《中国传统文化主流思想演变》课件.ppt

专题三中国传统文化主流思想演变,【学习要点】,一、“百家争鸣”局面形成的意义春秋战国、知识分子中不同学派、各流派争芳斗艳（一）形成原因经：井田制崩溃；政：周王室衰微；阶级关系：士大夫阶层、“士”阶层活跃；思想文化：“学在官府”到“学在民间”。（二）意义形成中国传统文化体系。（儒家政治理想和道德准则；道家哲学基础；法家变革精神）中国历史上第一次思想解放运动，起巨大推动作用。,二、春秋战国时期儒家的形成及其特点（一）形成春秋：孔子“仁”和礼、为政以德、有教无类等。（提出）战国：孟子“仁政”学说、“民贵君轻”“性善论”等；荀子人定胜天、“性恶论”、礼法并施等。（总结、改造与发展）（二）特点理想化色彩；涉及修养（道德规范）和理想（治国原则）,三、汉代儒学主流(正统)思想地位的确立（一）背景王国、匈奴的威胁；汉武帝时经济恢复与发展；开拓大一统国家的需要；董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”适应统治需要。（二）董仲舒的思想“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”理论；“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”学说；“三纲五常”封建伦理关系准则；“限田”、“薄赋”、“省役”主张。,（三）意义国家统一；巩固中央集权、打击地方割据势力；确立儒学主流地位；限制君权；兴办学校，利于教育。四、宋明时期儒学发展为理学（一）背景形势发展变化、动荡；受到道、佛冲击，独尊地位动摇而出现危机，“三教合一”出现。（二）理学的概念新儒学体系：儒、道、佛三家融合，儒学吸取佛、道中有益的东西，更为理论化、思辨化。,（三）理学对儒学的发展二程“万物皆只是一个天理”，天理和伦理道德直接联系；朱熹理学集大成者，“理气论”和“心性论”，维护封建等级制度；陆九渊“心学”；王守仁“阳明心学”，“致良知”。明清两代理学和心学占统治地位，为专制等级制度制造理论根据，成为官方哲学。（四）影响积极人格、气质、品行、立志、责任感；消极“三纲五常”等伦理道德，维护君主专制，摧残、扼杀人性，压抑思想进步。,五、明清时期儒学的传承与创新（一）背景政治：中央集权君主专制严重阻碍社会发展和进步；经济：商品经济、资本主义萌芽产生和发展；思想：理学走向“极端”，引发思考与批判。（二）主张李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。黄宗羲批判君主专制制度，提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商，提出“工商皆本”。顾炎武“经世致用”，反对君主专制。王夫之唯物观点。,（三）影响冲击君主专制统治的思想基础；启迪后世；中国早期启蒙思想的源头与基础，具有解放思想的进步性；没形成主流，影响有限，后才被重视。,一、演变历程（一）形成春秋时期（创立）、战国“百家争鸣”（形成体系）（二）完善西汉（改造、成为主流）（三）发展隋唐到明中叶（“三教合一”趋势；新儒学体系理学、；“心学”）（四）新发展明后期及以后（衰落、批判继承、深远影响）二、演变规律1、历经一个曲折发展过程；2、不断完善，满足统治需要；3、统治阶级的根本出发点,【归纳总结】,三、演变原因思想是一定社会经济政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面稳定起较大作用。（自然经济与专制主义中央集权制度；中央集权与思想高度集中）坚忍包容、延绵不息、根深蒂固，造就含蓄内敛、温文尔雅的君子形象；礼让为先、睦邻友好、和而不同，使中国在外交中树立良好的形象，达成健康和谐的周边关系。,四、对儒家思想的评价（一）积极作用(1)“仁”“德政”起维护稳定、巩固统治、保持统一作用。(2)强调社会责任、历史使命，注重气节、品德、庄严，塑造中华民族性格。(3)爱民、任贤，道德规范等，在现代企业管理和教育有很大价值。(4)是中华文明宝贵遗产。(5)“以德治国”、“