（比较教育学专业论文）对杜威《民主主义与教育》的解读和批判——霍恩的视角.pdf

y 瑚6 1 7 二 2 0 0 6 届研究生硕士学位论文学校代码：1 0 2 6 9 学号：y s 0 3 0 2 4 0 4 7 霉褒蹲筋麓嗲 对杜威民主主义与教育的解读和批判 霍思的视角 院系： 专业： 研究方向： 指导教师： 硕士研究生： 、教育科学学院课程与教学系 比较教育学 国际教育思潮比较研究 彭正梅副教授 许玮 2 0 0 6 年4 月完成 论文摘要 杜威( j o l l i ld e w e y ，1 8 5 9 一1 9 5 2 ) 是美国著名的哲学家、教育家、实用主义 教育思想的创立者。他在达尔文进化论思想、黑格尔学说、实用主义哲学的启发 和影响下，在芝加哥大学初等实验学校8 年教育实验的基础上，通过深入思考大 转折年代美国社会生活的巨大变迁，大胆批判传统教育的种种弊端，创立了反映 时代剧变的实用主义教育哲学。民主主义与教育( 1 9 1 6 ) 集中体现了杜威的实 用主义教育哲学思想。要走进杜威的思想深处，就必须认真研究这本著作。但由 于种种原因，人们对这本经典著作的研究还不够深入，对杜威的实用主义教育思 想也存在误解。 霍恩( h e 衄a i lh a r r e l lh o m e ，1 8 7 4 1 9 4 6 ) 是与杜威同时代的另一位美国教 育哲学家，持基督教唯心主义教育哲学观点。在民主的教育哲学：杜威 指南( 1 9 3 2 ) 中，霍恩对杜威的民主主义与教育进行了全面 的解读。霍恩与杜威同样植根于西方文化土壤，深受美国思想文化熏陶，以霍恩 的视角对杜威民主主义与教育进行解读，能帮助我们澄清误解，加深对杜威 思想的理解。 尽管霍恩承认杜威是自柏拉图之后给教育理论带来最重要变革的人物，但由 于理论出发点不同，霍恩不同意杜威的基本教育哲学立场在民主的教育哲学： 杜威 指南中，他把自己的唯心主义哲学观点同杜威实用主 义观点一一做了比较，对杜威的教育理论进行了深入的剖析和尖锐的批判。站在 中立的立场看，霍恩的观点虽有不合理之处，但也指出了杜威理论的某些局限性， 使我们能更加全面地看待杜威的理论。 挂威实用主义教育理论带有强烈的现代气息，而霍恩则是传统教育的维护 者。霍恩对杜威的批判是“传统教育”与“现代教育”之争。今天在中国教育界 王策三先生和钟启泉先生之间也上演了一幕“传统教育”与“现代教育”的论争， 究竟孰是孰非，从这场争论中，新课程改革又能得到哪些启示，或许回到霍恩对 杜威的批判，我们可以得到答案。 关键词：杜威霍恩 民主主义与教育 a b s t r a c t j o l l 工li ) e 、w y ( 1 8 5 9 1 9 5 2 ) w a s 雠o u t s t a n d i n ga m e r i c a np k l o s o p h e r ，e d l j c a t o r a n dm ef o u n d c ro f e d u c a t i o 豫lp i l i l o s o p h yo f p m g i n 撕s m 1 i l s p i r e da n di i l f l 粥n c e db y d a n 啊n st 1 1 e o r yo fe v o l u t i o n ，h e g e l i 粕d o c 撕n e 锄dp r a 鲫撕s m ，b a s e do nt l l e e i 曲t y e a re d u c a t i o ne x p 舐m e mmt l l eu i l i v e r s i t yo fc h i c a g ok l b o r a t o f ys c h o o l s ， 8 f t e rt h et h o m u g l lu n d e r s t 柚d i r l go ft h e 酉e a tc h a n g e si na m e r i c 甜ls o c i a ll i f ej n 也e e a d y2 0 mc e n n l r y d i e w e yc d t i c i z e dm ed l 脯a c l ( so ft f a 删o n a le d u c a t i o na n d b e c 锄e l ef a t h e ro f c d u c a l i a lp h i l o s o p h yo f p 疆g m 撕s m n e a r l ya l lt i i s 也o u 曲t so f e d l j c a t i o n a lp 拭l o s o p h yo fp i 珊砒i s mw e r ei l l u s 灯a 把di n 廿砖b o o k2 m d c ，口c yd ，d m f f o n ( 1 9 1 6 ) t l l o s ew h ow 柚tt og e tat h o m u 咖岫d e r s t a n 血1 9o fh i st l l o u 曲t s s h o u i dh a v e 粕e a r n e s ts m d yo ft 1 1 eb o o k u pt on o w ，b e c a i i s eo fv a r i o u sr e 笛o n s ， p e o p l eh a v e n t 群m ed e e pi n t ot h es o l l lo fi t ，e v e ns o m em i s 啊d e r s t a n d se 撕s t h e m l a nh a r f e i lh o m en 8 7 4 1 9 4 6 ) 脯柚o t i l e ra m e r 主c a i le d u c 嘶0 n a l p h i l o s o p h e ri nd e 帅y se 强w h oh e l dt l l ee d u c a l i o 船lp m l o s o p h yo fc 衄s t i a n i d e a l i s mi n7 许pd e m d 洲把尸 f ，唧埔yq re 棚如甩? c o 巩口口刀向疗f dd “，e y 童 d e ，z o c 朋钞口材妣咖”， l o m eg a v e a也o r o u 曲 e x p o s i t i o n o f d e w e y s 眈珊d c 阳c y 口，de 商 脚“d 啊s i n c eb o 也d e w e ya n dh o m ew e r e 鲁_ c 砒i yi n f l u e n c e db y t h ew e s t e mc l l l t u i ；c ，e s p e c i a l l yt 1 1 ea m e r i c 蚰c l l l t u r e ，丽t hm ch e l po fh o m e s e ) 0 s i t i o n ，w ec a nc o r 嘲s o m em i s t a & e s 柚dm a k eac k a 亿r 皿d e r s t a n d i n go f d e w e y st h o u 曲t s h o r n ea d m m e d 她i l e w 科w 鹞也e 蹦s o nw | bb f o u 出也eg r e a 主e s tc h a n g e s t o t h cf i e l do fe d u c a t i o na n c rp l 呦，b u tb e c a u s eo ft h ed i 抒b r e n tt h e o r y ，b a c k g r o u n d ，h e h e l d d i f 艳r c mp o i n to fv i e wf 幻md e w e yi nz d 绷d c 肼f c 尸 妇印 y 。， 且妇c 口，胁月? b 瑚叼门如丹f 0z w p y 量上抛肌d c ，口c y 埘耐点葫站口f 由玎，b a s e do ne d u c a t i o n a l p h i i o s o p h yo fc 晡s t i 蛆i d e a l i s m ，h e 辞v ead e 衄i l e da l l a l y s i sa n ds h a r pc t i c i s mo f d e w e y sv i e wd e s p i t cs o m e 哪! r e a s o n a _ b l ep o i m so fv i e 、mh e1 1 a dp o i n t e do u tt h e l i m n so f d e w e y st h e o d e w e v se d u c a t i o m i 曲峙o r yh a dag o o dm a n ym o d e mf 酏t o r s ，w h i l eh o m ew 船 t h ev i n d i c a t o ro f t m d i t i o i l a le d 洳o n t h ec o n 扫r o v e 硌yb e t v v e e nh o m ea n dd e 、v e y a s am a n e ro ff h c t ，w a st h ef i g h tb i 黼e n 订a d i t i o r 扭le d u c 刁晒0 n 龃dm o d e me d u c a t i o n r e c e n t l y ，as i m i l a rd e b a 把o c c u r r e db e t w nw h gc e s 觚a n dz h o i i gq i q u a i n c h i n e s ee d u c 觚o n a lc i r c l e w h a tc a nw el e a n lf b mt 1 1 i s 舡霉m l e m ? l 订8 y b ew ec a n f i n dt t l ea n s 啪r 、v 量l e nt u 兀i i n gb a c kt o 亡艳w e y st h e o i y 粕dh o m e s 嘶d c i s m k e y w o r d s ：j o h nd c w e y ；h e 珊蛆h 黜l ih o m e ；d 硎删口甜批，胁 