如何提高我国中小学学生德育教育的实效性.doc

我国中小学学生道德教育的实效性问题-由一则幼儿园报道引发的思考续保利(山西师范大学 教育与心理科学学院，山西 临汾041004) 内容摘要：本文由一则幼儿园报道引发出了对我国中小学生道德教育实效性存在的问题的思考，指出了我国现存的中小学生道德教育存在实效性差的种种原因，并对这些原因进行了分析，提出了解决这一问题的一些对策。关键词：中小学学生 道德教育 实效性中图分类号：G40 文献标识码： 文章编号：在教育新思维中曾看过这样一个故事：一个外国教育代表团来到中国进行教育考察，有一天，他们来到了一所幼儿园，在参观的过程中，经园长同意，有一成员向幼儿园一个班级的小朋友问到：“小朋友们，请告诉我你们的祖国在哪里？”片刻停顿后，这个“老外”怎么也没有想到，被问的中国小朋友们竟想也不想地异口同声回答道：“祖国在我心中！”提问的“老外”显然没有想到会是这样的一种回答，其惊讶、赞叹之情溢于言表多么金子般的话语！当读到这则报道时，同作者有同样的感受，我们的道德教育是何等的成功，让人感到欣慰，但与此同时，不禁想到这样的一个问题：如果同样的问题再问一问我们的小学生、中学生乃至大学生，会得到同样的金子般语言的回答吗？如果把这个问题向国外幼儿园小朋友问的时候，他们又会做出怎样的回答呢？作者恰逢有这样的机会来到国外一所幼儿园，向这所幼儿园里一个班的小朋友提出了同样的问题，未曾想到的是，从不害怕回答他人问题的老外小朋友竟然冷了大半天的场，之后才有一个小朋友站了出来，来到贴着一幅世界地图的墙边，用手指出加拿大所在的位置。两种截然不同的答案，虽然我们不能就此说谁是谁非，谁的道德教育成功，但是可以看出在不同的文化背景道德教育的显著差异，对于这样一个问题，中外小朋友的两种不同反映向我们提出了一个值得思考的问题-我们该怎样进行我们的道德教育？中国的道德教育工作一直以来存在着一个严重的问题，那就是时效性差。试想我们接受的教育，在近20年学校教育中，大约有三分之一左右的学时是用来学习与德育密不可分的各类政治课的，可是付出这么大的代价其效果与预想的效果之间却有很大一段距离。那么，我们如何保证德育工作的实效性呢？这里，我就自己所认识的道德教育，以及我所认为形成这些现状的原因作一简要的分析。造成现在德育教育的种种问题，尤其是德育教育缺乏实效性的原因很复杂，主要体现在以下几个方面：一是观念上人们对道德教育的认识存在偏差“人们往往把道德这个名词用于人类行为方面某些特定论题或范围，而这种意义上的限制正是我们思想贫乏的反映” 道德教育的理论与实践，美霍尔 戴维斯著 陆有铨 魏贤超译，浙江教育出版社，比如将这个名词用于狭小范围的类似情况诸如性、饮酒、政治腐败和赌博等。而“我们的基本兴趣乃是人们所作出的有关他们自己行为的决定，以及他们据以作出这些决定的理想和价值” 同上。我们所谈论的道德应该是深层次的，而不应该只是与某一特定的行为相联系，道德一词涉及与考虑价值和原则有关的一些问题。对道德认识的偏差，致使我们对道德教育的认识也存在着种种偏见，认为学生只要好好学习，不做违背社会原则的事情便是道德的，认识不到道德教育的更深层次的作用，这是造成我们德育教育时效性差的根本原因。二是德育目标的层次性差我国学校教育制度下的德育工作重心似乎遵循着这样一种顺序：在幼儿园里着重进行的是爱国主义教育、国际主义的教育；在小学里则注重世界观、人生观的教育；中学注重教育做遵纪守法的好公民的教育；到了大学着重进行的则是基本的文明礼貌习惯的教育。形成了这样一种畸形的道德教育顺序。这样的德育其作用是不是难以真正融化在学生的血液中、落实在学生的行动上？我们的德育教育忽视儿童的心理成熟度，而忽视了一些底线道德的教育，特别是在人之初，我们的德育要求太高，出现了德育在五育中费力费时较多而收益最不理想这种状况。三是德育内容过于笼统、陈旧从幼儿园到小学到中学甚至大学，主要就是那么几个“主义”，横坚就是那么几个“规范”。从启蒙教育开始，就要求每一个学生树雄心、立大志，要求每一个学生树立共产主义理想，要求每一个学生树立国家、社会和集体的利益高于一切的集体主义观念，要求每一个学生在思想行为上全心全意为人民服务。