（马克思主义哲学专业论文）恩格斯的生态自然观及其对我国生态文明建设价值的研究.pdf

福建师范大学硕七学位论文 l i 摘要 a b s t r a c t i no u rc o u n t r ys h o u l dt h es c i e n t i f i c d e v e l o p m e n tv i e w , c o n s t r u c t i n ge c o l o g i c a l c i v i l i z a t i o no fs o c i a lb a c k g r o u n d ，t h er e s e a r c ho f e c o l o g i c a lv i e wo fn a t u r eb ye n g e l s ，a n d s u m m a r i z e st h eh i s t o r yo fo r i g i n a lt e x tf r o me n g e l si ne c o l o g i c a lv i e wo fh i sf u l l e x c a v a t i o n ，i no r d e rt og u i d et h ec o n s t r u c t i o no fe c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o ni nc h i n a , t h u s p r o m o t i n gt h eh e a l t h yd e v e l o p m e n to ft h ec o n s t r u c t i o no fe c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n t h er e s e a r c ho nm a r x i s mm a t e r i a l i s t i cd i a l e c t i c s ，e c o l o g i c a lv i e wo fm a r x i s tf o r g u i d i n gi d e o l o g y , d i ga n dr e s e a r c ho fe c o l o g i c a le n v i r o n m e n tv i e w e n g e l s ，t h et o p i c r e s e a r c hm e t h o dc o m b i n i n gt h e o r yw i t hp r a c t i c ea n ds u m m a r i z e st h ea n a l y s i sm e t h o da n d d e d u c t i v em e t h o do fc o m b i n i n gt h ea n a l y s i so fh i s t o r i c a la n a l y s i sa n dl o g i ca n a l y s i s ，t h e m e t h o do fc o m b i n i n gt h em e t h o do fc o m p a r i s o n , a n de t c t h er e s e a r c ho fs o c i a lc o n d i t i o n sa n df r o mt w oa s p e c t so fs c i e n t i f i cm e t h o d o l o g y b a s e do ne c o l o g i c a lv i e wo fe n g e l sw a si n v e s t i g a t e d s e c o n d l y , b a s e do nt h er e s e a r c ha n d e n g l e st e x ts u m m a r i z e dt h eb a s i ct h o u g h t so ft h ee c o l o g i c a lv i e we n g e l s ，t h i r d ，f r o mt h e p e r s p e c t i v eo fs u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n ta n de c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o ni ss t u d i e d s u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n ti st h eo n l yh u m a n st oe c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n ，e c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o ni st h e h u m a na n dt h en a t