “p e r s p e c t i v i s m ”i sc h a r a c t e r i z e db yf i x i t ya n da m b u l a n t ， c a t h o lic i t ya n dp e r s o n a l i t y b e s i d e s ，i tc o n t a i n sac o m p a r a t i v el i t e r a t u r ec r i t i cm e t h o d ，w h i c hi s n o tm e c h a n i c a l l yc o n t r a s tb u ta ne m b o d i m e n to f “c o m p a r a t i v et h i n k i n gm o d e ” “整体”的坚守与“历史”的追求 t h ef o u r t hc h a p t e ri sm a i n l yt op o i n to u tt h a ta sam e t h o d o l o g ya n dg u i d a n c eo fl i t e r a t u r e c r i t i c ，“p e r s p e c t i v i s m i se m b o d i e da n da p p l i e di nw e l l e k s l i t e r a t u r ec r i t i c p r a c t i c i n g s o c o m b i n i n gt h et w ow o r k so f a n d ， ia n a l y z et h et h e o r yo f p e r s p e c t i v i s m p r a c t i c a l l y l a s t ，w ew i l ls e e kt h ed o c t r i n a lm e a n i n ga n dt h es e n s eo fm e t h o d o l o g yf r o mt h et h e o r yo f “p e r s p e c t i v i s m ”t h r o u g hp u t t i n gi ti nt h ee y e s h o to fm o d e mc h i n e s el i t e r a t u r ec r i t i c ，e s p e c i a l l y f r o mt h es t a n d p o i n to fc o n f o r m i n gw e s t e r nt h e o r yg e n r e si nt h e2 0 山c e n t u r y b u to nt h eo t h e r h a n d s ，f a c i n gt h e f a c to fm u t i l i t e r a t u r i s e ，t h et h e o r yo f p e r s p e e t i v i s m h a ss u f f e r e dt h e c h a l l e n g ef r o mt h ec u l t u r es t u d ya n dt h et h e o r yo fi n t e r t e x u a l i t yu n d e rt h e c o n t e x to f p o s t m o d e r n i s m ，r e p r e s e n t i n gt h el o c a l i z a t i o na n dh y p o s t a s i s s oi c o n s i d e rt h a t t h e o r yo f p e r s p e c f i v i s m ”s h o u l dw i d e nt h et e x ta n df a c et h ef a c to f t h ed e v e l o