（比较文学与世界文学专业论文）解构的文本——《玛拉和丹恩历险记》研究.pdf

f ， 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工 作所取得的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不 包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个 人和集体，均己在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规 定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复 印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其 它复制手段保存、汇编本学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：二幽 日期：型垃：7 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名： 蚴 日 期：22 2 叟亟。 电话： 邮编： 多丽丝莱辛在上世 想象，作品描述了玛 节跌宕起伏，作品中 充满了各种神话原型和隐喻表达。这样丰富的文本就为我们从不同角度和层面接 受和阐释提供了可能。而德罩达等人的解构主义理论，为我们打破西方传统的形 而上学中的“逻各斯中心主义”，剖析文本中隐含的多元意义提供了新的媒介。 本论文以解构主义的相关理论为基础，全文通过三个部分对玛拉和丹恩历 险记进行解读。 第一章，从叙事学角度阐述了作品对于圣经和传统“乌托邦”叙事的解 构。在对于两种叙事模式的解构中，宗教中心、现代文明、欧洲中心、男性中心 等权力话语，都被一一解构，表现出莱辛强烈的批判精神和反抗精神。 第二章，从生态批评角度阐述了作品对于人与自然关系的二元对立模式的解 构。莱辛在对人类中心主义的消解中构建了“诗意的栖居”的生态思想。 第三章，从莱辛人生经历出发，探寻莱辛这种颠覆式创作思维形成的原因。 指出莱辛的童年记忆和流亡生涯对莱辛这种质疑和探究精神的形成产生了重要 影响。这三部分分别从不同的角度对西方的“逻各斯中心主义”和二元对立的思 维模式进行了解构，解构的实质并非简单的消解，而是消解之后的重建，莱辛在 解构“逻各斯中心主义”的同时，建构起了一个人与人、人与自然和谐相处的伊 甸园。 关键词：解构玛拉和丹恩逻各斯中心主义生态文学 m a r aa n dd a n n 口胛a d v e n t u r ei sab r i l l i a n tm a s t e r p i e c eo fd o r i sl e s s i n gc r e a t e d a tt h ee n d1 a s tc e n t u r y , w h i c hl l n f o l d sap i c t u r eo ft h ef u t u r ew o d df u l lo fi m a g i n a t i o n t h e w o r kd e s c r i b e sas t o r yt h a tm a r aa n dd a n nf i n a l l yr e t u r nt ot h eg a r d e no fe d e n a f t e re x p e r i e n c i n gal o to fd i f f i c u l t i e sa n do b s t a c l e s w h i c hi sf u l lo fu p sa n dd o w n s v a r i e t i e so fm y t h sp r o t o t y p e sa n dm e t a p h o re x p r e s s i o n sa b o u n di nt h ew o r kw h i c h o f f e r st h ep o s s i b i l i t yf o rp e o p l et oa c c e p ta n de l u c i d a t et h er i c ht e x tf r o md i f f e r e n t p e r s p e c t i v e sa n dl e v e l s a n dt h ed e c o n s t r u c t i o nt h e o r yp u tf o r w a r db yd e r r i d ab r e a k s d o w nt h ew e s t e r nt r a d i t i o n a lm e t a p h y s i c s l o g o c e n t r i s m a n dp r o v i d e ss c h o l a r san e w m e d i u mt oa n a l y z em u l t i m e