u r eo ft h es u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n to fm o d e m c i v i l i z a t i o n ，f i n a l l y , t h e e c o l o g i c a lv i e wo fn a t u r ea sag u i d e ，e n g e l sp u tf o r w a r dt h ec o n s t r u c t i o no fe c o l o g i c a l c i v i l i z a t i o nw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ，t h em a i nm e a s u r e s k e y w o r d s ：e n g e l s ，e c o l o g i c a l v i e wo fn a t u r e ，a n d e c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n ，t h e c o n s t r u c t i o no f e c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n i i i 3m 48 唧60舢8 iiiiiy 福建师范大学硕士学位论文 一- - _ _ 目_ _ 目_ 日；日- - _ - _ _ - - 一 i v 中文文摘 中文文摘 胡锦涛同志在中共十七大政治报告指出，要“建设生态文明，基本形成节约能 源和保护环境的产业结构、增长方式、消费模式。 ，这充分说明生态文明建设对节 约能源和保护环境具有重要的意义。要建设生态文明，我们必须有科学的理论指导， 必须从马克思主义理论中吸取养分，充分挖掘马克思主义经典作家生态自然观中有 关人与自然的辩证思想。 恩格斯的辩证自然观在批判机械自然观的基础上，论证了人与自然内在统一的 辩证关系，强调从自然优先角度，用辩证思维方式去把握人与自然的关系，去分析 和处理生态环境问题，努力维护生态环境的自然平衡，使人与自然协调一致发展。 在生态环境问题日益严重的今天，恩格斯的生态自然观无疑会为我们建立和完善生 态文明理论体系提供一种全新的思想认识和有力的理论支持。它不仅对我们正确处 理人与自然关系有指导意义，而且对我们怎样建设生态文明也有重要的启发。 本课题研究通过对恩格斯生态自然观的历史考察以及归纳总结，概括出恩格斯 生态自然观并阐明了这些生态观的生态文明意蕴，同时以恩格斯的生态自然观为指 导，提出了建设中国特色的生态文明的举措。本课题研究试图从恩格斯原著文本中 充分挖掘他的自然生态思想，以期指导我国生态文明建设，从而推进我国生态文明 建设健康发展。 本论文结构体系分析如下： 绪论，它包括课题研究背景与研究对象，课题研究学术动态，课题研究指导思 想、方法及其目的、意义三节。 第一章恩格斯生态自然观的历史考察。本章从社会条件和科学方法论依据两个 方面对恩格斯生态自然观的产生进行了考察后认为，资本主义社会追求经济利益的 最大化而忽视生态环境利益的资本主义工业化大生产，必然导致人类的自然生态环 境不断恶化，这为恩格斯生态自然观的形成提供了社会条件；人是生态系统中的普 通一员，“自然人社会”是一个辩证发展的整体，人类活动与地球生态系统休戚 相关的唯物辩证自然观是恩格斯生态自然观产生的科学方法论依据。 第二章恩格斯生态自然观的基本思想。本章通过对恩格斯著作文本的研究，总 结出如下观点作为恩格斯生态自然观的基本思想内容：一、人依赖自然界，又反作 用于自然界。人与自然相互作用，相互制约：二、人类应当预见自身行为对自然生 态系统和社会的长远影响。为了减少人类活动对生态环境的破坏，人类必须学会预 v 福建师范大学硕十学位论文 见自己行为对自然生态系统和社会的长远影响，并根据这种预见来支配和调节人类 自身的行为；三、人类要正确认识和运用自然规律，否则，要受到自然界的报复。 人和自然要协调发展，人类必须正确认识和运用自然规律。人类违背自然规律盲目 征服自然，必然遭到自然报复。因此，人要与自然和谐一致，人要善待自然，顺应 自然；四、人与自然和人与人两大关系的“和解”。两个“和解相互制约，相辅相 成。其中，“人类本身的和解”决定“人类同自然的和解。同时指出：恩格斯生态 自然观与马克思生态自然观从不同的视角研究人与自然的关系，它们在本质上是一 致的，表现在都认为：人与自然是辩证统一的历史过程：人类劳动是实现人与自然 辩证统一的中介等。 第三章生态文明：人与自然“和解的绿色文明。可持续发展理论是生态文明 建设的理论基础。通过对可持续发展理论的提出、形成、内涵、内在要求、原则等 的研究，认为可持续发展观是一种新型的社会发展观：它从以经济增长为中心转变 到以社会全面发展为宗旨，从以物为主转变为以人为主，从开发自然资源为主转变 到开发人力资源为主。可持续发展理论内在要求：保持资源永续利用，保护生态环 境，提高人类生活质量。可持续发展必须坚持发展原则、持续性原则、公平性原则、 共同性原则、协调性原则。生态文明是入与自然协调发展的现代文明。