（比较文学与世界文学专业论文）第一个人的王国——加缪的精神之旅.pdf

西南人学硕十学伊论文摘要 第一个人的王国 加缪的精神之旅 比较文学与世界文学专业硕士研究生李晓翠 指导教师蓝露怡副教授 摘要 加缪晚期寻求个人救赎的选择历来为他的反对者所诟病，第一个人明确的“米婀尔主 题”( 在现代世界中寻求灵魂的拯救) 激怒了大批人，但“将目光投向青草与大地的普罗米修 斯”在当代也是被需要的。由丁二未能完稿，加缪的最后一部小说第一个人是国内外研究 者都较少涉及剑的一部作品。本论文综合加缪的小说、戏剧、散文，尽可能比较全面地涉及 其作品，以赫伯特r 洛特曼的阿尔贝加缪传为其主要的生平参考资料，在汲取前人 研究的基础上，以他的最后一部作品第一个人的写作目的和意义为出发点，研究加缪的 情感教育历程。在其生平与作品基础上，展示加缪的内心世界和精神追求。 “第一个人”是加缪构想出的关于自身成长的一个概念。综合他的言论和作品，可以给 “第一个人”f 一个定义：没有父亲( 引导) 的儿子在一片空白( 没有历史、没有宗教、没 有道德、没有教育) 中独自成长( 没有帮助) 为一个男人( 创立自我、直面人生、掌握 命运) ，这个男人就是第一个人。这个概念的核心是“投有父亲”。“没有父亲”有三层含义： 在现实层面上指加缪从小失去了亲生父亲，使他在幼年时代就形成了一种模糊的“被遗弃感”； “没有父亲”的象征意义之一是“没有历史”，因为没有父亲使孩子失去了同家族的联系；“没 有父亲”的另一重象征意义是“没有文化”，文化才是“第一个人”的意识产生的根本原因。 加缪冈为“第一个人”的意识而否定了自己的家庭和童年，将自己流放到异乡。 欧洲文化的洗礼使加缪将地中海精神和春天的提帕萨结合起来形成“希腊梦想”。虚构了 一个精神上的乇国。为了在精神上进入希腊，他试图用各种方法创立自我：哲学的建构因为 知识储备、性格特征的缘故而漏洞百出；道德的思考因为观点的偏执和当时的局势而使自己 陷入重围；晚期的人生体验与基督教的神学趋同然而他始终拒绝宗教的神恩。因此，加缪 没能在欧洲的文明世界中成功地创建自我，达到精神的完满与幸福，欧洲寻梦演变成了一出 个人悲剧。1 9 5 5 年希腊之行，加缪放弃了对“希腊梦想”的追求。 加缪住沉默中有更多的时间来认真地思考自己的问题，他开始在作品中反思自己。流放 与于国标忠了这种态度的转折，文章一扫之前的灰暗之气，变得明朗简单，涉及的问题十 分真实，不再避讳自己内心的想法，情怀坦荡。1 9 5 8 年的阿尔及利弧之行使他清理了对自我 两南大学硕十学何论文摘要 的认识：“第一个人”是阿尔及利弧的第一个人，而不是欧洲的第一个人：在抛弃欧洲骄傲的 同时，他意外地获得了关于自身的意义，并进入了梦寐以求的乇国。面对母亲真诚的忏悔使 孩子成为男人。 第一个人是加缪所有著作中最为独特义最具魅力的一部作品，是作家一生的总结和 象征。这部作品旱现了加缪的童年时代，使加缪的经历在作品中变得完整；这部唯一没有哲 学色彩的小说丰富了加缪的作品类璀，透射出他久经流放之后回门的心性的成熟，放f 骄傲 的坦然、宽容、勇气和谦卑才使他在人格上获得了完整。第一个人是一部关于生命的寓言， 如同隧道尽头的一丝光亮昭示了生命前进的方向和灵魂的归宿。 关键词： 第一个人流放王国忏悔 西南大学硕七学伊论文摘要 t h er e a l mo ft h ef i r s tm a n t h es p i r i t u a lj o u r n e yo fc a m u s m a s t e ro f c o m p a r a t i v el i t e r a t u r ea n dw o r l dl i t e r a t u r e ： l ix i a o c u i s u p e r v i s o r ：a s s o c i a t ep r o f e s s o rl a nl u y i a b s t r a c t t h ec h o i c ei ns e e k i n gi n d i v i d u a lr e d e e mm a d eb yc a r n u si nh i sl a t e rl i f eh a sa l w a y s b e e nc r i t i c i z e db yh i so p p o n e n t s a l t h o u g ht h es u b j e c to fs e e k i n gr e d e e mo fs o u li n m o d e mw o r l di r r i t a t e sal o to fp e o p l e ，ac e r t a i np r o m e t h e u sw h oc a s t sh i se y e st og r a s s a n dl a n di sn e e d e da sw e l li nc o n t e m p o r a r ys o c i e t y a sa nu n f i n i s h e dw o r k 7 7 摇f i r s t m a n ，t h el a s