（新闻学专业论文）美国黑人报刊在黑人种族认同形成过程中的作用.pdf

浙江大学硕士学位论文 摘要 多元文化主义的兴起和新移民的大量涌入，使得当今美国面临着国家认同的 危机，各种族间矛盾不断，其中尤以黑白矛盾最为突出。 黑自之间的种族问题由来已久。为了打破种族歧视和种族隔离，争取公民权 和社会平等，美国黑人进行了长期不懈的斗争。从内战时期到民权运动时代，黑 人的斗争历程同时也是他们种族意识觉醒和种族认同确立的过程。在这一过程 中，黑人报刊发挥了极为重要的作用。 在整个黑人抗争史的不同阶段，黑人所处的社会环境、认同和诉求以及黑人 报刊的情况既有共性，又有每个阶段各自的特征。本文试图对这三者以及它们之 间的关系进行研究，从报刊社论政策、关注的焦点、宗旨与口号、认同情感的强 弱、自我称谓的变化等几方面重点研究黑人报刊在黑人斗争不同阶段的不同反 应，以及它们在形成黑人种族认同过程中所起的作用。对黑人报刊的重点研究基 于这样一种假设：作为斗争的工具，黑人报刊在每个阶段的变化正是对美国黑人 种族意识从萌芽、发展，到最终确立种族认同的变化过程的反映。 随着民权运动的衰落以及黑人生活条件、社会地位的提高，美国的黑人报刊 似乎不太重要甚至显得有些过时了。但是2 1 世纪的美国社会仍然存在种族歧视 和不公平现象，对黑人来说战争并没有结束。因此黑人报刊在调整方向和重点后， 继续从事未竟的事业。 关键词：黑人报刊种族意识国家认同多元文化主义 浙江大学硕士学位论文 a bs t r a c t i th a sb e e ns u g g e s t e dt h a tt h e r ei sac r i s i so fn a t i o n a li d e n t i t yi nt h eu n i t es t a t e s ， w h i c hi sc h a l l e n g e db yt h ef o r c e so fg l o b a l i z a t i o n ，m u l t i - c u l t u r a l i s ma n dm i g r a t i o n t h ec o n f l i c t sa m o n gr a c e sa r ef i e r c e ，e s p e c i a l l yb e t w e e nt h ew h i t ea n dt h eb l a c k t h ec o n t r a d i c t i o n sb e t w e e nt h ew h i t ea n dt h eb l a c kh a v eb e e nl o n gs i n c es l a v e r y p e r i o d i no r d e rt ob r e a kd o w nt h er a c i a ls e g r e g a t i o na n dd i s c r i m i n a t i o n ，t os t r i v ef o r e q u a l i t ya n dc i v i lr i g h t s ，a f r i c a na m e r i c a n su n d e r w e n ta l le n d u r i n ga n dt o u g hf i g h t f r o mc i v i lw a rt ot h ec i v i lr i g h t sm o v e m e n t ，t h eh i s t o r yo fb l a c kp r o t e s tm o v e m e n t i sa l s oap r o c e s so fd e v e l o p m e n to fa f r i c a na m e r i c a n se t h n i ci d e n t i t ya n db l a c k c o n s c i o u s n e s s ，d u r i n gw h i c ht h eb l a c kp r e s sp l a y e da ni m p o r t a n tr o l e a g r e a tm a n yc h a n g e sh a v eo c c u r r e di nt h eb l a c ks e t t i n g ，b l a c kp r o t e s tm o v e m e n t ， a n dt h eb l a c kp r e s sd u r i n gt h e s ep e r i o d s t h i sa r t i c l ei sas t u d yo ft h ec h a n g e si nt h e s e t h r e ep h e n o m e n aa n dt h e i ri n t e r r e l a t i o n s h i p sw i t hp a r t i c u l a ra t t e n t i o nt ot h er e s p o n s e s o fb l a c kp r e s st ot h eb l a c kp r o