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及 取得的研究成果据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文 不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果对本文的研究做出重 要贡献的个人和集体，均已在文中作了磷确说明并表示谢意 作者签名：之圣叠日期：竺生多 学位论文授权使用声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅有权将学位论文的内客编入有关数据库进 行检索有权将学位论文的标题和摘要j 亡鳊出版保密的学位论文在 解密后适用本规定 学位论文作者签名：码讳导师签名： 日期：兰竺! ：! ! !日期： 础。移歹。t 对杜戡民主主义与教育的解读和批判霍恩的锐角 第一章引言 未来的思想妊定会超过杜威可是很难想像，它在前进中怎样能够不通过 杜威。 一一( 美) 罗思( r j r o t h ) 1 不少牟采，每墨我想到有些带有普通性的有益的话有必要说出的时候，它似 乎总像是对我曾经读到过的一些东西的响应我由此而追溯下去，常常发现是被 引回到了杜威那里。 一一( 美) 理查德罗蒂( r i c h a r dr o r t y ) 2 第一节研究的缘起 约翰杜威( j o i i n d e w e y ，1 8 5 9 一1 9 5 2 ) 是美国著名的哲攀家、教育家、实 用主义教育思想的创立者。杜威的思想本身堪称既深刻又广博。就深刻而言，正 如开篇罗蒂所说，许多现代的哲学家还需要回溯到他的思考中去寻找灵感。从广 堪方恧来说，社或的学术研究不仅涉及哲学、教育学、心理学、还涉及逻辑学、 伦理学、社会学、美学、政治学及一般公共事务等等许多方面，并且都产生了重 大的影响。早在1 9 3 9 年，美国著名哲学家胡克( s i d 鹏yh o o k ) 就这样评价杜威 对美国文化与社会的影响：“在美国思想走向成熟的年代，杜威所起到的重要作 用无人可以比拟。美国思想几乎没有哪一个领域他没有作出过贡献，美国生活几 乎没有哪一个方面他没有进行过阐释。他的影响遍及学校、法院、实验室、劳工 运动以及国家政治生活。”3 在一定意义上，我们可以说，杜威是美国思想或者美 国精神的一个代言人，一个守护者。 就杜威对哲学以及教育理论所作出的贡献，美国著名思想家克伯屈曾说：“就 杜威在哲学史上的相应地位来说，我把他放在仅次于柏拉图和亚里士多德的位置 上，至于他在教育思想史上的地位依我看，他是世界上还未曾有过的最伟大的 人物，说到他对当代教育豹影响，我把饱同詹姆士、档克、桑代克放在一起，饱 们已最有效地帮助了我们现在的美国教育思想的形成。可见杜威作为哲学家和 r 0 b 哦jr o t h ，椭腑w y 棚d 岛m 豇删，棚，p 嘣i 如e _ h a l l ，k ，n 删j 啪吼1 9 6 2 0 i 嘲l ) 转引自单中 惠：现代教育的探索挂戚与实用主义教育恩想 ，北京，人民教育出版社，2 0 0 2 年前言第1 6 页 2 郭小平：杜戚) ，北京，开明出版社1 9 9 7 年，第9 页 3s i 士| 钾h o o k m n m w y ，2 n d 缸p 舢c t h 哪b o 出，n 州y 讲k 1 9 9 5 ，p p 4 转引自孙有中；美国精神的象 征：杜硪社会思想研究上海。上海人民出版社，2 0 0 2 年。绪论第l 页 游洁：杜威救育思想评析载t 中南民族大学学报) ( 人文社会科学版) 2 0 0 4 年s i 期，第1 7 3 页 l 对杜威民主主义与教育的解读和批判翟恩的视角 教育家在人类文化发展史上的卓越贡献和重要地位。 与名声显赫的杜威相比，霍恩( h e 肌a nh a 玎e uh o m e ，1 8 ”1 9 4 6 ) 对于中 国教育理论界而言，就是一个相对比较陌生的名字了。到目前为止，人们对他的 教育理论尚未做系统研究，仅有个别文章论及他的教育思想。最早把霍恩的教育 理论介绍到中国的是近代学者王国维，他是导入西方美育思想的第一人。2 0 世 纪初，在霍恩氏之美育说一文中，他主要根据霍恩教育的心理学原理一 书第三篇“情育论”中“审美教育”一章的内容介绍了霍恩的美育思想。霍恩批 评罗森克兰茨、斯宾塞等人忽视审美教育，褒扬柏拉图及卢梭的审美教育说，认 为审美教育非常重要，并提出了几种具体的实旌美育的方法。1 此后，对霍恩教 育思想的研究曾一度中断。一直到2 0 世纪8 0 年代初，张家祥撰写了西方资产 阶级教育哲学的产生、形成和发展一文，从教育哲学发展史的角度提及了霍恩 教育哲学一书。之后，个别教育研究者在解读社威教育思想时，开始注意到 霍恩对杜威思想的批判。相关的论文有滕大春他人的误解与自身的不足关 于杜威教育理论的批判和研究( 1 9 8 7 ) 、夏正江杜威教育目的论略( 1 9 9 4 ) 、 周西安等杜威教育目的观解读及启示( 2 0 0 5 ) ，凡篇文章无一例外，都指出了 霍恩对杜威的“教育即生长”说的批判。霍恩认为，光讲“教育即生长”是不够 的，应当补充为“教育是正当的生长”。 总的说来，中国教育理论界对霍恩思想研究还很少。