（教育史专业论文）新课改背景下陶行知创造教育思想研究.pdf

福建师范大学高校教师硕士学位论文 中文摘要 本论文主要通过研究陶行知的创造教育思想，从中吸取其精华，为促进当前基础教 育的改革和发展服务。 当前基础教育改革的关键是转变教师的教学观念和教学方式，转变学生的学习方 式。在课堂教学中，老师要引导学生确立新的学习方式，如自主学习的方式、合作学习 的方式、探究学习的方式等等，以促进学生和谐均衡、个性化地发展；以改变传统课程 实施过程中过于强调接受式学习，过于强调死记硬背、机械重复训练的现状；以培养学 生自主学习的能力，从而造就出一批具有创新思维和创造能力的人才。笔者研究陶行知 创造教育思想的目的就是想从中找到借鉴，改变传统的教学模式，使学校教育向多元化 方向发展，打破传统以升学为主的教学模式，使学校教育真正培养出健全的、品德高尚 的、对社会有所作用的人才。 本论文的研究方法主要采用文献理论资料分析归纳法，论证陶行知创造教育思想对 当前基础教育改革的现实借鉴和指导意义。 “ 本论文研究的最后成果以理论性论文的形式出现，研究结论是：陶行知创造教育理 论与实践对当前基础教育改革与发展，对新课程改革有一定的现实意义。 【关键词】陶行知，创造教育思想，指导和借鉴 福建师范大学高校教师硕士学位论文 中文文摘 一、陶行知的创造教育思想简述 陶行知1 9 1 7 年从美国留学回国以后，以振兴中华教育为己任，成为改革旧教育， 提倡新教育的杰出代表。他的创造教育思想是在对传统旧教育的批判中萌发起来的。他 认为要改造中国的1 日教育，提倡新教育，就必须反对教育上的保守与模仿，提倡发明与 创造。他率先把“创造”引入教育，他是中国创造教育思想形成与发展的开拓者和先驱。 ( 一) 陶行知对创造教育重要性的论述 陶行知早在二十世纪就提出了创造教育理论和方法。他一生都在大力提倡和努力 实践创造教育。他在试验主义与新教育一文中提出：“夫教育之真理无穷，能发明 之则常新，不能发明之则常1 日。有发明之力者虽旧必新；无发明之力者虽新必旧。故新 教育之所以新，旧教育之所以旧，亦视其发明能力之如何耳。 他认为教育能否培养学 生的发明创造能力是作为区分新教育与旧教育的根本标准。由此可见，创造教育的根本 目的就是要培养学生的创新思维和创造能力。同时，也可看出他把培养创造性的人才当 作他创造教育思想的终极目标。陶行知的创造教育思想是对中国传统教育中不适合中国 实际的陈腐落后部分的剖析和批判。他抨击了传统教育对青少年、对人才幼苗的摧残， 对中华民族生存力的消灭。因此，对于教育在培养什么样的人才上，陶行知的注意力始 终集中在培养全面发展和具有创造性的人才上，这体现出他创造教育思想闪烁的光芒。 陶行知在创造的教育一文中论述了“行动 在创造教育活动中的重要意义。他 说：“惟其行动，到行不通的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产 生。”他还说：“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。”由此可见j 由行动而发生思 想，由思想而产生新价值，无论是物质的创造还是心理的创造，都必须和学生的生活经 验相联系，在生活教育实践中创造。 。一 陶行知针对传统教育扼杀儿童生活力与创造力的弊端，他认为实施创造教育必须做 到两点：第一，教师要相信儿童有创造力，并解放儿童的创造力；第二，教师在教学实 践中要善于发现、培养儿童的创造力，不做扼杀儿童创造力的事情。对此，陶行知首先 提出了对儿童实行“六大解放”韵主张，并认为只有对学生实行“六大解放 ，学生的 创造力才可以最大限度地发挥出来。“六大解放”的具体内容是：“第一，解放儿童的头 脑，使之能思：第二，解放儿童的双手，使之能干；第三，解放儿童的眼睛，使之能看； 第四，解放儿童的嘴，使之能讲；第五，解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会； 第六，解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习渴望学习的东西”。 ( 二) 陶行知的创造教学观 1 9 1 9 年2 月，陶行知在教学合一一文中批判当时的教育是：“先生只管教，学生 只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校；讲起 实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉的就将他和学分离了”。陶 i i i 福建师范大学高校教师硕士学位论文 行知认为“教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的 。因此，他提出了自己 的三个理由： 第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。这就是说先生要把学习方法 传授给学生，然后让学生自己去学习，自己在知识的海洋中吸取自己所需要的营养和精 华，自己学会学习，自己学会发现问题，自己学会寻找解决问题的方法，探求事物的真 理，并培养自己的创造思维和创新能力。纵观基础教育课程改革的目标无不体现了“教 学做合一 的教育理念。新课程改革的目的也就是为培养学生的生存能力、实践能力和 创造能力打下良好的基础。 、 第二，教的法子必须根据学的法子。传统的教学方法，都是教师自己一厢情愿的教 法，是适合教师本人的教学方法，不会过多考虑学生学习的实际和全班同学的不同情况 而采取灵活的教学方法。