t e s tm o v e m e n ta n dt h ef u n c t i o no ft h eb l a c kp r e s si nt h e e s t a b l i s h m e n to fa f r i c a na m e r i c a n se t h n i ci d e n t i t y , r e f e r r i n gt ot h ep o l i c i e so f e d i t o r i a l s ，f o c u s e s ，s l o g a n s ，s e n t i m e n t ，r a c i a ll a b e l sa n ds oo n t h es t r e s so nt h eb l a c kp r e s si sb a s e do nt h ea s s u m p t i o nt h a tt h ec h a n g e so ft h e b l a c kp r e s sa r ej u s tar e f l e c t i o no ft h ep r o c e s s ，d u r i n gw h i c ha f r i c a na m e r i c a n s e t h n i ci d e n t i t yi se s t a b l i s h e d a l o n gw i t ht h ee n do fc i v i lr i g h t sm o v e m e n ta n dt h ei m p r o v e m e n to fa f r i c a n a m e r i c a n s c o n d i t i o n s ，i ts e e m st h a tt h eb l a c kp r e s si sl e s si m p o r t a n ta n de v e n o u t d a t e d e n t e r i n g2 1 髓c e n t u r y , a sl o n ga sr a c i a ld i s c r i m i n a t i o ns t i l le x i s t si nt h eu n i t e d s t a t e s ，t h eb l a c kp r e s sc o n t i n u ep l e a d i n gc a u s e sa n ds e r v i n gt h eb l a c kc o m m u n i t yb y e x p o s i n ga n df i s h t i n gs o c i a li l l n e s s ，r e s i s t i n gs e p a r a t i s mw i t h i nb l a c kc o m m u n i t y , k e yw o r d s ：b l a c kp r e s se t h n i cc o n s c i o u s n e s sn a t i o n a li d e n t i t y m u l t i c u l t u r a l i s m 2 浙江大学硕士学位论文 第一章美国黑人报刊和美国认同问题的背景 “我是谁? ”对这个问题的思考，可以引发一场个人对自我身份认同的探寻， 但这通常不会引起他人的兴趣和关注，除非你碰巧是米歇尔德蒙田抑或是卢 梭。 与之形成对比，“我们是谁? 的问题一经抛出，必然会在一定范围内掀起 一场大争论。因为“我们 是由无数单个的“我”组成。对于集体认同的建构， 每个“我”都会有不同的观点和看法。也正因为如此，在全世界范围内，认同问 题一直备受关注。 认同理论源起于心理学对个人归属感的研究，回答和解决“我是谁”和“我 如何与他者相处 的问题。对一个国家来说，同样存在认同问题。 国家( n a t i o n ) ，1 在本尼迪克特安德森的定义里不仅仅是一种政治实体， 在本质上也是一种心理状态，“一种想象的政治共同体”。2 因此，国家认同，虽 然在所有形式的认同中是最具根本性和包容性的认同，但就其本身而言，也是一 种主观的集体认知意识，指涉一种情感上的归属，以此来区分“我们和我们的国 家”以及“他们和他们的国家 。 一 第一节当今美国的认同危机 美国是一个典型的移民国家，围绕着移民及其归化问题展开的争辩使这个国 家的认同始终处于动荡和再造的过程中。进入2 1 世纪，“我们是谁? ”( w h oa r e w e ? ) ，“谁才是美国人? ”( w h a ti sa n a m e r i c a n ? ) 的问题仍然困扰着美国人。 相比于世界上许多国家上千年的文明，美国这个由移居北美的欧洲殖民者后 裔创立的国家，至今不过2 0 0 多年的历史。大多数人口都是在这期间从世界各个 国家、地区移民而来，他们没有一个共同的曾经长期生活在一起的地域，也没有 相同的文化背景和语言，他们所共有的东西只有思想，也即长期以来为美国人所 自豪的美国信条。但是，在今天的美国，建立在信条基础之上的国家认同，正受 到全球化以及移民潮的影响，变得越来越模糊不清。 