（教育学原理专业论文）高中师生道德认识差异的社会学研究.pdf

高中师生道德认识差异的硅套学研究 高中师生道德认识差异的社会学研究 研究生：苌庆辉 指导教师：扬晓教授 学科专业：教育学原理 孛文攮要：本研究以道德认知发展理论、符号互动论和玛格鞭特米德的代沟理论为基础， 对师生邀德认识的现状进行比较，并从社会文化方面寻找师生道德认识差异形成的原因。本 研究以涧卷调查为主，结合案例研究、文本内容分析、文献法等研究方法，对师生道德认识 中的道德概念、遂德袭象、道德笋8 断、道德信念进行实证磷究。最终得到静研究结论是：第 一，款憨体来看， | ；生道镰_ 淡谈的差异不丈，学生魏道德认识水平赂低予教师。第二，瘴生 在道德认识嚣因素上存在糟诸多的燕异。道德概念方厩，学生对道德内涵的认识更加多样化， 但存在较低水平的内涵概括。对道德外延的关注点存在较大差异。学生对道德与非道德进行 区分的角度较为肇一；道德表象方面，从内容的类型来看，学生与教师在道穗表象所渗及的 范潮上楚不褥豹，学生的遂德表象曼秀拜多样化，虽存袁许多受瑟静道德表蒙，与教疼道德表 象豹时代性也咀照不嬲。从来源米番，学生的道德表象的来源更丰富；遵德判断方垣，教师 的道德判断要高予所有年级的学生，但教师在“友善”一项上的得分低于学生；道德信念方 面，教师的道德信念略高于学生，但教师在“爱国”与“俭朴”两项上的得分略低于学生。 教郝和学生道德信念褥分最低的项都是“诚实”。第三，遴避薅道德表象静来源、案例菇菠拜 生偶像性重瑟钝入戆分辑，发璇学生更多媲受家纛及社会文他因素的影响。学援楗立的携撵 并不能真正成为影响学生道德认识的主要力量。 关键字；道德认识著并社会攀分析 一、问越的提磁 ( 一) 问磁的缭起 鲁逐曾谎遥：“孩子静髓界与成人截然不弼，倘无先纷理解，一唪蜜做，倭大碍孩子豹发 达。”u j 这句话里瓣吉羲教瓷熬辩、迁法：教烬疲当瑗解学生，学会站在学生骢角度思考婀题。 但是在德育领域，人们依然过度强调教师的支配作用，将学生看作是“美德袋”，忽视学生的 实际接受情况，试图将所需要的美德“灌输”进去。因而也就出现了“事倍功半”的德育效 果。 睫蔫教裔研究中对瓣生关系探讨静深入，“平等、对话、主、建耘、主体润性、生涯世 暴”等话语受n t 人们的蒋遍薰视。因为德育体现着“入与人心灵的交流”这一教育寞谛， 对教师的“人格魅力”有着更高的要求，所以在思想晶德教育领域，更应强调这些理念。解 高中师生道德认识麓异的社会学研究 释学鼠“撬域”的舞度来讨论a 与入之闼对意义静理解，诀莛 a 与入之蠢戆理解就怒锈壤融 台的过程。如果以师生对“意义的理解”为视角来理解德育，首先就应当肴到师生之间在认 识同一社会蛔题对，会存在茇异，有融甚至会翅然楣异。这些差异会促进双方的爱恩、借鉴， 还楚会阻礴双方的交流以及为什么存在这些差辩都值得研究者关淀。然而，当前人宙】并没有 对此给予必要的重视。本研究就是从这一视角出发，对高中师生j 麓德认识的蕉异进行社会学 鹾究，为德寅提供认程e 赫裱攥。 ( 二) 研究的理论意义 因为“遂德认识是品德心理结构的思想基础”埘，“是一甥自觉躺道德行为的基础蕊动力” 秘，它楚冀他道德赫质的基础，所氍率研究选取道德认识作为研究对象。奉研究将范围限定 予道德认识的研究，不是不浓重知情慧行的全酾发展，只是为了深入分析道德心理结构中的 认识因素。 本研究的理论意义体现谯对道德认识研究的促进作用。 首先，对道德认识发展研究具有一定的意义，尤其是在对比高中师生道德认识蓑异之后， 爵能会发戮高中学生与教师避德试误发展变纯静些规律。 其次，本研究姒社会学的实证方法来发现师生道德认识存在的差异并试图从文化角色层 强分辑差努存在的璐实原羁，这可能为遥德认淡 嚣究提供耘的爨鼹。 再次，本研究程道德认识差异现状的调查问卷的设计时基本上参照社会学和伦理学对道 德范畴的研究成果，结台当前的社会现实，确定具体问题。对原因的探讨运用调查法、案例 分耩、内鸯分析、访谈等方法，这鸯舞准确缝了解帮圭遂德认误琥旗提供掰瓣方法论援角。 ( 兰) 研究的实践意义 道德认识差异磺究立意予反映现实润题，并趟其残园避行薅释，鞋裂键避对现实瓣题熬 认t 【 和解决办法| 辱搽寻。其现实意义鼹体体现为： 第一，可以对师生道德认识的现状有更清晰的认识，使高中德育工作有望强的针对性。 浚往我 聊鼍跌学生遂德内琵瓣宾 发来考虑德喜簸莱差戆翔瑟，稷少关注敦爨靛遂穗认谚注教 商中所起刘的作用，因而也就更谈不上对它的了解和认识。本研究的意义之在于增进人们 对教师道德、认识在德育中重要性的认识。 第二，鼠师生邋德认识存在的差辩对学校德育效果产生影响盼角度来思考德育问题，会 促进师生关系的发展，有利于师生之问的相互理解。 楚三，对于琢爨的攘寻会为提毫穗旁工作察效牲提供掰熬愚跷。薅统的德育愚鼹怒猿 地加大政教处或教爵处的下作投入，一直在演绎“警察与小偷”的敞事。如果探明了师生道 德认识的蘸异存在的原因就可以从这些地方入手，提高德育效果。 二、相关研究综述 与本磷宠枢关的磷宠残果主要集中予心理学以及f 摹德蜞究、德黉论的礤究中，其中逛毒 少数的社会学者对此问题进行了研究。相关研究的状况及英特点如下： ( 一) 道德认识的研究状况 荚予遂德试识鹃磅究主要集中予心疆学，茏箕楚发矮心理学。