陶行知提出，教师实施的教法，必须根据学生的学法，那么先 生就费力少而收获多，学生也就能够乐学了。学生学得多，老师就教得多，学生学得少， 老师就教得少，学生学得快，老师就教得快，学生学得慢，老师就教得慢。 第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起 来。他还进一步说，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身 卖不尽的。现在教育界的通病，就是各人把自己从前所学的知识传给学生。 ( 三) 新课改理念与陶行知的创造教育思想的一致性 在知识经济时代，+ 全球各国之间的竞争将在各个领域展开i 。且会越来越激烈；特别 是在科技领域、在经济领域的竞争尤为突出。因此，一个国家、一个民族能否培养出具 有科学素养、具有创新能力的人才将关系到这个国家、这个民族在国际上的地位和影响 力。在这场无硝烟的竞争中，拥有创新型的人才是一个关键因素，因此全球化的基础教 育课程改革正紧锣密鼓地在各国拉开，我国也不例外。当前，我国基础教育领域正在进 行着一场全面的整体性的课程改革，课程改革的终极目标正朝着培养具有实践能力和创 新能力的人才目标前进。 在我国新一轮基础教育课程改革纲要中，明确确立了课程改革的核心目标就是改变 传统课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，即从单纯注重传授 知识转变为引导学生学会学习，学会合作，学会生存，学会做人，打破传统的基于精英 主义思想和升学取向的过于狭窄的课程定位，关注学生“全人”的发展。在基础教育领 域全面实施素质教育，培养学生具有社会责任感、健全人格、创新精神和实践能力、终 生学习等的一代新人。这与陶行知主张的创造教育的培养目标，即培养出具有创造性和 真善美相统一的人才目标是一脉相承的。 因此，当前的新课程改革的理念与陶行知的创造教育思想是一致的、相通的，其根 本目标都是为了培养学生的创新精神和实践能力。 二、陶行知的创造教育思想的实践 ( 一) 陶行知的创造性教育实践活动 i v 福建师范大学高校教师硕士学位论文 陶行知在第一流的教育家一文中说：“今日的教育家，必定要在下列两种要素当 中得了一种，方才可以算为第一流的人物。( 一) 敢探未发明的新理，( 二) 敢入未开化 的边疆。敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造 时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有 胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流 的人物。 陶行知不但从理论上阐述创造教育对培养学生创造力的重要性，而且还脱下西装， 穿上布衣草鞋，积极投身予平民教育、乡村教育、生活教育、国难教育运动中去，在中 国教育史上留下一笔宝贵的财富，他的创造教育理论和实践，在当时产生了很大的影响。 1 9 2 7 年2 月，陶行知决定在南京神策门外老山脚下的小庄开办试验乡村师范学校。 并宣布改“老山为“劳山”，改“小庄”为“晓庄”。3 月1 5 日，南京试验乡村师范( 后 改为晓庄师范) 正式开学。陶行知在晓庄师范开始试验他的生活教育理论，同时也是他 开始从事乡村教育运动的开始。 晓庄师范是一所别开生面的学校，招生广告上明确写道：“小名士、书呆子、文凭迷， 最好不来。 这说明晓庄师范是和传统学校有很大区别的。他提出“社会即学校 这一 原则就是要把教育从鸟笼里解放出来，就如把笼中的小鸟放到天空中，让他们能自由翱 翔，教育的世界是整个社会生活，是培养学生的生活力和创造力。他提出“社会即学校肌 如同“生活即教育”一样，是从批判传统教育和推行大众教育为出发点的。在他看来i 中国的传统学校像鸟笼一样，把学生圈在一个狭小的范围里与社会生活隔绝，他的生活 教育就是要打破这样的隔绝，把学校的一切伸张到大自然里去，深入到社会生活中去。 这一时期陶行知的生活教育实践主要取得了以下几点成就：( 1 ) 开始丢掉洋化教育， 寻找适合中国向前发展的新教育；( 2 ) 创立了“教学做合一的方法论；( 3 ) 发现“生 活即教育 ，、“社会即学校 的生活教育理论；( 4 ) 学友制的产生，消除师生间的界限， 大家共教、共学、共做。陶行知在晓庄师范的创造性的试验在社会上产生了广泛的影响。 ( 二) 陶行知创造性教育实践活动的价值、 第一、陶行知实施创造性教育实践活动注重发展学生的智力和能力。 首先，陶行知主张智育注重自学，即让学生自动地学习。其次，陶行知十分重视学 生观察能力和独立思考能力的培养，强调“学生求学须具有科学精神”：“不论研究什么 学科，总要看一个明白j 想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从 。 第二、陶行知实施创造性教育实践活动注重培养学生的自动力。 陶行知从教育教学实践中感到，“生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效 定能事半功倍 ，所以他“他特别注重自动力之培养 ，务使学生的自动力“贯彻于全部 的生活工作学习之中 。 第三、陶行知实施创造性教育实践活动注重做好培养创造力的基础工程。 实施创造教育，是一项经常性的、。必须有计划有步骤坚持不懈实施的系统基础工程。 