1 n a t i o n 有国家或民族的双重含义。鉴于从严格意义上讲美国不是一个民族国家，本文将 n a t i o n 和n a t i o n a li d e n t i t y 翻译为国家和国家认同。 2 【美 本尼迪克特安德森著：想象的共同体民族主义的起源与散布，吴毅人译，第 l 版，上海：上海人民出版社，2 0 0 3 ，第5 页。 浙江大学硕士学位论文 一、全球化进程与多元文化主义 经济的全球化发展，各种跨国联合组织的建立，使得美国聚集了一批来自各 个国家的精英，他们分享相似的价值观、生活方式或奋斗目标，获得了超越国家 的身份，并轻而易举地从各种国家认同中抽身。正如鲍曼援引弗吉尼亚大学文化 高级研究所的调查结论所说的：“他们把国家边界和民族一国家理解为2 l 世纪主 要的与生活行为日益无关的东西”。1 现代通信技术的发达和交通运输的便利，也促进了全球人口的大规模流动。 不同文化背景不同族裔的人走到一起，组成新的社群，与此同时还保持着与原有 文化和社群的联系。这过程引发了民族意识的摩擦和碰撞，人们开始重新思考自 己的身份以及在这个国家中的地位，从而将对多元文化主义的讨论推向了公共舞 台。多元文化主义者认为，各种文化都是平等的，且具有不可通约性。在美国保 守主义者看来，这种思想对一直被奉行为美国核心文化的“盎格鲁新教文化 的地位产生了威胁。 二、当今美国人口的种族构成情况 根据美国人口统计局公布的2 0 0 0 年人口普查结果，当今美国社会前三大种 族依次是：白人( 6 9 1 ) 、西班牙裔美国人( 1 2 5 ) 和非裔美国人( 1 2 1 ) 。 此次普查还有史以来第一次允许答卷者为自己选择一个以上的种族归属。近7 0 0 万人选择了一个以上的种族选项，占总人口的1 6 。2 在最新的一次美国人口构成分析中，美国人口统计局调查发现，截至2 0 0 5 年7 月，平均每3 个美国人就有1 人属于少数族裔。3 三、对国家认同的困惑和焦虑 “美国从一个由自入盎格鲁撒克逊新教文化主宰和塑造的社会转变为一 个全球人种拼凑成的社会，势必引起价值观念的深刻变化，并可能使社会凝聚力 进一步丧失”；而“具有潜在分裂作用 的多元文化主义“可能使多民族的美国 1 英】齐格蒙特鲍曼著：共同体，欧阳景根译，第l 版，南京：江苏人民出版社，2 0 0 3 ， 第6 5 页。 2 数据来源：美国人口统计局官方网站 h t t p ：w w w c e n s u s g o v m a i n w w w c e n 2 0 0 0 h t m l 3 r o b e r tb e m s t e i n ，n a t i o n sp o p u l a t i o no n e - t h i r dm i n o r i t y h t t p ：w w w c e n s u s g o v p r e s s r e l e a s e w w w r e l e a s e s a r c h i v e s p o p u l a f i o n 0 0 6 8 0 8 h t m l ，m a y 1o ， 2 0 0 5 4 浙江大学硕士学位论文 巴尔干化 ，如果任由这种状况继续发展下去，美国社会将有可能“面临解体的 危险”。1 早在十多年前，布热津斯基就已道出了当前许多美国人对国家认同现 状和前景的担忧。尤其在“9 1 1 事件”以后，美国人产生了一种与以往不同的身 份认同的紧迫感，认为“合众为一 ( f r o mm a n y , o n e ) 的基本准则受到挑战，爱 国主义热情高涨，民族主义强劲反弹。哈佛大学教授亨廷顿在2 0 0 4 年底出版的我 们是谁：美国国家特性面临的挑战一书，正反映了这种质疑多元文化和族裔认 同的社会思潮和情绪。 亨廷顿在书中描述了美国国家认同目前面临的四大挑战：首先，苏联的解体 消除了美国安全面临的一大威胁，同时也降低了民族认同的重要性；其次，多元 文化主义以及多元化的意识形态侵蚀了美国认同中心内容的合法性，其文化核心 和信念遭到质疑；第三，从2 0 世纪6 0 年代兴起至今的第三波移民大潮将主要来 自拉丁美洲和亚洲的人送进美国，这些移民的文化和价值观在本质上不同于美 国，会对美国的主流文化产生影响和冲击；最后，由于新移民中的很大一部分人 使用相同的非英语语言西班牙语，美国社会的不少场合已采取英语与西班牙 语并行的政策。 2 0 0 6 年，有关移民政策的问题再次造成美国社会以及政府内部的分裂。2 国 家移民论坛( n a t i o n a li m m i g r a t i o nf o r u m ) 的执行主任弗兰克移里( f r a n ks h a r r y ) 在接受时代杂志采访时，认为“这已不仅仅是政策的争论，它更是一场有关 美国认同的战斗”。他对究竟什么才是美国的认同提出了疑问：“美国究竟是一个 原本就己存在着的国家抑或者只是一套观念和理想体系? 这套体系那么普遍以 至于所有来到美国的人，只要遵循它就可以成为美国人。而在德国，你永远不可 能成为德国人除非你的出生地就在那里。但是在美国，你可以。因为美国( 认同 的概念) 永远处在变动之中。 