（高等教育学专业论文）关于高等教育本质问题的研究.pdf

关于高等教育本质问题的研究 中文摘要 高等教育的本质问题，是高等教育哲学中最为基本、最重要的理论问题，也 是高等教育实践不可忽视的问题。对这个问题的认识和研究程度，必然会影响高 等教育的理论建设和高等教育的改革实践。然而，由于认识主体以及方法论不同， 人们对高等教育的本质研究也就会有不同的结论。因此，本论文力求以辩证唯物 主义和历史唯物主义的方法论为依据，沿着历史与逻辑相统一的认识规律，在充 分占有史料的基础上，首先对高等教育本质研究的方法论问题进行了探讨，然后 对高等教育本质进行深入的分析。具体来说，本研究共分四个部分。 第一部分引言。首先通过对选题和研究依据、对象和方法等问题的说明，明 确了本研究的理论价值和现实意义。 第二部分，重点阐述了高等教育本质研究的方法论问题，主要借鉴了康翠萍 教授关于教育管理本质问题研究的方法论成果，并阐释高等教育本质研究的定 位、研究范围以及思维方式等问题。 第三部分，集中阐释了高等教育的永恒本质在于改造。在这一部分，首先在 回顾了以往学者关于高等教育本质概念的研究之后，运用恩格斯的平行四边行法 则理论提出了高等教育的三种形态，即自在状态、自为状态、自由状态，高等教 育的自为状态就是改造，并在此基础上从高等教育是自组织系统、是动态的发展 的又是永恒改造的两个方面对高等教育的本质进行了诠释。 第四部分，从改造对象、改造过程以及改造结果等三个要素入手对高等教育 的本质进行了因素分析。运用历史与逻辑相统一的方法，分析并得出高等教育即 改造的三个方面的结论：即( 1 ) 人、社会、高等教育自身等都是高等教育的改 造对象；( 2 ) 高等教育改造的过程是内化与外化、同化与异化的过程；( 3 ) 高等 教育是人的实践活动与社会实践活动的统一。 社会因有高等教育而活泼，高等教育只有在真实的社会中而不是虚构的社会 现实中才能充分地显露其改造之本质，从而真正地促进社会的发展和进步。 关键词】：高等教育，本质，改造，同化，异化 t h er 嘲比湘o n 廿婚e 簧治撇研h 啕m n f 盟h m a t i o n t h em o s tf u n d a m e n t a la n di m p o r t a n ti s s u eo fh i g h e re d u c a t i o np h i l o s o p h yi st h e e s s e n c eo fh i g h e re d u c a t i o nw h i c hd e s e r v e sm o r ea t t e n t i o n t h em a t u r ed e g r e eo f u n d e r s t a n d i n go nt l l i si s s u en e c e s s a r i l yi n f l u e n c e st h et h e o r yc o n s t r u c t i o na n dr e f o r i l l o fh i g h e re d u c a t i o n h o w e v e r ，t h e r ea r ed i f f e r e n to p i n i o n so nt h ei s s u eb a s e do nt h e d i f f e r e n ts u b j c c t sa n dm e t h o d o l o g i e so fc o g n i t i o n h e n c e ，t h i sp a p e rf i r s t l yd i s c u s s e s t h em e t h o d o l o g i e so fh i g h e re d u c a t i o nr e s e a r c h ，a n dt h e nd e e p l ya n a l y z e st h ee s s e n c e o fh i g h e re d u c a t i o n t h ep a d e ri sl o c a t c du n d e rt h em e t h o d o l o g i e so fd i a l e c t i c a l m a t e r i a l i s ma n dh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ，c o g n i t i o nr o l e si n t