a n i n gi m p l i c a t e di nt h et e x t t h ep r e s e n t s t u d ya n a l y z e sm a r aa n dd a n n ，a r ta d v a n t u r eb a s e do n d e c o n s t r u c t i o nt h e o r y , w h i c hi sc o n s i s t e do ft h r e ep a r t s c h a p t e ro n e t h ew o r ka b o u td e c o n s t r u c t i o no ft h eb i b l ea n dt h et r a d i t i o n a l u t o p i a ”n a r r a t ei si l l u s t r a t e df r o mt h ep e r s p e c t i v eo fn a r r a t i o n i nd e c o n s t r u c t i n gt h e t w ok i n d so fn a r r a t i v et y p e s ，t h ep o w e r f u ld i s c o u r s eo ft h er e l i g i o u sc e n t e lm o d e m c i v i l i z a t i o n ，t h ec e n t e ro fe u r o p e ，m e nc e n t e ra n ds oo ni sd e c o n s t r u c t e do n eb yo n e ， w h i c he m b o d i e sl e s s i n g ss t r o n gc r i t i c a la n dr e b e l l i o u ss p i r i t s c h a p t e rt w o t h ew o r ka b o u t t h ed e c o n s t r u c t i o no ft h eb i n a r yo p p o s i t i o np a r e m o ft h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nh u m a nb e i n ga n dn a t u r ei sp r e s e n t e df r o mt h ea s p e c to f e c o c r i t i c i s m l e s s i n gb u i l d st h ee c o l o g i c a lc o n c e p t - - - p o e t i ch a b i t a t i nd i s p e l l i n g h u m a n c e n t r i s m c h a p t e rt l l r e ee x p l o r e st h ec a u s e so fl e s s i n g sc r e a t i v es u b v e r s i v et h o u g h tf r o m l e s s i n g sp e r s o n a l “f ee x p e r i e n c e s t m sp a r tp o i n t s o u t l e s s i n g s c h i l d h o o d m e m o r i e sa n de x i l ee x p e r i e n c e ss t i ras i g n i f i c a n ti m p a c to nh e rq u e s t i o n i n ga n d e x p l o r i n gs p i r i t s t h et h r e ep a r t sd e c o n s t r u c tt h ew e s t e r n “l o g o c e n t r i s m ”a n db i n a r yo p p o s i t i o n p a t t e mf r o md i v e r s i f i e da s p e c t s t h en a t u r eo fd e c o n s t r u c t i o ni sn o tj u s td i s p e l l i n g b u tr e c o n s t r u c t i o na f t e rd i s p e l l i n g w 1 1 i l el e s s i n gd e c o n s t r u c t s “l o g o c e n t r i s m ”s h e a l s ob u i l d sag a r d e no fe d e nw h e r eh u m a na n dn a t u r ec o e