tn o v e lo fc a m u sg e t sr e l a t i v e l yr a r ea t t e n t i o nf r o ms c h o l a r si na n da b r o a d t l l i st h e s i s b a c k e du pb yc o m p r e h e n s i v ec o v e r a g ea n dg e n e r a la n a l y s i so fh i sw o r k s i n c l u d i n gn o v e l s ，p l a y s a n de s s a y s ，i n t e n d st od i s c u s st h ep r o g r e s so fc a m u s s e n t i m e n t a la n de d u c a t i o n a le x p e r i e n c e sw i t ht h ep u r p o s ei nh i sw r i t i n gt h i sn o v e la s s t a r t i n gp o i n ta n dw i ma l b e r tc a m u s ：ab i o g r a p h yo fh e r b e r tr l o t t m a na sm a j o r r e f e r e n c e b a s e do nt h ea n a l y s i so nc a m u s l i f ea n dw o r k sb e n e f i t i n gf r o mp r e v i o u s r e s e a r c h e s ，t h ea u t h o ra l s ot r i e st od i s p l a yt h ei n n e rw o r l da n ds p i r i t u a lp u r s u i to f c a m u s 叮h ef i r s tm a n ”i sc r e a t e db yc a m u st od e n o t ea c o n c e p to f i n d i v i d u a lg r o w t h ，w h i c h ， i n f e r r e df r o mh i ss p e e c h e sa n dw o r k s , c a nb ed e f i n e da st h ef o l l o w i n g ：as o ng r o w s f r o mt h ea b s e n c eo fh i sf a t h e r si n t r o d u c t i o na n dac e r t a i nb l a n kw i t hn oh i s t o r y , r e l i g i o n , e t h i c s ，e d u c a t i o n ，e r e i n t oam a nw h oi si n d e p e n d e n ta n dc o n f i d e n ti nf a c i n g a n dc o n t r o l l i n gh i sl i f ea n df a t e ；t h i sm a ni st h ef i r s tm a n 1 1 l ec o r eo f t h i sc o n c e p ti st h e a b s e n c eo ff a t h e r c o n t a i n i n gt h r e em e a n i n g s ：t h er e a l i s t i co n er e f e r st oh i sl o s to ff a t h e r i nc h i l d h o o dw h i c hb r a n d so nh i mav a g u ef e e l i n go fb e i n gd e s e r t e d ；i ta l s os i g n i f i e s a b s e n c eo fh i s t o r y , f o rw i t h o u tf a t h e rak i dw i l lh ec u t0 f rf r o mh i sf a m i l y ；a n o t h e r s y m b o lm e a n i n gr e f e r st oa b s e n c eo fc u l t u r ew h i c hi st h ef i r s ta n df u n d a m e n t a lm o t i v e f o rp r o d u c i n gt h es e n s eo f t h ef i r s tm a n ”；b e c a u s eo ft h a ti d e o l o g y , c a m u sd e n i e sh i s f a m i l ya n