作为一种后 工业文明，生态文明是人类社会一种新型的文明形态，是人类迄今最高的文明形态。 生态文明是人类在生态自然观的指导下，人与自然和谐共处的一种可持续发展的新 模式，它蕴含丰富的哲学意义：生态文明强调主客一体化，即人与自然是统一的整 体；生态文明强调人与自然和谐相处、协调发展，蕴含了普遍联系、辩证发展的哲 学思想。 第四章恩格斯生态自然观对我国生态文明建设的指导。本章运用唯物辩证法的 方法阐明了恩格斯的生态自然观中的生态文明意蕴，指出：一、关于人和自然可以 协调发展的观点，蕴含了生态文明建设的科学性。恩格斯辩证自然观阐明了人与自 然对立统一关系，认为人与自然可以协调发展，为生态文明建设提供了科学依据； 二、关于人可以正确认识和运用自然规律的观点，蕴含了生态文明建设的可行性。 恩格斯认为人不同于动物，人具有能动性。人发挥自身的主观能动性，可以正确认 识和运用自然规律，协调人与自然的关系，从而，生态文明建设具有可行性；三、 关于人类应预见自身行为对自然生态系统和社会长远影响的观点，蕴含了生态文明 建设的艰巨性。生态环境损害具有长期性、缓释性，为了减少人类活动对生态环境 v i 中文文摘 的破坏，人类必须学会预见自己行为长远的对自然生态系统和社会的影响。同时， 由于生态环境问题的缓释性、滞后性，不可逆转性及损害后果的难以恢复性，决定 了生态文明建设的艰巨性；四、关于人与自然和人与人两大关系“和解 的观点， 蕴含了生态文明建设需要制度保障。建立一个人与自然和谐生态文明的社会，需要 协调各种各样的关系。但归根结底是人与自然的和谐以及人与人的和谐，其中，人 与人的和谐更具根本性，它是整个社会各种因素协调的基础。因此，我们通过科学 的制度安排，建立人与人和谐的关系，从而，保障人与自然协调的生态文明实现。 本文最后以恩格斯生态自然观为指导，提出了建设中国特色生态文明社会的主 要举措：一、树立生态环境意识，加强环境道德教育。大力普及生态环境科学知识， 增强公民保护环境的积极性；加强法制观念和道德修养，养成公民自觉保护环境的 习惯；二、加强环境资源法制，依法保护生态环境。适应生态文明建设的要求，遵 循经济效益、社会效益与环境效益统一的原则，完善我国生态环境法律体系，同时 注重环境法律的实施和监督；三、转变经济发展方式，优化我国产业结构。转变经 济发展方式，就是由主要依赖资本、劳动力、资源、环境投入，实现量的扩张，转 向主要依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道，使提高效率成为经济增长的主要源 泉。实现经济增长方式的转变和产业结构的优化升级，必须贯彻节能减排方针；四、 大力发展循环经济，建设资源节约和环境友好型社会。发展循环经济、建立资源节 约和环境友好型社会，必须树立和落实科学发展观，紧紧围绕实现经济发展方式的 根本性转变，以提高资源利用率、降低污染排放和生态损耗强度为核心，以节能节 水节材节地、资源综合利用和有效保护、改善环境为内容，以最少的资源消耗和最 小的环境代价获得最大的经济利益和社会效益；五、改变传统生活方式，倡导绿色 消费模式。倡导绿色消费，以科学合理适度的消费代替奢华浪费的过度消费，需要 做好以下工作：第一、加强消费教育，转变消费观念，提倡科学适度的绿色消费； 第二、扩大公共绿色服务，培育绿色消费环境；第三、综合运用经济、法律手段， 推动绿色消费，抑制过度消费。 v i i 福建师范大学硕士学位论文 v i i i 第二节课题研究学术动态3 第三节课题研究指导思想、方法及其目的与意义。9 第一章恩格斯生态自然观的历史考察1 3 第一节自然观和生态自然观的涵义1 3 第二节恩格斯生态自然观产生的社会条件1 5 第三节恩格斯生态自然观产生的方法论依据1 6 第二章恩格斯生态自然观的基本思想1 9 第一节恩格斯生态自然观的主要观点1 9 第二节恩格斯生态自然观与马克思生态自然观的一致性2 5 第三章生态文明：人与自然“和解 的绿色文明3 1 第一节可持续发展：走向生态文明的必由之路3 1 第二节生态文明t 人与自然和谐的现代文明3 7 第四章恩格斯的生态自然观对我国生态文明建设的指导4 3 第一节恩格斯生态自然观中的生态文明意蕴。4 3 第二节以恩格斯生态自然观为指导，建设中国特色的生态文明4 7 结论5 7 参考文献5 9 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果6 3 致谢6 5 一一l - 。人简历6 7 福建师范大学硕士学位论文独创性和使用授权声明6 9 i x 福建师范大学硕士学位论文 一_ - _ l i _ l _ - _ _ l _ l l _ l - _ _ - _ _ _ - _ - - _ - - _ _ i - _ _ - - _ _ - - _ _ - 一 x 2 0 世纪以来，科技发展日新月异，工业化进程不断加快，这为人类创造了丰富 的物质财富，极大地改变了人们的生产、生活方式。但随着人类干预自然能力的增 强，在创造了物质文明的同时，也使人类面临生态环境不断恶化的挑战。