x i s th a r m o n i o u s l y k e yw o r d s ：d e c o n s t r u c t i o n ；m a r aa n dd a n n ；l o g o c e n t r i s m ；e c o l o g i c a ll i t e r a t u r e h 中文摘要i 英文摘要一i i 目录i i i 引言1 一、文本叙事的解构2 ( 一) 圣经的书写与解构2 ( 二) 乌托邦叙事的解构1 1 二、人与自然关系的解构21 ( 一) 人类中心主义的批判与生态整体观的建构2 1 ( 二) 诗意的栖居2 4 三、颠覆式思维方式探源2 6 ( 一) 童年记忆2 6 ( 二) 流浪与流浪者之思2 9 结语“3 2 参考文献3 3 后记3 5 i i i 获得了当今英语文学世界里的所有知名奖项。她的前期作品自问世以来就受到了 人们的普遍关注，评论文章也是不计其数。但是国内外对于她创作后期涉及科幻 作品的小说并未给予足够的重视，甚至产生了许多的误解。为了消除人们对于这 些作品的误解，在玛拉和丹恩历险记推出后不久，多丽丝莱辛特意利用互 联网的访谈节目对自己的创作做了恰当的说明。但是，人们对于这位始终以“现 实主义”创作为主的作家突然涉足科幻小说还是很不解，甚至认为莱辛的创作水 平在下降。 在莱辛获得了诺贝尔奖之后，人们又把目光投向了这位己近耄耋之年的老 人。她的几部代表性的著作又被重新翻译，其中就包括她后期的科幻小说代表作 玛拉和丹恩历险记。这部带有寓言性质的小说，相比于她的鸿篇巨制金色 笔记，显得异常的渺小，甚至被人轻视。美国文学评论家哈罗德布鲁姆对莱 辛的科幻创作也嗤之以鼻，并称“我认为她过去1 5 年的作品不具可读性，是四 流的科幻小说。英国剑桥大学文学博士罗伯特麦克法兰认为玛拉和丹恩历 险记是文学上的失败。莱辛也宣称“诺贝尔委员会的人们不喜欢他们称之为科 幻小说的作品”。但是我们在阅读了诺贝尔文学奖的颁奖词之后，却不难发现 “她以史诗般的女性经历，以怀疑、热情和想象的力量审视一个分裂的文明”的 评价又恰恰是从正面对于莱辛富于想象的科幻作品的一种肯定。而玛拉和丹恩 历险记就是对这句授奖辞的一个最好的诠释。这部创作于世纪之交的作品，包 含了莱辛对于人类文明的思考和审视，并表现出深深的忧虑。同时小说也没有像 有些人所说的那样偏离了“现实主义”的创作轨道，相反莱辛的创作始终是现实 主义的。在玛拉和丹恩历险记中，莱辛以古老的叙事模式，来揭示对当今人 类来说最为深刻的和极度重要的问题，在简单的讲述和丰富的想象中走向了人类 的终极关怀。本篇论文就是要运用解构主义的批评范式从多个角度对于玛拉和 丹恩历险记的文本叙事和深刻的思想内涵进行剖析，并对于莱辛的这种颠覆性 创作理念的形成进行深层次的挖掘。 东北师范大学硕士毕业论文 第一章文本叙事的解构 一、圣经的书写与解构 宗教与文学的关系十分密切，两者之间长期以来一直相互渗透和相互影响。 在基督教盛行的西方世界，欧美文学与基督教的结合成为一种必然。自中世纪以 来，文学的创作就很难摆脱基督教的影响。而作为基督教的经典圣经， 更是成为西方文学创作的源泉。从但丁的神曲到乔叟的坎特伯雷故事集； 从薄伽丘的十同谈到约翰班扬的天路历程。到了近现代，从雨果的悲 惨世界到托尔斯泰的复活；从霍桑的红字到康拉德的黑暗的心，例 子不胜枚举。“勃朗特三姐妹”之一的夏绿蒂勃朗特的一句话最能概括出圣 经与西方文学的关系：“对于在基督教世界出生和长大的人来说，圣经罩的 词句和节奏，也会印在他的脑海，成为他思想组成的一部分，以至于引用圣经 词句的时候，都不知道是出自圣经。可见圣经的意义已经远远超出了 一部宗教经典所能及的范围，它已经成为了西方作家的集体无意识。 加拿大文学理论家诺思罗普弗莱( n o r t h r o pf r y ) 把荣格( c g j u n g ) “原型” 概念引入了文学批评范畴。他把原型界定为“一个人物、一个意象、一个叙事定 势，或是一种可以从范畴较大的同类描述中抽取出来的思想”。弗莱认为圣经 包含了众多的原型，是“文学象征的渊源之一”。 而美国学者莱肯( l r y k e n ) 更是认为：“圣经包含了所有的文学原型模式”。 多丽丝莱辛虽不是虔诚的基督徒，但是她的成长环境决定了她创作也很难 摆脱圣经的影响。这在玛拉和丹恩历险记中也得到了很好的体现。莱辛 通过对圣经文本的重构，使其适应新的历史语境。 ( 一) 这 样的作品也是为我们展示了一个文明程度很高的社会。而玛拉和丹恩历险记 所展现的却是一个文明缺失的社会，“城市和文明都消失在冰层以下”，机器都 进了博物馆，就是仅存的一些文明的遗迹也被消解掉了。 1 8 世纪以来，随着启蒙运动和工业革命的发展，西方世界的经济、社会、 文化等方面产生了巨大变迁。科学与理性成为推动西方社会f j 进的巨大动力。 在科学和理性的推动下，西方社会逐渐成为了现代文明的发源地。人们在此基 础上建立起了自己的伦理道德和价值体系。“现代性 成为了进步的代名词。现 代性打破了神的枷锁，使人的思想得到了解放。人们也沉醉于现代性所带来的 巨大