教育学中也有有关学生遵 2 高中师盎道德认识差异的社龠学研究 德认识的探讨，主要集中于德育论。有关教师的道德认识的研究则主要集中丁对教师职业道 德的认识。社会学对道德认识的研究则主要集中于道德社会学。此处以道德认识为线索，对 道德认识的概念、构成；道德认识的定位；高中生道德认识发壤豹研究；教师道德认识的研 究圈个方露避行综述。 1 。毒荧道德认识概念、掬成成分的研究 国内学糟认为道德认识是一个人的道德品质的重要缀成部分，它是外在的“遒”内化丁 个体的结果，其本质是对个体对于外在的“道”的内容( 释项规范、标准、准则、制度等) 和其意义的认识。 张念宏锋认为，道德认识是人 】对社会存在的道德关骶以及处理这种关系的原则和规范 熬理解稠反映。它怠据a j 掌握遴镶概念、提裹遂德判断力骥 增强遴德感绩。娜袋燃扬试为， 遵德衮念，遴德讽乇鞋，是摆个人瓣道德行为怒范及萁稳符意义静理解。在现实缀溪中，道 德观念表现为砖客观事物的是与非、替与恶、美与丑的判断和评价，是一切自觉的道德行为 的基础丰u 动力。它包括着道德知讽、道德概念、道德评价和道德信念等构成因素。1 5 】王焕勋 认为。道德观念就是道德认识，指对道德行为准则及其执行的意义的认识，包括i ：妻德概念、 原则、信念与观点以及运用这些观念去分析道德情境，或时人、对事( 包括对自融的行为) 擞出是非普恶舱道德判断。道德观念慰道德 亍为起妻接的澎嘴作用。州后来，他又对遴德认 识镞了薪静解释：指久 | l 对客鼹存在熬道德关系班及楚璞遮耱关系躬簸黧稻褒蓬戆汶瑷。宅 是品德结榆斡一个重要组成部分，宦包括道德概念的掌握，道德判断能力的发展和撬藏，道 德信念的产生，以及道德观念体系的形成。程功、陈仙梅铸认为，道德认识是指个体对道德 知识和行为规范的了解、领会及掌握。个人按道德规范行动，就必须熟悉这些规范，掌握一 定的道德知识，并对什么是正确的斌错误的行为做出道德判断和推理。口】他们还掇出道德认 识的形成包括道德概念的掌握、道德信念的确立和道德评价熊力的发展。 s l 范安平、彭春妹 等谈曳，遴壤谈瑷搓天蠢j 霹社会遂德娩蔻及箕意义躬理麟，毅及在越基疆土形藏戆遴德疆念 军 l 谔价髓力。道德认识包括：道德袋念( 帮道德表象) 、避簿穰念、道德信念、遴德谨徐等方 面。9 孙凡德等认为，道德认识就鼹人们对一定社会、一定阶级的道德关系以及关于这种道 德关系的理论、原则、规范的理解和掌握。【1 0 1 沃建中等认为道德观念是指个体通溅学习获得 的关于道德的概念、命题和规则等，它是外在的道德规则、规范、概念体系和行为方式不断 内化的产物。i n 国， 学者的研究坟皮亚杰和柯尔均格为代表。链们嗣鼹予认知学派，认为道德艇发旋集 孛俸蕊予遴穗虢籀主。 皮距燕撼儿室关于社会关系的知识和判断看佧是道德酶物0 成分嘲。袍通避与儿童起 做游戏时，提问。些关丁规则的问蹶，并让儿童回答一黪对偶故事问题，根据他们的回答来 了解儿童道德认知的发展。柯尔伯格也认为道德认识( m o r a lc o g n i t i o n ，有译为道德认知) 是 对是非、善恶行为准u 及其执行意义的认识，它集中表现在i 麓德判断上。他有时甚蟹将m o r a l c o g n i t i o n 与m o r a l j u d g m e n t 混崩。 簌班上裂举麴蓬痰， 学者斡沃谖，可鼓看氆关予道德议谖静壤念分蕴劳不整缓大，篷是 在懿f 方霹遥存在较又鲍分歧： 3 离中师生道德认识差异的社会学研究 首先，在道德认识的组成因素问题上存在较大的分歧。有学者认为，道德认识主要包括 道德概念的形成、道德信念静确立取道德评价能力的教矮三个环节。h 3 嗡入认为道德试谚 应 包强遴德攘念、遵德鬟甄、邋德谨徐等。套a 歆冀 遴德弧蓼 包括掌握遴穗糕念、捱裹道德羯 断力_ 鞴增强道德感情。也考入认为，它包括着道德知识、道德概念、道德评价和道德信念等 因索。蕊有人认为，它包括道德概念、原则、信念与观点以及道德笋0 断。也商人提出，它包 括道德概念的掌握，道德判断能力的发展和提高，邋德信念的产生。以及道德观念体系的形 成。也肖人提出，道德认识包括：道德观念( 即道德裁象) 、道德概念、道德储念、道德评价 等方蕊。还有人将道德感情也衄入遵德认识，这种观点也与道德认知理论不谍两合。道德认 知理论试舞：“道德谈专炅豫笼一聚檬寿导囱靛粝逶光戳豹渠道，纛道德壤感受不避是发生在遮 一巢邋巾瓣一静激发力量，只眷当道德情感这一激发力燕被；| 导到道德静方超上去，它方是 道德的。很多由激情冲动造成的过错行为，不是由于当南入的道德意识模糊不清，就是由于 受错误的道德观念导引下的结果”，p 4 t 因此，道德认知发展理论把道德情感放入道德认知结 构中。从以上诸多观点可见对道德认识组成因素的理解的多样性。 其次，对道德观念与道德认识的区分存在分歧。研究者有时将二者等同，有时又将二者 区分慰终，毽区分著不清楚。笔卷诀为陈安福将二毳擞了较是详细的区分。饿诀魏，道德认 谖楚入磐j 对毒圭会莲德现象、霉亍强准羽及萁意义鹃谈谈，或者说是对予褰躐罄寇豹遴德关系鼓 及处蠼这些关系的原则规范静认识。而平常所说的道德观念有广义与狭义之分。广义的道德 观念，是指明人们的道德思想、观点的总和，即个人的道德认识水平。狭义的道德观念是指 感性的邋德观念。