p m e n ti nm o d e r nl i t e r a t u r e a n da r tt op e r s p e c t i v et h ew h o l ec u l t u r ep h e n o m e n aa tt h es a m et i m ew i t hh o l d i n gi t sh i l o s t i c g r o u n da n dp u r s u i n gt h eh i s t o r y k e yw o r d sp e r s p e c t i v i s m l i t e r a t u r eh i l o s t i cs t r u c t u r eo fd e t e r m i n a t i o na e s t h e t i c v a l u ej u d g m e n t i v “整体”的坚守与“历史”的追求 首都师范大学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得 的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过 的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：刘晓静 同期：2 0 0 8年5 月2 3r 首都师范大学位论文授权使用声明 本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学位论文并 向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学位论文用于非赢利目的 的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文的内容编入有关数据库进行 检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名：刘晓静 同期：2 0 0 8 年5 月2 3r “整体”的坚守与“历史”的追求 引言 雷内韦勒克( r e n e w e l l e k ，1 9 0 3 1 9 9 5 ) 是西方二十世纪著名的文学批评家、文学 史家、比较文学家之一。他学识渊博、视野开阔，精通十国语言，吸取众家理论观点之长而 形成了自己独特的具有整合性的理论观点，不仅对整个西方二十世纪文论产生了重大影响， 而且对中国文学理论界也产生了很大的影响。雷纳韦勒克的文学批评实践几乎贯穿了二十 世纪全程，也成为把握二十世纪文学批评的一面镜子。韦勒克曾说过“十八、十九世纪曾被 人称作批评的时代，实际上，二十世纪才最有资格享有这一称号。在二十世纪，不仅有一 股名副其实的批评的洪流向我们汹涌袭来，而且文学批评也获得了一种新的自我意识，在公 众心中占有了比往昔高的多的地位。 1 正是在这样一个多元共生的“批评的时代”，韦勒克成 为其中最杰出的文学理论家、批评史家、比较文学家之一。他以其渊博的学识，开阔的研究 视野而享有世界声誉，被称为“批评家的批评家”。他与奥斯汀沃伦合著的文学理论自 1 9 4 9 年初版以来，先后被世界各国翻译成二十多种文字，成为世界上许多著名大学的经典性 文论著作；而其八卷本的近代文学批评史：1 7 5 0 一1 9 5 0 更是以其详实而丰富的资料被誉 为西方文学批评史上不朽的里程碑。 韦勒克的文学批评，对二十世纪下半期中国文学的建设具有重大影响。自8 0 年代初译介 其 ：文学理论等著作以来，韦勒克对中国近二十多年的文学研究也产生过极为深刻的影响。 我国著名的学者钱锤书先生就曾在其管锥篇中多次引用韦勒克的观念与中国古典中的论 述比较参证。在中国文学研究创作领域，它促成了所谓文学研究中“向内转”的潮流，注重 文学的内部规律研究等等，对中国文学批评界产生了重大影响。 正是这样一位不仅对2 0 世纪西方文学批评界有过影响而且对中国文论界有着极大影响的 西方文论家，理所当然地应该引起我们对其高度重视与研究。