dc h i l d h o o da n de x i l e sh i m s e l f i l l 朗南大学硕十学伊论文摘要 b a p t i z e di ne u r o p e a nc u l t u r e ，c a m u sm a k e sah e l l e n i cd r e a mb yc o m b i n i n g m e d i t e r r a n e a ns p i d ta n dt i p a s ai ns p r i n ga n di n v e n t sas p i r i t u a lr e a l m i no r d e rt oe n t e r g r e e c es p i r i t u a l l y , h et r i e sh a r dt om o u l da ne g o ，b u tt h a te f f o r tf a i l si nm a n ya s p e c t s ： t h ec o n s t r u c t i o no fp h i l o s o p h yi sw e a k l yf o u n d e df o rh i sc h a r a c t e r sa n di n a d e q u a t e k n o w l e d g es t o r e ；h i se t h i c a lr e f l e c t i o nf a l l si n t op r e d i c a m e n td u et oh i ss t u b b o r n l y b i a s e di d e a sa n dc o n t e m p o r a r ys o c i a lr e a l i t y ；w h e nh eg r o w so l d h i sl i f ee x p e r i e n c e s s e e mt ob ec o n c o r d a n tw i t hc h r i s t i a nt h e o l o g y , b u th ee v e n t u a l l yr e f u s e dt h eb l i s so f r e l i g i o n i naw o r d ，c a m u sf a i l s t om o u l dh i m s e l fw i t hs p i r i t u a lf u l f i l l m e n ta n d h a p p i n e s si ne u r o p e a nc i v i l i z a t i o nw i t h i naf r a m e w o r ko fw h i c hh i sd r e a mb e c o m e sa p e r s o n a lt r a g e d y a f t e rt h et r a v e lt og r e e c ei n19 5 5 ，c a m u sg i v e su pt h ep u r s u i to fh i s g r e e kd r e a m w h e nc a m u sb e c o m e si n c r e a s i n g l ys i l e n t ，h eg e t sm o r et i m et om e d i t a t eo nh i s p r o b l e m sb yr e f l e c t i n gh i m s e l f i nh i sw o r k s e x i l ea n dr e a l mm a r k st h a ta l t e r a t i o no f h i sa t t i t u d e h i sa r t i c l e s ，r e m o v e do ft h ed a r ka n dd e p r e s s i n gp a r l a n c e ，t u r nt ob em o r e c l e a ra n ds i m p l e ；t h ep r o b l e m si n v o l v e db e c o m em o r er e a la n dt a n g i b l e ，a n dh ei s g r a d u a l l yf r a n ka n do p e n - m i n d e di ne x p r e s s i n gh i si d e a s i n19 5 8h em a d eat r a v e lt o a l g e r i ab e f o r eh ef i n a l l yf o r m e dac l e a rr e c o g n i z eo fh i m s e l f ：t h ef i r s tm a n i st h e a l g e r i a no n e ，b u tn o tt h ee u r o p e a no n e w h e nh