霍恩究竟是何许人也? 笔者又为什么要以他的视角来解读桂威民主主义与教育呢? 霍恩( h e m a n h a r r l lh o m e ，1 8 7 4 1 9 4 6 ) 是与杜威同时代的另一位美国教育哲学家，持基督教 唯心主义教育哲学观点，是最早对杜威实用主义教育哲学做出系统批判的人物之 一。1 9 3 2 年霍恩出版了民主的教育哲学：杜威 指南f 砌e d e m o c r d t i cp h l t o s o p h y 西e d 砒m 册 c 0 ，t p 蝴i o nt 0d 删e ) d e m o c r d c ) d 砌 f 国n ) 一书，在这本书中，他对杜威的民主主义与教育进行了全面的解 读，并把自己的唯心主义哲学观点同杜威实用主义观点一一做了比较，对杜威的 教育理论进行了深入的剖析和尖锐的批判。在美国二十世纪上半时，霍恩正是因 为对杜威和进步教育运动的公开批判而著称。 对于杜威这样一位思想巨人，我们当然可以从不同的角度加以研究。但是由 于哲学思想是杜威走向成功的阶梯，而教育更是他一生的事业，所以我们有必要 以教育，更确切地说是教育哲学为切入口，以期把握杜威思想的实质。本论文所 要探讨的就是杜成的教育哲学思想，更具体地说，是深入其教育代表作民主主 义与教育，从杜威的同时代人霍恩的视角，解读他的实用主义教育理论，揭示 1 肖朗：王国维与西方教育学理论的导入载浙江大学学报( 人文社会科学版) ，2 0 0 0 年第6 期第 4 7 4 8 页 2 对杜威民主主义与教育的解读和批判雹恩的视角 他的民主主义教育理想的丰富内涵，理清他对教育与民主主义关系的论述，把握 他的思想脉络和思维方式，同时揭示其思想的某些不足之处。之所以选择这一论 题与视角，具体而言，主要是基于如下几点考虑： 其一，民主主义与教育集中体现了杜威的实用主义教育哲学思想。 西方学者称柏拉图的理想国、卢梭的爱弥儿和杜威的民主主义与 教育是三部不朽的教育瑰宝。卢梭自称爱弥儿是构思2 0 年和撰写3 年丽 成。而杜威从1 8 9 6 年创建芝加哥实验学校和1 8 9 7 年发表我的教育信条起， 到1 9 1 6 年发表民主主义与教育，也恰恰是2 0 年。从我的教育信条、学 校和社会、儿童和课程、我们怎样思维、明日之学校，直到撰写民主 主义与教育，杜威的教育思想是步步深入，逐渐完善起来的。挂威以后发表的 经验和教育和人的问题，也是民主主义与教育的引申或补充。1 可以 说，这部经典著作是杜威从十九世纪末到二十世纪2 0 年代长达3 0 多年的理论总 结几乎囊括了杜威的全部教育思想，全面地阐述了实用主义教育理论，构建了 一套实用主义教育哲学体系，是杜威教育著述的代表作。深入原著，在理解学习 的基础上，充分挖掘著作的内涵，有助于我们全面客观地把握杜威的教育哲学思 想，从而批判地借鉴吸收其中有益的思想成分。 其二，以霍恩的视角来解读和批判杜威的民主主义与教育，可以加深我 们对杜威理论的理解，澄清对杜威的一些误解。 如果要论2 0 世纪美国对中国影响最大的名人，杜威大概是首屈一指了。从 2 0 世纪2 0 年代到8 0 年代这几十年中，中国人对杜威教育思想的评价大致经过 了全盘肯定、全盘否定、趋向客观分析的过程。抱有中国关怀、中国情结的杜威 于1 9 1 9 年至1 9 2 2 年在中国讲学，宣传民主与科学的精神、改良主义思想以及他 的教育理论，一时之间，他的学说引起了轰动，许多人把杜威的民主主义与教 育奉为教育界的圣经，从而认为他登上了教育史的顶峰。1 9 5 5 年，继批判俞 平伯的红学观点之后，有一场大规模的批判杜威的运动，基本上对杜威的思想持 全盘否定的态度，形成一种“左”的批判模式。改革开放后，这种局面逐步得到 扭转，在解放思想、实事求是的思想路线指引下。不少学者开始重新评价杜威， 取得了一定的研究成果。 但是，我国著名西方哲学史家刘放桐教授说过，“对杜威这个较特殊的人物” 的重新认识和评价要困难的多，因为“人们对杜威的误解比对其他思想家更深， 在一系列重要问题上与杜威及其理论的真实所是不仅存在差距，有时甚至大相径 庭”。2 1 膝大春：杜威和他的( 民主主义与教育) 见【美】约翰杜戚著王承绪译：( 民主主义与教育北京 人民教育出版社，2 0 0 1 年。前言第8 页 2 刘放桐：重新认识和评价杜威，见孙有中等译新旧个人主义，上海社台科学院出版社，1 9 9 7 年 3 对杜威民主主义与教育的解读和批判翟恩的视角 对于杜威，人们之所以会有大相径庭的评价，是多方面原因造成的：包括政 治原因：中西文化的隔阂和差异：杜威思想体系宏大，晦涩难懂，而没有深入研 究杜威的教育哲学体系是一个更为重要的原因。今天在宽松的政治氛围中，以霍 恩这个与杜威同样植根于西方文化土壤，深受美国思想文化熏陶的人的视角来解 读杜威的这本经典教育著作，能帮助我们梳理杜威复杂深遥的思想，避免望文生 义、断章取义，简单、粗暴地歪曲杜威的思想。 当然，因霍恩个人的理论立场与杜威有所不同，他对杜威的一些批判也不尽 合理。所以我们也不能全盘接受他的观念，而应取其精华，去其糟粕。在本论文 中，我们将专辟一章内容，在第四章中，对他的一些观点做深入剖析，以期更全 面、客观、公正地看待杜威的思想。 