e g r a t e dh i s t o r ya n dl o g i c a n dt h ec o m p r e h e n s i v el i t e r a t u r er e v i e w t h ep a p e rc o n s i s t so ff o u rp a r t s ： i n t r o d u c t i o n ：i i d e n t i f y t h et h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et h r o u g h e x p a t i a t i n gt h er e a s o n sf o rc h o o s i n gt h i st o p i c ，t h eb a s i s ，t a r g e t sa n dm e t h o d so ft h e r e s e a r c h i nt h es e c o n dp a r t ，ip a ym o r ea t t e n t i o nt ot h em e t h o d o l o g yo fh i g h e re d u c a t i o n e s s e n c er e s e a r c h ，a n de x p a t i a t et h er e s e a r c ho r i e n t a t i o n ，r a n g ea n dc o g n i t i o nm e t h o d s ， e t c n eo p i n i o n so fp r o f c u i p i n gk a n go nt h em e t h o d o l o g yo fh i g h e re d u c a t i o n e s s e n c er e s e a r c ha r eu s e df o rr e f e r e n c ei nt h i sp a r t t h ef o c u so ft h et h i r dp a r ti st oe x p l a i nt h a tt h ee s s e n c eo fh i g h e re d u c a t i o ni s a l t e r a t i o n t h r o u g hr e v i e w i n gt h ef o r m e rr e s e a r c h e so fh i g h e re d u c a t i o ne s s e n c ea n d u t i l i z i n gt h ee n g e l s p a r a l l e l o g r a mt h e o r y , ip r o p o s et h et h r e es t a t e so fh i g h e r e d u c a t i o n ：s e l f - e x i s t e n c e ，s e l f - a c t i o na n df r e e d o m t h es e l f - a c t i o ni sa l t e r a t i o n b a s e d o nt h i sp r o p o s a l ，ie x p l a i nt h ee s s e n c eo fh i g h e re d u c a t i o nf o r mt w oa s p e c t st h a t h i g h e re d u c a t i o ni sas e l f - o r g a n i z e do r g a n i z a t i o nw h i c hi sb o t hi n t h ed y n a m i c d e v e l o p m e n ta n di nt h ep e r m a n e n ta l t e m a t i o np r o c e s s e s t h ef a c t o r sa n a l y s i si sc o n d u c t e di nt h el a s tp a r t t h ef a c t o r si n c l u d et h et a r g e t s ， p r o c e s sa n dr e s u l t so ft h ea l t e r n a t i o n t h r e ec o n