【15 】道德观念魁指人们在社会道德认知基础上产生的在头脑中所留f 的关于 社会道德现象的表象，或称道德表象( 即平时所说的印象) 。【1 q 因此他也将邋德观念看作是 道德认识瓣感性阶段，道德概念 h 道德信念曼4 是避德认识的理性阶段，楚道德认识的概念化 过程。邈德浮蛰是运弼已攀臻粒遂薅经验、道德知谖予实践，进 亍道德分援期鞭，是道德试 瑷的其体纯过程。# ” 孵次，道德认识与道德认知概念时常混淆。国内外学者都如此，但怂如粜从认识和认知 这对范畸来看，认知的抽象水平要高于认识，本文的研究对象为道德认识。 第咧，道德评价与道德判断的区分与运用不是太明确。如王焕勋认为，邋德判断，亦称 道德评价，依据某些道德行为准则或道德概念对别人域自己的行为、品质进行是非、善恶盼 判断。l l ”毪藏一薪典中，健又慰逶德译徐送行了赛定，试为遴德评徐拯生活，一定社会巧境 中鹣a 翻，依器一定毒 会或除缀驰遵德标准，逶遘孝会舆论或令a o 瑾活动，对瞧夫或鑫己 的行为所进行的善恶笋8 颐和袭碉褒贬态度。道德评价主簧有两种类型，一种越社会性的道德 评价，一种是自我道德评价。1 1 9 j 在英文中，i u d g m e n t ( 判断) ，指得出合理的结论或做明智的 决定的能力。e v a l u a t i o n ( 评价) ，指发现和形成关于巢人戏某物的量或价值方璇的观念。1 2 0 1 陈安福则认为，道德评价是遨用已掌握的道德标准对男n 人和自己的行为进行邋德分析判断。 道德评价是一个运用道德概念，避行道德推理，做出道德判凝鲍道德思维过稷p ”。 以莹这些分渡无形中裁澍弱了理论磷究霹教舞静攒嚣传翅，毽嚣j 应遵获獭整方瑟灭手提 高舀融盼道德认识班及培莽学生纳道德认谖是不清磁的。 2 道德认识定位问题研究 4 高中师生遗德认识燕异的社会带研究 学者 f j 蒋道德认识定穗予入的磊戆踉构串。如有人汲为人羲磊德心瑾结摘由遂德诀蓄 帮 道德意向组成。也有人认为酣德心理绌构由道德认识、道德情感和道德行为方式组成。还有 人认为品德心理结橡自遵德认识、道缚馕感、道德意恚帮道德 亍为鳃或。也蠢a 提撼赫德心 璞结构的“核心论”，即“品德心理结构由殴道德信念为核心，由遂德认识、道德情感、道德 徽志、道德行为等五个冈素构成的”删。此外，林崇德1 9 8 9 年提出品德结构由三个子系统 鞠成，一燕菸臻羲深罄结麴静袭屡绪褥瓣关系系统，i 遴稳魂穗系统帮遂德行为方式系统； 二二是晶德的心理过穗和行为活动的关菇系统，即道德认识、道德情感、道德意志、道德行为 的心理特征系统：三三是晶德的心理活动和外部滔动的关系及其缀织形式系统，即品德敷定囱、 操作和反馈系统。1 2 3 1 1 9 9 0 年，李伯黍握出道德价值缩梅，认为它怒人嚣j 进行道德手断、道德 推理和道德行为决策的基础，它兼含知、情、意、行儿方面的含义。1 跬上震煮基本霹疆我表当翦重蠢对手道德歆谖豹定霞。实际上，莠类教蠢心理学及教育 学著作中人们普遍接受的是知、情、意、行四分法。也就是说道德认识是人的品德心理结构 中不中缺少的一部分。尽管也有人尝试从动态发展的角度去审视人的品德结构，但仍然没有 袋离稚、情、意、纾豹基本糕粱。 3 高中生道德认识发展的研究 发展心理学对道德认识的发展进行了较为缨羧麴磷究，其残暴主要体瑷褒道德认识形式 与道德认激内容两个方面。皮亚杰、柳尔伯格、班杜拉等都对道德认识形式进行了理论概括 并进行了实证性研究。我国学者对道德认识内窖进行了一些经验性域验证性研究。 皮耍杰胡对璃蔽事法对j k 童逵德概念帮蕊念的发褒过程进行了礤究。箕或栗主要霄：j l 爨对行为概则的理解：对行为责任的理解；公戚观念的发展；对惩罚的公正判断问题。在对 娃上范畴硪究的基娥上，皮豫杰归结浅儿童道德发疑麴规律：扎煮道德认知发展经爨兰令蹬 段，日口前邀德阶段( 学前j l 童) ；道德绝对论或他律道德阶段( 5 拶- - 1 0 岁儿童) ；道德相对 论绒自律道德阶段( 1 0 岁或1 1 岁以后) 。1 2 5 1 由此可见，高中生的道德认识处予第三个发展阶 段， 柯尔伯格认为，道德认识集中表现在道德判断上。他认为道德判断是人类道德要索中最 羹要的成份。在概念使用上，他时常将m o r a lc o g n i t i o n , m o r a lt h i n k i n g , m o r a l j u d g m e n t 交替使 稍。柯惫：伯格运麓两雉故事法，对道德笋h 断遴杼_ 长期深入的研究，将儿煮和青少年的道德 发展划分为三水平六个阶段。即，前道德水平( 有译前习俗水平，包括惩罚和服从取向阶段 毂$ 素涎攀乐主义或工具牲驳囱除数) 、鑫薅承鼍五( 寿译霹侮承平，氇据“辩孩子”驭辫除段 删权威和社会秩序取向阶段) 、原m u 水平( 有译厢习俗水平，包括社会契约取向阶段和岚心或 原则取向阶段) 2 6 1 商中生的道德认识可以达到因循水平的第三或第四阶段，但也有的研究汪 嘲，帮便麓成年a 申，氇弦少存灭可鞋这至第磊或第六阶段。觚这个意义上说，离中生的道 德判断达到了比较成熟的阶段，较接近成人的邋德判断水平。 璩挂撼的社会学习理论从行为的囊壤对道德发曩瑾论提出了一蹙囊豹冤瓣， 也提出a 可 以通过观察来学习，w 能通过观察榜样的行为来习得某种行为。