不可否认的是，虽然国内外学者 对韦勒克已经展开了一些研究，但是这其中多有泛泛而论或寻章摘句的点评，全面深入的研究评 述较少。目前国内全面而深入研究韦勒克的专著只有支宇的文学批评的批评( 中国社会科 学出版社，2 0 0 4 年版) 。陈思和曾就此书说道：“由于国内尚无研究韦勒克文学理论的著作，而 韦氏的文学理论又对中国当代文论产生过较大的影响，所以这部论文填补了这一研究领域的空 白。骨2 国内学术界或者仅仅就其文论中的某一个问题某一方面展开论述，而不涉及韦勒克文论 中其它与论题看似无关的命题，如杨冬的试论雷纳韦勒克的批评史研究( 吉林大学社会 科学报，2 0 0 4 年第4 期) 只抓住对其文学史观的研究而忽略与之相联的关于概念的解析。我 认为，韦勒克的理论观点其实是一个环环相扣的整体，每一论点的背后都牵扯着他的其他观点。 而对韦勒克文学批评的割裂式研究，不仅会对理解韦勒克文论产生偏差，而且在某种程度上会 对中国当代文论的建设产生不良影响。例如，文学理论一书中关于文学研究的“内部研究” 书勒克，丁泓、余微浮批订的诸种概念f m 】。i 皿lj l l ：1 兀1 t l l 文艺版 l ：，1 9 8 8 年版，第3 2 6 页 2 史字义学批计的批计【m 】北京：中固 l ：会科学版社，2 0 0 4 年版，底封面 1 “整体”的坚守与“历史”的追求 与“外部研究”问题，这当然是韦勒克文学批评的重要问题之一，就此国内学者曾作过专门的 陈述、评价，极为推崇其文学的内部研究，由此也引发了中国新时期文学评论“向内转”的倾 向。其实，韦勒克文学批评的一个核心理念是“整体文学观”，虽然他在文学理论一书中 花费大量的篇章讨论了文学的内部研究问题，但是并不舍弃外部研究，内部研究与外部研究的 结合一直是他所强调的。除此之外，在汉语语境下，人们对韦勒克的内部研究与外部研究的理 解也发生了变异，忽略了其对审美因素的重视，而多理解为其对外部研究特别是文学意识形态 的批判。 因此，从整体上，从某一制高点上来把握与透视韦勒克的文学批评应该是有意义的。然 而，通观韦勒克所有论著，仅仅就一篇硕士论文无法全面把握韦勒克所有理论观点，但是透 过其核心的理论观点却可达到把握的目的。我认为，“透视主义”是贯彻韦勒克文学批评的一 条线索，它连贯起了韦勒克文学批评的所有重要理论点，把握住韦勒克的“透视主义”基本 上就掌握了韦勒克文学批评的原则、标准与方法等重大问题。 本论文主要是探讨与解析雷纳韦勒克的“透视主义”理论，希望通过专题研究，探索 以下问题的答案：首先，基于探索在当代文艺学视野下，在后现代主义语境中，特别是在面 对“文本i 日j 性”理沦与文化研究挑战的情况下，以文学作品文本内部研究为中心的韦勒克“透 视主义”理论是否还有其存在价值与意义? “透视主义”理论是否能为中国当代文艺学的发 展提供一些有意义的启示? 我认为，在对“透视主义”深刻理解与认识的基础上，我们可以 看出，韦勒克“透视主义”理论所隐含的整体文学观以及它的深刻理论内涵，对于建立科学 的文学研究方法以及理解当代文学现象具有重要的指导意义，对于整合中国白上个世纪八卜 年代以来的文学批评方法、探讨的理论成果，并使其与中国古代传统文论融合，具有积极启 示意义。我们有必要在韦勒克“透视主义”理论中吸取其适合中国文艺学发展现实的，如其 对审美价值的追求以及具有整合性意义的一面，来对中国当代文艺学的发展提供有意义的启 示。 2 “整体”的坚守与“历史”的追求 第1 章“透视主义”概念的提出 在韦勒克一生的学术生涯中，曾游学于欧洲大陆，接触了各个国家不同的理论流派，受 到俄国形式主义、布拉格学派、现象学派等的影响。他早年所作的工作主要有英、俄、捷克 等国的历史研究、康德、黑格尔的古典美学与克罗齐、英加登当代美学理论、俄国形式主义 和布拉格语言学派的语言学、文体学：德国学者所倡导的精神史研究。那么，本章主要采取 溯源的方法，从语义学的角度解释“透视主义 一词的含义，追溯韦勒克“透视主义”的来 源则主要涉及到奥威施莱格尔( a u g u s tw i l h e l ms c h l e g e l ) 的观点、康德审美判断的主观 与客观性问题的解决以及黑格尔历史哲学观等一些理论观点对韦勒克的影响，在此基础上来 展现韦勒克对“透视主义”的多种表述。 