长期以来， 由于片面追求生产总值而不顾环境代价的经济发展，人类对自然资源进行掠夺式开 发和规模庞大“征服自然 活动，这既破坏了宝贵的地球自然资源，又向环境排放 了大量有毒有害污染物，从而，导致环境污染、生态破坏、气候变化、臭氧层损耗、 生物多样性锐减、资源匮乏等全球性生态环境的逐步恶化。 我国的生态环境也同样存在许多令人担忧的问题，主要表现在： ( 1 ) 环境污染。水污染已成为我国经济、社会可持续发展的制约因素，我国七 大水系、湖泊、水库、部分地区地下水和近岸海域均有不同程度的污染，总体上呈 加重趋势；大气污染问题更加突出，酸雨污染严重，部分地区有上升趋势；固体废 物污染已成为影响环境质量的另一严重问题，固体废物的大量堆积会污染地下水及 水源地，同时释放大量有害有毒气体；城市环境污染依然严重，汽车尾气污染明显 加重，城市河段水污染严重，城市噪声的影响范围扩大、噪声普遍超标。 ( 2 ) 生态破坏。农业生态环境破坏还在继续，这主要包括因污水灌溉引起的耕 地污染、重金属污染农田、农药污染农田以及因过量施用化肥而造成的水体富营养 化问题严重等；水土流失、土地沙化和退化继续发展，我国六大草原地带生态环境 质量普遍下降，载畜量大幅度降低；生态防护工程建设投入不高，造林灭荒和工程 造林的管护经费极少；矿业资源开发利用和基础设施建设不当形成新的生态破坏。 矿产资源的开发将对生态环境造成重大影响，如不采取有力的生态保护和恢复措施， 必然破坏地表结构和生态环境，形成大量矿渣、坑口和断面，导致水土流失、沙漠 化，甚至诱发各种地质灾害。 ( 3 ) 资源相对短缺。我国是人口大国，人均主要资源相对贫乏，又资源浪费、 破坏严重，资源保护不够，致使我国面临严峻的资源压力：我国人均占有耕地面积 继续减少，粮食生产压力加大：矿藏资源量进一步下降，不少重要的矿产将长期短 缺：北方地区和城市缺水问题将更加突出，缺水和水污染问题交织的现象将成为北 福建师范大学硕士学位论文 方地区和一些城市的发展的重要制约因素；海洋生物资源过度开发，近海污染严重， 导致近海重要渔业资源严重衰竭；我国资源破坏、浪费严重，再生资源的回收利用 水平低，资源综合利用总体水平低。 面对严峻的生态环境和自然资源的压力，我国转变发展理念，提出了一种“全 面、协调和可持续 科学发展方式，建设资源节约型和环境友好型社会，把“建设 生态文明”作为全面建设小康社会的一个新目标和新要求。党的十七报告在论述科 学发展观的同时，突出强调“建设生态文明，指出“建设生态文明，基本形成节约 能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规 模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显 改善。生态文明观念在全社会牢固树立。，【 二、研究对象 在我国建设生态文明，践行科学发展观的大背景下，本论文以“恩格斯的生态 自然观及其对我国生态文明建设的价值的研究”为论题作为研究对象，通过对恩格 斯生态自然观的历史考察以及归纳总结，概括出恩格斯生态自然观并阐明了这些生 态观的生态文明意蕴，同时以恩格斯的生态自然观为指导，提出了建设中国特色的 生态文明的举措，试图从恩格斯著作文本中充分挖掘他的自然生态思想，以期指导 我国生态文明建设，从而推进我国生态文明建设健康进行。 本论题研究首先从社会条件和科学方法论依据两个方面对恩格斯生态自然观的 产生进考察，认为资本主义社会追求最大经济利益而忽视生态环境利益的资本主义 工业化大生产，必然导致最终危及人类的生存和发展的自然生态环境不断恶化，这 为恩格斯生态自然观的形成准备了社会条件；人是生态系统中的普通一员，“自然一 人社会”是一个辩证发展的整体，人类活动与地球生态系统休戚相关的生态整体 论世界观是恩格斯生态自然观产生的科学方法论理论基础。其次，通过的恩格斯著 作文本的研究，概括出如下观点作为恩格斯生态自然观的基本思想内容：一、人依 赖自然界，又反作用于自然界；二、人类应当预见自身行为对自然和社会的长远影 响：三、人类要正确认识和运用自然规律，否则，要受到自然界的报复；人与自然 和人与人两大关系的“和解”。第三、通过对生态文明产生的背景、内涵、特征、哲 学意蕴等的研究，认为生态文明是人与自然协调发展的现代文明。生态文明作为一 1 胡锦涛高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗 m 北京：人民出版社 2 0 0 7 ：2 0 绪论 种后工业文明，是人类社会一种新型的文明形态，是人类迄今最高的文明形态。第 四、运用唯物辩证法的方法阐明了恩格斯的生态自然观中的生态文明意蕴，认为： 一、恩格斯关于人和自然可以协调发展的生态观点，蕴含了生态文明建设的科学性； 二、恩格斯关于人可以正确认识和运用自然规律的生态观点，蕴含了生态文明建设 的可行性；三、恩格斯关于人类应预见自身行为对自然和社会长远影响的生态观点， 蕴含了生态文明建设的艰巨性；四、恩格斯关于人与自然和人与人两大关系“和解 的生态观点，蕴含了生态文明建设需要制度保障。最后，以恩格斯生态自然观为指 导，提出了建设中国特色生态文明社会的主要措施：一、树立生态环境意识，加强 环境道德教育；二、加强资源环境法制，依法保护生态环境；三、转变经济发展方 式，优化我国产业结构；四、大力发展循环经济，建设“两型 社会；五、改变传 统生活方式，倡导绿色消费模式。 