v 福建师范大学高校教师硕士学位论文 为了能使学生持续地“向着创造生活前进”，陶行知制定了“迷、悟、爱”育才三方针； 反映道德方面具体要求的“育才十二要”；反映卫生方面具体要求的“育才卫生教育二 十九事”；反映待人接物处事方面具体要求的“育才学校之礼节与公约”；反映学习生活 工作能力方面具体要求的“育才二十三常能”。这些细致而具体的规定与要求，从思想、 道德、行为、习惯、能力等各个方面为创造性人才的成长制定了规范，是实施创造性教 育必不可少的基础性工作。 第四、陶行知实施创造性教育实践活动注重培养学生在劳力上劳心。 陶行知认为，既能劳力，又能劳心，在动手从事体力劳动时能动脑进行脑力劳动， 是创造性人才必须具备的基本品质。他指出：“劳力上劳心，是一切发明之母。事事在 劳力上劳心，便可得事物之真理。人人在劳力上劳心，便可无废人，便可无阶级。因此， 他要求劳力者不但要劳力，而且还要劳心。只有这样，才能得事物之真理。 第五、陶行知实施创造性教育实践活动注重实施创造教育“十字诀”和“五字诀”。 ，1 9 4 2 年，陶行知在育才十字诀一文和每天四问的演讲中，提出走向创造之 路的“十字诀”和“五字诀”，为育才学生的学习和创造活动提供了可靠的手段和终身 受益无穷的法宝。“十字诀 指“一个大脑，两只壮手，三圈连环，四把钥匙，五路探 讨，六组学习，七( 集) 体创造，八位顾问，九九难关，十( 誓) 必克服”，这是陶行 知为育才学校拟订的“数字化 的创学旨趣。 第六、陶行知实施创造性教育实践活动注重组织学生集体生活，培养学生的创造能 力。 陶行知认为，“集体生活 的作用是使“儿童之自我向社会化道路发展的重要推动 力；为儿童心理正常发展所必须 ，“可以逐渐培养一个人的集体精神 。为此，他在育 才学校就“以集体生活之不断的自新创造的过程来教育儿童 。 陶行知创造教育思想另一个特点就是科学教育的生活化。在科学教育理论和实践 中，他注重科学应用能力的培养，以实现生活科学化和用科学改善和提高生活的目的。 三、陶行知的创造性考试评价机制 ( 一) 陶行知的创造性考试评价观 陶行知认为，评价创造教育的成绩和标准应该是有利于培养学生生活力和创造力的 创造的考试。陶行知对于评价创造的考试具体概括为：( 一) 校内师生及周围人民的身 体强健了多少? ( 二) 校内师生及周围人民对于手脑并用已达到了什么程度? 有多少人 是获得了继续不断的求知欲? ( 三) 校内师生及周围人民对于改造物质及社会环境已经 达到了什么程度? 用以上三点来作为评价学校和学生的学习成绩，使学校师生具有征服 自然、改造社会、改善自身的生活力和创造力的能力，这才是创造的考成。若用这样的 标准去考核学校与学生，一定能使教育与现实生活紧密联系，一定能使学校教育与社会 的现实生活需要密切相关。 ( 二) 陶行知创造性考试评价机制的意义 福建师范大学高校教师硕士学位论文 创造的考成是陶行知在深入了解中国的教育状况后提出的是具有独创性的主张，也 是他创造教育思想的重要组成部分。具有前瞻性，为我们的新课程改革的评价机制提供 了许多宝贵的经验。 1 、创造性考试的评价机制有助于培养学生的创造精神 培养学生的创造精神必须要有创造性考试的评价机制，因为创造精神一般是指人在 创造活动过程中表现出来的精神状态，也就是人所具备的某些与创造活动密切相关的优 良个性品质。开展创造教育首先要求教师始终自觉地有意识地着重关注对学生创造精神 的培养。而要达到这一目标就必须要求老师转变对学生的传统评价观念，必须对学生进 行创造性的评价。 创造精神首先表现为创造意识和创造意向。具体包括：( 1 ) 有进行创造的浓厚兴趣 创造与兴趣紧密相联，在创造过程中将产生无穷无尽的兴趣，而兴趣又反过来促进 创造。( 2 ) 这种“爱”就是学生“向着创造生活前进”的正确动机。( 3 ) 有完成创造的 坚强意志在创造活动中不怕困难、百折不回，不怕失败，不达目的誓不罢休，也就 是陶行知一再强调的进行创造要有金刚的意志与信念。 2 、创造性考试的评价机制有助于培养学生的创造性思维 如果说创造精神只是人的创造素质的起点，那么创造性思维才是人的创造素质的核 心。创造性思维是人在创造活动过程中的基本思维方式。它是种由抽象思维、形象思 维、发散性思维、集中性思维、直觉思维、灵感思维、批判思维、想象思维等所构成的 一种综合性思维。培养创造性思维，离不开创造性考试的评价机制。 在培养学生科学思维方式的同时，要着重培养学生的创造性思维能力。无论是培养 抽象思维与形象思维，发散思维与集中思维，分析思维与综合思维，直觉思维与灵感思 维，批判性思维与继承性思维，都必须注意，创造性思维是有机的整体，都要求思维的 流畅眭。即：能够由此及彼，由表及里；思维的变通性，即能够举一反三，触类旁通； 思维的独特性，即能够标新立异，与众不同；丰富的想象力，即能够浮想联翩，推陈出 新。由此可见，要培养学生的这些能力，就必须对学生实行创造性的评价。 3 、创造性考试的评价机制有助于培养学生的提问能力 创造性考试的评价机制有助于培养学生的提问能力。提问能力即发现问题的能力， 是一个人创造能力的重要表现。陶行知是非常重视人的提问能力的。他认为“发明千千 万，起点是一问”；小孩子有问题要允许他问，从问题的解答里，可以增进他们的知识”； “小孩子得到言论的自由，才能充分发挥他的创造力”。 由于受传统学校考试评价机制的影响，我国学生的提问能力普遍较差。在传统课堂 教学中，提问是老师的专利，教学只需按教师设计的问题一个个解决就行，学生的任务 就是学答；学校教育把追求高效率作为主要目标之一，教师的权威也必不可少，这样， 则容易造成课堂教学不容学生质疑，使学生处于屈从的地位。