1 1 “透视主义 概念探源 首先，我们先澄清“透视”一词的意思，根据牛津高阶英汉双解词典透视”( p e r s p e c t i v e ) 有。透视法”“透视图”等含义，通过“透视”，对象因角度、位置和距离等因素，便会呈现 出不同的外观。“透视”的引申义有：“透视者”与“被透视者”之间所形成的关系意义；主 体与客体之间的空间距离、时间距离、和主体内心的感觉距离；主体的“精神视角”( am e n t a l v i e w ) 所弓l 发的客观意义的变化；主体深刻领会事件和历史的能力等等。那么，“透视”运用 在绘画上是指用线条或色彩在平面上表示立体空问的方法；而在医学上是指利用x 射线透过 人体在荧光屏上所形成的影像以观察人体内部；它的比喻义则是指能清楚地看到事物的本质。 从上述对“透视”一词的内涵和外延的解释我们可以看出，它所强调的是对象因视角等 方面的不同会呈现出的不同状念、变化等，它涉及到主体与客体间的关系问题。对“透视” 一词的理解有助于我们更好地理解“透视主义”，但是韦勒克并不仅仅是简单地把“透视” ( p e r s p e c t i v e ) 一词加上后缀( i s m ) 而形成了他的“透视主义”( p e r s p e c t i v i s m ) 观的。作为 一种理论的形成，必定有其理论渊源。在西方文论史上，“透视主义”概念的提出，也不仅仅 只有韦勒克一人，韦勒克曾指出奥特加乌加赛特使用过这一术语但他的用法不一致。再 者，尼采对世界的认识就提出了一种“透视主义”的认识方式，用以来说明入的认识的基本 特质，把“透视主义”与权利意志相联系。尼采的“透视主义”认为任何认识都是从一定的 视角出发对世界做出的解释，视角本身划定了一定类别生物之所能认识的世界的范围。比如， 一条蜥蜴可以听到草的最细微的响动，却对身边的枪声毫无反应，因为枪声不在其视界范围 之内。因此，任何一种认识都是基于一定的生存条件而对世界进行的透视的解释，人所认识 到的东西终归是他能够认识的东西。此外，尼采把他的“透视主义”同其强力意志学说结合 起来，指出透视本身既是强力意志的一种表现。然而对韦勒克产生影响的则是他在现代文 学批评史中评价过的奥威施莱格尔的观点、以及康德审美判断的主观与客观性问题的 3 “整体”的坚守与“历史”的追求 解决、黑格尔历史哲学观。 韦勒克“透视主义”的理论渊源可以追溯到德国批评家奥威施莱格尔，他在关于 美文学和艺术讲座中强调历史与理论是相互依存的，离丌艺术理论这一取舍标准，艺术史 就会消失在令人疲惫的冗杂状态之中。他认为在文学评断与客观标准问的关系上“每个有全 神贯注这一点的人都会记得，他们怎样由于增长了见识，提高了修养，便经常改变了他的评 判。所以，他不应当对别人的一些分歧意见表示惊讶，即使是最聪明的人对于最优秀的作品 的见解，如果稍微深入地研究一下，其中显示出来的分歧意见也是出人意表的。这一点根本 不能使最坚实的评断由于上述主观性而流为一种对于艺术事物的普遍的怀疑主义。实际上， 不同的人能够看到同一个中心点，但因为每个人都从周围的一个不同点出发，所以他们是沿 着不同的半径到达中心点的。”1 可见，这样这位浪漫主义批评家既否定了批评中的绝对主义标 准，又批评了相对主义和怀疑主义的论调，肯定了人的主观性在历史时问之中的差异，他虽 然没有明确地提出“透视主义”这一概念，但其核心的理念与韦勒克有不谋而合之处。也正 基于这一点，韦勒克在其近代文学批评史第二卷中重点探讨了奥威施莱格尔的以神 话和象征为核心的诗学理论、有机整体观念、其关于“古典”与“浪漫”两概念的理解等等， 其理论观点得到了韦勒克的高度赞赏，同时也对韦勒克的文学批评理论观点产生了重要的影 响。韦勒克提出“透视主义”概念以之作为文学批评的方法，进而成为他进行文学批评的指 导原则，在文学批评过程中注意到读者主观经验的不同，从而会产生不同的文学评判，很显 然这受到了奥威施莱格尔的影响。而“透视主义”在韦勒克文论中多次被提及从而也获 得了文论史上的经典意趣。 