ed i s c a r d st h ee u r o p e a np r i d e ，h e u n e x p e c t e d l yf i n d st h em e a n i n g o fh i m s e l fa n de n t e r si n t oh i si d e a lr e a l m 1 r i l eb o yw h o h a dc o n f e s s e dt oh i sm o t h e rs i n c e r e l yg r o w si n t oam a n 砌pf i r s tm a n ，s u m m i n gu pa n ds y m b o l i z i n gt h ew h o l el i f eo fc a m u s ，i st h em o s t s p e c i a la n dc h a r m i n go n eo fh i sw o r k s i td e s c r i b e st h ec h i l d h o o do fc a m u sa n d c o m p l e t e sh i se x p e r i e n c e si nh i sw o r k s ；i ti st h es o l en o v e lw i t i ln op h i l o s o p h i c a lf l a v o u r , s h o w i n gt h em a t u r i t yo fh i sp s y c h o l o g ya f t e re x i l e c a m u si n t h i sn o v e la c h i e v e s c o m p l e t i o no fp e r s o n a l i t yw h i c hi sa t t r i b u t a b l et ot h ec a l m n e s s ，t o l e r a n c e ，b r a v e r ya n d m o d e s t yr e s u l t e df r o mh i sr e n o u n c e m e n to fp r i d e z 7 缸f i r s tm a ni saf a b l ea b o u tl i f e 1 i k eab e a mo f l i g h ta tt h ee n do f at u n n a l ，p o i n t i n go u tt h ed i r e c t i o no f l i f ea n dt h eh o m e o f s o u l k e y w o r d s ：t h ef i r s tm a n e x i l er e a l m c o n f e s s i o n 独创性声明 学位论文题目：笙二仝厶鲍王国二二堑堡鲍赞搜圭趣 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我 一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的 说明并表示谢意。 学位论文作者：李晓犁签字日期：7 年叶月) 了日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解茜南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名：李吃翠 签字日期：7 年牛月少日 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 导师签名：够帆 签字日期：弘司年牛月1 2 日 邮编： 西南人学硕十学伊论文文献综述 文献综述 加缪是2 0 世纪中期法国的文坛领袖之一。在大多数法国作家卷入政治立场的时候，加缪 以莫大的勇气保持了自身的独立，坚持了“历史”之外的价值，他代表了一代人的思想抉择。 长达半个世纪的战争、冷战、恐怖主义、财产权力的不平等分化等问题使“人道先丁政见” 成为共识。于是，当年饱受抨击与责难之苦的加缪在三十年后受到了全世界的高度评价，他 预言了一个时代，他苦心坚持的准则成为今天不容质疑的普世价值。 近年来，国外对于加缪的研究主要以评述性传记为主，通过加缪的生平资料来透析加缪 的作品与思想，解读他与萨特的世纪之争。具有代表性的著作是罗歇格勒尼埃的阳光与 阴影阿尔贝加缪传( 1 9 9 7 ) ，奥利维尔托德的加缪的一生( 1 9 9 6 ) ，赫伯特r 洛 特曼的加缪传( 1 9 9 9 ) ，罗纳德阿隆森的加缪和萨特段传奇友谊及其崩解( 2 0 0 5 ) 等。国外的学者由于可以掌握详尽的第一手资料，对于加缪作品与思想的解析已经十分的全 面深刻，但过分集中目光于加缪与萨特之争以及加缪的政治理想。相反，托马斯汉纳的加 缪的思想与艺术( 1 9 5 8 ) 、杰恩奥尼姆斯加缪与基督教( 1 9 7 0 ) 、保罗阿相博的加 缪的古希腊思想渊源( 1 9 7 2 ) 这些早期关于加缪思想渊源和作品艺术的研究至今都具有很高 的学术价值。 