c l u s i o n sc o n c e r n i n gt h ea l t e r n a t i o n n a m e l yt h eh i g h e re d u c a t i o na r ed r a w nt h r o u g hu t i l i z i n gt h em e t h o d si n t e g r a t e d h i s t o r ya n dl o g i c ( 1 ) t h et a r g e t so fa l t e r n a t i o ni n c l u d e sp e o p l e ，s o c i e t ya n dh i g h e r e d u c a t i o ni d e n t i t y ；( 2 ) t h ea l t e m a t i o ni st h ep r o c e s so fb o t hi n t e r n a l i z a t i o na n d e x t e r n a l i z a t i o n , a s s i m i l a t i o na n dd i s s i m i l a t i o n ；( 3 ) h i g h e re d u c a t i o ni st h ei n t e g r a t i o n o fp e o p l e sp r a c t i c ea n ds o c i e t yp r a c d c e b e c a u s eo ft h eh i g h e re d u c a t i o n 。s o c i e t vs h o w si t sa c t i v i t y ；t h ea l t e r n a t i o ne s s e n c e o fh i g h e re d u c a t i o nc a l lo b v i o u s l ye x p r e s so n l yi nt h er e a ls o c i e t yb u tn o ti nt h ef i c t i v e o n e i nt h er e a l i t y , h i g h e re d u c a t i o nc a nr e a l i z ei t sr o l e so fp r o m o t i n gt h ep r o g r e s sa n d d e v e l o p m e n to fs o c i e t y k e yw o r d s ：h i g h e re d u c a t i o n ，e s s e n c e ，a l t e r n a t i o n ，a s s i m i l a t i o n ， d i s s i m i l a t i o n 关于高等教育奉质问题的研究 第一部分引言 一、问题的提出 从世界范围来看，由于各国之间高等教育制度的多样性和差异性比较显著 的缘故，从而导致在联合国教科文组织成立( 1 9 4 6 年) 多年后一直未能或难以对 高等教育做出一个国际性界定。比较早也是比较正式、颇具权威性的给高等教 育作界定的国际行动是1 9 6 2 年联合国教科文组织在非洲召开的由4 4 个国家参 加的高等教育会议，这次会议对高等教育作了如下谨慎的诠释：“高等教育是指 大学，文学院、理工学院和师范学院等机构所提供的各种类型的教育，其基本 入学条件为完成中等教育，一般入学年龄为1 8 岁，学完课程后授予学位、文凭 或证书，作为完成高等教育学业的证明。”【”实际上，以上诠释并不是从严格意 义上给高等教育作界定，而只是对国际高等教育的一些事实和现象所作的一个 概括性描述。从此之后，高等教育的界定不断地处于变化之中。 就中国国内来讲，人们逐渐发现，经济体制改革所带来的社会环境的巨大 变迁原来是枚双刃剑。一方面接受高等教育，努力学习科学文化知识可以彻底 改变自己的命运，进而实现社会的繁荣昌盛：另一方面由于高等教育的激增， 接受高等教育的人逐渐增多，层次日渐复杂，这和社会可提供的就业机会越来 越出现“剪刀差”，知识失业问题成为众多高等教育问题中人们所最为关注的问 题。在这种情况下，和高等教育相牵连的各种矛盾与纷争已到极端尖锐的程度， 高等教育遭到来自各方面的抨击和质疑。与此同时，在高等教育内部逐渐在产 生困惑而发出“高等教育究竟是什么”的唏嘘声。 无论是内部还是外部，对高等教育的关注都达到了前所未有的程度并开始 触及高等教育的根本。