3 1 【美 兹比格涅夫布热津斯基著：大失控与大混乱，潘嘉玢、刘瑞祥译，北京：中国 社会科学出版社，1 9 9 4 ，第1 2 5 、1 1 8 、1 2 6 页。 2 该问题起源于美国国会众议院2 0 0 5 年1 2 月通过的一项法案。该法案将“非法滞留美国” 定为重罪，并加大对非法移民雇主处罚力度，甚至连帮助非法移民的人也要受牵连。同时， 布什主张推出所谓的“客籍劳工计划”，即让美国1 2 0 0 万非法移民中的7 0 0 万左右居留5 年以上的非法移民得到“绿卡”。前者受到了各国非法移民的强烈抗议，后者则遭到了美 国国内众多政治人士的反对。 3 t h i si sab a t t l ef o ra m e r i c a si d e n t i t y h t t p ：w w w t i m e c o r n t i m e m a g a z i n e a r t i c l e 0 ，9 1 7 1 ，1 1 7 9 3 7 2 2 ，0 0 h t m l ，a p r 2 ，2 0 0 6 5 浙江大学硕士学位论文 第二节文化认同与种族认同 一个国家的认同，除了地域、语言等因素外，还包括了文化认同、种族认同、 思想认同和政治认同等方面。其中，文化认同是现代认同的主流，与其他方式的 集体性认同相比，它拥有更强的凝聚力和归属感。而对美国来说，种族认同又具 有特殊的意义和作用。 一、美国的文化认同 在多种族的美国，虽然一直存在着族裔亚文化，但占主导地位的始终是 w a s p 文化。w a s p ，即w m t ea n g l o s a x o np r o t e s t a n t 的缩写，意为盎格鲁一撒 克逊白人新教徒。白种人、说英语、信仰基督新教，就构成了w a s p 思想盛行 时期的认同标准。 美国的文化认同，大致经历了盎格鲁文化、“熔炉 文化、多元文化三个阶 段。1 不同时期的文化认同反映了当时移民的生活、处境及其与主流社会的关系。 1 、盎格鲁遵从论( a n g l o - c o n f o r m i t y ) 霍布斯鲍姆认为，不具历史渊源的民族，“会以族源、族裔特征以及语言特 征等因素，作为决定民族归属的重要指标，甚至演变成唯一指标 。2 早期的美国 正是这种情况。由于盎格鲁民族是当时北美大陆的多数民族，独立战争前后，其 在各领域的优势陆续显现，因此建国初期，盎格鲁民族便成为美国的核心民族， 它的文化、宗教信仰、意识形态等特征自然就构成了美国社会的主体认同。 在该理论中，移民群体依照人种被划分为优等民族和劣等民族，强调劣等民 族在与主流文化的相互作用中必须全盘接受盎格鲁文化的价值观、生活方式以及 习性等。 此时期，被贩卖到美国的非洲黑人并不被视为移民，只是作为白人奴隶主的 财产而存在，连全盘接受盎格鲁文化的资格也不具备。 2 、“熔炉 文化( m e l t i n g p o t ) 随着美国人口种族结构的变化，“熔炉”文化开始取代盎格鲁文化的主体地 位。 1 也有学者认为，当前美国已进入“文化生成”时代。它出现的标志是：西班牙裔移民的“双 文化认同”，既保守对母国的认同，又认同美国社会。 2 英】埃里克霍布斯鲍姆著：民族与民族主义，李金梅译，第1 版，上海：上海人民出 版社，2 0 0 0 ，第1 2 3 页。 6 浙江大学硕士学位论文 “熔炉 论，最早由法国移民赫克托圣约翰德克雷夫科尔( h e c t o rs tj o h n d ec r e v e c o e u r ) 提出。当时的想法是：在美国，各种族融合成一个新的民族，而 ，美国社会的文化是这些人原有文化融合而成的一种新文化。但事实上，直到2 0 世纪6 0 年代为止的移民归化，美国社会践行的是米尔顿戈登( m i l t o ng o r d o n ) 的模式，即“要求移民及其后裔必须采纳盎格鲁一撒克逊的文化标准”，。也就是 强调美国化，消除各地移民所带来的文化传统的痕迹。 1 9 0 9 年，一部以熔炉为题的剧本较为形象地说明了这种状况，它将美 国比喻为能使“所有的欧洲民族熔化和再生的伟大熔炉”。该剧的结局是来 自欧洲各地的新移民欢呼自己被改造成了美国人。 盎格鲁遵从论以及“熔炉”论都强调以盎格鲁一撒克逊文化为中心。不同的 是，前者认为其他种族应服从盎格鲁一擞克逊民族，后者则是号召外来移民同化 在美国文化中。 此时期的美国黑人在文化艺术上取得的成就，得到了美国主流社会乃至全世 界的肯定，但在美国的文化认同中，这种涵盖了各种族的“熔炉 论却始终没有 把黑人等有色人种包括在内。 3 、多元文化主义( m u l t i c u l t u r a l i s m ) 2 0 世纪六七十年代起，“熔炉 论遭到了多元文化主义的挑战。多元文化论 的观点是：美国不再是一个熔炉，而是一个多元和继续成为种族、民族、国家和 宗教术语的国家；坚持要求承认不同文化的平等价值，并给予所有社会文化群体 以平等的政治、社会和文化地位。 多元文化主义迎合了包括黑人在内的各移民族裔在长期一致性社会的压抑 下产生的自我意识需求以及对寻根的渴望，并为争取实现各种文化地位平等提供 了理论基石。 二、美国的种族认同 美国的种族认同是各种族移民在适应和融入美国社会过程中出现的一种现 象，与文化认同紧密相关，大致也经历了三个阶段：盎格鲁美国、欧洲人美国、 多元文化美国。