班糙拉认为：“观察崭学习到 的东西是榜样行为的信号表征，它贮留在记忆中，日后被提取出来指导他们去尝试模仿。”班 撩短主张，对耪祥行为豹学哥瞧括整令互辖联系熬过程：“注意、记忆、运稳荐蕊、魂税过程 5 高中师生避德认识燕异的社会学研究 ( 强仡过糕) ”弼觚中可噬番蹬，道德发展中遴德诫谖占_ 重要静造位。蠢中生醵遘德谈谖 的发展存在一个社套化的过穰。道德标准也是程周围人特别是成人、年长间件等影响下发展 款。 弗洛伊德也从潜意识的概角对人的道德发媵从“本我”、“自我”和“超我”三个阶段， 隧分了人的道德发展水平。“自我”与“超我”的发展也需耍有不断发展的认识成分起作用。 蓠苏联懿e 。城索辩洛夫浃为裂天应当暴鸯遴德竞整惶，它楚撵在豪士会主义享圭会条棼 下，个性娥成熟的、符合共产主义道德原则的伦理知识、道德信念和道德情感，与在生活中 积极体现这些知识、信念和情感的活动，二者阐的有机统一。口甥外，他掇出入的道德完整 性的构成部分，应当由道德价值定向、道德理憩；道德晶葳、入的性格特点；入酶生活态度 ( 首先作为在生活中体现自融道德信念的意志和能力表现出来) 。p j 作者从遮三个方酾入手， 露毒年学生进孬了长嚣闯豹垂； 究。揭嚣了在毒年在这三个方瑟夺农f l 磬翊题。霹燕毽试为完整 的道德性靓括了道德认识与猩现实生活中表现出来的道德行为，并且将道德发展与人的个性 发生活态度联系起来。 我国学者对中，l 、学生道德试识的骈究成果稽对较少。陈安福试为道德概念的发震蹩一卞 逐步发展、不断深化的过程，由具体的道德概念到知识蚀的道德概念，最尉再到内在性的道 德鼹点。霹道德评傍麓发展戆势是由穗律劐鑫撩；虫效果到动祝 由注意孬为熬直接舞果过 渡到注重行为和后聚的性质：从情境蚀的道德评价向原则性的道德评价发展；从片面叠0 全匾； 从评价他人到评价自己：由自我利茄出发过渡到以社会效果、社会刹益出发j 戋 行道德评价等。 剐刘晓鞠等量是为，中学生遂德试识的发展表瑗底两个方蘸：一是衰瓣在莲镰蒜维承平上；二 是表现在道德是非观念的程鹰上【3 l j 。撤据林崇德的研究，初三以上的青少年，在正确教育指 嚣下，才能秘步揭示道缝概念熬实质，上舞到从基本要求上加以认识。【3 2 垮出川认为，青少 年的道德倍念的萌芽时期在1 0 - 1 5 岁，道德信念初步形成时期是程1 5 一1 8 岁。道德信念确立 时期约在1 8 岁以后。p i 我国辩遵德谈援发展瑶坟静实 芷磷究靛藏暴更少。鸯学者对我强1 9 8 0 年劐1 9 9 8 年晶德 心理实证研究进行了文献考森。结果发现，我国对于道德认知的研究成果只有6 2 篇，其中关 - l n 自g 认知发展状况的5 3 篇，丽研究相，乏或影噙因素的9 篇；这魑研究得出的共性结论是： 中小学生邀德概念的理解水平在不同的年龄阶段会有不同的质的表蕊，随年黔豹增长而提高； 对人、对融、对社会兰方面的道德概念理解水平的发展并不同步；不同个体的理解力商差异， 菇年龄越 袭羞募越赘显。j l 耄与青少每逶德字戆静发曩其餐连续童生鞫蹬段攥戆特惩。不羁民 族的儿童对行为责任的道德判断以及公正观念的发展趋势存在着熟同性，但备民族间却存在 鼹著差异等。1 3 4 1 这时期有代表性的蓑作是章惑光等编蒋的学生品德形成新探一书，其 中涉及遂德认识静研究是中学生道德傣念形成的研究；中学生幂l 镌麓念与絮体蕊念的形成与 教育的研究；道德评价能力的提高在学生品德形成中的作用的研究等。 陈会蘸等运霹壤境数事法矮究了中学生爱撼国理念、漫劳动戏念、爱科学理念、公有理 念和集体责任感的发展。在袋祖国观念方面：高中生有一半人可以将爱祖国山河司爱国主义 精神相联系p j ；高一二学生有4 5 的人可以表现出对祖国有种真诚、由衷的澄 3 6 1 ；高= 时有 不至l2 0 瀚学生其窍“营捂罐；霹辱”静国家尊严懑；对爱潜主义与狭隘醚赣主义的辩魏，只 6 高中师生道德认识差异的社会学研究 有约1 4 的高二学生达到从国际合作与公正角度看待中外人民交往的比较成熟的水平j ；在 爱劳动观念方面：对于劳动概念的理解，高一学生可以认识到劳动是光荣的，爱劳动还包括 珍惜劳动成果，高二、高二学生约有半数的人理解到，爱劳动的人应该发扬先人后己的劳动 态度，不计较个人私利，不图报酬地积极、忘我地劳动删：在对学习劳动的认识，高二、高 三的学生约有1 4 的人认识到学习是将来建设祖国的准备性劳动，是为以的更好的劳动打基 础 3 9 】：对利他的非报酬劳动的认识，高一高二的学生有半数以上的人可以从人际关系的道德 准则出发，从作为学生或公民的责任感和义务感出发思考问题，高三4 1 的人能够有意识到 把不计较报酬的义务劳动与道德原则联系起来i 删。在科学观念方面：即使在高三学生中也不 及半数的人才能深刻地揭示“科学技术是生产力”1 4 l j 。在儿童公有观念的发展方面：1 1 岁以 上儿童就开始从更抽象的集体主义原则的角度进行判断1 4 z j ：在集体责任感方面，儿岁以上的 儿童可以达到自律的责任水平，其中当然也包括了高中学生i 4 3 】。 2 0 世纪舳年代，中共中央宣传部、中央教科所与社会文化生活与中学德育课题组 出版了社会文化生活与中学德育调查文集一书，集中探讨了社会文化生活的变化对中学 生思想道德素质的影响，其中也涉及了学生道德发展的状况。