国内最早集中介绍加缪的是北京大学教授炅达员的加缪和悲剧英雄，但影响很小o 。 上个世纪8 0 年代，加缪才成为中国学者关注的热点之一，研究主要集中在思想评论与作品分 析两个方面。武汉大学法国研究杂志编辑了加缪研究专辑，收录了当时国内外最优秀 的研究文章。对加缪思想和作品研究成果展丰的是郭宏安先生，他是加缪作品最早、最主要 的中译者，也是国内最有洞见，最有深度的研究者之一。此外，柳鸣九、章乐天、张容等人 的研究也颇有见地。由于加缪并不以思想见长，而是以其独特的诗性气质与萨特分庭抗礼， 再加之国外面面俱到的分析，国内的思想研究难以有很大的突破。作品研究由于多局限于局 外人、鼠疫，堕落、西西弗斯的神话四部作品，虽然仁者见仁智者见智，但具体而 微，忽略了加缪的剧本、散文及其它小说，哲学作品。 或许是冈为没有完稿，加缪的最后一部小说第一个人是国内外研究者都较少涉及剑 的一部作品。涉及到这部作品的部分研究者不是从宏观提到这部作品的内容( 描写了加缪成 名前的经历) 具有传记资料价值，如赫伯特r 洛特曼；就是从政治角度( 平民共存理想) 批评作家的幼稚，如罗纳德阿隆森；或者微观简约分析其写作特点( 加缪最富有诗性的小 说) ，如皮埃尔格鲁克斯；抑或者冈为加缪的鲜血溅满手稿，这部具有传奇性质的作品被认 为是荒诞的象征与体现，如萨特。国内近几年比较有代表性的研究是周小珊的走进加缪一 一读第一个人和郭艳娟的寻找自己的哑当。前者从叙事学角度分析了小说的叙事艺术； 后者重点分析了第一个人的寻父主题，并指出小说是加缪“纯沾时代”时代的精神写照， 使他走出了创作和精神的危机。由丁| 篇幅的限制，两篇文章没能深入地分析小说的写作目的 和意义。因此，有关加缪遗作第一个人的研究仍然留卜| 了很大的空白。 张祥龙，杜小真等著现象学思潮在中国北京：首都师范大学出版社，2 0 0 2 1 6 7 l 西南大学硕十学伊论文引言 引言 第一个人的开篇震住了很多熟知加缪作品的人。加缪的父亲和父亲的家庭情况几乎 没有文字记载，他所知道的情况都是不识字的母亲和外祖母告诉他的，而且，在寻访过程中 他也没有得剑任何有用的资料。“在马车上空”那一段犹如事实的描写只能是加缪的想象。一 个从来都无法想象父亲的人想象了自己的父亲，并赋予这个父亲最真切的面目与情感。小说 的真情流露使它的读者意识到这是加缪与众不同的一部作品。“寻父”是这部小说的主题，这 是在作为生者的儿子与作为死者的父亲之间进行的一场漫长而又艰难的对话。这部充满史诗 色彩的长篇小说由丁：作家的死亡而出现了许多悬而朱决的问题，本文只尝试解决其中一个； 加缪说第一个人是“回答自己”的一部作品”，那么，加缪的问题是什么，答案又是什么? 由于第一个人与加缪之前的作品有着不同寻常的联系( 第一个人中出现了局外 人、卡利古拉、鼠疫、反抗者、堕落等众多作品的内容) ，并且隐含了加缪思想的 成长历程；所以，论文综合加缪的小说，戏剧、散文，尽可能比较全面地涉及其作品，结合 生平资料，在汲取前人研究的基础上，以第一个人的写作目的和意义为出发点，研究加 缪的情感教育历程，展示加缪的内心世界和精神追求。 论文参照的加缪作品以河北教育出版社2 0 0 2 年出版的由柳鸣九、沈志明主编的加缪全 集四卷本为主，论文中的作品引文基本出自这套持，文中将在引文后加括号注明出自第几 卷第几页，如c 1 - 5 5 就是指引文出自加缪全集第一卷第5 5 页。这个版本集合了所有加缪 作品的中译本，但并不是真上e 的加缪全集；由丁二论文写作的需要，同时参考了美国艾伦康 洛伊肯尼迪1 9 7 3 年编辑的加缪青年时期的作品，和菲利普托蒂1 9 6 5 年编辑的加缪的笔 记。 论文参照的加缪的生平资料是以罗歇格勒尼埃的阳光与阴影阿尔贝加缪传 ( 1 9 9 7 ) 和赫伯特r 洛特曼的加缪传( 1 9 9 9 ) 的中译本为主，这两本持由于资料的确 凿翔实，态度的中立而被认为是最好的加缪传记。奥利维尔托德以新闻记者一般的毅力收 集到了不少独家资料，他的加缪的一生( 1 9 9 6 ) 也有参考的价值。 本文试图依从第一个人的内容结构( 寻父、忏悔) 去分析加缪一生的思想轨迹，尽 可能给予这部不被重视的作品一种合理的评价，并寄望于它的启示能给生活在当下的我们坚 守自身价值尊严、寻求灵魂归宿所需要的一种心灵力鼍。 。【荚】洛特曼箐肖卜译加缪传桂林：漓江出版社，1 9 9 9 5 8 0 2 西南大学硕十学付论文第一章发现“第一个人”自我流放 第一章发现“第一个人”自我流放 “第一个人”是加缪构想出的关于自身成长的一个概念。这个概念究竟缘起于何时已无 法确证；大概是在1 9 5 2 年与萨特反目之后，他曾在私f 同妻子和友人提剑过自己要创作一部 关于“第一个人”的小说；在流放与于国中，有两篇预先设想的小说没有写，其素材( 一 个男人受剑狱卒侮辱) 被用到了堕落中，1 9 5 3 年他在笔记中对此作了一个记录：“第一 个人没有能力去爱。他强迫自己努力，等等。”。此处，“第一个人”与能力缺乏、孤立无 援、强迫自己联系在一起。如果是指克拉芒斯，倒也不难理解；但这里的“第一个人”是与 作家自己相关的，说明他当时的认识还不是特别清晰。