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什么叫拔河拔河为双方各执绳一端进行角力的体育活动,属于中国的传统运动项目。拔河在中国有悠久的历史。早在春秋战国时期,就有拔河这项活动,不过在那时不叫拔河,而称为“钩强”或“牵钩”,后演变为荆楚一带民间流行的“施钩之戏”。2015年12月,韩国、越南、柬埔寨、菲律宾一起申请的拔河(Tugging rituals and games)成功被列入非物质文化遗产名录。历史沿革隋书地理志称,故楚地南郡、襄阳一带“有牵钩之戏,云从讲武所出。楚将伐吴,以为教战,流迁不改,习以相传。钩初发动,皆有鼓节,群噪歌谣,振惊远近。俗云:以此厌胜,用致丰穰,其事亦传于他郡。”这里的“牵钩之戏”,实际上是当时配合水战的一种军事技能。那么,“钩强”或“牵钩”是怎样出现的呢?墨子鲁问中有较为详细的记载:“昔者,楚人与越人舟战于江。楚人顺流而进,迎流而退;见利而进,见不利则其退难。越人迎流而进,顺流而退,见利而进,见不利则其退速。越人因此若执,亟败楚人。公输子自鲁南游楚焉,始为舟战之器,作为钩强之备。败者钩之,进者强之。量其钩强之长,而制为之兵。楚之兵节,越之兵不节,楚人因此若执,亟败越人。”文中提到,公输子鲁班给楚国设计制造了一种在战船上进行水战的兵器,叫做“钩强”。敌船败退时,可用“钩强”钩住敌船,使其不能逃脱;敌船行进时,又可用“钩强”顶住敌方船只,使其不得靠近。牵是拉的意思,钩指钩拒。这一形式用于军队水战的训练中,可以锻炼水军战士作战时钩拉或强拒的能力,故称之为“牵钩”。当时,楚国在训练水军时,是用薄竹片劈成细条做成的“篾缆”代替长钩,将士分成两队,各执篾缆的一端进行对拉,互相较力。后来,楚国的这项水军“教战”项目,逐渐普及到民间,广为流传。南朝梁宗懔所撰荆楚岁时记称,立春之日,“为施钩之戏,以绠作篾缆,相霄(系)绵亘数里,鸣鼓牵之”。施钩即牵钩。特别是临水地区的各水乡渔村,渔民们仿效“钩强”制作成类似近代带有“挽子”的篙,作为使船的工具。与此同时,有的地区还把这项军体运动变成一项民间的体育娱乐活动,形成为一种习俗,每逢佳节就用“牵钩”之戏来进行庆贺。谈及拔河活动的起源,唐封演封氏闻见记中也有类似的记载:“相传楚将伐吴,以为教战”。可见,楚国训练士兵练牵拉气力的“牵钩”活动,就是的拔河运动的雏形。缘于楚国水战的牵钩活动,后从军中传至民间,并沿袭久远。据隋书地理志下载:“又有牵钩之戏,云从讲武所出。楚将伐吴,以为教战,流迁不改,习以相传。钩初发动,皆有鼓节,群噪歌谣,振惊远近。俗云以此厌胜,用致丰穰。其事亦传于他郡。”1可见,这种用于军事训练的活动在隋朝的民间仍然“流迁不改,习以相传”,并且从“钩初发动,皆有鼓节,群噪歌谣,振惊远近”的拔河过程看,我国古代的拔河方式基本形成。唐代,拔河活动较多,且进一步规范。新唐书兵志载:“六军宿卫皆市人,富者贩缯采,食梁肉,壮者为角抵、拔河、翘木、扛铁之戏。”唐封演封氏闻见记记载:“拔河,古谓之牵钩,襄汉风俗,常以正月望日为之。”说明到了唐代,正式有了拔河之名,而且拔河已经成为广泛流行的“风俗”活动,民间通常在每年的农历正月十五举行盛大的拔河活动。