其次，如前所说，韦勒克早年在欧洲大陆进行的工作就有康德、黑格尔的古典美学与克 罗齐、英加登的当代美学理论研究。德国古典美学特别是康德审美判断的主观与客观性问题 的解决以及黑格尔历史哲学观对韦勒克提出“透视主义”概念也产生了一定的影响。 我们知道，康德以前的哲学思想主要有以德国莱布尼兹和伍尔夫为代表的理性主义派和 以英国洛克和休漠为代表的经验主义派。理性派提倡超感性的理性世界，认为没有先验的理 性基础，知识就不可能，他们把原因、目的列为理性范畴之内，即认为世界上的一切事物都 是经过设计的，研究时我们不但要追问其原因，还要追问他们的目的：而经验派却只承认感 性世界，认为一切知识都是以感性经验为基础的，他们把因果律用来解释世界，而因果只是 在经验中所发见的先后承续的一致性。面对两派的对立，康德企图从主观唯心主义的基础上 即在知情意三方面对两派加以调和。“康德认为两派都把美和相关的概念混淆起来，没有认识 到美自身应有特质。他把审美活动归于判断力而不归于单纯的感官，这就是反对经验主义派 的看法；同时，他认为审美判断的主要内容是情感( 快感) 而不是概念。完善概念应该归 在审目的判断范围罩，这就是反对理性主义派的看法。他拿经验主义派的快感结合上理性主 奥威施莱格尔关十天义学和芝= 术讲座，见欧炎古嗔作家论现实土义。j 浪漫芏义( 二) c 】北京：中国 l ： 会科学版礼，1 9 8 0 年，第3 7 l 贝 4 “整体”的坚守与“历史”的追求 义派的符合目的性，这就形成他在美学领域罩的经验主义与理性主义的调和。”o 康德对审 美性质是主观还是客观这一问题的解决方法，集中体现在他的著作判断力批判一书上， 为主观判断与客观存在之间搭建了桥梁。 康德的这种做法，韦勒克在康德的美学和批评( k a n t sa e s t h e t i c sa n dc r i t i c i s m ) ) 中说：“这些方法是康德意义上的先验决定论，一种他所提出的几乎不能用理论的明晰性阐明 的特殊的折衷性解决方案，即承认趣味的主观性，却仍然要求一个标准的世界，我们从半径 不同的位置接近它我曾将这种观点称作一种透视主义。2 ( t h e yh a v et ob ec l a s s i f i e da s d o g m s a t i s mi nk a n t ss e n s e ：h i sp e c u l i a ri n b e t w e e ns o l u t i o nw h i c hr e c o g n i z e st h es u b j e c t i v i t yo f t a s t ea n ds t i l ld e m a n daw o r l do fl l o r m sw h i c hw ea p p r o a c hf r o md i f f e r e n tr a d i i - ak i n do f p e r s p e c t i v i s m ，a sih a v e 砸e dt on a l l l et h i sv i e w - h a sh a r d l yb e e nf o r m u l a t e dw i n lt h e o r e t i c a l c l a r i t y ) 韦勒克认为“透视主义”的研究方法已经隐含在康德对审美活动特征的分析和论断中， 他兼顾了主观与客观两方面的特征。这种折衷的研究方法与思维模式同样对韦勒克产生了很 深的影响。当韦勒克面对相对主义与绝对主义的弊端与对立时，他会提出一种“透视主义” 来折衷两者，这种做法与康德对待理性主义和经验主义的做法是一致的。但是，康德用判断 力在知解力与理性之间起桥梁作用，用情感在认识与意志之间起桥梁作用，这种謦判断力” 与“情感”是以先验的人类“共通感”为基础的，是一种抽象的静态的人性论的解决方法。 韦勒克“透视主义”对康德的超越处便在于他赋予“透视主义”以历史的辨j 下的发展观，从 而使其具有变化发展的动态性。我认为，这与韦勒克早期对黑格尔历史哲学观点的研究有关， “透视主义”理论的理论内涵同样足受到了黑格尔的理论观点的影响。 