第二节课题研究学术动态 一、关于生态文明研究的现状 ( 一) 国外研究现状：2 0 世纪中叶以来，随着工业革命和经济全球化不断发展， 人类与自然环境的冲突日益加剧，人们开始意识到人类自身的“生存危机”，于是有 意识地寻求新的发展模式。随着1 9 4 9 年美国科学家利奥波德的沙乡年鉴，1 9 6 2 年美国海洋生物学家蕾切尔卡逊发表寂静的春天等一些有关生态环境问题的著 作陆续出版，引起人们对生态危机的关注。1 9 7 2 罗马俱乐部发表梅多斯领导完成的 增长的极限报告认为，由于空间是有限的，自然资源承载力是有限的，而粮食 生产、人口增长、投资增长、环境污染和自然资源消耗呈几何级数增长，因而，该 报告向人类敲响警钟：地球将在今后一百年中达到增长的极限。 2 0 世纪8 0 年代，随着环境问题从区域性向全球性蔓延，人们开始对工业文明 社会进行初步的反思，各国把生态环境保护作为一项重要的施政内容。1 9 8 1 年美国 学者r 布朗出版了建设一个可持续发展的社会一书，该书是以“可持续发展 为书名的第一部著作，被公认为“可持续发展”研究的代表作。作者在重申了罗马 俱乐部有关全球问题的关注的同时，还提出了通过控制人口增长、保护地球资源、 开发利用可再生资源以及改变价值观等途径来实现可持续发展。书中还引用了联合 国的一句题词：“我们不是继承父辈的地球，而是借用了儿孙的地球”，从而提出 了一个“代际发展平等”可持续发展思想。1 9 7 2 年6 月，联合国在斯德歌尔摩召开 福建师范大学硕七学位论文 人类环境会议，会上发表了题为只有一个地球的人类环境宣言，这个宣言勾画 了可持续发展理论的基本框架，为可持续发展理论奠定了初步的思想基础。1 9 8 3 年 联合国第3 8 届大会成立了世界环境与发展委员会，随后1 9 8 7 年由挪威首相布伦特 兰夫人负责制定的我们共同的未来，形成了人类建构生态文明的纲领性文件。 9 0 年代后，可持续发展的思想与实践逐步产生，生态学、环境科学与其他自然 科学相互交叉渗透，相继出现了一大批有关生态环境的边缘学科。1 9 9 2 年联合国环 境与发展大会提出了“人类要生存，地球要拯救，环境与发展必须要协调”的口号， 并通过了里约热内卢环境与发展宣言和2 1 世纪议程，进一步深化了人们对 可持续发展理论的认识。这些理论为生态文明社会的建设提供了重要的制度保障， 真正拉开了生态文明时代的序幕。2 0 0 2 年，联合国在约翰内斯堡举行可持续发展世 界首脑会议，要求世界各国更好地执行2 1 世纪议程的量化指标，这表明生态文 明的建设开始成为衡量一个国家发展的重要指标。 2 0 世纪9 0 年代以来，随着国际可持续发展理论研究进一步深入，尤其是马克 思主义理论研究再度成为热点，在回归马克思主义文本的科学研究的基础上，西方 学者从生态环境的视角研究马克思主义，马克思主义生态文明理论也开始崭露头角。 ( 1 ) 各种学术期刊杂志发表了一批有影响的马克思主义有关生态方面的文章。每 月评论、新左派评论等杂志不时发表这方面的文章，此外，一些刊物还专门出 版了这方面的专刊，如科学与社会杂志1 9 9 6 年秋季号以“马克思主义和生态学” 为题发表了一组文章，如桑德拉拉杰的从马克思主义生态学到生态学马克思主义， 伯克特的价值、资本和自然：马克思政治经济学批判的生态含义等。( 2 ) 出版 了一些专门研究马克思主义生态文明理论的著作。除了在一些生态伦理学、生态哲 学、生态经济学和环境社会学等著作中有专门的章节探讨马克思主义与生态环境的 关系外，还有一批有关专著问世。如戴维佩珀的生态社会主义：从深生态学到社 会正义( 1 9 9 3 年) 、奥康纳的自然的理由：生态学马克思主义研究( 1 9 9 8 年) 、 伯克特的马克思和自然：一种红色和绿色的视野( 1 9 9 9 年) 、福斯特的马克思 的生态学唯物主义和自然( 2 0 0 0 年) 等，这些著作“正在使生态社会主义范 式有力地对抗着已丧失生机的资本主义的文化和思想意识”。 ( 二) 国内研究现状：2 0 世纪9 0 年代以来，面对着日益恶化的生态环境和资 源短缺问题，我国学术界提出了“生态文明“这一范畴。特别是2 0 0 7 年党的十七大 报告提出科学发展观，强调生态文明建设以来，生态文明成为一个热点话题。同时， 4 绪论 也有许多理论专著陆续出版，影响较大的有刘宗超著的生态文明观与中国可持续 发展走向( 北京：中国科学技术出版社，1 9 9 7 ) 、廖福霖著生态文明观与全面发 展教育( 哈尔滨：东北林业大学出版社，2 0 0 2 ) 、生态文明建设理论与实践( 北 京：中国林业出版社，2 0 0 3 ) 、刘湘容等著的生态文明：人类可持续发展的必由之 路( 长沙：湖南师范大学出版社，2 0 0 3 ) 、高中华著的环境问题抉择论：生态文 明时代的理性思考( 北京：社会科学文献出版社，2 0 0 4 ) 、姬振海主编的生态文 明论( 北京：人民出版社，2 0 0 7 ) 、刘爱军著的生态文明与环境立法( 济南： 山东人民出版社，2 0 0 7 ) 、刘仁胜著的生态马克思主义概论( 北京：中央编译出 版社，2 0 0 7 ) 、薛晓源、李惠斌主编的生态文明研究前沿报告( 上海：华东师大 出版社，2 0 0 7 ) 、陈学明著的生态文明论( 重庆：重庆出版社，2 0 0 8 ) ，李惠斌、 薛晓源、王治河主编生态文明与马克思主义( 北京：中央编译出版社，2 0 0 8 ) ， 严耕、林震、杨志华主编的生态文明理论构建与文化资源( 北京：中央编译出版 社，2 0 0 9 ) 等。