这已经不再仅仅是高等教育的某一局部运作环节，更多 的是指向高等教育的本身的性质与组织结构。 可喜的是，高等教育界中的有志之士一直努力试图解决矛盾，提出了许多 颇具参考价值的建议与解决方案，有些甚至取得了显著的实践效果。但是，总 的来说，这些建议与方案大多是针对某一具体问题而提出的，虽然我们不能说 是权宜之计，但更多的确是“头痛医头、脚痛医脚”的办法，甚至还出现了“头 痛医脚”的怪现象，这些难免失之狭隘，无法用来指导一般问题的解释与解决。 我们逐渐发现，由于在实践中不断出现的问题积累太多，各种问题又都带 有极强的特殊性，就事论事式的解决办法虽然可以暂且解决实践发生的问题， 但其结果可能会最终导致新的实践问题的产生，从而使矛盾和纷争进一步激化。 我们当然很难找到包治百病的灵丹妙药，但是我们可以溯本求源，找到症 【1 】简明不列颤百科全书( 中文豫) 咖北京：中国大百科全书出版牡，1 9 6 7 ( 第3 卷) ：2 8 9 1 关于高等教育本质问题的研究 结所在，然后对症下药、因势利导，或可寻到起死回生之秘方。仔细思考，我 们可以得出结论：从根本上重新考查高等教育的一些基本概念和理论已刻不容 缓。正如美国教育家布鲁贝克所言：“教育实践中矛盾错综复杂之时，就是检验 这些实践的理论基础之日”。【1 】在高等教育的诸种基本概念和基本理论问题中， 高等教育本质是最为根本、最为紧要的问题，本质就像一棵大树的根，高等教 育的其他问题都是由这一问题生发出来的，对本质作何种认识，也就会影响对 高等教育其他问题的认识，可见，它构成了高等教育所有重大理论问题的核心。 正确地认识高等教育本质并在实践中努力地践行，这对高等教育乃至整个社会 的健康发展起着举足轻重的作用。 我们看到，在高等教育理论界，对高等教育本质的探讨已有相当长的历史， 得出的理论观点色彩纷呈。但如果对这些探讨本身进行一次梳理的话，我们会 发现，从普通的、一般的教育的本质出发，推演高等教育的本质，已成为高等 教育本质研究中公认的方法论取向。采取这种取向是极为自然的，因为高等教 育本身是教育的一部分，一个阶段的教育。但是，同时我们也能看到，“高等教 育与中等、初等教育的主要差别在于教材的不同：高等教育研究高深的学问。 在某种意义上，所谓高深只是程度不同。但在另一种意义上，这种程度在 教育体系的上层是如此突出，以致使它成为一种不同的性质。教育阶梯的顶层 关注的是深奥的学问。这些学问或者还处于已知与未知之间的交界处，或者虽 然已知，但由于它们过于深奥神秘，常人的才智难以把握。州2 j 我们现实当中所谈到的普通教育更多地指的是中等学校和初等学校所进行 的教育。这种普通教育基本上是和高等教育并驾齐驱的。因此，研究一般教育 的普通教育哲学，基本上是把高等教育排除在外的，这样看来，其本质也就很 难被认同为是高等教育的本质。 从逻辑上看，两者是并行的，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，既 然并行那就一定各有各的本质，作为普通教育哲学之研究产物的普通教育本质， 并不必然适合于高等教育。从实际上看，高等教育也是不同于中等学校和初等 学校所进行的普通教育的，并且它们之间有着根本的不同。正如量变积累到一 定程度导致质变一样，层次程度的差异积累到一定阶段也会导致新的本质。 综上所述，高等教育应有其自身所独具的本质，高等教育本质的再追问也 就历史地和现实地提到了日程上来。 【1 1 ( 美) 约翰s 布鲁贝克著王承绪等译高等教育哲学哪杭州：浙江教育出版社，2 0 0 2 ：乏 【2 】( 美) 约翰s 布鲁贝克著王承绪等译高等教育哲学 岫杭州：浙江教育出版社，2 0 0 2 ：乞 2 关于高等教育本质问题的研究 二、研究目的与研究内容 ( 一) 研究目的 本论文通过对历史的反思，现实的把握，揭示高等教育的本质，廓清人们 对高等教育本质的模糊认识，从而指导高等教育改革实践，以便更好地按高等 教育应有的规律办事。 ( 二) 研究内容 基于以上研究目的，本论文主要围绕以下问题展开： 第一，探讨了高等教育本质研究的方法论问题，包括高等教育本质研究的 定位问题、研究范围问题、思维方法问题。 第二，对高等教育本质研究的文献进行梳理，寻找到高等教育本质研究的 新的生长点。 第三，运用形式逻辑与辩证逻辑相统一的方法，对高等教育本质概念进行 界定，并从自组织系统和自我改造方面进行诠释。 第四，运用“平行四边形法则”分析高等教育的三种形态。 第五，从对象、过程、结果等三种要素对高等教育本质进行深入分析。 