久而久之，就形成了学生 不善于提问，缺乏足够的提问技巧，提问时词不达意，从而也使学生不愿提问。 l 福建师范大学高校教师硕士学位论文 4 、创造性考试的评价机制要求教师学会正确评价学生，不做扼杀学生创造力的事。 在学校教育中，教师面对的是先天条件和后天环境都不相同的学生，不应以个人的 好恶与统一标准去评价学生。陶行知曾说过；“晓庄不是别的，只是一个人园、和花 园有类似的意义。我们愿意在里面的人都各得其所，现出各人本来之美、 ，“我们当教 师的实在需要园丁的智慧。晓庄不但是不要把个个学生造成一模一样，并且也不愿他们 出去照样画葫芦。 为了把学校办成学生各有特色的“人园 ，我们教师应以“爱满天下 的精神对待学生，正确评价学生。这一点在当前新课程改革中显得特别重要。 教师对学生的评价是学生成长的重要导向。教师能否正确评价学生，关系到学生能 否健康成长，关系到学生的好奇心和求知欲能否得到爱护和培养，关系到学生能否养成 自主学习、独立思考的能力，关系到学生的探索精神和创新思维能否得到保护，这是我 们绝不能掉以轻心的大问题。我们教师的头脑要从陈旧的教育观念中解放出来。在全面 推进以培养学生创新精神和实践能力为重点的素质教育的今天，我们在教育教学工作中 类似的扼杀学生创造精神、摧残学生创造能力的现象，再也不能再发生了。 四、陶行知的创造教育思想对新课改的启示 在实施基础教育课程改革的今天，我们广大一线的老师更要认真学习和实践陶行知 的创造教育思想，在教育工作中践行陶行知的创造教育理念，为培养新一代富有创新意 识的人才而努力。 ( 一) 陶行知创造教育思想对新课改的现实意义 第一，陶行知提出的创造教育理论和实践对培养学生“做中学”的能力有一定的指 导意义。 陶行知在晓庄师范实行的办学模式有助于培养学生的动手能力和动脑的习惯，一边 做，一边学。在做中学，有利于培养学生的创造能力。因为“做”是在“劳力上劳心 ， 不但要凭自己个人的经验和主观意识，还必须运用人类已有的知识经验；在“做”的过 程中，还不能就事论事，孤立地进行，还要由此及彼，由表及里，研究事物之间的内在 联系。然而，我国的基础教育由于受传统观念、体制、模式等的制约，很大程度上是一 种不断泯灭学生创造性的教育，不断扼杀儿童生活力的教育。实施创新教育的关键：一 是要解放儿童的创造力；二是要培养儿童的创造力。对儿童实行“六大解放 。这些教 育理念正是新课改所需要和提倡的。 第二，陶行知提出的创造教育理论和实践对构建师生之间平等、民主的关系有一定 的借鉴作用。 陶行知在晓庄师范提出“教学做合一 的教育思想，构建了现代教学的原则，符合 现在新课程改革的发展趋势。“教学做合一”的教育思想体现了民主性的原则。在课堂 中，教育者和受教育者没有严格的界线，双方都在“做上教，做上学，是互动的关系。 陶行知说：“先生与学生并没有严格的区别。实际上如果破除成见，六十岁的老翁可以 跟六岁的儿童学好些事情。 他坚信学生要学会自治，并且主张训练学生的最佳方式就 v l 福建师范大学高校教师硕士学位论文 是亲身实践。新课改要求中小学教师改变传统的、习以为常的教学模式、教学方法，确 立一种崭新的教育观念。因此，优秀的中小学教师既需要有扎实的学术根底、广阔的学 术视野、不断更新的知识结构、追逐前沿的学术意识；又需要把握教育的真谛，了解青 少年发展的规律，掌握现代教育信息技术，具备热爱学生、关心学生，对学生认真负责 的品质。从而发展学生的智慧、发掘学生的潜力、激发学生的创造性，培养学生健全的 人格。新课程改革的理念正体现了陶行知当年提倡的平等的师生观。 第三，陶行知提出的创造教育理论和实践对培养学生的科学兴趣和创造品格有一定 的启示作用。 。 陶行知明确指出，“小孩子有力量，不但有力量，而且有创造力。他的这个观点， 不把学生当作“知识的容器”，不把学生看成被动的接受教育的对象，而是把学生看成 是“活的”学生，肯定了学生的潜能，彰显了学生的主体性和能动性，让人们相信创造 教育之所以可行，就是因为小孩子生来就有创造力，并不是只有少数天才孩子才有创造 力，而是每个孩子都有创造力。这是符合教学法规律的，在实际练习和实践活动中，激 发学生的想像力，使学生的理论思维和经验思维达成统一，这才是我们所追求的创新教 育。 因此在新课程改革中，我们广大一线的老师，首先要树立创造性的人生观。要引导 学生运用自己的双手和大脑去创造富的社会，不创造富的个人，要教育学生打破g 贫而 乐”和“不劳而获 以及“劳而不获的人生观。陶行知把人的真正价值看作创造和开 拓，认为做人就应该创造，“只要有一点汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住 的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” ( 二) 陶行知创造教育思想对新课改的启示 1 广大教师在课堂教学中要创设有利于学生创造性学习的和谐环境 创设和谐的教学环境对于激发学生的学习兴趣，开发学生的思维潜力，激励学生的 创造热情，都有重要意义。陶行知认为“民主应用在教育上有三个最要点”。( 1 ) 教 育机会均等；( 2 ) 宽容和了解。( 3 ) 在民主中学民主。创设和谐宽松的教学氛围，还 要求教师以积极的评价激励学生。当然这种激励应该是真诚而恰如其分的。对学生进行 “廉价”的表扬，将使表扬贬值，从而失去对学生的激励作用。 教师要为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境，是一切有志于培养学 生创新精神、开发学生创造力的教师的应尽的责任。