关于唐代拔河的规则方法,唐人封演曾作了详细的记述。“拔河,古谓之牵钩古用篾缆,今民则用大麻絙长四五十丈,两头分系小索数百条,挂于胸前,分二朋,两向齐挽,当大絙之中立大旗为界,震鼓叫噪,使相牵引,以却者为胜,就者为输,名曰拔河”。是说以前拔河用竹篾编拧的绳子,唐代改用粗大的麻绳。绳长四五十丈,在大绳的两头分系小索数百条,拔河的人将小索挂于胸前,这样就更易施力。拔河者分作两队,在大绳居中的地方立大旗为界,相对而拉。“以却者为胜,就者为输。”(封演封氏闻见记卷六“拔河”)可见,那时的拔河虽然与现代大体相似,但不同之处一是拔河双方不是面对而拽,而是背对而拉;二是所用绳子不是一根而是“两头分系小索数百条”。这样,参与的人数更多,场面和规模也更大,也更加热闹而有气势。古代拔河拔河活动不仅在唐代的民间流传,在皇宫中也有举行,这在封演封氏闻见记中也有记载。其中一次是在唐中宗时(705-710年)的一个清明节期间举行的,地点在梨园毬场。当时,“七宰相二驸马为东朋,三宰相五将军为西朋。东朋贵人多,西朋奏胜不平,请重定。不为改,西朋竞输。”结果,仆射韦巨源、少师唐休璟因为年老,随绳而倒,很久都爬不起来。中宗在一旁观战,见状大笑,忙命左右快快扶起2。据唐语林载,唐开元年间,唐玄宗多次在皇宫设拔河戏,其中一次有上千人参加,还特地邀请各国使节前来观看。这次千人拔河活动开始后,鼓声震天,喧声雷动。大臣张说曾用“长绳系日住,贯索挽河流”的诗句来描绘此次拔河的盛况。玄宗朝进士薛胜,曾目睹了千人拔河的盛大场面,并写下了有名的拔河赋。其中的精彩描述可以与封演的记载相互补充。在拔河赋中,薛胜对拔河的规则及当时的情状也做了生动的描写:“伊有司兮,昼尔于麻,宵尔于纫,成巨索兮高轮囷,大合拱兮长千尺。尔其东西之首也,派别脉分,以挂人胸腋。各引而向,以牵乎强敌。载立长旗,居中作程,苟过差于所志,知胜负之攸平。”当拔河开始之后,“执金吾袒紫衣以亲鼓,伏柱史持白简以鉴绳,败无隐恶,强无蔽能”。当双方相持不下时,“绳暴拽而将断,犹匍匐而不回”,“千人抃,万人咍,呀奔走,坌尘埃,超拔山兮力不竭,信大国之壮观哉”。可见,这样的拔河活动,还与显示国威有关。薛胜在拔河赋开篇讲到:“皇帝大夸胡人,以八方平泰,百戏繁会,令壮士千人,分为二队,名拔河于内,实耀武于外”,其“喧呼动地”的场面,导致“蕃客、士庶观者,莫不震骇”(封演封氏闻见记卷六“拔河”)。甚至“匈奴失筯,再拜称觞曰:君雄若此,臣国其亡。”史载,唐代的玄宗皇帝不仅经常组织拔河活动,甚至还专门写过一首名为观拔河俗戏的诗,诗中写道:“壮徒恒鼓勇,拔拒抵长河。欲练英雄志,须明胜负多。”(全唐诗卷三)可见帝王对拔河的关注与喜好。此外,唐代宫女也有拔河活动。新唐书中宗纪:“景龙三年及皇后幸玄武门,观宫女拔河,为宫市以嬉”。从另一个方面反映了拔河在唐代的流行。似此上有所好,下必甚焉,则唐代社会,拔河游戏之盛,一般可鉴。宋代,拔河活动也偶有记载。宋梅尧臣江学士画鬼拔河篇:“分明八鬼拔河戏,中建二旗观却前。”元代以后,关于拔河的记载很少见到,大概是拔河活动衰落所致。晚清时期,拔河游戏在民间仍有流行。例如光绪年间,在甘肃的洮州地区,“每岁正月元旦及岁时各节,皆无异俗。惟正月初五午后,有扯绳之戏。