学术界对什么是生态文明、如何建设生态文明，提出了许多见仁见 智的看法。 1 什么是生态文明 一些人认为生态文明就是指人与自然和谐相处。如高长江认为生态文明指的是 一种人与动物的和生共荣、人与自然协调发展的文明；薛晓源认为，生态文明是人 类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然的和谐所作的全部努力和所取得 的全部成果。 同时对生态文明也有不同的看法，认为生态是各种力量相互制约的结果。研究 生态文明要有生态系统观，从整体上去把握生态文明，而不仅是对自然生态环境的 保护。一些人对此观点持赞成态度，认为生态文明不仅仅是人与自然的关系，还包 括人与人的关系。杨智明指出，生态文明的核心是人类在改造自然的实践中，不断 深化对其行为和后果的负面效应的认识，不断优化人与自然、人与人的关系。它反 映了人类处理自身活动与自然界关系和人与人之间的进步程度。甚至有人对生态文 明概念作狭义和广义之分。如郭洁敏认为，广义的生态文明是继工业文明之后，人 类社会发展的一个新形态阶段；狭义的生态文明是指文明的一个方面，即对于物质 文明、精神文明和制度文明而言，人类在处理与自然关系时所达到的一种文明程度。 学界普遍认同潘岳的观点，认为生态文明是指人与自然、人与人、人与社会和 谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣维基本宗旨的文化伦理形态。这个定义的 福建师范大学硕士学位论文 内容比较全面，既包括了人与自然，人与人、人与社会，还包括了物质和精神及持 续发展的内容。总之，对生态文明有不同的认识，反映了人们认识上的角度、侧重 点的差异，也说明了人们对认识生态文明的不断深化。 就生态文明的内容，有学者认为它应包括两个方面内容。薛晓源提出生态文明 包括两个层面的意义：一是理论层面，包括人类保护自然环境和生态安全的意识、 法律、制度、政策；二是实践层面，指维护生态平衡和可持续发展的科学技术、组 织机构和实际行动。更有学者认为生态文明应包括三方面内容，王慧敏就认为，生 态文明的核心内容是生态平等，包括三个方面：一是人地平等，即人与自然平等相 处；二是代际平等，即当代人与后代人利用资源与生态环境的平等；三是代内平等， 即当代人在利用自然资源环境满足自身利益时要机会平等，任何国家和地区的发展 都不能损害其他国家和地区的发展为代价。 2 怎样建设生态文明 生态文明建设是一项系统工程，需要各方从多个方面、多个环节上努力。学术 界提出了许多有参考价值的做法： 1 ) 树立生态文明意识观念。 钱俊生认为，建设生态文明必须以科学发展观为指导，从思想认识上实现三大 转变：从传统的“征服自然”、“向自然宣战理念向树立“人与自然和谐相处”的 理念转变；从粗放型的以过度消耗资源、破坏生态环境为代价的增长模式，向增强 可持续发展能力、实现经济社会又好又快发展模式的转变：把从增长简单地等同于 发展、重物轻人的发展取向以人的全面发展为核心的发展理念转变。 2 ) 转变经济发展方式。 张俊杰等人认为，发展循环经济是我国目前的战略选择。循经济通过资源的多 次利用，倡导“减量化、再利用、资源化”，使经济系统以及生产和消费的过程基本 上不生产或只生产很少的废弃物，有利于节约资源，减少污染排放，有利于保护环 境。钱俊生提出，转变经济增长方式一要坚持走中国特色新型工业化道路大力推进 信息化与工业化融合，促进产业结构优化升级；二要大力发展高新技术产业、现代 服务业、现代能源产业和综合运输体系，建设科学合理的能源利用体系：三要全面 加强节能、节水、节地、节材和资源综合利用，切实保护好土地资源和水资源。 3 ) 加强生态治理。 周生贤认为，我国生态环境保护要像控制人1 ：3 、保护耕地一样实行最严厉的环 6 绪论 保制度。凡是严重污染的落后工艺、技术、装备一律淘汰；凡是不符合环保要求的 建设项目一律不允许新建；凡是超标或超总量控制指标排污的工业企业一律停产治 理；凡是未完成主要污染指标排放总量控制任务的地区一律实行“区域限批 ；凡是 破坏环境的违法犯罪行为律受到严惩。丁开杰等人认为，生态环境治理要转变范 式：一是要从治疗入手转变到预防入手，要从一开始就预防污染的发生；二是从局 部治理转变到整体治理；三是从政府管制变到多元治理，要倡导社会环保组织参与， 建立多元主体良性互动治理格局，在资源配置上充分发挥政府、企业、非政府组织 及社会公民的作用。 4 ) 健全法制，依法文明 郭强认为，生态文明建设涉及社会、经济、资源、环境多个方面，是对传统经 济社会发展模式、环境治理方式以及相关战略和政策的重大变革，迫切需要在法律 领域进行一次重大的变革，从全局的高度制定一部能够统揽全局的带有基本法性质 的生态文明法律，从而依法建设生态文明。