三、文献综述与研究意义 ( 一) 文献综述 高等教育本质研究成果已有不少，但都是仁者见仁、智者见智，文献庞杂。 经过仔细搜索这方面的文献后进行归纳整理，进行如下综述。 从哲学的视角出发产生了不同的观点： 首先是“一般教育论”。这种观点是从一般的、普遍的教育引申出对高等教 育本质的理解。如文辅相教授这样阐释：“我们常常把高等教育看成是这样一种 教育，它传递高层文化，研究高深学问，造就高级人才! ”。【1 】从这一阐释中我们 能够发现它虽然将高等教育定位于教育的特殊类别，并且试图论述其特殊性， 但“传递高层文化，研究高深学问，造就高级人才”的提法过于笼统，没有明 确高等教育的对象与其他类别教育对象的根本不同，带有极大的模糊性。 其次是“特质论”。这种观点从高等教育的特质出发对高等教育的本质进行 揭示。如贾永堂教授认为：现代高等教育的两大特质是：职业性与专业性；未来 高等教育的方向：重新发展高深性和学术性两大特质。1 2 高等教育的本质应该只 有一个，而特征可能有多个，这里的特质更应该是特征而不应该是高等教育的 本质。 再次是“模糊论”。这种观点追踪了高等教育本质历史的发展脉络，并没有 真正阐释高等教育的本质是什么。如王伟廉教授认为：过去对高等教育本质的 【1 】文辅相关于教育与高等教育本质的讨论 j 】高等工程教育研究t1 9 9 5 1 ) ：争_ 4 f 2 】贾永堂高等教育本质的历史考察【j 】辽宁高等教育研究，1 9 9 5 ( 2 ) ：3 6 3 9 3 关于高等教育本质问题的研究 讨论主要是围绕它的归属问题，如高等教育是属于上层建筑还是生产力? 是一种 社会实践活动还是统治阶级的一种工具? 后来的研究开始涉及一些比较接近本 质的问题：如高等教育是传递人类文化遗产，使社会保持并延续下去，还是使人 的潜能( 包括创造潜能) 得到最大限度的发挥? 是人才的再生产活动还是其本身 就是产业性活动? 等等。p l 这种观点实际上并没有明确高等教育的本质，而高等 教育是什么，也就是高等教育的本质是研究高等教育必须首先回答并且是不得 不回答、不能回避的问题。 第四是“社会活动论”。这种观点认为高等教育就是培养高级专门人才的社 会活动。如龚放教授认为：高等教育的本质特征在于它是有序地、培养高层次 专门人才的社会活动。 2 1 又如胡建华教授在九十年代中期对高等教育概念作了重 新界定：高等教育是在完全的中等教育基础上进行的专业教育，是培养各类高 级专门人才的社会活动。具体来讲( 1 ) 中等教育毕业水平为起点是衡量是否属 于高等教育的基本尺度。( 2 ) 只要是在中等教育毕业水平之上的学术性、专业 性教育，无论其形式如何，都属于高等教育的概念范畴。( 3 ) 高等教育不仅是 一种专业教育，还是一种学术教育。【3 】这一观点得到了许多学者和专家的首肯， 但是我们不难发现，如果按其理解，那么高等教育一定是建立在中等教育基础 之上的，而我们考察历史，中等教育从发展史上来讲远没有高等教育长，一个 长的历史的东西却要建立在一个短的历史之上，有些怪。何况我们也会发现社 会活动往往给人一种以社会为本位的理解，高等教育是社会的活动，同时它也 是人的活动。表面上看，人的活动应该包含在社会的活动中，但人的活动比社 会的活动内涵更丰富，我们从历史上完全能够考察到高等教育完全可以在人的 内部得以完成。高等教育的发展和进步是不是自然而然地发生呢? 决不可能! 那么促使其发生的根本的或最终的动力源是什么呢? 人的活动! 第五是“特殊矛盾论”。这一观点认为高等教育的本质是由高等教育的内在 矛盾得来的。如薛天祥教授阐释道：高等教育是培养完成完全中等教育后的人， 使他们成为具有高深知识的专门化的人才的社会活动、高等教育的特殊矛盾是 高级专门人才的培养要求与完成完全中等教育的人的实际状况之间的矛盾。高 等教育的这一特殊矛盾的存在，使高等教育永远具有“培养完全中等教育后的 人的社会活动”这样一种本质属性。【4 l 这种观点较为符合关于事物本质认识的辩 证法。这一论述将高等教育的本质明确为“培养完成完全中等教育后的人，使 他们成为具有高深知识的专门化的人才”，这既论述了高等教育的育人性这一教 【1 】王伟廉高等教育学 町福州：福建教育出版社，2 0 0 1 ：1 0 卜1 2 5 【2 】龚放高等教育的本质特点不窖忽视 j 】理论与实践，1 9 9 5 ( 1 ) ：b q p 1 胡建华，m i i ，陈列、龚放高等教育学新论 啪南京：江苏教育出版社，1 9 9 5 ：5 【4 】薛天祥高等教育学嗍桂林：广西师范大学出版社，2 0 0 1 ：”一1 5 4 关于高等教育奉质问题的研究 育的一般本质，又明确地指出了与中等教育等其他教育的本质区别。