美国学者迈克尔林德( m i c h a e ll i n d ) 认为美国自由民族主义 1 美 塞缪尔亨廷顿著：我们是谁美国国家特性面临的挑战，程克雄译，第1 版， 北京：新华出版社，2 0 0 5 ，第1 0 8 页。 7 浙江大学硕士学位论文 者正在为实现第四个阶段超越的美国而奋斗。1 在美国早期社会的形成过程中存在两种不同的观念和视野：本土主义和自由 民族主义。在对待移民的问题上，前者基于美国国家认同将被削弱的设想，一直 致力于寻找一种限制移民及其归化的政策；而后者则认为美国从来就不是一个单 一种族的国家，外来移民并不会削弱美国的国家认同。 本土主义者以本土的定居者自居，鄙视和排斥印第安人、其他外来移民以及 他们的文化，尤其是除盎格鲁一撤克逊以外的欧洲文化，更将黑人视作财产而不 是人。这种以反对外来移民为核心的本土主义思潮在1 8 世纪7 0 年代至2 0 世纪 2 0 年代，衍变成一场本土主义运动。 二战时期，随着国内外形势的改变，美国的种族认同观念也发生了变化。他 们开始强调“欧洲美国人”而不是“盎格鲁一撒克逊美国人”，但包括黑人在内 的有色人种仍被排除在外。 当前的多元文化主义者认为，美国社会既不是单一的盎格鲁一撒克逊民族， 也不该是唯一的自人社会，而是由白入、黑人、黄种人、印第安入和西班牙裔入 这五个人种共同组成的社会。 从2 0 世纪9 0 年代初开始，白人本土主义者的声音再次出现。新白人本土主义 主张以“种族分离”取代“种族隔离”。后者是过去白人统治黑人的一种方式， 要求黑人为白人提供各种低层次的服务，社会还是由黑、白构成；而前者强调各 种族分别建立自己的国家，井水不犯河水。 第三节美国黑人的认同问题 随着各少数族裔在人口数量上的变化，美国各种族间因为政治、经济利益而 发生的冲突日益增多，这使得原本就复杂的种族关系更加扑朔迷离。但是在这其 中，黑白矛盾始终是美国社会的主要矛盾。 一、被迫的移民与文化无根性 黑人最早进入美国的方式是“强迫移民”，这是早期黑人与其他种族移民的 - 超越的美国：指美利坚民族的认同不仅仅看某人是不是美国公民，而且要看他是不是“超 越美国多数人”中的一员，即由美国英语团结在一起的超越种族的美国人。这样一个美利 坚民族包括下面这五个种族：白人、黑人、亚裔人、印第安人和西班牙裔人。大家享有共 同的美国文化和美国道德。 浙江大学硕士学 ! ：) = 论文 最大差别。 这些来自非洲不同国家、地区、部落的黑人来到美国后，无论国籍、民族均 被视为一个群体，仅笼统地以自由民和奴隶来区分，原有的家庭结构也被强行拆 散。这种有目的的混杂，破坏了他们原本的文化；语言不通导致交流困难，无法 形成有战斗力的共同体。 二、美国黑人种族意识的逐渐形成 脱离了非洲，在美国这块陌生的土地上，黑人开始了作为“美国黑人”的生 活历程。 逐渐接受了美国民主信条中的平等价值观和自由观的黑人，却发现他们不得 不面对不平等和不为社会接受的现实。为了反抗白人压迫，争取地位上的平等， 获得主流社会的认同，美国黑人开始了长期不懈的斗争。 从内战开始，经历1 9 世纪末2 0 世纪初的大移民、两次世界大战，到2 0 世 纪中后期的民权运动和“黑人权力”运动，美国黑人在与白人进行斗争的过程中， 种族意识开始觉醒，黑人共同体逐渐形成。类似的境遇、相同的奋斗目标，更促 成了种族认同的确立。 当他们发现集体性生存的前提条件受到白种人的威胁时，共同体的感觉大大 加强，斗争的诉求也从内战时单纯地要求获得自由，改善生活条件，转变为争取 社会平等和公民权利，甚至提出了“黑人权力”的口号，要求白人对过去所犯的 过错进行补偿。 三、认同上的双重身份意识 早期的黑人奴隶，在白人社会的文化环境中，原有的传统与获得的新知识相 结合，产生了身份上的双重性：一方面，他们需要在本有的文化中求得归属感， 汲取存活下去的力量；另一方面，在被奴役的过程中，不自觉地接受了白人文化 的洗礼。这种情况延伸到他们的后代身上，则产生了更为复杂的认同问题。 “别人无法感受到黑人躯体中那几乎欲将其撕开的双重性。是美国人，又是 黑人，两个灵魂，两个思维，两个互不妥协的追求，两个互相斗争的思想他 无意使美国非洲化，因为美国有许多东西可以教益世界与非洲，他也不想被美国 主义的白色洪流洗去其黑色灵魂，因为他懂得黑人血液对世界的启示”。著名黑 人学者杜波依斯( w e b d ub o i s ) 的这段话，道出了绝大多数美国黑人在认同 9 浙江大学硕士学位论文 上的困惑。1 面对这种双重身份的痛苦，不少黑人试图忘记自己原本的身份，完全成为一 名美国人。但在当时的社会环境中，这完全没有实现的可能。正如1 9 世纪一份 黑人报纸所说的“多年来，社会上的一部分人出现了一种忽略自己种族的倾向。 作为一个特殊的群体，他们不可能成为白种人，但是又不愿意认同我们这个长期 经受磨难和压迫的家族。这样的结果将会是很痛苦的。2 身份上的双重性，导致了美国黑人在种族认同问题上一直存在着两种完全不 同的取向。一种要求完全、彻底地脱离美国，“回到非洲去”、“开辟一个黑人自 治的领土 等口号是其集中表现；另一种取向以黑人的上层阶级为代表群体，希 望融入美国主流社会，为白人所接纳。表现在文化认同上，则形成了对美国白人 文化和非洲文化的两种认同。