黑格尔与康德最大的不同在于他对现实问题的关注以及其历史发展的辩证观，他的美学 基础是建立在其客观唯心主义哲学体系和辩证法的基础之上的。然而，黑格尔对现实却是采 取了一种妥协的态度“凡是现实的都是理性的，儿是理性的都是现实的”。在他的整个哲学体 系中，整个世界是一个绝对理念。绝对理念就是主观精神与客观精神的辩证的统一，只有主 观精神与客观精神的对立统一才能产生绝对理念。在绝对理念阶段，精神主体才认识到它自 己的客体或对象，认识主体同样是认识对象，因此绝对理念是主观与客观的统一。但是这种 统一的过程是一个辩证发展的过程，它要经过“正、反、合一的“否定之否定”的辩证统一。 黑格尔对美学的重要贡献也就在于他把辩证发展的观点应用到美学，使美学拥有了历史性特 征。也正是这一点对韦勒克产生了深远的影响，使其“透视主义”富有了历史变化发展的特 性与理论的深度和广度，而没有仅仅止于一种不变的结构认可之中。韦勒克曾说：“真正的历 史主义不单单是承认历史条件的制约，而且还承认伴随甚至通过历史变迁而产生的个性。”“历 史意识不应简单地跟历史相对主义同同而语。相对主义本身只会导致空泛的怀疑主义，说到 。朱光潜西方荧学史 m i 北京：人民教育m 版社，2 0 0 4 年版，第3 5 0 页 2 r e n ew e l l e k ( k a n t sa e s t h e t i c sa n dc r i t i c i s m ) d i s c r i m i n a t i o n ：f u r t h e rc o n c e p to fc r i t i c i s m ：，【m 】n e wh a m na n d l o n d o n ：y a l eu n i v e r s i t yp r e s s 1 9 7 0 ，p l3 7 5 “整体”的坚守与“历史”的追求 底就是那句古老而有害的格言：趣味无理可辨。历史意识倒是应当这样来界定：把承认个性 与意识到的历史的变化发展结合起来，这两点是相辅相成的，因为认识不到历史的发展，就 不可能正确理解历史的个性。但是从另一方面来看，没有一系列的个性，也就不存在真f 的 历史发展。 1 由此可见，韦勒克的历史意识充分注意到并认可了人的主观性存在与人的个性的 不同，这是在黑格尔基础上对黑格尔的超越。这种超越表现在“透视主义”上即为：韦勒克 没有仅仅停留在文学作品“决定性结构”的不变性之上，而是把读者这一维度考虑进来，充 分肯定了读者阅读经验的不同与读者经验的历史积累对于文学作品的意义。 1 2 韦勒克对“透视主义 的多种表述 在韦勒克、沃伦合写的文学理论一书中两次提到“透视主义”，首次使用是在第四章 “文学理论、文学批评和文学史”中论及文学史问题之时，在解决相对主义和绝对主义的冲 突中，作者如是说：“实际上，这么直截了当在历史观点和当代观点之间做出取舍决定几乎是 不可能的。我们必须既防止虚假的相对主义又防止虚假的绝对主义。文学的各种价值产生于 历代累计过程之中，它们反过来又帮助我们理解这一过程。对历史相对论的反驳，不是教条 式的绝对主义绝对主义诉诸不变的人性或艺术的普遍性。因此我们必须接受一种 可以称为透视主义的观点。我们要研究某一艺术作品，就必须能够指出该作品在它自己 那个时代的和以后历代的价值。一件艺术品既是永恒的( 即永久保有某种特质) ，又是历 史的( 即经过有迹可循的发展过程) 。相对丰义把文学史降为一系列散乱的、不连续的钱编 断简，而大部分的绝对主义论调，不仅仅为了趋奉即将消逝的当代风尚，就是设定一些抽象 的、非文学的理想( 如新人文主义、马克思主义和新托马斯主义等批评流派的标准，不适合 于历史有关文学的许多变化的观念) 。透视主义的意思就是把诗，把其他类型的文学，看 成是一个整体，这个整体在不同时代都在发展着，变化着，可以相互比较，而且充满着各种 可能性。”2 ，其后在第十二章“文学作品的存在方式”一章中文学评价方法问题上，作者说： “绝对主义的论点是不完善的，与它相反的相对主义的论点也是不完善的，必须用一种新的 综合观点取代并使价值尺度具有动态，但又并不丢弃它。