同时，这 一论述还分析了构成高等教育本质的特殊矛盾，这就从根本上回答了“高等教 育是什么”这一本质问题，揭示了高等教育这一社会现象有别于其他现象的根 本属性，从而为人们深刻认识高等教育的特殊本质指明了方向。从这一本质认 识出发，人们为解决好高等教育的特殊矛盾，就必须从“要求”与“现实”两 个方面着手。高等教育既要与社会的发展相适应，处理好高等教育与社会政治、 经济、文化等方面的关系，从而解决好高等教育为适应社会发展需要“培养什 么人”的问题，又要与大学生的身心发展规律相适应，从而解决好高等教育适 应学生身心全面发展要求“如何培养人”的问题。高等教育是“适应”与“促 进”的结合，它培养出的学生是具有高深而专门知识的人才，对于推动社会的 发展具有根本性的作用。这些都是该观点的可取之处，但是，我们从表面上看 来较完善的论述中也能看到一些不足，高等教育担负着中等教育之后人的进一 步社会化的重任，一方面这种社会化不仅仅使人更好地适应现存生产力和生产 关系，更主要的是还必须促进生产力的发展、生产关系的演进，另一方面我们 也能看到高等教育同样可能创造出新的生产力和生产关系。同时我们也能感觉 到决定事物本质的应该是事物本身的内部矛盾即内因，唯物辩证法认为外因是 变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用，而我们会发现：高 级专门人才的培养要求与完成完全中等教育的人的实际状况之间的矛盾能否是 高等教育的内在矛盾呢? 第六“变迁论”。这一观点认为高等教育的本质是不断变化的。如贾永堂教 授认为：高等教育的本质是一个历史的变迁过程：早期的高等教育是一种以高深 学问的探究与授受为主要内容的培养高层次优秀职业人员的活动；其变迁为：其 一是高层次优秀职业人员的培养变成了直接的职业训练；其二是高深学问的探 究与授受变成了单科知识的研究与教学。1 1 】我们发现：这种阐释从变迁的观点出 发，认为高等教育的本质是变化的。我们必须注意到的是，在一定的情况下本 质是不能发生变化的。如果事物的本质发上了变化，那么根据辩证唯物主义原 理，当事物的本质发生变化时它也就从一事物变成另一事物了，它再也不是原 来的事物了。我们必须承认的是，事物一定是不断变化的，但该事物的变化也 是要有一定的度作为支撑前提的。所以可以下个结论地说高等教育的核心本质 决不会发生变化，如果变化了，它也就不是高等教育了，其所谓的变迁只是一 种外在的现象而己。又如王伟廉教授认为：高等教育本质是对高等教育内在矛 盾及其质的规定性。本质是对现象深人研究的基础上的抽象，而且随着认识的 进展，对本质的认识也会逐步加深，从一级本质到二级本质。【2 】考察高等教育的 【1 1 贾永堂高等教育本质的历史考察 j 】辽宁高等教育研究，1 9 9 5 ( 2 ) ：3 6 - 3 9 【2 】王伟廉高等教育学 岫福州：福建教育出版社，2 0 0 1 ；1 0 卜1 2 5 5 关于高等教育本质问题的研究 历史演迸过程，我们不难发现，它是人类历史长河中的一个动态概念，这一教 育活动很难说具体发生在何时，但毕竟源远流长，从原始起源到完善成型，经 过了漫长的历史嬗变过程，它的定义在不断地演变着，它的形式在不断地发展 着，它的职能也在不断地丰富着。即便到了今天，它仍处在剧烈的变革和进步 之中。因而，我们应该以发展的目光，追随高等教育这一动态的历史演进轨迹。 既然是发展变化着的，那就是处在不断地改造中的。 从文化新视角来认识高等教育的本质。如何云坤教授阐释高等教育文化本 质概念，高等教育文化本质的一般内涵在于：教育就其内容和实质来说，在于传 递超生物的经验，因此，说人类特有的“超生物的遗传方式就是教育”。换言之， “教育的本质是社会遗传的机制( 方式) ，或者说是对人类文化、文明的积累和 沉淀的统一”；高等教育文化本质的特殊内涵在于：一是一种高深文化的遗传机 制或高深文化适应方式；二是一种人类文化的发展创新机制；三是一种文化批 判、文化选择的机制和运行方式；1 1 】又如张应强教授解读高等教育的本质：“高 等教育对人的忽视，直接表现为忽视人的道德精神状况和文化素养的提高，以 致人们误以为道德教育和文化素质教育只是基础教育的本质特点，而高等教育 的本质特点只是表现在发展科学技术，培养专业人才等方面。因此，现代高等 教育极其强调科技知识和实用知识教育，不仅新兴的科学知识与技术成为高等 教育的主要内容，而且个体也只以获得实利和实用的知识为目的。