后一种认同在2 0 世纪7 0 年代美国黑人的寻根热潮 中表现得十分突出。 两种取向在黑人社会中响应程度的强弱，与黑人在美国境况的变化以及其期 望值的高低紧密相连：境况差、期望值高，会加强对非洲及其文化的认同；反之， 会更多地认同美国和它的文化。但从总体上说，融入美国社会，获得主流的认同 在黑人抗争史中一直占据主导地位，精神上对非洲的认同则是美国黑人种族认同 的一个重要方面。 四、黑人认同的现状：一种离心趋势的产生 从1 6 1 9 年第一个非洲黑人被贩卖到美国开始，至今已近4 0 0 年的历史。与 过去相比，今天的黑人在社会地位和生活水平等各方面均有了很大的提高，但黑 白冲突还时有发生，认同的矛盾依旧存在。 杜波依斯在2 0 世纪初提出的问题并没有得到圆满的解答，今天的美国黑人 还在感受着双重性。有学者甚至认为黑人的身份认同似乎正在淡化，遗失在涵盖 面极广的“少数族裔”中。 在民族与民族主义中，霍布斯鲍姆援引巴思的观点指出：在一个多族裔、 多部族的复杂社会里各族群想要进入现代或较先进社会的策略有三种：第 1 w e b d u b o i s ，t h e s o u l so f b l a c k f o l k ，n e w y o r k ，1 9 6 9 ，p 4 5 ，转引自陈华：美国黑人 的文化认同及矛盾，求索，2 0 0 2 年6 月期，第2 2 1 页。 2 18 8 5 一c o l o ra n dc a s t ea m o n gb l a c k s h t t p ：w w w b l a c k p r e s s u s a c o r n n e w s a r t i c l e _ s e a r c h a s p ? n e w s l d = 1 3 0 1 1 0 浙江大学硕士学位论文 一，其成员可借由寻求同化或“通过核定 而成为现今社会的一分子但其内 在的多元文化资源将被剥蚀殆尽，沦为文化上的保守集团并退居为大社会体 系中的下阶层。第二，可以在同化的过程中，承认自己的少数民族地位，并想办 法降低少数民族的劣势，但同时也在“与大社会没有连结的领域”，保持自己的 族群特色。最后，他们可以标榜自己的族群认同，“并利用这种认同发展出新地 位和新模式”。1 在美国黑人的反抗和奋斗史上，前两种模式曾交替着出现。这最后一种模式， 似乎在当今的黑人族群中渐露端倪。种种迹象表明，目前在美国黑人中间出现的 隔离以及认同建构与以往的大不相同。自从2 0 世纪六七十年代大量涌现的黑白 混合教育之后，现在有一种重新回到隔离状况的现象出现，但这次是黑人的“自 我隔离”。2 在城市的黑人聚居区里，一种在年轻黑人中间形成的聚居区文化日渐 发展。这股新兴的文化力量似乎正在与黑人的上层阶级想要完全融入美国主流社 会的文化势力争夺优势权。 美国种族平等大会( t h ec o n g r e s so f r a c i a ie q u a l i t y ) 的新闻发言人尼格尔英 尼斯( n i g e r 蜥s ) 认为，这种文化、政治上的“自我隔离”，将会加剧黑人目前 所面临的问题，并无助于最终解决方案的出台。3 第四节美国黑人种族认同的工具黑人报刊 在美国早期的历史上，黑人之间的信息交流主要通过口头传播，表现为灵歌、 传道等形式。而在白人报刊上基本找不到有关黑人的新闻，除非是为了促进买卖 黑人奴隶的交易，或者是黑人犯了杀人放火之类的罪行。 1 8 2 7 年3 月1 6 日，美国历史上第一份黑人报纸自由新闻) ) ( f r e e d o mj o u r n a l ) 的诞生，标志着从此以后美国黑人有了真正属于自己的信息传播和意见交流的平 台。 1 英】埃里克霍布斯鲍姆著：民族与民族主义，李金梅译，第1 版，上海：上海人民出 版社，2 0 0 0 ，第1 8 7 页。 2 m a n i l le s p e n c e r , m u l t i - c u l t u r a l i s m , “p o l i t i c a lc o r r e c t n e s s ”a n dt h ep o l i t i c so fi d e n t i t y , s o c i o l o g i c a lf o r u m ，v 0 1 9 ，n o 4 ( d e c ，1 9 9 4 ) ，p 5 6 4 。t h ef u t u r eo fb l a c ka m e r i c a h t t p ：a r t i c l e n a t i o n a l r e v i e w c o m ? q = m w v m m t e y y m n m o d n h o d a l z j r l n j d h n j b l o t e w n j h m l z d g = ，f e b 3 ，2 0 0 1 浙江大学硕士学位论文 历史上的美国黑人报刊1 是否真实全面地反映了每个时期黑人的生活状态和 方式，至今仍是一个值得争议的问题。2 但可以确定的一点是，它们如实地反映 了特定时期特定人物的某些活动。这些特定的人和事，串联在一起，就构成了美 国黑人反抗压迫、争取平等和权利的斗争史。 