其俗在东西门外河滩。以大麻绳作两二股,长数丈。另将小绳均挂大绳之末。分上下二朋,两钩齐挽。少壮威,牵绳首,极力扯之。老弱旁观。鼓噪声可撼岳。以西城门为界,上下齐扯。凡家居上者,上扯;家居下者,则下扯。胜者踊跃欢呼,负者颇为失意。其说,以为扯势之胜负,即以占年丰欠焉。相沿已久,不知自按襄汉拔河之举、上古牵钩之俗?(洮州府志风俗)”清朝末年,西方的拔河运动传入中国,被列入学校体育课与课外体育活动的内容。拔河的技巧和特点拔河一般有哪些技巧?现代拔河运动的特色是参与的双方体重同等级,透过拔河绳的互拉以进行对抗的比赛。胜负的判定端看那一队先将对方拉向该队,且使拔河绳上的标志点超过所订定的界缐。因此拔河教练及选手所关心的是如何透过训练及姿势上的改变和靠绳位置的变化得以产生较佳及持续的水平拉力,使足够将对手拉向我方场地而获得胜利。拔河技巧第一、拔河的一些基本动作:握绳方法:一般以右手在前为宜,左右手握绳处要靠拢不要分开,双手手掌朝上,握紧时双手略绞绳。握绳的力量只要手不会滑动即可,用力过大容易疲劳,因此不必一开始就用力过大,做好姿势手自然就能握紧。身体姿势:身面正向前与绳垂直,挺胸、两肩自然后张,两臂夹紧身体两侧,使握绳处接近身体中心位置,绳索便自然从身体右侧腰处通过。身体基本成一条直线倾斜。握绳与上身的基本姿势,不论进攻还是防守都应贯穿始末而不变。下身姿势:双脚的宽度除“头绳”和“锚人”外,以一脚之宽为宜。由于“头绳”和“尾绳”把握着一队的稳定,双脚略比其他队员宽些,“头绳”应比肩略宽一点为宜。“锚人”则应更宽。在拔河过程中只有下身需要运动,通过足部支撑点、膝关节、髋关节这三点的体轴运动发力进攻。此外不论是进攻还是被拉动时,双脚始终不应抬起,以摩擦移动为宜。拔河技巧第二、各“绳位”的动作和特点:关键绳位:一支队伍以“头绳”“中绳”“尾绳”最为关键。“头绳”相当于眼睛,感觉对方的变化,向教练传递信息及把握一队的稳定。“中绳”以协调性较好的队员担当。“锚人”是核心,掌控着一队的稳定,且可以用上背部力量,通常是由最重且肌肉发达的队员担任的重要角色。基本站法:队员间隔一臂,绳索从头到尾略向下倾斜,“一、二绳”较高,“七绳”是全队重心最低的人。通常“一二绳”的身高也较高,“六七绳”较矮。队员配合:在比赛中队员之间的沟通协调是十分重要的,如果发现前一名队员压绳应给予保护并及时提醒,以免影响到其他人的动作。“中绳”是协调前后的指挥员。拔河技巧第三、防守和进攻:预备动作:预备时上身和握绳的基本动作不变,右脚向前跨一大步,身体略前倾。裁判发令时左脚迅速前移,依靠向后的爆发力占得先机。之前如裁判示意向左或向右调绳时,队员上身姿势保持不变,同时应通过脚的磨移来调整,不可倒手或大步调整。防守姿势:防守时采用低姿势,对方要拉动低姿势需要很大的力量,可施加对放很大的负担。但要维持低姿势所耗费的体力也是很大的,且减少了脚的摩擦力,应饲机进行反攻。进攻姿势:由于低姿势无法进攻,进攻常采用中低姿势。进攻时通过三点的体轴变化发力进攻,脚步的磨移幅度不应过大,更不可抬脚,全队的步调应该保持一致。拔河技巧第四、训练:专项体能
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