1 9 5 4 年3 月中旬，接受瑞十记者福克 兰若特朗的采访时他第一次明确提到关于“第一个人”的构想：“我于是构想第一个人 从零开始，不会读书，也不会写字，不知道什么是道德和宗教。也就是说，那是一种没有老 师的教育，小说放在现代历史的革命和战争之间展开。”。此后，他又向格勒尼埃说过同样的 话显然，加缪想创作一部小说来确定自我，就是后来的第一个人。 在第一个人中，这个概念的文学阐释虽然零碎地分布在小说中，却发生了一些明显 的变化，每一次并不完整的解释中都包含了一个内容：“没有父亲、独自成艮”；而没有道德、 没有宗教，没有老师这些内容不仅在语义表层被淡化了，而且都与没有父亲关联在一起。其 中一段解释最完整、最具代表性：“在年代的夜幕中走在遗忘国里，那里每一个人都是第一个 人，他自己不得不独自成长，没有父亲，从未经历过这样的时刻：父亲唤着儿子，等他稍犬 懂事时，对他诉说家庭的秘密，或往昔的痛苦，或他的生活经验，在这样的时刻，共至愚蠢 丑恶的波罗尼鸟斯在听拉厄耳忒斯诉说时也会一下子变得伟大起来。而他长剑十人岁、二十 岁，从来无人对他诉说，他只得自己去学、独自成k ，长力气，长能力，独自寻找他的道德 准则及他的真理，最终长成一个男人。随后，又经历了更加艰难的诞生，开始同他人相处， 同女人相处。正如所有出生丁二此的男人们，一个义一个地在没有根基、没有信仰中试图学会 生活。”( c 1 4 7 4 ) 很明显，“没有父亲”是这段阐释的中心。没有父亲是第一个人诞生的直接 原因，没有父亲导致了两个显著的问题：一是割裂了儿子同过去的联系，就是“没有历史”； 二是将儿子一个人抛入陌生的世界之中，使他独自成长，也就是“没有帮助”；没有道德，没 有宗教、没有教育等等都是因为没有父亲引导所致；最终。儿子在艰难中找剑自己的真理， 成为一个男人。 比较加缪几年前的设想和小说中的具体写作内容，可以发现他没有改变对“第一个人” 意义的设定，只是在作品中增加了更多的“没有”，特别强调了“独自成长”的过程和“长成 一个男人”的结果，并将这一切归结为“没有父亲”。综合起来，可以给“第一个人”卜一个 定义：没有父亲( 引导) 的儿子在一片空白( 没有历史、没有宗教、没有道德，没有教育) 中独自( 没有帮助) 成长为一个男人( 创立自我、直面人生、掌握命运) ，这个男人就是第一 个人。这种定义依然是文学性的，在现实中( 其他没有父亲的孩子的成k 经历术必如此) 甚 至缺乏说服力，在逻辑上也朱必缜密，但是否同样具有符合加缪内心的一种真实性或合理性 4 荧】洛特曼箐肖 译加缪传棒林：漓江 i 版社1 9 9 9 ，6 1 3 。 荚j 洛特曼著肖i ：译加缪传梓林：漓江f i ；版社，1 9 9 9 。5 8 5 3 西南大学硕十学伊论文第一章发现“第一个人”自我流放 昵? 从“没有父亲”来理解“第一个人”的内涵是揭开加缪心灵成长的一把钥匙。 第一节现实层面：没有生父 没有父亲对加缪来说是一个确酯的事实，但在第一个人问世以前，加缪从没有在作 品中直接提到自己的父亲，也没有任何文字表现出一点点他对于父亲的情感。从表面很难看 出来自幼丧父对1 二加缪有什么不良影响。更何况他还常常有意无意的重复“父亲只是个陌生 的名词”9 。因此，这会很容易让人以为作品中父亲形象的缺失不过是作家早年记忆空白的一 种简单表现，不具有什么特别的意义。第一个人及其笔记和提纲的出版向我们揭示出，此 前作品中父亲形象的缺失恰好是出于对幼年丧父的耿耿于怀。父亲的离世将加缪置于心理上 的绝境，“没有父亲”的言说不是遗忘父亲，而是从来就没有得到记得父亲的机会。多数传记 作家和研究者尽管通过第一个人意识到没有父亲对加缪的成长有很大的影响，但并没有 明确指出究竟是怎样的影响。无父是先丁二加缪的意识的生存状态，莫名的命运将他驱逐出父 亲的怀抱，使他在幼年时代就形成了一种模糊的“被遗弃感”正是无父的现实催生了他“第 一个人”的意识。 一、无父与无夫 吕两安奥古斯特加缪阵亡的影响是双重的：加缪兄弟丧父，卡特琳娜丧夫。研究者 由于关注加缪的童年生活而重视他无父的问题，却忽略了# 特琳娜无夫的后果。然而，加缪 对于父亲的认识正是从母亲的无夫开始的。 在男权社会中，作为家庭主宰的成年男性的死亡是一个极为严重的问题，这意味着家庭 稳定结构的崩溃，对于贫穷人家尤其如此。父亲入伍后，加缪的母亲就带着两个孩子搬剑阿 尔及尔贝尔库区里昂大街9 3 号自己母亲家住，那里是贫穷法裔殖民者的聚居区。童年时代， 加缪同外祖母 特琳娜桑代斯、母亲 特琳娜、舅舅艾蒂安( 第一个人中也称埃尔斯特) 、 哥哥吕西安( 第一个人中的亨利) 一起生活。没有什么确凿的证据显示加缪曾经因为无父 而被家庭之外的人轻视欺辱，或许是因为这种由老人、寡妇、残疾人、儿童组成的典型的战 争遗留家庭在当时的：1 1 ：t i e 很常见他的许多童年玩伴和同学都是贫穷的战争遗孤，朋友的母 亲们也都善待于他。不过，加缪的母亲却因为无夫饱经磨难。 丈夫死后，母亲无法独自养活两个孩子，重新回到地狱一般的娘家。专制而义强悍的外 祖母严苛地统治着这个家庭，沉默顺从的母亲没有任何权力，整日做l ：，忙丁二家务。加缪多 次在自己的作品中提剑，因辛劳而骨瘦如柴的母亲让他感到“害怕”。