当前的德育仍然宣传原有的道德规范，试图使学生的社会适应达到道德规范的需要，而不是让道德规范适应社会的发展，让学生感到现在的道德教育是高高在上的，于现实生活脱节的，这样学校德育注定是要失败的，是导致德育时效性差的直接原因。四是德育方法单一，说教严重我们在德育教育过程中，不管受教育者的切身感受，强迫灌输，一味的说教，学生形成了只“入耳”不“入脑”，言语上谁都会说，但要落实到实践上便很难了。还有就是片面夸大榜样的模范作用，这也是形成德育教育失败的重要原因。针对以上形成我国德育教育缺乏实效性的现状的几个原因的分析，我认为应该对症下药针对问题提出对策。首先，要从思想观念上正确认识道德教育到底是什么，这是成功教育的关键关于“道德教育”，我们所讨论的乃是“个人和社会的“作出决定”的教育，以及作为明智的人类确定基础的原则、观念和价值的教育”道德教育的理论与实践，美霍尔 戴维斯著 陆有铨 魏贤超译，浙江教育出版社。因此，道德教育并不是对于做正当事情的教育（取其评价的意义），而是道德思维的性质和作出决定的技巧和能力方面的教育。我们学校道德教育的真正问题就在于如何教些基本的价值和“作出决定”，我们现在的教育与其说是实践的事情还不如说是言语的事情。虽然在教科书和教师手册反复地提到价值和原则，但我们尚未看到一本实际上告诉学生价值和原则是什么的书。不能用实例来说明一些价值和原则。还有就是不能正确认识德育教育的地位，忽视德育教育的重要性，这是影响德育效果的根本原因，所以作为教师，道德要从思想上正确地认识德育，这样才能更好地实施教育，才能取得更好的实效。其次，倡导“底线德育”，开展“底线德育”教育，分清德育的层次建立一套科学合理的道德体系，从基础道德-如家庭道德到职业道德再到社会公德建设开始，比如，在进行爱国主义教育时，可以要求他们从爱自己身边的人-父母、老师、同学或者邻居开始做，做到了这些，才能达到爱国。再比如，要学生全心全意为社会、为人民服务，那首先应该从学生基本和自理能力做起，试想学生连自己力所能及的事情都不做，从何谈起为人民服务。在一个普遍存在欺骗、贪污的社会中不进行起码的诚信道德教育如何让他们大公无私，所以还是从底线做起吧！第三，针对不同阶段的学生，确定适宜的德育教育内容针对不同的年龄阶段，要有不同的教育内容，要适合学生身心发展的水平，改变我国道德教育只有最高，没有中，更没有低和更低的标准，当一个人堕落下来时，也就没有了依傍，极有可能一落千丈，最终落到人类的最低道德标准之下，这也是青少年儿童犯罪率上升的原因之一。近年来，许多德育工作者在不断完善我国和德育内容体系，根据不同的年龄阶段，制定了由低到高、由浅入深的不同层次安排：小学阶段进行社会主义公德教育、社会常识教育、文明习惯等基本的道德习惯做起；初中阶段进行遵纪守法、爱国、爱社会等教育；高中阶段培养正确世界观和人生观教育，并要求不断提高中学生的社会主义思想觉悟，为他们中的优秀分子将来能够成为共产主义奠定基础。还有就是要改革总体的德育内容! 道德教育的目的不是造就圣人，而首先是提高全社会的一般道德水平! 作为教育者必须重视选择合适的教育内容，对传统教育内容应删削其中和市场经济不吻合， 已失去其存在意义的内容，补充合乎时代要求的新内容!第四，改变传统的教授方法，反对灌输要实现由灌输式德育向启发式德育的根本转变!德育工作不同于文化课教育，它不仅涉及到认知过程，而且还要涉及到人的情感、意志特征等可变因素。 因此“德育工作光靠灌输一些道德知识”，定几条规章制度是解决不了问题的。 德育工作应“变授之以鱼”为“授之以渔”，即变直接交给学生某种结论为教给学生观察、思考问题的方法和基本思路。然后由他们自主学习，最终获得知识和践行能力。戴维斯在他的道德教育的理论与实践中专门设一章来谈论教育教育是一种非灌输的教育。他认为，对于任何道德教育提议的一个重要的异议都可以说成是反对“灌输”，这几乎是不可避免的。可见应用灌输这一方法进行道德教育是万不可取的。“灌输即被教学科可靠性的错误的表述或是在交流或传达知识时没有很好地或准确地指明它的可靠性。”道德教育的理论与实践，美霍尔 戴维斯著 陆有铨 魏贤超译，浙江教育出版社虽然不容易将灌输从教育中排除，我们也很难对它进行鉴定，但是，在对各门学科中人类知识