黑人在美国社会中的特殊地位，注定了黑人报刊从诞生的那天起就是一项特 殊的事业，与其他族裔的出版物有着不一样的使命。 在内战时期，为了帮助黑人奴隶获得人身自由，黑人报刊大力抨击奴隶制度 和种族主义者；在美国种族隔离制度盛行的最黑暗时期，是黑人报刊首先公开阐 明了包括公平就业、住房、混合型学校、选举权等在内的民权目标；即便在今天， 面对社会中时有发生的不平等现象，黑人报刊依旧仗笔直言，为维护黑人共同体 的利益和形象而奋斗。 在美国黑人种族意识逐渐觉醒，种族认同最终确立，并形成团结一致的黑人 共同体的过程，黑人报刊也发挥了引导、启蒙的关键性作用。 除了作为斗争、宣传和启蒙的工具外，黑人报刊同样记录下黑人日常生活的 点点滴滴。这些报道，在很大程度上成为研究当时美国黑人生活状况( 包括生老 病死) 的唯一的连续性的史料。 因此可以说，在美国黑人报刊的成长史中，它的兴衰成败始终与美国黑人的 抗争史紧密相连。伴随着斗争的起起伏伏，黑人报刊也经历了大起大落。在黑人 斗争的最高潮民权运动时期，黑人报刊的发行量和影响力也到达了历史的顶 峰。 在黑人运动的每个阶段，都会诞生一些著名的黑人报人，如，弗雷德里克道 格拉斯( f r e d e r i c kd o u g l a s s ) 、布克华盛顿( b o o k e rt w a s h i n g t o n ) 、杜波依斯 等。这些报人同时也是黑人族群的政治代言人和斗争领导人。他们以手中的笔鼓 舞着美国黑人为自己的权利而战斗。 虽然在绝大多数的情况下，黑人报刊的经济状况不佳，但每个时期仍涌现出 不少有影响力的报刊，有些一直发展至今。比如，内战前后及重建时期的自由 本文所说的美国黑人报刊，指在美国本土，由美国黑人创办的、主要读者群为黑人的报纸 和杂志。 2 广为人知的一种批评是弗菜泽在黑人中产阶级中指出的“虽然黑人报纸宣称出版 的目的是为了黑人种族的利益，但是实际上却代表了黑人中产阶级的兴趣，传播所谓的黑 人中产阶级的价值观”。 1 2 浙江大学硕士学位论文 新闻、北极星报( t l l en o r t hs t a r ) ；1 9 世纪末至2 0 世纪初的芝加哥卫士 ( c h i c a g od e f e n d e r ) ；2 0 世纪初至6 0 年代初发挥重要影响的危机( c r i s i s ) 、 匹茨堡信使( t h ep i t t s b u r g hc o u r i e r ) 。此外，还有一些同时深受黑白读者喜 欢的报纸杂志，比如黑檀( e b o n y ) 。 伴随着每个阶段不同的斗争侧重点和主题，黑人报刊的口号和标语、关注的 焦点、社论政策、感情基调、语言，甚至报刊本身的名称都在发生变化，但唯一 不变的是始终为黑人的权利和尊严呐喊、抗争的根本宗旨。 对美国黑人报刊进行历史性的分阶段的回顾和研究，也就是对整个美国黑人 的抗争史，对美国黑人种族意识觉醒、寻求认同的过程的研究。在美国黑人报刊 诞生1 8 0 周年的今天，在国家认同、种族问题仍是当今世界关注焦点的时候，这 种研究具有特别的意义。 浙江大学硕士学位论文 第二章黑人解放运动时期与黑人报刊的诞生 从1 9 世纪6 0 年代到2 0 世纪民权运动爆发前的近一百年时间，美国从一个 农业社会过渡到工业社会和城市社会，人与人之间、民族与民族之间的界限越来 越模糊，但黑人却始终被强行隔离开来，并且与主流社会格格不入。 为了获得解放并融入这个国家，一代又一代的黑人前赴后继。经过一场血腥 的内战，黑人摆脱了奴隶制的枷锁，却又陷入了种族歧视和种族隔离的藩篱，摆 脱了奴隶身份却变成了“二等公民”。 第一节美国主流对黑人的认同过程及难题 在美国历史上，白人种族主义者一直把黑人问题形成的原因归咎于黑人一 方，认为黑人生来是一个在道德、文化上的劣等民族，不配享有公民权。在民权 运动前的美国主流社会，虽然也有支持、同情黑人族群的白人，但是美国白人社 会对黑人的偏见和歧视始终占据着主导地位。2 0 世纪初的哈莱姆文艺复兴，使 主流社会认识到黑人在音乐、绘画、文学创作等方面的天赋并逐渐接受了他们的 艺术作品，但黑人本身仍然无法获得白人主流社会的认同。 一、永远无法同化的移民 在早期的移民时代，数以百万计的不同国家、民族的移民涌入美国。每个民 族都以自己特有的方式，最多经过一两代人就被同化并融入主流社会。历经数代， 黑人却依旧是“无法同化 的移民，被排除在所有社会变革之外。1 9 世纪3 0 年 代以后，美国的南方白人总是把他们的社会一分为二的现象解释成为种族差别的 必然结果，在他们的眼中黑人根本无法同化，不可能与他们的社会融为一体。 这种“无法同化 的思想在第一批非洲黑人到达美国时就己形成。这些以北 美定居者自居的盎格鲁一撒克逊人，首先看到的是黑人的肤色、落后的社会状态 以及奇异的原始的宗教。这种种现象和他们自己的社会形成强烈反差，使原本就 有的种族优势思想得到进一步膨胀，进而对黑人产生极度蔑视的心理。 当时，即使是那些白人废奴主义者也持黑人无法同化的观点。托马斯杰弗 逊在弗吉尼亚杂记中写道：“黑白两个种族不可能和平共处，只能以一个种 族的灭亡而告终。皆大欢喜的解决方案就是把黑人送到美国之外的地方去。