其三，杜威在民主主义与教育中论及了一系列意义深刻的教育基本问题， 时至今日，某些问题仍是教育理论界关注、争论的焦点。回到杜威，分析他的成 败得失，有助于我们理清教育改革思路。展望未来。 杜威的民主主义与教育之所以和柏拉图的理想冒、卢梭的爱弥尔 并称为三大教育哲学名著，不断地被人们阅读、讨论和批判，成为各种新的教育 思想的源泉，其中一个重要的原因就是，杜威在民主主义与教育中论及的许 多教育问题具有普遍性，如教育与生活的关系、学校与社会的关系、经验与课程 的关系。知与行的关系，思维与教学的关系、教育与职业的关系、教育与道德的 关系、儿童与教师的关系等。这些问题不仅过去存在，今天存在，而且将继续成 为教育家探讨、争论的主题。杜威在民主主义与教育中，围绕上述一系列问 题，先批判了传统的二元对立，进而阐发了自己的实用主义观点。杜威的一系列 观点能引发我们对过去的反恩，他的不少观点也为我们解决问题提供了有益的思 路。当然，由于时代和个人的局限性，他的思想也不可避免地存在着糟粕，我们 要批判吸收其中有益的东西。 其四，杜威顺应时代发展的要求，力图改革传统教育的种种弊端，推行现代 教育，而现在我国教育也同样面临着破旧立新的问题。 杜威生活的年代正是美国历史上的大转折年代，在这一历史时期中，美国社 会发生了全面而深刻的变化。社会政治、经济状况的一系列变化对传统的学校和 学校教育提出了挑战杜威十分敏锐地意识到社会的大变迁，顺应了时代发展的 要求以实用主义教育理论为武器，批判和改造传统教育，积极推行现代教育。 今天，中国社会也发生了全面而深刻的变化。国家正在经历由计划经济向市 场经济，由初步温饱社会向全面小康社会、f 句拥有较高度物质文明和精神文明的 民主法治社会的转型。与此相应，中国教育也面临着酸旧立新的问题。为改革中 国积弊已久的“应试教育”传统，国家教育部于1 9 9 9 年起开展新一轮基础教育 4 对杜威民主主义与教育的解读和批判霍恩的视角 课程改革，全面推行素质教育。2 0 0 1 年6 月，为大力推进新课程改革，调髂和 改革基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育 课程体系，国家教育部颁布了基础教育课程改革纲要( 试行) ，文件以纲要的 形式对课程改革的目标、课程结构、课程标准、教学过程、教材开发与管理、课 程评价、课程管理、教师的培养和培训、课程改革的组织与实施等九大方面内容 进行了明确规定。该纲要从形式、内容到精神都与杜威1 8 9 7 年发表的著名 的我的教育信条有几分相似。而新课程理论的创建者、推导者和推行者 比较教育学家钟启泉先生也深受杜威思想的影响。这进一步加深了我对杜威思想 研究的兴趣。 从“应试教育”向素质教育的转轨是教育发展的必然趋势，然而新课改在推 行的过程中也遇到了一些阻力，以王策三先生为代表的一些教育家对课改提出了 异议，与钟启泉先生发生了论争。究竟孰是孰非，从这场争论中，新课程改革又 能得到哪些启示，或许回到当年霍恩对杜威的批判，我们可以得到答案。 其五，写作者个人的原因。 杜威作为实用主义教育哲学的集大成者，现代教育的开创者，在西方教育史 上的地位举足轻重，因此，国内教育学界对杜威关注已久，对他的研究著述也可 谓汗牛充栋，但许多著述往往就教育理论谈教育理论，脱离杜威整个哲学、入学、 政治以及教育与社会的思想社会体系来考察其教育理论的内涵，显得单薄和粗 浅。有些教育研究者虽试图将杜威的教育理论放在其宏大的思想理论体系中加以 考察，但终因学科专业限制，难以理清头绪，只能浅尝辄止。所以，我们有必要 以民主主义与教育为切入口，对杜威的实用主义教育思想进行更加广泛更加 深入的研究。民主主义与教育一书的副题为“教育哲学导论”，教育哲学是从 哲学的角度对教育问题的研究，因此要准确地把握该书的宗旨，领会杜威实用主 义教育哲学思想的精髓，就必须具有良好的哲学功底。我本科就读于哲学系，接 受过系统的哲学思维能力的训练，具备良好的哲学素养，所以敢于面对挑战，以 期突破前人。 众所周知，杜威本人是先哲学家而后教育家，我从哲学专业到教育专业的身 份转换恰恰与杜威的个人经历相似。杜威将哲学与教育紧密地联系起来，用教育 来实践、检验实用主义教育哲学，使我加深了对哲学与教育关系的理解，并使我 获得了一种新的视角，重新看待哲学的意义。这也是我不畏艰难，选择这个比较 棘手的有关杜威的论题的原因。 对杜威民主主义与教育的解读和批判霍恩的视角 第二节研究意义、论文结构和研究方法 一、研究意义 2 0 0 6 年正值杜威的民主主义与教育出版9 0 周年。走进杜威的思想深处， 深入地研究、客观地评析杜威的历史功过，以此来促进杜威教育思想的传播与发 扬，应当是每一位怀念杜威、景仰杜威和研究杜威的教育研究者的追求。 以杜威的同时代人美国教育哲学家霍恩的视角对杜威的教育代表作民 主主义与教育进行解读和批判，有着不可低估的理论价值。杜威实用主义教育 理论在民主主义与教育中得到了全面系统的阐述，该书内容丰富，涉及了教 育学、哲学、心理学、社会政治等多个领域诸多流派的观点，杜威在批判这些体 现传统二元论思维的观点的基础上提出了实用主义教育理论。杜威的著作历来以 晦涩难懂著称，要深入把握他的思想，就必须下足工夫，拓宽理论视野，打破学 科局限，熟谙西方理论思想传统。