研究者认为，课余文化生活对 中学生产生了消极的影响，主要表现在：港台文化、西方文化成为热点，引起思想混乱；文 化欣赏向低层次滑坡，不利于学生树立崇高理想和养成良好道德；超前消费和追求物质享受 的心理冲淡了艰苦奋斗的思想；宣扬色情、暴力等的书刊、音像制品公开和暗地流传，使中 学生深受其害等。 教育学者普遍认为德育工作的成效就在丁对学生内化过程特点的把握，因此德育论也重 点关注学生的品德心理发展。肖先绪认为，学生道德内化的过程廊由感知道德形象，形成道 德表象；理解道德概念；思想认同；形成道德信念四个阶段哗j 。鲁沽和王逢贤认为“道德认 识是对外部规则的构建，来源于主客体的相互构建。”此处的客体是 、规则的制定者或倡 导者，确切的讲是道德主体。“道德认识的机制是由遗传获得的反射动作与外部道德客体相互 作用所形成的图式是儿童道德认识结构的构建起点。一l 童的道德认识与外部道德主体的道德 要求之间的矛盾是儿童的道德认识发展的动力。【4 5 】鲁洁等编著的德育社会学并没有对道 德认识的形成和现状进行分析。但笔者对相关德育著作分析后发现，一般都是在德育过程中 提及学生道德内化的过程，且多是从知情意行几个角度分析，由于前文对知情意行的划分进 行了分析，此处不做赘述。 纵观前人的研究成果，很难发现有较全面反映高中生道德认识的成果，因而很难了解当 前高中生道德认识的概况。 4 有关教师道德认识的研究 对教师道德认识的研究集中于教师职业道德方面。基于1 1 本关于师德的著作笔者发现， 其研究主要有： 关于教师道德认识的概念和定位问题，沃建中等认为，教师的道德认识指教师在长期的 道德实践中获得的道德体会或道德认识，是教师对教育内部的道德关系认识及调节。它是教 师的认识过程在品德上的表现，一般称为教师品德的理智特征。它主要表现在两个方面：一 是教师道德思维发展的水平，主要表现为道德认识的形式；一是道德观念的变化，主要体现 7 高中师生道德认识差异的社会学研究 为道德认识的内容。m 一般认为，教师道德认识定位于教师道德人格之中，“道德认识、道 德情感、道德意志、道德习惯及其过程的集合体就是教师道德人格。其中道德认识和道德情 感是基础”。【4 7 】 师德的研究多集中于“应然”状态的描述，且基本是围绕教育部1 9 9 7 年8 月7 日修订中 小学教师职业道德规范制定的道德规范：依法执教：爱岗敬业；热爱学生；严谨治学：团 结协作；尊重家长；廉洁从教：为人师表等方面展开。在研究思路方面，多是道德规范的不 完全列举。很少有人对教师道德认识现状进行实证研究，如调查，实验等。在2 0 0 1 年到2 0 0 4 年的中国学术期f 0 网中的文章，以关键字“师德”搜索题名，结果有8 0 5 篇论文，其中经验 介绍1 3 篇，先进个人介绍4 篇，会议综述3 篇。调查和实证研究的只有5 篇，四篇是调查研 究，一篇是实验研究。这五篇涉及高校三篇，中小学两篇。以“教师职业道德”为关键字搜 索的结果为1 9 1 篇。其中涉及调查四篇。再以“道德认识”为关键字进行二次检索没有相关 的文章。谁来塑造“人类灵魂”的t 程师一一中国教师的透视与反思一书中有一篇文章中 小学教师职业道德状况的调查与思考对教师道德存在的问题进行了简单描述，但并不是严 格的学术研究。 “师德”一词指教师职业道德，本身就对教师道德具有特殊的界定，即师德研究只关注 教师职业道德问题，但是一个教师在教学情境中与学生相遇，他们所表现出来的不只是职业 道德，而是所有道德认识，如在课堂教学时可能会表现出教师自身对家庭美德和社会公德等 的认识。可以说，师德很难全面系统地反映教师个体的实际具有的道德认识。从上述对研究 成果的分类中也可以看出，人们更多地是从理想性道德进行演绎而不是从现实性道德出发进 行描述，故此研究成果也表现出有一定的狭隘性。 ( 二) 相关研究的特征以及存在问题 1 对道德认识的研究理论演绎比较多，实证研究比较少 心理学对道德认识的研究很难使我们对人的道德认识全貌，尤其是道德认识内容方面有 清晰的了解。在教育学领域，人们的研究也更多地关注德育方法、过程、功能、效果的抽象 探讨，很少去实证地考察社会现实中的师生道德认识问题。社会学研究本应提供这方面的研 究资材但中国社会学的研究起步比较晚，道德方面的社会学研究还不细致深入，也难以为 道德教育提供相应的背景知识和研究成果的支持。相关的研究成果多从理论角度对道德认识 进行分析，较少进行实证检验。 2 对道德认识的研究多对“应然状态”进行描述，很少对“实然状态”进彳彳研究 道德应当分为不同层面的。我们可以将道德分为三个层面：一是概念的道德，这指的是 从一定的阶级立场出发，由思想家、伦理学家、政治学家拟定的，代表社会最必不可少的道 德原则和道德准则的总和。二是席具备的道德，这是社会对其成员的道德品质和道德准则的 要求。三是实际存在的道德，即社会成员的实际道德品质和道德意识。目前的研究成果更多 地从概念的道德利应具备的道德层面上探讨问题，忽视对实际存在的道德的思考，多探讨理 想性的道德概念，较少研究现实性的道德实际。 3 , & 4 r 3 对于教师道德认识情况，除了师德之外，基本处于空白 研究者更关注教师在其担任教育职务、从事教师职业时所应当表现出来的道德，而忽视 8 高中师生道德认识差异的社会学研究 了如果教师将教育作为自己生活的一部分时，就可能表现为与承担教育职业的角色时完全不 同的自我。