每位教师都要在自己的教育教学工 作中充分发扬民主，努力营造和谐的氛围，让学生能在无拘无束的环境中健康成长。 2 广大教师在教学中要创设有效的活动机会，引导学生全员参与实践。 参与教育实践活动是创造教育的重要内容之一。引导学生参与各种实践活动，既能 进一步激发学生的创造热情与创造兴趣，并使之保持长盛不衰，又能促进学生获得真知 识，学会真本领，不断增强实践能力，最终成长为创造性人才。 引导学生参与小发明、小制作等科技活动，是许多中小学行之有效的培养学生创造 i x 福建师范大学高校教师硕士学位论文 力的重要途径。文艺活动本身就是一种极富创造性的活动，对于开发学生右脑、培养学 生形象思维能力和丰富想象力都有不可替代的作用。 3 广大教师在教学实践中要正确引导学生走上真正的创造之路 陶行知告诫我们：“让学生自动的时候，不是让他们乱动而是要他们走上创造之路， 手脑并用，在劳力上劳心。”并提出了“以集体力量纠正个人主义，以创造的工作来纠 正空话与幻想”的有效方法。 在开展创造教育的过程中，教师首先有责任帮助学生正确区分某些似是而非的态度 和行为。教师还应明确劝阻学生去做那些不科学、不可能之事。教师还有责任帮助学生 在享有高科技带来的利益的同时，努力防止高科技可能带来的负面影响。教师还应防止 学生受到各种伪科学、反科学的蒙蔽和侵害。首先要增强学生识别伪科学、反科学的能 力，能识破其伪装，认清其本质，不受其蒙蔽；其次要培养学生勇于同伪科学、反科学 斗争的勇气，能奋起揭破其伎俩，揭露其危害，坚决同形形色色的伪科学、反科学划清 界限并进行斗争。 x 福建师范大学高校教师硕士学位论文 a b s t r a c t t h i st h e s i si si n t e n d e dt od r a wt h ee s s e n c eo ft a o ) ( i n g z h i sc r e a t i v ee d u c a t i o n a l t h o u g h t st ob o o s tt h ec u r r e n tr e f o r ma n dd e v e l o p m e n to f b a s i ce d u c a t i o n t h ek e yt ot h ec u r r e n tr e f o r mo fb a c i ce d u c a t i o ni st oc o n v e r tt e a c h e r s t e a c h i n gc o n c e p t s a n dm e t h o d sa sw e l la ss t u d e n t s l e a r n i n gm e t h o d s i nc l a s s r o o mt e a c h i n g ，t e a c h e r ss h o u l d g u i d es t u d e n t st oa d o p tn e wl e a r n i n gm e t h o d s ，l i k ea u t o n o m o u sl e a r n i n g , c o o p e r a t i v el e a r n i n g , e n q u i r yl e a r n i n g , e t c i no r d e r t oe n h a n c es t u d e n t s d e v e l o p m e n to nah a r m o n i o u s ，b a l a n c e d a n di n d i v i d u a lb a s i s ，t oc h a n g et h es t a t u sq u oo ft h ei n s t r u c t i o no ft r a d i t i o n a lc u r r i c u l u m w h i c hl a y st o om u c he m p h a s i so nr e c e p t i v el e a r n i n ga n dr o t el e a r n i n ga n dt oc u l t i v a t e s t u d e n t s a b i l i t yo fa u t o n o m o u sl e a r n i n gs ot h a tt a l e n t sw i t hc r e a t i v et h i n k i n g ，a n da b i l i t yc a n b ef o s t e r e d t h ea u t h o ro ft h i st h e s i sa i m st og e te n l i g h t e n e df r o mt a ox i n g z h i sc r e a t i v e e d u c a t i o n a lt h o u g h t si no r d e rt oh e pc h a n g et h et r a d i t i o n a lt e a c h i n gm o d e ，m a k et h es c h o o l e d u c a t i o nd e v e l o pi na d i v e r s ew a y , b r e a kt h ee x a m - o r i e n t e dt e a c h i n gm o d ea n de n a b l et h e