对于中国的研究者而言，要真正理解西方文化 和理论，实属不易。借助美国人霍恩的视角，我们可以打破文化隔阂，更接近杜 威的“本意”，在深入杜威原著，把握其思想主旨的基础上，对他的思想进行全 面客观的评价。 二、论文结构 本论文在结构上可以分成四章； 第一章为导言，论述研究的缘起、研究意义、论文结构和研究方法。 第二章介绍杜威实用主义教育哲学产生的时代背景、思想渊源和实践基础， 勾勒出杜威理论的大致轮廓，并对几乎产生于同样时代背景下的霍恩的生平、著 述及教育思想作一概述。 第三章将深入原著。以霍恩的视角，按民主主义与教育一书的论述顺序， 分四个小节( 四部分) ，对杜威的重要观点逐一进行梳理、解读和批判。 第四章首先通过整体把握民主主义与教育，剖析杜威和霍恩不同的理论 出发点，结合杜威其他著作中的相关观点以及笔者对杜威教育哲学思想的认识， 对霍恩的观点进行综合讨论和评价。其次，分析当今中国教育界王策三先生和钟 启泉先生就基础教育改革问题发生的论争，联系杜威学说以及霍恩等人对杜威的 批判，指出新课程改革的理想是美好的，但现实中还有许多困难需要解决。 三、研究方法 正如美国哲学家和教育家博德所指出的：“要指出杜威的教育哲学的重要意 6 对杜戚民主主义与教育，的解读和批判霉恩的视角 义，最简单的方法就是拿他的观点和传统的学说相对照。”这一点杜威本人在其 著作经验和教育一书中也坦然承认：“简单地说，我的出发点是反对传统教 育的哲学和实践”1 杜威是“现代教育”的代表，而在美国教育史上，霍恩 一般被看作新保守主义者。 鉴于此，本论文主要采用文献法和比较法。文献法首先是深入原著，潜心研 读杜威的民主主义与教育、霍恩的民主的教育哲学：杜威民主主义与教 育) 指南以及两人的其他相关教育著述，其次借助图书馆和互联网广泛收集国 内外有关杜威和霍恩教育哲学思想及相关哲学、心理学、社会政治思想的研究资 料，对两者的观点进行梳理和深入剖析。运用比较的方法，把杜威的教育哲学思 想与霍恩的教育哲学思想进行比较，从比较中揭示杜威教育思想的真谛。 此外，在运用上述两种方法的过程中，贯穿解释学方法汁p 么是解释学方法? 德国哲学家施莱尔马赫和狄尔泰强调，解释者必须持中立、客观的立场去解释文 本资料。2 笔者从两人的原著出发，先以霍恩的视角解读和批判杜威民主主义 与教育，但不拘泥于霍恩的观点，紧接着通过整体把握民主主义与教育，剖 析杜威和霍恩不同的理论出发点，结合杜威其他著作中的相关观点以及笔者对杜 威教育哲学思想的认识，对霍恩的观点进行综合讨论和评价，力求还杜威思想以 本来面目，客观、公正地对之做出评价。 1 许建美：走进杜戚的思想深处一评单中惠教授新著( 现代教育的探索) ，。载谭程- 教材教法) ， 2 3 年第2 胴第6 9 页 2 林璃华：救育研究方法中的解释学方法论) 夔黔南民族师范学院学报 t2 0 0 5 年第l 朋- 第8 2 页 7 对杜威民主主义与救育的解读和批判薇思的说角 第二章杜威和霍恩的教育哲学思想的提出及主要内涵 为深入杜威教育代表作民主主义与教育，从其同时代人美国另一位教育 哲学家翟恩的视角，解读、批判他的实用丰义教育珲论，首先需要了解牡威和霍 恩两人教育哲学思想的提出及其主要内涵。在本章中，我们就格简要介绍杜威实 用主义教育哲学产生的时代背景、思想渊源和实践基础，勾勒出杜威理论的大致 轮廓，并对几乎产生子同样时代背景下的霍恩的生平、著述及教育思想作一概述。 第一节杜威教育哲学思想的提出及主要内涵 一、杜威教育哲学产生的时代背景 杜威的教育思想不是凭空产生的，而是时代的产物。杜威生于1 8 5 9 年，卒 于1 9 5 2 年刚好处在南北战争( 1 8 6 l 1 8 6 5 ) 和第二次世界大战之间这段时 闻正是美国历史上的大转折年代。 在这一历史时期中，美国社会发生了全面而深刻的变化。一方面，南北战争 为美国资本主义的发展扫滴了道路，使美国由农业国变为工业国；另一方面，生 产和资本的高度集中，实验科学和工业技术的最新成就，阱及海外市场的开辟等 等，又使美国的经济迅速由自由资本主义过渡到垄断资本主义。这一变化用杜威 的话来说，就是“美国已经从早期拓荒者的个人主义进入到一个合作占统治地位 的时代。”1 经济发展。社会进步的同时也给美国社会带来了许多问题，例如，移 民问题、城市贫民区问题、贫富差距问题、经济危机问题、社会矛盾问题，等等。 这些不民主的现象随时都会对美国社会的稳定构成不可忽视的威胁。 当社会发生剧变，社会生产方式与社会生活已经向前发展的时候，传统的教 育以及传统的思想方式并没有发生相应的变化， 美国南北战争结束后的大规模扩张，大量移民的涌入，人口爆发式的增加， 特别是工业技术的最新成就，大型余业的迅速发展，所有这一切都对教育提出了 新的挑战，追切要求教育能培养出灵活适应急剧变化的现代生活的创造型而非知 识型人才。而在教育领域里，学校的制度、课程、教学方法还是沿袭欧洲旧传统， 形式主义占统治地位。传统教育的模式束缚了对人的创造性的培养。杜威对传统 的经院式教育进行了生动的描述：在传统学校里，课堂桌椅按几何图形一行行地 排着，在这里没有供儿童进行活动的余地，而只是供儿童。