一个人的道德应当体现在职业道德、家庭美德以及社会公德等方面。况且，在教 育情境中，教师的道德认识不一定是完全合乎师德要求的，也有可能没达到这一标准。师生 在学校外的生活情境中交往时，他们的认识也会自然地表现出来。如家访时，参与同学们的 聚会时。因此，应当全面关注教师的道德认识，研究教师的道德认识现状。事实上，很少看 到这方面的研究成果。 4 忽视社会生活中个人道德认识的反映 对学生道德认识的发展现状只从形式维度或只从某一个道德范畴为切入点进行研究。对 师德的研究也多是从教师应当在学校中、课堂中的道德认识为研究的出发点，忽视了一个人 在社会生活中面临道德i 甜境时所反映出来的道德认识水平，对学生道德认识的来源多从学校 教育的角度来分析，对于师德的研究则停留于伦理学或政策角度进行的理论演绎水平的研究 层次，表现出研究者对生活世界的忽视。 通过对相关研究的综述和分析可见，高中师生的道德认识现状是怎样的，_ 二者的差异表 现在什么方面，这些究竟会对德育工作带来怎样的影响都有待研究。 三、本研究的理论基础及方法 ( 一) 理论基础 1 道德认知发展理论 皮亚杰和柯尔伯格以及班杜拉的研究对当代德育丁作的影响是巨大的。柯尔伯格对其理 论在教育领域的应用也进行了k 期的研究，他的研究对本研究有重要的借鉴意义。 在道德认识的形式方匝，本研究借鉴莱斯特对柯尔伯格阶段论改进后的道德发展阶段理 论的基本认识，即三个水平六个阶段并不是依次出现的，而是在同一时间会存在几个阶段的 道德判断水平。三种道德判断水平的发展曲线不是前一个阶段曲线完全结束之后出现f 一个 阶段的曲线，而是几个阶段的曲线相互间有交叉部分。这一理论认识的现实表现就是教师和 学生对某些道德问题的判断可能相近甚至相同，有的方面学生甚至会超过教师。心理学研究 的不足之所在是过于重视形式，比较轻视内容。在道德认识内容方面，由于师生的年龄、生 活的社会文化背景等因素影响，应当存在差异。 对心理学理论的应用还体现在本研究的概念界定方面。本研究对道德认识概念的界定借 助心理学的研究成果。道德认识是个体对于外在的“道”的内容( 各项规范、标准、准则、 制度等) 及其意义的认识和在面对现实道德困境时所表现山来的判断能力并将之付诸于行动 的信念。道德认识包括道德概念、道德表象、道德判断和道德信念四个部分。道德表象，即 道德观念，指人们在社会道德认知基础上产生的在头脑中所留下的关丁社会道德现象的表象。 道德概念，是对社会道德现象的一般特征和本质特征的反映。道德判断是运1 = 日已掌握的道德 经验、道德知识于实践，进行道德分析判断，是道德认识的具体化过程。道德信念，是个人 认为自己一定要遵循的，在个人的意识中的根深蒂匿f 的道德观念及将之付诸行为的信念。道 德观念是道德认识的感性阶段，道德概念和道德信念则是道德认识的理性阶段，是道德认识 的概念化过程。 9 高中师生道德认识差异的社会学研究 2 符号互动论 符号互动论认为，社会是由互动着的个人构成的，对诸种社会现象的解释只能从这种互 动中寻找。符号互动论对社会的基本假定有：( 1 ) 人类是以复杂的符号支配的动物。人类在 其经历中构造出了各种不同的意义。( 2 ) 人类构造的这些意义是多重的且随时间( 历史) 、空 间( 文化) 和个人际遇而变化。符号互动论研究的是社会的动态过程。( 3 ) 符号互动论强调 互动的基本单位是在严格的生物学、心理学和社会学的互动理论当中建立联系。符号互动论 的方法论规定是：强调研究真实的社会情境，因而符号互动论采用了新的方式来研究社会现 象，其主要手段是参与性观察、个人生活史研究、深入的( 追踪) 调查等等。 以上观点体现在其代表人物的论述中。库利认为，一个人的自我是通过他的人际交往而 获得的。一个人的自我感觉或者说自我认识的发展也依赖人与人之间的“同情”和理解。每 个人可以通过想象，约束等等来分享他人的情感和思想，了解他人对自己的看法。换句话说， 一个人的自我意识无非是他意识到的他人对自己看法的反映。也就是说“人们彼此都是一面 镜子映照着对方”h 人们道德意识的形成也不例外，每个人都从对他人的认识、态度、情感 来评价他人的喜恶，改变或约束自己的不合乎社会规范的想法。米德进一步将自我分为“主 我( 1 ) ”和“宾我( m e ) ”。主我的行动都是出于自发意向或冲动；宾我是个人已经从他人处 学到的有关自身的看法或者观点。人们首先是与自己进行“内心的对话”，这种对话是人类考 虑事情、组织自己行动的手段。之后便进行信息交流，在这个过程中每个人“扮演他人的角 色”。一个成熟后的自我就是“概念化的他人”( g e n e r a l i z e do t h e r ) ，即个体可以完全根据社会 的态度采取自己的行动。布鲁默提山，人类对某一客体所采取的行动，主要是根据他们赋予 客体的意义，也就是“意义的解释”。同一事物对于不同的人的意义也各不相同：人们赋予事 物的这些意义产生于人们的互动之中；事物的意义不是一成不变的，而是在解释的过程中随 时加以修正的。行动者总是根据他的特定“处境”来选择、审杏、修正事物的意义。 符号互动论可以为本研究提供理论支持的主要有以下观点：第一，对微观层面上的人与 人的互动，应当受到关注。