s c h o o lt op r o d u c et h et a l e n t sw h oa r ew h o l e s o m e ，m o r a l l yg o o da n du s e f u lt ot h es o c i e t y t h i st h e s i sm a i n l ya d o p t st h er e a s e a r c hm e t h o do fd o c u m e n t a t i o ni nv e r i f y i n gt h e r e f e r e n c ea n di n s t r u c t i v em e a n i n go ft a ox i n g z h i sc r e a t i v ee d u c a t i o n a lt h o u g h t st ot h e c u r r e n tr e f o r mo fb a s i ce d u c a t i o n t h ef i n d i n g so ft h i st h e s i sa x ep r e s e n t e di nt h ef o r mo ft h e o r e t i c a lp a p e r i tc o n c l u d e st h a t t a ox i n g z h i sc r e a t i v ee d u c a t i o n a lt h o u g h t sa n dp r a c t i c e sh a v ep r a c t i c a li m p l i c a t i o n st ob o t h t h ec u r r e n tr e f o l r ma n dd e v e l o p m e n to fb a s i ce d u c a t i o na n dt h er e f o t i no fn e wc u r r i c u l u m k e yw o r d s ：t a o ) 【i n g z h i ，c r e a t i v ee d u c a t i o n a lt h o u g h t s ，i n s t r u c t i o na n dr e f e r e n c e i i 福建师范大学高校教师硕士学位论文 福建师范大学学位论文使用授权声明 z 0 6 4 5 2 的论文( 论文题目：囱堑知剑造塾直理途皇塞践婴究 ) 是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除 了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰 写过的研究成果。本人了解福建师范大学有关保留、使用学位论文的规定， 即：学校有权保留送交的学位论文并允许论文被查阅和借阅；学校可以公 布论文的全部或部分内容；学校可以采用影印、缩印或其他复制手段保存 论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名倦刳 指导教师签名蒸、i 三! 望 绪言 绪言 一、本研究领域的国内现状分析 陶行知是中国现代杰出的人民教育家。他从金陵大学毕业后，在亲人朋友的帮助下 赴美留学，先后进入伊利诺大学和哥伦比亚大学师范学院攻读政治学硕士学位和教育学 博士学位。回国后，他毕生致力于农村教育，为探索中国教育的新路而奋斗不已。他创 立了“生活教育理论 ，提出了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”的理论，其 中，创造教育思想是陶行知教育思想中的一个核心部分，对当前基础教育课程改革和培 养创新型的人才具有重要的现实意义。 目前，在国内把陶行知教育思想和新课程改革结合起来研究，还是比较少见的，但 单纯研究陶行知的教育思想在国内主要经历了以下五个阶段，同时在理论上也取得了许 多成果。 第一个阶段是探索研讨期。主要是从陶行知留美回国执教到1 9 4 6 年7 月2 5 日逝世， 这个时期，研究者对陶行知的教育观点提出了不同的意见和看法，甚至对某些问题还展 开了激烈的辩论和争论，但就总体而言，是在进行积极的学术探索和研讨，在理论上研 究的不是很深入、很透彻。它是2 0 世纪陶行知研究的开端。第二个阶段是纪念评价期。 主要是指从陶行知逝世至1 9 5 1 年5 月。陶行知逝世后，全国各地举行各种悼念活动， 人们怀着崇敬的心情纷纷撰文著书纪念他，高度评价他，形成了陶行知研究史上的一个 高潮。研究者认为：在教育上，陶行知的教育理论与教育实践属于人民的、民主的、。大。 众的新民主主义教育。但对陶行知教育实践的研究还只停留在表面上，还没作理论上的一 升华。第三个阶段是批判沉寂期。主要是指从由批判电影武训传引起对陶行知的批 判开始至1 9 7 8 年年底。这时期，陶行知教育思想在国内成为研究的禁区，总体而言， 是以政治批判代替学术研究；但就个别而言，其中也有从对陶行知教育思想正确认识的 真诚愿望出发进行评说。第四个阶段是争鸣复兴期。主要是指从1 9 7 9 年到1 9 8 5 年8 月 中国陶行知研究会和中国陶行知基金会成立之前这段时间。这个时期教育理论界对陶行 知教育思想展开了广泛深入的讨论和争鸣，为陶行知研究的全面复兴做了铺垫。1 9 8 1 年1 0 月1 8 日，在全国政协礼堂举行“纪念陶行知先生诞辰九十周年大会 ，恢复了陶 行知“伟大的人民教育家 的名誉，标志着陶行知研究的全面复兴和发展的到来。