我们把这种综合称为透视主义， 但这一术语并不表示对价值随心所欲的解释和对个人怪诞思想的弘扬，而是表明从各种不同 的，可以被界定和批评的观点认识客体的过程。结构、符号和价值形成了这个问题的三个方 面，不能人为地将它们分丌。”3 这即是韦勒克在文学理论一书中对“透视主义”的阐释，“透视主义”的提出，在 此具有鲜明的现实针对性。韦勒克当时所处的时代相对主义盛行，文学史家在编写文学史或 者文学批评家在进行文学批评时同样存在着相对主义与绝对主义的倾向。“绝对主义和相对主 义二者都是错误的；但是，今天最大的危机，至少在英美是如此，是相对主义的流行，这种 书勒克，杨白伍译近代义学批计史【m 】 i ：海：i ：海译文j f ；版i ：，1 9 9 7 年版，第三卷第4 3 页，第一卷第3 6 0 页 ：一i ，勒炬，沃伦，刘豫愚等译文学理论【m 】汀嚣：江敦育版 l ：，1 9 9 5 年版第3 7 贝 十勒克、沃伦，刘象崽等译义学理论【m 】江嚣：江另、教育版i ：，1 9 9 5 年版，第1 7 4 贝 6 “整体”的坚守与“历史”的追求 相对主义造成了价值观的混乱，放弃了文学批评的职责。川相对主义主张在我们考察文学作品 的含义时必须设身处地观察古代作家的内心世界并接受古人的批评标准，排除后代读者的先 入之见，文学批评史和文学批评家只能客观再现作家的写作意图。韦勒克认为对这种“相对 主义”的反驳与纠j 下不能是绝对主义。因为绝对主义主张“不变的人性或艺术的普遍性 ，强 调用一种不变的、抽象的价值来对文学作品做出评论，否定了文学作品会随着历史的变化和 读者经验的不同会产生不同的意义，“相对主义”与“绝对主义 都存在着不足。韦勒克认为： “旧的绝对论是站不住脚的：在我们丰富多彩的艺术经验的冲击下，人们不得不放弃那种认 为只有种永恒不变的假定。但是另一方面，完全的相对主义也同样站不住脚，因为这只能 导致无所作为的怀疑主义、价值的无政府状态，并使人接受这句古老的有害的格言：d eg u s t i b u s n o de s td i s p u t a n d u m 关于趣味是不容争论的】。2 韦勒克试图突破这种“非此即彼的二元对立 思维模式，而引入一种历史变化发展的辩证思想，由此，他提出了“透视主义 的文学批评 方法。因此，在此我认为“透视主义是一种将“相对主义”与“绝对主义”相调和的一种 综合的文学观，也是对形式主义与新批评派等研究方法有所突破与发展的一种文学研究方法， 它的深刻内涵值得我们深入思考与研究。 此外，在韦勒克花费三十年完成的扛鼎之作也是其全部著述中规模最大、范自最广的六 卷本 中对“相对主义”与“绝对主义”的整合式文学批评方法这一点上，这罩的“透视主义一 书勒克，沃伦，刘象愚等译文学理论【m 1 江苏：江苏教育版十l ：，1 9 9 5 年版，第3 8 页 2 书勒克，张会苦译批计的概念 m 杭州：中国荚术j f ；版 l ：，1 9 9 5 年版，第1 5 1 6 页 3 书勒克，杨臼伍详，近代义学批计史g - - 卷 m l 。l ：海：i ：海详丈版钆2 0 0 2 年舨，第7 0 页 4 书勒克，杨白伍译近代义学批订史第三卷【m 】i ：海：i ：海译文版礼，2 0 0 2 年版，第3 页 7 “整体”的坚守与“历史”的追求 强调了读者阅读经验与批评的主观性不同，强调了批评客体的本质存在以及批评的历史发展 变化过程。因此，它已由一种文学批评方法上升为韦勒克文学批评的指导标准，这是一种对 文学作品进行多角度、多层面的解读的标准，是一种充分注意到读者阅读经验不同与文学批 评是在历史发展的指导标准。 在对文学的攻击及其他一文中：“透视论是由于我们的视觉的类似而提出来的。这 就是指一栋房子，从不同的角度会有很大的不同，但同时我们依然必须承认有一栋房屋存在 那里，在特定的适域内，它的设计、材料、颜色等等，都是确定的，能客观地得到确定。 “房 屋从不同的角度看有不同的景观，但并不意味着有无限个房屋存在，这仅仅是人的主观认识 赋予它的不确定性，房屋是唯一的、客观的。j 下确的认识能够克服种种不确定的表象而更接 近事物本身，成为较清晰的透视。”