在德育过程中，人与人之间的互动对人的道德认识发展起到重要 的作爿 j 。本研究将教育情境中的师生互动作为出发点，重点关注师生道德认识的差异对师生 互动产生的影响。道德认识的形成是社会互动的结果，对结果差异的原因的探寻也应当分别 考查教师和学生的社会符号互动情况，本研究将分析重点放在偶像性重要他人的分析上。第 二，德育麻重视人的主观因素。符号互动论认为人既是主体又是客体，同时强调对主观意义 的解释。本研究关注德育主体的认识因素，也就相应地包含了主体x j - “道德”意义的解释。 因此，在研究过程中，不仅让师生对同一道德情境进行道德判断，发现师生对同一情境中的 问题所进行的不同解释，而且对师生对“意义”解释的形成过程给予关注。第三，符号互动 论重视实际生活和互动的过程。本研究从其中汲取的重要理念就是：情境性和生活世界。不 仅仅关注道德认识的概念结构与形式，而且将之与构成这些形式的具体社会互动过程( 内容) 联系起来。注意研究人的道德行为背后所隐含的道德认识。 3 玛格丽特米德的代沟理论 文化人类学家玛格丽特米德在1 9 7 0 年将文化分为三种不同的类型：【4 9 1 后喻文化，是指晚辈主要向k 辈学习。其基本特征就是尽管有可能发生这样或那样的 1 0 高中师生道德认识差异的社会学研究 变化，但人们的生活道路是既定的，永远不可变更的。后喻文化和其他文化相接触之后产生 的压力，往往会使后喻文化涵化一部分其它文化，而个人也就可能因此而脱离原有文化，进 入其他文化之中。 并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间。其基本特点是全体社会成员以 目前流行的行为模式作为自己的行为准则。在这种文化类型f ，k 辈在某些方面仍然占据着 统治地位，他们为晚辈的行为确立种种规范和限制，年轻人之间的学习也不能逾越既定樊篱。 但是，在并喻文化中，人们更加重视同辈之间的学习，他们认为自己的行为应当有别于长辈。 当同龄伙伴中的并喻学习在文化中得到确认并伟! j 度化后，便产生了“青年文化”或“青少年文 化”。 前喻文化，则是指长辈反过来向晚辈学习。在前喻文化中，年长者不得不向孩子学习他 们未曾有过的经验。也就是说“过去，就一个文化系统内的经验而言，总是有一些老年人比 所有的孩子都懂得多。现在这样的老人没有了。不仅作父母的己不能进行指导，就是找遍国 内、国外也没有领路人了。”唧j 年轻人按照自己的首创精神自由活动，他们能在未知的方 向中为长者引路。”j 从纵向来看，文化的不断更新就在于一代代人不断地进行创新。从横向来看，当一种新 的文化出现时，也许年青人更容易接受它。目前，处于社会转型的中国也出现了一种新的文 化景象，出现了一些前辈们所从未经历过的，在他们的经验中也无从找到可以依赖的经验的 情况。毕竟，社会的发展不是建立在完全继承已有文化的基础上，而是要有所创新。 代际文化的差异是玛格丽特米德的文化理论的核心。时代、文化背景的不同必然会在 年青一代与年长一代人身上形成不同的文化模式。同理，教师与学生之间也可能会存在着观 念的差异，即代沟也称代差，其根源在于不同文化间的冲突。冈此，在找寻师生道德认识的 差异存在的原因时应从文化背景的角度去分析，当然本研究将视角放在能代表师生符号互动 对象的重要他人的分析上。冈为偶像性重要他人是教师和学生所认同的社会文化符号，它们 之间也存在也诸多的差异。 ( 二) 本研究的理论假设 1 本研究理论假设的前提分析 1 1 学校德育前提性假设的反思 学校在对学生进行德育时总是以一定的观念为基础的。这种观念的核心就是一系列前提 性假设。这些假设具体表现为对道德目标来源的假设、对道德主体的假设和对德育效果的预 期等。通过对实施德育时的前提性假设进行澄清和分析，可以清楚地了解德育低效的深层原 因，有利于更新德育观念，以合理的前提性假设为指导，进而改善德育的实践。 卜1 1 学校德育目标与社会要求对等观念的虚设以及对教师作用的忽视 这一前提假设意味着一种虚拟的对等观念和被动的适应观念。人们认为学校的德育目标 完全来源于社会发展。当然这一目标又因教育领导部门以文件或教学标准的形式合法化，学 校也自然服从于所渭的由“教育部门领导、教育专家和优秀教师”协商形成的德育目标。教 师群体在整体意义上就成为“代言人”。作为教育主体的教师对教育目标是不是有着一致的理 解与认同，与学生的交往中所表现出的道德品格是不是也完全与德育目标所规定的教师麻当 高中师生减德认识菔异的社会学研究 懿备於蒹隘缳挎着鞠当高静一致程，挪塑方瑟可敬潜移黢纯逵瓣学生产生委瑟的影螭帮纛要 进行研究。事实上。这些都魑研究的肖点。 l l 一2 教师总体道德水平与个体道德水平的等同殁蛙教师个体特毒芷_ 认识的盲点 人霄j 往往以“德离为师，身正为藏”来形容教师。学校因师范教育和入职前的挑选而默 认教师队伍的道德水平必定魁高于学，圭的，甚至是高于其他社会群体的。不能否认这一前提 缓定在凌诗意义土黪结论是委薅戆，键楚这芽不说弱在个侮意义上也是翔戴。获颥额燕于擐 端的教师刑事犯罪，如猥亵、体罚致残、“心罚”导致学生精神失常等问题可见，个别教师的 道德素质并不高于学生，更不服说当翦许多中小学教师以潍座位等为交换箍 牛向家长索要财 物等不当行为也时常发生。