随后， 全国各地纷纷成立陶行知研究团体，各种陶行知研讨活动纷纷举行，研究成果不断涌现， 这时期的陶行知研究，呈现出蓬勃向上和强劲向前的发展势头。第五个阶段是实验发展 期。主要是指从1 9 8 5 年中国陶行知研究会和中国陶行知基金会成立到现在。这一时期 是陶行知研究史上的黄金时期，特别是1 9 9 9 年第三次全国教育工作会议召开，以深化 教育改革，全面推进素质教育为契机，掀起了陶行知研究的热潮，涌现出了大量高水平、 高质量的研究著作和论文；并且陶行知的研究从理论研讨向实践试验延伸，在全国出现 了许多典型的实验基地。 二、本研究所要解决的问题 中国社会的发展离不开教育的发展，而培养创新人才的教育尤为重要。 笔者认为在这样的时代背景下来研究陶行知的创造教育理论具有特殊的意义和价 福建师范大学高校教师硕士学位论文 值，具有现实的借鉴意义。 因为这次我国实行基础教育课程改革，就是以全面贯彻国家的教育方针，提高国民 的素质，关注学生“全人”的发展，培养学生具有社会责任感、健全人格、创新精神和 实践能力为目标。改变课程过于注重知识传授，忽略学生的学习兴趣和经验；改变课程 实施中过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导让学生主动参、乐于探究、 勤于动手，强调培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题 的能力，以及交流与合作的能力等等。 新课程改革还强调要改变课程评价过分强调评价的甄别与选拔的功能，发挥评价促 进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。使新课程的内容与学生的生活经验和学 习兴趣密切联系，转变学生的学习方式，最大限度地调动学生学习的积极性和主动性。 由此可以看出，我国新课程改革理念和目标与陶行知提出的“生活即教育，社会即 学校、教学做合一的生活教育理论是一脉相承，息息相通的。在生活教育理论中，陶 行知特别强调学校教育要培养学生的科学素养和创新能力，尤其是培养学生的创造能 力。陶行知的创造教育理论和实践，是他教育思想宝库中的精华，也是他所提倡实施生 活教育的根本用心所在。因此，笔者认为研究陶行知的创造教育思想，其根本目的也就 在这里，希望在对陶行知的创造教育理论和实践的研究中，找到一些借鉴，来指导新课 程改革。，- 三、本研究的理论意义和实践价值 陶行知的创造教育理论是和他的创造教育实践紧密结合的。他创办晓庄师范学院， 使他的创造教育理论在实践中得到检验和发展，并在实践中不断得到丰富和完善。他的 创造教育思想集中体现在他的创造的教育一文中。在文中，他论述了“人的行动” 在创造中的重要意义，即行动而发生思想，由思想产生新价值。他说：“惟其行动，到 行不通的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产生。在这里，他强 调了“行动 的重要性，也就是实践的观点，这与新课改中强调让学生在“做中学”是 不谋而合的。因为只有在做中学才能得到知识，有了生活体验的知识才能走到创造的目 标。 陶行知还强调在学校教育中，老师要培养学生手脑并用的习惯。他说，单独的行动， 也是不能创造的，要创造，非你在用脑的时候，同时用手去实验；用手的时候，同时用 脑去想不可。手脑双全，是创造教育的目的。这一点和新课改中要求培养学生的自主探 究学习的理念是息息相通的，对当前的课堂教学有一定的启示作用。陶行知在本文中还 主张，创造教育要从小孩抓起，因为小孩还没有丧失他们好动的本能。如果我们在课堂 教学中给小孩子自由行动，那么，千百个孩子之中，一定有一个小孩是天才，是一个创 造者、发明者。从中我们可以悟出，这也正是我们课改中要追求的培养具有创新思维的 学生的目标。 陶行知在创造的教育思想中强调；创造的教育是以生活为教育的，这就是说1 只有 在生活中才能求到教育。因为教育是从生活中得到的，虽然书也是求知的一种工具，但 生活中随处是工具，随处也都是教育。新课改要求加强课程内容与学生生活以及现代社 会和科技发展相连，关注学生的学习兴趣和生活经验，以激发学生的求知欲和创新精神， 2 绪言 这也正是陶行知所追求的教育目标。 由此可见，研究陶行知的创造教育理论与实践对当前的新课程改革具有现实的指导 意义。 四、研究的范围和方法 本研究的范围主要限于研究陶行知创造教育理论和实践这一范畴，以及与当前基础 教育课程改革之间的借鉴关系。 在研究的过程中，笔者将综合运用文献理论资料分析归纳法，以及对现实课堂教学 存在的问题进行分析，并作理论上的总结提升。 3 福建师范大学高校教师硕士学位论文 第一章陶行知的创造教育思想简述 陶行知1 9 1 7 年从美国留学回国以后，以振兴中华教育为己任，成为改革旧教育， 提倡新教育的杰出代表。他的创造教育思想是在对传统旧教育的批判中萌发起来的。他 认为要改造中国的旧教育，提倡新教育，就必须反对教育上的保守与模仿，提倡发明与 创造。他率先把“创造 引入教育，他是中国创造教育思想形成与发展的开拓者和先驱。 一、陶行知对创造教育重要性的论述 陶行知早在二十世纪2 0 年代就提出了创造教育理论和方法。他一生都在大力提倡 和努力实践创造教育。他在试验主义与新教育一文中提出：“夫教育之真理无穷， 能发明之则常新，不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新；无发明之力者虽新必旧。 