1 1 美 丹尼尔布尔斯廷著：美国人建国历程，中国对外翻译出版公司译，第1 版， 北京：三联书店，1 9 9 3 ，第2 1 9 页。 1 4 浙江大学硕士学位论文 2 0 世纪初期，在进化论、基因论和遗传学理论基础上进一步发展出的“科学 种族主义”( s c i e n t i f i cr a c i s m ) 更是为这种思想提供了理论依据。“科学种族主 义”认为，世界各民族之间的不同反映了进化过程中的差异，而这些差异是有等 级性的，表明了进化水平的不同，这其中必有一个民族在激烈的社会竞争中脱颖 而出。在自种人眼里，这个民族就是“盎格鲁一撒克逊民族”，而区别优等民族 和劣等民族，“我们 和“他们”的标准就是从外观上“看得到 的包括皮肤颜 色、生理特征在内的族群差异。 虽然即使是最不具观察力的人都能看得出事实并非如此，但这种种族刻板印 象一旦形成并在社会中广泛植根，便很难打破。2 0 世纪3 0 年代，勒温( l e v i n ) 等一批心理学家就种族偏见的根源和本质进行的研究就证明了这一观点。他们发 现白人对待黑人的态度，主要不是由同黑人接触的方式，而是由针对黑人的主流 态度决定的。 二、重建时期：短暂的黑白融合 内战后，美国国会分别于1 8 6 5 、1 8 6 8 和1 8 7 0 年通过了宪法第1 3 条修正案 ( 宣布在美国奴隶制不复存在) 、第1 4 条修正案( 承认黑人为美国公民) 、第1 5 条修正案( 赋予黑人选举权) 。 凭借这些修正案及其派生出来的相关联邦法律，依靠驻扎在南方各联邦军队 的保护，在1 8 6 7 1 8 7 7 年十年的南方重建期中，白人与黑人之间的关系出现了 未曾有过的新变化。政治上，各州成立了黑白联合执政的政权，制订了民主的进 步法令，一些黑人当选为众议员或参议员；黑人积极参加选举，利用手中的选票， 在一些事关自身利益的重要问题上发挥影响和作用。社会上，北方的白人和黑人 老师、传教士南下联合当地的教堂、学校等机构共同向刚获自由的黑人提供教育 的机会，在不少地方出现了“祖孙坐在同个教室里学习知识 的场景；1 在大街 上能看到黑人和白人同乘一辆火车或电车的场面，黑人可以自由使用公共设施。 当战后重建结束，联邦军队从南方撤出，南方各州便陆续采取政策，使黑人 又陷入另一种“隔离但平等 的境地。其含意是：所有南方的公共设施和餐馆、 旅馆、医院、剧场、车站等除商店、大街外，全部以种族划线，白人、黑人各用 各的，互不侵犯；剥夺黑人的选举权。这一系列的种族歧视法律统称为“吉姆克 1 a f r i c a na m e r i c a no d y s s e y ：r e c o n s t r u c t i o na n di t sa f t e r m a t h ，p a r t1 h t p ：l c w e b 2 1 0 c g o v a m m e m a a o h t m l e x h i b i t a o p a r t 5 h t m l 浙江大学硕士学位论文 劳”法( j i mc r o wl a w s ) 。在这个法律体系下的美国，隔离成为一种制度，社会 平等根本不存在。 一 1 8 7 2 年，一名黑人妇女向黑人报刊领袖道格拉斯描述了自己在当时体系下 的一次遭遇： “去年冬天从西西那提来到路易斯韦尔他们不允许我和四个孩子进入女士休息室。 我们只能顶着大风雪在门口来回地踱步，使身体暖和些。我的一个孩子颤抖着声音问我为什 么我们不可以和其他人一样进屋取暖，是不是我们做错了什么。我们没有任何错，除了我们 是黑人”。( t h e n a t i o n a l e r a ，w a s h i n g t o n ，d c f e b 1 5 ，1 8 7 2 ) 1 第二节法律上的自由与社会现实中的不自由 在经历了一场旨在把黑人带入自由美国人社会的内战后，黑人在法律上获得 了自由民的身份，他们似乎也看到了融入美国社会的希望。但事实上，这种解放 只能算是半解放，因为他们从中获得的自由仅限于能过自己的生活，创建黑人自 己的聚居区，黑人作为“无法同化的移民的地位还远没有结束，在实际的社会 生活中仍然不能享受同白人平等的权利和地位。 就在这逐渐形成聚居区的过程中，黑人的种族意识开始觉醒，对身份认同的 需求越来越强烈，并形成了两种不同的取向。一方面，新兴的黑人中产阶级寻求 美国主流社会的认同，并为此付出努力；另一方面，黑人下层民众积极响应加维 ( m a r c u sg a r v e y ) 等人提出的“返回非洲”的口号。 一、从奴隶到自由民再到隔离区 内战前后，绝大多数黑人奴隶没有接受过任何文化教育，他们的反抗行为， 只是想改变自己的境遇，让生活条件得到改善。出于同样的目的，大批黑人离开 祖辈生活的南方，前往北方城市寻找更好的生存机会，到2 0 世纪初形成了历史 上所谓的“大移民”时期。 但这些移居到北方的黑人很快发现，一方面，生活状况没有彻底改善，另一 方面，还受到其他种族移民的敌视。因为他们把黑人视为抢夺工作机会的竞争对 手。 1 1 8 7 2 一j i m c r o w h 却：w w w b l a c k p r e s s u s r c o r n n e w s a r t i c l e _ s e a r c h