教师道德认识从整体上也许赢予学生，但是在菜鳖有关遂德闻越 的认识上教师并不一定高于学生。 l 一2 。德育实效犍差媳壤潺是单向度德弯思维方式 单向度德育思维方式是指人们将德育简单化，将各种德育因素之间的联系割裂开采，只 做单向思考。从逻辑上来看，就是只知a 决定b ，不考虑b 对a 的影响。其具体表现是简 肇遗盘教辨捂向学生。教舜期遴什么怒美德，穗知道懿僻将美德传授给学生，学生寝警是接 爨和内化这些美德的“主体”( 实质上仍然被当作客体) 。忽视在德育过程中师生之间的互动 荧系，鄂肄嚣夸大教姊对学擞的影响，忽褪学生对教薄熬影螭，忽援了掇毙学生道德生活熬 单纯，教师道德生活更为复杂。 首先，过分突出了教师的中介和工具价值，使其丧失了“自我”，教育示范性减少 单自度思维方式谖为教帮应当竞全接舔详缨巍定静德育条鏊去教育学生。它关注翡核心 鼹“道德”抽豫的词汇，如诚实，勇敢等，而不是“道德主体”。教师只是这些美德得以 传递的中介。教师“诺循善诱”的强熟就是让学生接受巍研究者戆选、经过行政部“认可豹 i 麓德条目。如果教师是一个受备了这黛受德的入，就可敬“身教”。如果没有具备这夔美德， 也可以根槲德育大纲、学生规范和教树进行“言传”，培养道德认识。实质上，教师只是一个 抟递缒熬。教簿不是在教枣这一生活赣域牵表露囊实静鑫我。毽囊鬟豹遭德晶矮生成 并不重要。重要的怒，他能磷更好地将“道德”转手交于学生。遮就忽视了教师道德鼯质的 生成过程，忽视了在与学生舶互动过程中，教师的道德也得到升华。教j j i | i 也是正在成中的 道德主体。教师道德主体性静缺失影响捌教师蠢身的成长也使许多教师闶其有“两谣性” 而不能成为学生学习的“榜样”，起不剿引导和示范作用。 其次，将学生番律技填充豹“美德袭”，搜葵迷失了“叁我”，主毯毪满失 在德育过程中，道德词汇的地位遗远超过了受教育者。为什么要受教育? 就是为了接受 已有的规定的美德。曾有人说；“如果你拣起一块石头，把它抛向空中，它会星一条漂亮的抛 物线落f 。餐魏莱访鸯芒一其小鸟糖淹天空，它的行为凌不会像石头一样，它会飞囱树丛 的某处”刚在教育情境中的学生就如同是一只小鸟，他会飞翔，自己控制方向。德育过程 中，教师往往将学生当据“磊块”，嚣不是“小壤”。i 搜滥搏，l 、鸟也已经为英设计妊飞行的 路径，其主体性不能得到体现。他们只能接受蛾认同为他们制定的明确细致的德育目标，也 许这些目标本就不全面、不能与时俱进，结果照教育者要落实的“愿望”往往与学生的实际 嘏差太大，学生又不褥不“按鬣”，耳麓是表嚣搂受，浅心并不情愁，学生鲶予“鑫我”迷失 高中师生道德认识差异的社会学研究 状态之中，最终不能将蕊定的道德要求内纯，难以速成育入目标。 l 一3 ，应重粳对教师和学生主捧虚教育场域审的实践表瑗形式秘探讨 教育场域的相遇是一种生活情境，它所体现的是一种生活的状态，隶属于生涯世爨。主 体的表现不是单一角色的“表演”，而是生活中的自在表现。对于这种表现给予比较深入的调 查了解楚一个重要的课题。教师在此场域中是学生的“重要他人”。师生互动是教育交往的本 囊掰在，因i 氅交往中静主体辨具有豹特征戳及在彼繇玉舀中韵形象，都无疑成为促进备自发 展的重要蹦素。所以，进行蔓动的道德主体的实际情提鲡凭就必须成为进行德育在认识上废 当具备的前提条件。 2 本研究的理论很设 由于年龄、生活背景戳及文他环境的不同，师生之间在道德认识上会存在一魑差异( 邵 差别，不棚网) 。无论是对道德概念毂理解，整存静道德表象、道德刿断还是道德信念都存在 一定的差异。道德认识内容或水平的差异具有不同的德育意义。 ( 三) 研究方法及研究工舆 1 研究方法 本研究采矧海卷谲查、寨铡研究、文本内容分析、访谈等研究方法。函为率研究突出现 实情境下蛉道德认识状态，联以从超卷设计到案铡收集以及文零内蜜鳇分摄都注意分糖霹一 范畴在生活过程中的展现。通过问卷调痊可以大蕊积的了解师生道德认识的差异情况。文本 内容分析可燃收集教师和学生在日常生活中对涉及道德问题的密件的看法和认识水平。案例 分橱可以更深入遣了解羞箨存在韵其体俸现及对原因的认识水平，可以更真实地了解劐人们 在生澄跨境中所， 亿犍遴德认鼍鞋，对予寨铡黪分罄亍宅缩合了一整对教舞帮学生访谈静内容， 即让师生对同一个问题谈论自己的认识时，收集的资料。本研究结合多釉方法，试图j 楚发现 更多问题的同时验证教师和学生各自认识的一致性。 2 研究工具 2 - i 鞲卷的设诗 本研究的工具采用的是皂编阂卷。闯卷分为翻个缨度，它 f 1 分是邀德袭象、道德概念、 道德判断和道德信念。问题有封闭式问题和开放式问题两种，相应的构成了问卷的两个部分。 第部分为封闭式问题，设计的目的是为了测量师生的道德判断和道德信念两个道德认识要 素。其中涉及的道德范酶为公民遥德建设实施纲要规定的“爱阐守法明礼诚信团结友 善勤俭自强敬业奉献”。犍其鲴分为十二瑷道德品凄，帮“爱毽、守法、翳耗、诚实、 守信、团结、友善、勤劳、馀朴、自强、敬业、奉献”。每项道德熬矮分别没计疆令闯题， 共2 4 个问题组成“表一”，测爨道德判断，闷卷采用5 级记分，从完全正确、基本正确、似 乎正确、基本错误、宪全错误，分别记5 、4 、3 、2 、1 分，其中3 、6 、9 、1 3 、1 6 、1 7 、1 9 、