确切地说，这不是害怕 而是深深的内疚与悲痛，一种不能自己的负罪感。 很快，加缪就意识到母亲痛苦的重要原因是因为没有丈夫。母亲与一个有妇之丈的相恋 带来了她生命中的第二次灾难：外婆当着加缪的面辱骂略有修饰、容光焕发的母亲“像个妓 女”，舅舅则痛打了母亲的情人。母亲展现出的短暂的生命活力消失了，“她义穿上了黑、灰 的长裙，捉摸不定，心不在焉此后，这种神态就始终伴随着贫凼、孤独及将至的年 4 张容箐伞球诺贝尔奖获得青传记大系加缪两绪福斯到反抗青长春：长春出版社。1 9 9 5 ，7 2 ( 荚1 洛特曼箐肖l ：弹加缪传棒林：漓江出版社1 9 9 9 4 4 黄唏耘加缪叙事的另一种蒯读外国文学计论2 0 0 2 年第2 期1 2 0 4 阿南大学硕十学伊论文第一章发现“第一个人”f 1 我流放 老”( c 卜4 4 0 ) 。这件事被写入了贫民区之卢( 反面与上e 面删除了这段私人性的内容) 和生前未发表的幸福之步匕( 局外人作了改动) ，但具体的情况并不为人所知。加缪因 此怨恨舅舅，甚至在自己早期的作品中将他写成一个流氓恶棍。加缪并不是不知道外祖母、 舅舅的用心良苦，但他更在乎的是母亲难得的开怀。局外人中，默尔索对贝雷兹别具一格 的优待是不难理解的，开枪打步e 阻止妹妹约会的雷蒙情人的兄弟也在一定程度上反映了加缪 对这件事的无法释怀。 大概在十二二岁的时候，敏感的加缪就认识到母亲是一个“没有男人的贫穷女人” ( c 1 - 4 1 1 ) ，没有慰籍、没有希望，痛苦使她变得麻木。他无法靠近她的内心，分担她的重任， 抚慰她的情感，他一直在她的世界之外徘徊。面对母亲的苦难，他总是弱小而无力的。作家 对母亲的一系列重复性叙述都依据这个标准模板：“一个没有男人的、麻木沉默的贫穷女人” “麻木沉默”是被精炼的文字直接刻画出来的；“没有男人”却未被明确表达出来，父亲的生 死、经历、与母亲的感情等情况在作品中处于只字不提的状态，使母亲的形象抹上了一层孤 立的灰色，只能通过上下文隐含的信息推断或根据这种孤立猜测出母亲已经丧偶多年9 。这应 该是加缪自觉或不自觉地出于某种保护目的而采用的“讳笔”。在母亲身后的那片灰色中隐含 了一个模糊的父亲形象一个拥有足够的力量保护家庭，爱护妻儿的成年男人。“力量”成 了“父亲”的一个核心内涵，“男人”成了加缪成长的目标。 二、父亲的碎片 加缪对于自己的父亲是很陌生的。除了遗像，十字军功奖章、从脑袋中取出的弹片、写 给母亲的两张明信片、写给雇主的几封信，吕西安没有给自己的儿子留下任何真实可感的东 西。加缪无法想像自己的父亲究竟是一个什么样的人，他曾贪婪的试图通过辂本和他人的记 忆了解关于父亲的秘密。但在1 9 5 8 年去圣布里厄的圣米歇尔军人墓地之前，加缪从来没有能 够凭借那些关丁战争的 s 籍和零碎模糊的记忆拼装出自己父亲的具体形象。 在小学时，路易热尔曼曾在课堂上朗读罗兰多热莱斯的木十字架，听到士兵每日 饱受煎熬并在战争中突然死亡，加缪联想到了自己的父亲，不由泪流满面。大概就是从那时 起，加缪将自己与父亲连接在一起。在一些语焉不详的文字中，可以发现，父亲在加缪心目 中是高大的。勒维斯克对吕西安的回忆具有加缪小说的简约象征特点，吕西安i 古i 执地反对战 争中敌我双方令人发指的兽性行为，认为那不是男人所为，并为此气得发疯，大骂全是脏货 ( c l 一4 1 s ) 。很难说，批判l e 义与非i e 义中共同存在的“恶”，并将拒绝这种“恶”的上e 直作为 “男人”的标准之一，这是不是吕西安给予儿子的影响。不管事实如何，这个故事中沉默耐 劳、平易近人、公正无私的吕西安是儿子在精神上需要的那个父亲，然而，随着年龄的增长， 加缪不再显露出那么激烈的情感，而是尽可能的在自己的言行中淡化父亲的存在，或许，是 因为加缪将此视为一种成长。 加缪的不同作品中多次出现了由他人之口证明儿子与父亲相像的细节，在若有若无之 间和第一个人中出现了雷同的母子对话：“我的确k 得像父亲吗? ”“哦，跟你父亲一 样。当然，你没见过他。他死时你才人个月。但若你也留撇小胡子就更像了! ”( 若有若无之 e l l e nc o n r o yk e n n e d y , e d sy o u t h f u lw r i t i n g s n e wy o r k ：m a r l o w ea n dc o m p a n y , 1 9 7 6 ，1 0 - 5 7 2 黄唏耘加缪叙事的另一种| ； 读外围，= 学评论2 0 0 2 年第2 期儿8 5 西南大学硕十学伊论文第一章发现“第一个人”自我流放 间) “他长得像我? 是的，就是你的样子，非常像，他的眼睛很亮，额头，像你的样。”( 第 一个人) “像”是对话的核心，提出的疑问在得到所期待的肯定同答之后，对话就结束了。 不需要再问什么，也问不出什么。第一个人还记录了一段舅舅与外甥的对话：一脑袋好使， 这小家伙。同执，但好使。时而，他补充说：像他父亲。一犬，雅克抓住这个机会问他父 亲是不是聪明。你父亲。同执。想干什么就干什么，一直都这样。