在此，韦勒克明确指出“透视论”是由于我们视觉的类似 而提出，在作者对其的论述中，除了对客体本质性存在的肯定以及对人的主观认识的不确定 性认可外，更主要的是其强调了一种主客观的关系，人的主观认识不同会赋予房屋不确定性， 由此我们需要在思维层面确立j 下确的认识以此对事物形成清晰的透视。因此，在此我认为韦 勒克的“透视主义”已成为一种文学批评的思维模式，这种思维模式使得作者进行文学批评 时不自觉地对其加以运用并成为作者来进行文学批评的标准。 1 3 “透视主义对前人学说的整合 任何理论观点的提出都会隐含着前人对相关问题的解决，韦勒克“透视丰义”的提m 同 样也是如此。“透视主义一理论观点受到奥威施格莱尔、康德、黑格尔等巨人的影响。韦 勒克吸取了奥威施格莱尔对读者主观阅读经验不同会产生不同文学评判的观点，在其“透 视主义”理论中极为重视了读者主观阅读经验这一环节。同时，韦勒克还借鉴了康德解决审 美活动特征中主观性和客观性矛盾时所采用的折衷方法，用其来解决相对主义与绝对主义的 弊端与对立问题；再者，韦勒克把这种方法与黑格尔的历史辨证发展观整合入其“透视主义” 理论之中，从而使其“透视主义理论融合三家理论学说之长，具有了更为广泛的方法论意 义和更为深刻的理论内涵。除此之外，韦勒克的文学观念与俄国形式主义、布拉格学派以及 英美新批评也有着深厚的渊源关系，在比较文学的现状一文中，韦勒克也大略交代了与 此三个学派之间的接触以及对其所持基本观点的态度。f 如刘象愚先生所言：“我们可以说， 他的文学观大致是这三个学派理论观点的综合式继承。”! 那么，仅就韦勒克“透视主义”理 论而言，“透视主义”所牵涉到的对文学批评审美价值判断，对文学作品“决定性结构”的 认可等，与俄国形式主义、布拉格学派、英美新批评等有着必然的联系。 因此，建立在对奥威施格莱尔、康德、黑格尔以及三大理论流派合理学说整合基 础上的韦勒克“透视主义 理论必然蕴涵着前人的影子，但是在另一方面整合了奥威施 1 r e n ew e l l e k c t i t i c i s ma se v a l u t i o n ，t h ea t t a c ko nl i t e r a t u r ea n do t h e re s s a y s ，t h eu n i v e r s i t yo fn o r t hc a r o l i n ap r e s s ，1 9 8 2 ， p 5 i 二书勒克，沃伦，刘象愚等译义学理论【m 】江苏：江苏教育j i ；版 i ：，1 9 9 5 年版，总序( 二) 。第2 3 贝 8 “整体”的坚守与“历史”的追求 格莱尔、康德、黑格尔以及三大理论流派合理学说并不意味着对他们学说的照搬性拼凑，站 在巨人肩膀上的“透视主义”有着它自己的独特性，其在韦勒克的理论著作中多次地被提到 用以解决不同的问题，不同的表述方式也针对了不同的理论视角。在对“相对主义”与“绝 对主义”不满的情况下，“透视主义 是一种文学批评方法，它折衷了文学批评中“相对主义” 与“绝对主义 的两种极端；在“同一圆心内接不同半径 所反映的批评主观性与真理客观 性上，“透视主义 是“批评本质及程序和批评与理论及历史的关系的探本之论”；在“盲人 各持一说，大象却是存在”的论述中，“透视主义”所折射的是客观性与历史性的辩证关系： “房屋的依旧存在但在不同的角度看呈现不同”的比喻中，“透视主义 已上升到对事物的认 识论层面。因此，如同韦勒克对文学作品的评价所作的多个层面分析一样，对“透视主义一 的理解也应该是多层面的。 “透视主义”在韦勒克整个文论体系中，已不仅仅是作为一种文学批评方法，它还成为 韦勒克进行文学批评的一种指导原则，进而其上升为韦勒克文学批评的一种思维模式。 9 “整体”的坚守与“历史”的追求 第2 章“透视主义 之根基：韦勒克整体文学观 本章主要论述韦勒克“透视主义”的根基即“整体文学观”。首先，追溯西方文论中整体 文学观的历史渊源，这涉及到亚里士多德的有机整体论、黑格尔的有机论、奥威施格莱 尔的有机整体观念以及与韦勒克同时代的巴赫会的整体文学观，特别是新批评派的文学整体 观。在这样一个文学