故新教育之所以新，旧教育之所以旧，亦视其发明能力之如何耳。 他认为教育能否 培养学生的发明创造能力是作为区分新教育与旧教育的根本标准。由此可见，创造教育 的根本目的就是要培养学生的创新思维和创造能力。 同时，也可看出他把培养创造性的人才当作他创造教育思想的终极目标。陶行知的 创造教育思想是对中国传统教育中不适合中国实际的陈腐落后部分的剖析和批判。他抨 击了传统教育对青少年、对人才幼苗的摧残，对中华民族生存力的消灭。他说：“教育 是什么? 教人变! 教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教 育教人变死。”因此，传统应试教育把一代一代的青少年培养成因循守旧、循规蹈矩、 缺乏生活力和创造力的人。传统应试教育培养出一大批这样的人，对一个国家、一个民 族的生存和发展是很不利的。因此，对于教育在培养什么样的人才上，陶行知的注意力 始终集中在培养全面发展和具有创造性的人才上，这体现出他创造教育思想闪烁的光 芒。 陶行知在创造的教育一文中论述了“行动 在创造教育活动中的重要意义。他 说：们准其行动，到行不通的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产 生。”他还说：“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。由此可见，由行动而发生思 想，由思想而产生新价值，无论是物质的创造还是心理的创造，都必须和学生的生活经 验相联系，在生活教育实践中创造。因此，创造教育的具体内容包括德育、智育、体育、 美育和劳动教育等各个方面。他强调创造教育必须培养小孩手脑并用的习惯，并且要从 娃娃抓起。他进一步阐述：“要创造，非你在用脑的时候，同时用手去实验；用手的时 候，同时用脑去想不可。手和脑一块儿干，是创造教育的开始：手脑双全，是创造教育 的目的。 在这里，他强调了“做”在创造教育中的重要性，创造教育不但要教学生， 而且还要学生学，要学生自己动手去做，如果“教而不学、学而不做 都达不到创造的 境界。故他在创造宣言中展现出一幅创造的理想境界，那就是“处处是创造之地， 天天是创造之时，人人是创造之人。1 9 4 4 年，他在创造的儿童教育一文中，对我 们一线的教育工作者提出要求，要求广大教师在教学中要善于认识到儿童的创造力、解 放儿童的创造力、培养儿童的创造力。可见，陶行知始终把创造性教育活动作为培养学 生的核心内容，并渗透于教育工作的各个方面。说明学生只有在创造生活中才能学会创 造，只有通过创造活动才能培养学生的创造能力。这对我们今天倡导的全面实施素质教 4 第一章陶行知的创造教育思想简述 育和新课程改革具有很好的借鉴意义。 ， 而传统应试教育的学习方式常常让学生产生厌倦情绪，丧失了对学习的兴趣，特别 是教师对学生实行强迫的、机械记忆的学习方式严重地打击了学生对学习的积极性和主 动性，同时也不能真正取得良好的学习效果。陶行知针对传统教育扼杀儿童生活力与创 造力的弊端，他认为实施创造教育必须做到两点：第一，教师要相信儿童有创造力，并 解放儿童的创造力；第二，教师在教学实践中要善于发现、培养儿童的创造力，不做扼 杀儿童创造力的事情。对此，陶行知首先提出了对儿童实行“六大解放”的主张，并认 为只有对学生实行“六大解放”，学生的创造力才可以最大限度地发挥出来。“六大解放 的具体内容是：“第一，解放儿童的头脑，使之能思；第二，解放儿童的双手，使之能 干；第三，解放儿童的眼睛，使之能看；第四，解放儿童的嘴，使之能讲：第五，解放 儿童的空间，使之能接触大自然和社会；第六，解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使 之能学习渴望学习的东西 。 以上这些教育理念和新课程要求转变学生的学习方式以及转变教师的教学方式是 不谋而合的。新课程要求广大教师转变学生观，把学生作为学习的主体而赋予学生学习 的自主性和主动性。教师要充分认识到学生的主体地位，要积极引导学生自主学习、自 主探究、主动合作交流，以拓展学生学习知识的渠道，拓宽学生发展的空间，使他们有 足够的时间和空间深入到社会中去，深入到大自然中去进行自主学习。 s 二、陶行知的创造教学观 1 9 1 9 年2 月，陶行知在教学合一一文中批判当时的教育是：“先生只管教，学唑 生只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校；讲 起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉的就将他和学分离了”。 我们传统的学校教育，强调的是教师的权威作用，在组织课堂教学中，教师是掌握主动 权的，学生一般是被动接受知识，是受教的。在课堂教学中，学生的主动权是很有限的， 学生的思维也是不活跃的。因为重教太过，学生的学就显得被动，教和学就相分离了。 陶行知认为“教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。因此，他提出了 自己的三个理由： 第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学，这就是说先生要把学习方法 传授给学生，然后让学生自己去学习，自己在知识的海洋中吸取自己所需要的营养和精 华，自己学会学习，自己学会发现问题，自己学会寻找解决问题的方法，探求事物的真 理，并培养自己的创造思维和创新能力。因此，在课程改革中，我们要改变课堂教学过 于注重知识传授的倾向，要培养