刘爱军则进一步指出，我国环境立法要 注意与国际环境法接轨，只有国家之间相互协作，国内法与国际法层面的协调，认 真履行环境保护放方面的国际义务，才能够实现全球范围的环境保护，真正实现全 球的生态文明。 二、关于恩格斯的生态自然观研究现状 ( 一) 国外研究现状：恩格斯的著作中蕴含极其丰富的生态环境思想，他强 调的“人与人的和解”是“人与自然的和解”前提条件的“两大和解 思想，“我 们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对 我们进行报复，就是现代生态学在哲学意义上经典表述。西方生态马克思主义学 者对马克思恩格斯的生态思想进行了诸多有益的探索，恩格斯的生态思想对解决资 本主义社会乃至全球性生态危机都具有重要的理论价值和现实意义。 经过大半个世纪的探索和发展，生态马克思主义从法兰克福学派探索科学技术 与生态危机的关系开始，中间经历了莱斯和阿格尔对生态马克思主义的初步创立， 在2 0 世纪9 0 年代之后最终形成了奥康纳的双重危机理论、革命的生态社会主义和马 克思主义生态学三种理论样态并存的局面，使生态马克思主义对资本主义生态危机 的批判成功地从科技批判向对资本主义制度的社会批判。 2 0 世纪9 0 年代以后，生态马克思主义的三种理论样态在资本主义全球化和生态 危机全球化双重背景下，至少在三个方面克服了9 0 年代之前生态马克思主义对马克 福建师范大学硕士学位论文 思主义理论本身的生态学修正与补充的理论局限性：第一，比较全面地论述了资本 主义社会运行机制与生态环境危机之间的本质联系，重点分析了资本和市场对生态 环境的破坏；第二，系统挖掘了马克思主义本身的生态学思想，主动运用马克思主 义的唯物主义、劳动价值论以及新陈代谢思想中的生态学观点分析资本主义的生态 环境危机；最后，根据马克思恩格斯对公有制和生产者自由联合的未来社会的理想 描述，将共产主义作为解决资本主义危机的最终方案。这将不断丰富了马克思主义， 使马克思主义更具生机活力。 ( 二) 国内研究现状：国内关于马克思主义自然生态观的研究较少，尤其是恩 格斯的生态自然观更少。徐琳著的恩格斯哲学思想研究( 北京出版社，1 9 8 5 年9 月) 阐明了恩格斯哲学思想的起点及其发展。作者认为恩格斯从黑格尔哲学出发， 经过费尔巴哈唯物主义启迪和影响，在深人实践的基础上，先后完成了以共产主义 和辩证唯物主义为政治立场和世界观的质的飞跃；恩格斯在1 8 8 4 年与马克思巴黎会 见后，两人合作撰写了两部划时代意义的著作神圣家族和德意志意识形态， 前者批判了思辨唯心主义，把辩证法建立在唯物主义基础上，实现了辩证法和唯物 论的有机结合；后者批判了历史唯心主义，详细地阐明了唯物史观，揭开了人类历 史发展的秘密，实现了辩证唯物主义和历史唯物主义的有机结合。 郇庆治著的自然环境价值的发现一现代环境中马克思恩格斯自然观研究( 南 宁：广西人民出版社，1 9 9 5 ) ，在联系马克思主义自然观的基础上从哲学的视角对生 态环境问题进行了理论探讨。他从人与自然统一关系出发，重新阐释马克思与恩格 斯的自然观思想，论证了他们在根本观点一致前提下的特点，提出了“马克思的自 然观是人化自然观，恩格斯的自然观是辩证自然观”的新观点；从人与自然关系的 现实出发，环境哲学应以生态自然观为核心。 刘猷桓著的走进恩格斯：自然辩证法探索( 长春：吉林大学出版社，2 0 0 5 ) ， 认为恩格斯在自然辩证法中创立了辩证自然观和辩证科学观，并以它们为核心 创建了自然辩证法学科和马克思主义自然哲学。恩格斯运用自然科学成就揭示自然 界的辩证关系和辩证过程，从而创立了以辩证唯物主义自然观为核心的新的自然哲 学，即马克思主义自然哲学，它以自然界为研究对象，是对自然界反思的理论。它 “依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系 的清晰图画 u 1 。 1 恩格斯 路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结 m 北京：人民出版社1 9 7 2 ：3 6 _ - 3 7 绪论 李可著马克思恩格斯环境法哲学初探( 北京：法律出版社，2 0 0 6 ) 从环境法 的角度探索了马克思恩格斯有关人与自然关系的法哲学基础。作者指出恩格斯通过 对近代资本主义社会的考察，揭示了人与自然关系的本质，寻找到了人与自然关系 日益紧张的根源。在此基础上，恩格斯借助唯物辩证法揭示了人与自然和人与人这 两大关系之间的“同一性原理”，从而，高瞻远瞩地提出了人与自然和人与人两大和 解的任务。该著还对恩格斯的有关循环经济立法构想进行了阐述，指出恩格斯的循 环经济目标在于促进资源的循环利用，预防和减少废弃物的发生。 随着危及到人类社会的可持续发展的生态环境问题日益凸现，特别是党的十七 报告提出建设生态文明社会，专家、学者对马克思恩格斯的自然生态观研究学术论 文逐渐增多。学界从不同视角对马克思恩格斯的自然生态观进行研究，有对马克思 恩格斯的自然生态观与我国生态文明建设关系研究，也有对马克思恩格斯的生态观 与社会主义和谐社会建设研究，以及从生态伦理、环境哲学对马克思恩格斯的自然 生态观研究。