雅克再未问出什么。” ( c 1 4 3 0 ) 儿子没有父亲的直观印象，他渴望能从认识父亲的人的只言片语中获得一些线索， 但是这些间接的信息并不能够帮助加缪更多地了解自己的父亲，久而久之，他似乎也不再关 心父亲，是否“像”的提问更像是一种习惯的无意识流露，通过对遗传特征的确证，或许可 以由自身得到一个朦胧的父亲的镜像。不过，从加缪对于“父亲不存在”的反复强调中可以 看出，他难以根据自己想像出父亲。 让加缪觉得自己是“父亲的儿子”的事只有一件，就是对死刑的厌恶。父亲曾经去观看 处决犯人的场面，回来后就呕吐不止。听到这件事的当天晚上，加缪就产生了一种冈恐惧带 来的恶心，在他成年以前，自己要被处以极刑的噩梦一直有规律地纠缠着他，死刑的问题由 此贯穿在加缪的作品中。局外人、鼠疫、关于断头台的思考都写到了这件事，只是细 节稍有不同。父亲并不反对死刑，只是冈为生理的不适而产生了厌恶，加缪则把这种厌恶上 升到了哲学层面，以此阐发了对丁= 世界、社会、生命的种种观点，两者之间是完全不同的。 但加缪认为，这是“明显而确实的惟一遗传。这是一条神秘的纽带，将他与那个圣布里厄的 陌生亡灵连在一起，超越了他的母亲”。( c 1 - 4 2 2 ) 很显然，儿子的恶心最初是基丁二对父亲呕吐 的想像，继而产生了对死刑的恐惧，最终被引入了对现实的思考。这种有几分牵强附会色彩 的“遗传特征”是儿子主动建立父子联系的一种需要。 相形之下，儿子想像中的父亲比仅存在他人言语中的父亲更具有一种清晰的特征，更接 近儿子。儿子自己建立了一种更加稳i 占l 的“像”的父子关系，他以这种相似性来达到缩短时 空距离，亲近血缘的目的。但这种具有自我欺骗性质的联系不能给予加缪所需要的力晕。最 终，他放弃了建立父子联系的努力，并反复告诉自己父亲只是一个素未谋面的陌生人。 没有父亲带给加缪的伤害是无形的，甚至是时间都无法弥合的o ，一直以来，他都以头脑 中那个面目不清，沉默高尚的父亲为荣。难以想象，一向以坚强勇敢示人的心灵之中竞隐藏 着如此巨大的痛苦这种痛苦纠缠了他一生，在一定程度上影响了他的判断与选择。 第二节象征层面之一：没有历史 没有父亲并不能在现实上割断人与世界的关系。加缪对丁二父亲的理解是诗性的：父亲为 一无所知的儿子讲述“过去”，让儿子与父亲、家族、民族的演进，乃至人类的起源，宇宙的 开端相连。毫无疑问，加缪赋予了“父亲”更多的象征色彩，其中之一与“时间”相关，尤 其是已经流逝的时间，也就是“历史”。父亲是沟通儿子与历史的桥梁，为儿子展现的是历史 的时间性和传承性，让儿子在历史中延续远古的精神、家族的意志和父亲的血脉，神圣的具 有原始气息的宗教意识与高尚的具有基准性质的道德法则就会开启儿子的心智。“没有父亲， 没有历史，没有宗教，没有道德”正是基于这样的意义。 4 荧】洛特曼著肖上译加缪传挣林：漓江出版社1 9 9 9 ，l o 6 州南人学硕十学伊论文第一章发现“第一个人”自我流放 一、无法续接的血缘 除了生父，代父( 父亲作朋的代替者) 或老师，特别是精神上的导师也能起到延续历史 的作用。加缪恰恰不缺乏这种代父或老师。贫民医的孩子们重复着雷同的人生，多数是无钱 读陪的，少数能读f 5 的也仅仅是为了能够认字、计算，所以仅上小学而已，十几岁就进入【 厂做t ：或者成为流浪街头的无业游民，加缪的哥哥小学毕业后就只能进厂做童 。加缪的童 年生活笼罩在这种贫穷的残酷之下，他能够摆脱绝大多数贫民区少年共有的命运，得益f 在 他成年以前的不同成长阶段及时出现的四个人：舅舅艾蒂安、姨父古斯塔夫阿柯、小学老 师路易热尔曼、中学教师让格勒尼埃。这四位代父在很大程度上消解了无父给未成年的 加缪带来的痛苦和压力，基本完成了早期教育中父亲的职责，深刻而持久的影响到了他的性 格、心理、情感等多个方面。正是这种意料之外的“父爱”改变了加缪的人生。他也一度认 为因为四位代父的存在，自己是不需要那个“陌生的死者”的。因为这个原因，生父对于加 缪的重要性曾一度被研究者忽视了。 然而，几位父亲与导师身份合一的代父也依然没有改变加缪“没有父亲、没有历史”的 认识。如果仔细地审阅一下，就会发现一个奇特的规律。加缪把他们视为父亲不是因为他们 的帮助或教导。而是他们与生父的某种联系，每一次的认同都会因为血缘上的鸿沟加深加缪 对于生父的依恋，“第一个人”的意识就会被强化。加缪承认艾蒂安是因为舅舅与母亲的关系 “正如丈夫与妻子，不是肉体意义上的，而是处于血缘关系，互相扶持着度过由于残疾而更 加艰难的生活”，( c 1 - 4 4 3 ) 然而舅舅却无法告诉自己行为的基本准则。加缪对阿柯的认同在丁： 姨父与想象中父亲的接近，“他是唯一使我能想象到一点父亲是什么意思的男人”9 ，然而因 为婚事他失去了阿柯的帮助。热尔曼是加缪一生最珍视、尊重、信赖的人，他在课堂上公开 表示自己偏爱加缪：“偏爱你们中间所有在战争中失去了父亲的人，我曾同他们的父亲共同作 战，而我还活着，至少在此，我尽力想要去代替我死去的战友。”( c t 一4 5 3 ) 加缪的同学路易帕 热斯其至认为热尔曼对加缪的关心导致了他与自己孩子的隔阂9 。加缪用难得的饱含深情的语 言评价了自己的授业恩师：“在一些特定的场合，他能取代父亲。他却无意识的、开始是 孩提时期。后来是整个一生，将那深思熟虑，果断利落的行为当作是父亲的举止，这父亲的 举j l