静听”的场所；“静 听”的方式意味着被动地接受，意味着教师把早已准备好的现成教材让儿童以 听”的方式意味着被动地接受，意味着教师把早已准备好的现成教材让儿童以 【整】约翰杜戚著孙有中等译：新旧个人土旦) 上海上海社会科学院出版社，1 9 9 7 年一第6 4 页 l 对杜成民主主义与教育的解读和批判霍恩的视角 尽可能少的时间获得尽可能多的东西。这种僵化的教育显然不利于培养具有开拓 精神、求实态度、讲究实效的人才。 与此同时，当个人已投身于建立在以合作为基础的社会生产时，个人与个人 之间的关系与感情也没有取得和谐一致的发展，其结果是导致个人意识与社会生 活的分裂。这种分裂表现在：一方面生产过程的合作化对社会生活产生了广泛的 影响，例如，跨国经济组织的力量超越政府形式的政治力量；文化( 以各种俱乐 部为载体) 在商业化过程中体现出集体主义精神：广播、电影及各种大众传媒致 力于促成一种共同的思想与情感生活：出版业通过规模化的方式反映并推进集体 主义思想的形成：就连犯罪也已经采取一种组织化合作化的新形式。另一方面， 个人在以合作为特征的文明中的失落。表现为个人安全感与良好品质的失落，旧 有道德观念的失落，以及个人信仰的失落。1 任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。作为时代的产儿，杜威十分敏锐 地意识到：美国社会正在经历着一个彻底的和根本的变化，而且这种变化必然会 对教育、文化思想提出新的要求。如何解决教育和思想文化转变的问题，杜威认 为，一方面，要对旧个人主义进行改造，使之适应社会发展的需要。要创造一种 新的个人主义，这种新的个人主义对现代社会具有重大意义。另一方面，要对民 主主义社会进行改造，使之满足个人发展的需要。即将以物质力量和经济利益为 合作基础的民主主义社会改造为以观念和情感为合作基础的民主主义社会。在杜 威看来无论是创造新的个人主义还是培养社会的观念与情感都离不开教育，教 育是改造社会与个人并使之达到相互协调的最佳工具。2 如何破旧立新，批判和 改造传统教育推行现代教育，以教育为工具改造社会，实现民主理想，可以说， 对这些问题的思考贯穿着杜威的一生。 二、杜威教育哲学的思想渊源 从杜威的思想脉络和发展历程来看他的思想来源主要是以下三方面；( 1 ) 达尔文进化论思想( 2 ) 黑格尔学说( 3 ) 实用主义哲学。 ( 1 ) 达尔文进化论思想 1 8 5 9 年，达尔文出版了物种起源一书，提出生物界“物竞天择、适者 生存”的著名论断，认为生命形式是自然界长期变化的产物。而造成变化的原因 除环境因素外，还要依据“用进废退”原则。生物为求生存而斗争，“物竟天择”， 而“适者生存”。达尔文进化论思想的提出，具有划时代的意义。进化论思想的 提出，使人们第一次从“静止”的宇宙概念转变到“变化”的宇宙概念上。 2 李爱萍：论杜威民主主义教育思想的“现代性，载华东师大学报 ( 教育科学版) ，2 0 0 4 年第4 期 2 李爱萍：前引文 9 对让威民主主义与教育的躬读和批判霍恩的视角 达尔文进化论思想奠定了杜威教育哲学的基础，并贯穿着杜威教育思想始 终。杜威在大学阶段就阅读了达尔文的不朽名著物种起源，认真而细致地研 究了达尔文的进化论，并致力于把达尔文的进化论与哲学相结合。杜威认为物 种起源发表的意义，不仅在于它引起了一场重大的科技革命，更重要的是它导 致了一场深刻的理智革命。后来，杜威在其达尔文对哲学的影响( 1 9 1 0 ) 中 指出：这种产生于进化论的自然主义的新逻辑具有三个积极的特征。第一，探究 集中于研究特殊变化怎样服务于我们的目的，又怎样使我们的目的遭受挫折，而 不是去发现或陈述某种终极意义或这种特殊变化背后的永恒本质。第二，探究就 是考虑经验、经验本来的性质和价值在当前有什么用处和意义。第三探究的观 念负起了研究生活的责任。人对于决定未来起着实际的作用，即在不确定的情境 中我们的行动是有力量的。我们可以在一定的程度上影响我们环境发展的前景。 除了生物进化的思想外，达尔文还提出了有机体适应的思想。有机体要得以 生存必须依赖其与环境保持一种平衡。环境不断变化，有机体必须不断适应变化 的环境以达到新的平衡，生物体从而得以生存。人类是自然进化到高级阶段的产 物，人类也是在与社会环境的不断协调和适应中求发展的。在杜威的学术思想中 “有机体适应”论的思想也得到了直接的体现。 杜威在哲学的改造( 1 9 2 0 ) 中这样说道：“生物学发达的结果倒转了这个 场面。有生命的地方就有行为、有活动。为要维持生命，活动就要持续，并与其 环境相适应。而且这个适应的调节不是全然被动的，不单是有机体受着环境的塑 造，就是蛤蜊也对于其环境有所反应，而加以若干改变。它选择材料以资营养， 以充其护身介壳。它有所施于其环境，并须有所施于它自身。在生物当中是没有 只顺从环境的，就是寄生物也不过是接近这个境界而己。要维持生命就要变化环 境中若干因素。生活的形式愈高，对环境的主动的改造就愈重要，这个增长了的 制御可以用野蛮人和文明人的对照来说明。假如他们两个同住在荒野里，野蛮人 对于所处的环境尽量去求适应，可以口q 做反抗的极少。野蛮人取了东西就那样子 拿来用，他靠洞窟、草根、术实和川泽以度他的贫乏而不安定的生活：文明人就 不然，他走到远远的山上去，把溪流堰起来。他筑水塘，挖沟，把水引到沙漠的 荒野去。