李昭新论马克思恩格斯自然观的生态维度( 载甘肃社会科学2 0 0 2 年第5 期) 一文指出，恩格斯认为，要减少人类活动对自然环境的破坏，人类必须学 会预见自己行为的长远的自然影响和社会影响，并根据这种预见去支配和调节自身 的行为；张敏在马克思恩格斯自然观中的生态思想及其当代意义( 载思想理论 教育导刊2 0 0 6 年第1 l 期) 中认为，恩格斯指出，要防止生态破坏和减少资源浪费， 对人的活动的自然影响和社会影响做到合理调节，需要变革现有的生产方式和社会 制度；黄宏的马克思恩格斯的自然生态观与构建社会主义和谐社会( 马克思主 义与现实( 双月刊) 2 0 0 7 年第3 期) 一文指出，恩格斯把自然、环境和生态摆在对 人优先地位的观点，深刻体现了物质第一性、意识第二性的唯物主义观点，充分说 明了在人与自然的关系中，自然、环境对人具有客观性和先在性。一个社会的和谐， 归根到底j 无非是人与自然的和谐和人与人的和谐，而就这两方面来说，人与自然 环境的和谐更具有根本性，它是整个社会各种因素协调的基础，深入研究它们的科学 内涵，以指导我国生态文明建设。 第三节课题研究指导思想、方法及其目的与意义 一、指导思想与研究方法 本课题研究以马克思主义的唯物辩证法思想及马克思主义生态自然观思想为指 导。我们以马克思主义这些思想精神为指导，深入挖掘和研究恩格斯的自然生态思 福建师范大学硕+ 学位论文 想，从理论的高度分析我国生态文明建设的实际，通过这些分析、研究，为恩格斯 自然生态观对我国生态文明建设指导研究打下坚实的理论基础。 本课题研究方法有理论与实践相结合的分析方法、归纳总结与演绎分析相结合 的方法、历史分析与逻辑分析相结合的方法以及比较分析的方法等。首先，以马克 思主义唯物辩证法和历史唯物主义为指导，采取历史和逻辑相统一的方法对恩格斯 的自然生态思想进行考察和总结；其次，充分运用恩格斯有关经典著作原始资料， 在此基础上进行分析、综合，体现观点的科学性、增强观点的说服力；再次，运用 跨学科研究方法。本课题研究内容涉及经济学、社会学、生态学、哲学等相关学科 知识，必须综合运用各方面知识来论证相关问题。 二、研究目的与意义 本课题研究目的在于，通过对恩格斯有关经典著作文本研究，归纳、整理出恩 格斯的自然生态观点，再结合我国生态文明建设实践，以恩格斯生态自然观为指导， 提出我国建设中国特色社会主义生态文明的对策举措，使我国的生态文明建设沿着 正确的方向发展。 胡锦涛同志在中共十七大政治报告指出，要“建设生态文明，基本形成节约能 源和保护环境的产业结构、增长方式、消费模式。”，这充分说明生态文明建设对节 约能源和保护环境具有重要的意义。要建设生态文明，我们必须在的科学发展观指 导下，转变经济增长方式，必须有科学的理论指导，必须从马克思主义理论中吸取 养分，充分挖掘马克思主义经典作家生态自然观有关人与自然的辩证思想，恩格斯 的“人类同自然的和解以及人类本身的和解 、“自然史和人类史相互制约”等辩证 的自然生态思想对我们生态文明建设具有重要的指导和借鉴意义。 恩格斯的辩证自然观在批判机械自然观的基础上，论证了人与自然内在统一的 辩证关系，强调从自然优先角度，用辩证思维方式去把握人与自然的关系，去分析 和处理生态环境问题，努力维护生态环境的自然平衡，使人与自然协调一致发展。 在生态环境问题日益严重，人们积极呼吁建立新的生态自然观的今天，恩格斯的生 态自然观无疑会为我们建立和完善生态文明理论体系提供一种全新的思想认识和有 力的理论支持。 恩格斯的生态自然观不仅对我们正确处理人与自然关系有指导意义，而且对我 们怎样建设生态文明也有重要的启发。我们在生态文明建设中，要大力发展生态经 济，依靠科技创新和科技进步，发展绿色科技，推行循环经济，清洁生产，保护生 1 0 绪论 态环境，走可持续发展道路。本课题研究通过对恩格斯生态思想各种观点的深入挖 掘和研究，总结出恩格斯的生态思想，并以此为指导提出了我国建设中国特色生态 文明对策，这对我国正确处理经济发展与环境资源保护关系，走可持续发展的生态 文明发展道路有重要的指导意义。 福建师范大学硕士学位论文 _ l l i l _ - _ _ _ 一 1 2 马克思主义自然观，亦称辩证唯物主义自然观，它是1 9 世纪自然科学成就与实 践唯物主义相结合的产物，是对朴素自然观和形而上学自然观的扬弃。恩格斯的自 然观是马克思主义自然观的重要组成部分，有丰富而深刻的生态思想，对我国生态 文明建设有重要的指导作用。 第一节自然观和生态自然观的涵义 恩格斯的生态自然观是他根据当时自然科学成就考察自然界的一切过程以及批 判吸收前人自然观的基础上建立起来的，因此，我们在研究恩格斯的生态自然观之 前必须清楚什么是自然观? 什么是生态自然观? 一、自然观 在阐述自然观之前，我们首先应知道什么是自然? 按照中国大百科全书哲学 卷解释，“自然”一词意思有广义狭义之分：“广义的自然是指具有无穷多样性的一 切存在，它与宇宙、物质、存在、客观实在这些范畴是同义的；狭义的自然是指与 人类社会相区别的物质世界或称自然界。它是各种物质系统的总和。”由此可见， 广义的自然是指世界上的一切自然存在物，并与“存在”同义，而狭义的自然则是指 除人类社会以外的一切自然存在物。就一般理解而言，自然是指狭义的自然，即与 人类社会相对的自然界。 什么是自然观呢? 自然观即有关自然的观念，更准确地说，自然观是人类对