他四处寻找宜于繁殖的树木和牲畜。他采摘本地的树木，用选种和接种 的方法去改良它们，他利用机器去耕地和收割。用这样的种种方法他可以把荒野 变成盛开的玫瑰花一般鲜艳。”根据杜威对进化论的解释，人的生存无非是做一 个反抗、反应、斗争的生物，人对环境的反应总是有选择的。在杜威的思想中， 极为强调生长概念的普遍意义，而且这里的生长是一种积极的生长，进步的生长， 而不是消极的，有碍进步的生长，正是这种积极进步的生长理论，构成了杜威思 想的核心。因此从这个意义上，可以说没有达尔文的进化论就不可能形成杜威教 1 0 对牡威民主主义与教育的解读和批判霍恩的视角 育哲学的独特思想。1 ( 2 ) 黑格尔学说 杜威在3 5 岁以前基本上是受黑格尔哲学的影响。他大量阅读了黑格尔的著 作，深深地被黑格尔哲学所吸引。杜威曾说：“如果我可能成为任何一种思想体 系的信徒的话，我将仍然相信，在黑格尔那里比在其他任何一个有体系的哲学家 那里，有着更加多的财富和更加多样化的见识。“我从来没有想忽视，更不要说 去否定，与黑格尔的结识在自己的思想中留下了一种不可磨灭的痕迹。” 辩证法是黑格尔哲学之精髓，黑格尔的辩证法哲学给杜威以启发在对杜威 思想的影响中占重要的地位。杜威承认，“黑格尔关于主观与客观，物质与精神， 神与人的综合，并不是纯粹的智力公式；它是作为一种巨大的释放、一种解放而 起作用的。黑格尔关于人类文化、社会制度和艺术的论述，同样也包括关于取消 一些牢固的分隔墙的论述，对我有着特殊的吸引力。” 杜威在教育哲学上反对任何形式的二元对立，反对教育中儿童和社会、学校 和社会、兴趣和训练、知识和行为、教师和学生、儿童和课程的对立，这些显然 都是来自黑格尔哲学中“连续性”和“统一性”思想的影响。对此，杜威本人也 毫不隐讳：“黑格尔思想之所以对我有吸引力，是因为黑格尔思想补充了一 种统一要求。” 但应该指出的是，杜威对黑格尔辩证哲学是积极地吸收而非被动地接受，他 改造了黑格尔的辩证法，扬弃了黑格尔的绝对理念说，消除了黑格尔辩证法的纯 思辨、先验特征，探寻了一条既反对传统二元分离又不同于理智形而上学的路径， 解释儿童理智和道德的发展使纯哲学的恩辨具有了某种实际意义。 ( 3 ) 实用主义哲学 对于杜威实用主义教育思想的形成来说，实用主义哲学的发展是一个重要的 因素，因为实用主义教育思想正是实用主义哲学在教育上的应用。正是实用主义 哲学使杜威摆脱了黑格尔主义，“从绝对主义走向了实验主义”。 实用主义是美国土生土长的哲学。它随着科学和科学的方法而发展起来，特 别是由于进化论的影响。人们一般认为，实用主义哲学产生于1 9 世纪7 0 年代的 美国。皮尔士是实用主义的创始人，他认为，如果我们要把一个信仰或观念弄明 白，只需考虑它可能包含什么样的实际结果。我们对这个结果所具有的概念，就 是它的意义。这就是所谓的皮尔士原理即实用主义的基本原理。 然而，皮尔士关于实用主义的哲学思想，在他那个时代并没有引起多大的注 意，是詹姆斯第一次把“实用主义”这个名词介绍给全世界。在皮尔士提出的实 用主义原理的基础上，詹姆斯重新诠释阐述了实用主义。实用主义拒绝抽象的不 【美l 约翰杜成著许祟清译：哲学的改造) 北京商务印书馆，1 9 5 8 年，第4 5 页 l l 耐杜威民主主义与教育的解读和批判一霍恿的视角 全面的东西，反对空洞的口头上的解决问题的方式，反对教条，反对一成不变的 原则与封闭的系统，反对绝对性与自封的终极真理。詹姆斯力图使实用主义哲学 成为一种贴近生活与现实的学问，力图使哲学从一种抽象的概念化的理论变成能 解决实际问题的理论。 在皮尔士和詹姆斯的引领下，杜威走上了实用主义道路。他一方面结合皮尔 士对实验的关心与重视，一方面结合詹姆斯对人类心理学的兴趣与实际操作。力 图运用实用主义哲学的原理去实际解决人与社会所面临的包括教育在内的方方 面面的现实问题。 三、杜威的教育实践 杜威实用主义教育理论大厦的建立，还离不开他的教育实践活动。为了使教 育理论研究与实际需要结合起来，1 8 9 6 年，杜威在芝加哥大学创办了实验学校 芝加哥大学初等实验学校，史称“杜威学校”，进行了历时八年( 1 8 9 6 1 9 0 3 ) 的教育实验活动。在1 8 9 6 年芝加哥大学初等学校开办之际，杜威就明确指出： “如果哲学要成为一个实验性科学，建立学校就是它的开端。”在这所初等实验 学校里，杜威把他的教育理念放到实验当中去检验。实验学校主要力图解决四个 问题：如何使学校教育与儿童家庭、社区相联系? 如何使学校科目对儿童发展有 明确的价值和真正意义? 如何激发儿童学习知识和技能的动机? 如何使教材与 儿童发展联系起来? 可以说，杜威的实验学校是其哲学和教育的实验室，为他的 思想发展提供了实践基础。他在教育实验活动中形成教育思想，又利用这些思想 指导他的教育实验活动。正是通过这所实验学校的活动，杜威所提出的那些教育 理论假设得到了检验。在这一意义上，芝加哥大学初等学校的实验活动显然是实 用主义教育思想形成的实践基础。1 四、杜威教育哲学思想的主要内涵 在达尔文进化论思想、黑格尔学说、实用主义哲学等理论的启发和影响下， 在芝加哥大学初等实验学校8 年教育实验的基础上，通过深入思考大转折年代美 国社会生活的巨大变迁，长期持