虽然人们逐 步地认识到知识中心主义的缺陷，提出了培养能力的主张，但由于长 期受工具论的影响，高等教育并没有从根本上走出误区”、“高等教育的文化批 判精神，是指高等教育按照其最高的价值目标和理想，对社会现实文化进行分 析，做出肯定性、否定性和前导性评价，以引导社会文化向健康方向发展的特 性”。【2 l 这种从文化视角来解读高等教育本质的观点试图提供一种认识高等教育 本质的新思维，确实是一种有益的探索，但其所谓“高等教育文化本质”的提 法很容易让人产生误解：是否还有高等教育的“政治本质”、“经济本质”抑或其 他别的本质? 同样地，这一论述也没有明确高等教育与其他教育类型的本质区 别：难道中等教育就不存在文化的“批判与选择”? 高等教育是随着生产力的发展、文化科学知识的不断积累而出现的。高等 教育的基本任务是专门传授、学习高深的知识且把高深的知识、技能的传授同 专业能力训练与对该项专业的研究、运用结合起来，把道德理论的教育同形成 一定的世界观和行为准则结合起来。其目的是为一定的阶级和现实社会培养统 治人才、学术和科学技术人才，以及各种管理人才等。高等教育的发展是与社 1 】何云坤高等教育的文化本质及其基本内涵一高等教育的本质存在与变革发展的本质规定问题研究系列 论文之一 j 】湘潭大学学报( 哲学社会科学版) ，1 9 9 8 “) ：1 4 卜1 4 6 【2 】张应强文化视野中的高等教育 - 】南京；南京师范大学出版社，1 9 9 9 ：2 - 4 6 关于高等教育本质问题的研究 会生产力和社会政治经济的发展相互促进、相互推动、又相互制约的。这种相 互间的辩证关系，从高等教育诞生之日起就客观地存在着，这种关系在现代社 会中表现得特别突出。 纵览诸多文献，几乎满是“制约”、“适应”一类的字眼，高等教育是受社 会制约，受经济制约，受政治制约，高等教育只有去适应社会，适应经济，适 应政治，进而服务社会，服务经济，服务政治，这是没有错误的。并且，在众 多言论中也时有一缕微风吹过，送来缕缕清香。比如：“教育作为一种培养人的 实践活动，它必然具有超越的特性”，“教育的着眼点不在于使人接受、适 应已有的，而在于为改造、超越的目的而善于利用已有的一切”。从中 我们可以看到，高等教育在纷繁芜杂的社会政治、经济等各种关系中并不是无 所作为的，而是充分发挥它的改造作用的。高等教育是改造人、社会及其自身 的人的实践活动。 ( 二) 研究意义 对高等教育本质的研究既是一个理论问题又是一个现实问题。从理论上认 识和分析高等教育本质，不仅具有重要的理论意义，而且也具有更深层次的实 践意义。 1 、理论意义 第一、关于高等教育本质的相关研究，在理论界有一些研究。但是，这些研 究或是从某一角度进行，或是从某一属性着眼，没有从高等教育在社会化发展中 的全部过程进行详细的研究。本研究正是立足于这一落脚点，将高等教育重新界 定，进行全面研究，力图填补这个研究领域的空白。 第二、把改造作为高等教育的本质是高等教育基本理论的新思维，对高等 教育学科发展具有促进意义，丰富和发展了高等教育基本理论。 第三、没有一定基础理论作支撑的学科应该说是- - f - j 不成熟的学科，高等 教育学作为教育学的二级学科其理论水平的提高有赖于教育学，但目前教育学 中对教育的本质的认识仍未达到一致，我们不应该等到教育学的理论完全成熟 以后再去提高高等教育学的理论水平，况且教育学的理论水平提高了也不会自 然而然地引起高等教育学理论水准的提高。同时我们必须认识到一级学科的建 设对二级学科的建设有影响，反过来二级学科的建设对一级学科的建设也有影 响。如果我们着力于二级学科的理论建设，自然会对一级学科的理论建设大有 好处。改造：高等教育本质的再追问的研究是研究高等教育学的基本理论问题 的，这对教育学也应该具用极大的迁移作用，这种研究对教育学中的教育本质 的理论有一定的建设性作用。 2 、实践意义 7 关于高等教育本质问题的研究 从实践上看，在高等教育实践领域，人们往往轻视对高等教育本质的认识。 许多同志在高等教育改革与实践中，常常谈到应“掌握高等教育规律”、“应按 高等教育规律办事”，但是只要一提到高等教育本质，就不以为然了。他们认为， 研究高等教育的本质，“离开实际工作太远”，“太理论化了”，“太抽象化了”，“对 实践工作没有多大的裨益”，如此等等。他们之所以既希望能够按高等教育规律 办事，却又轻视对高等教育本质问题的研究，是因为他们不懂得高等教育规律 与高等教育本质是相互依存、不可分割的整体。对高等教育本质进行研究，是 人们对高等教育从感性上升到理性认识的一个重要的质的飞跃，其实质在于要 揭示高等教育活动发展的规律。所以，要想按高等教育规律办事，如果不对高 等教育本质进行全面而正确的认识，那是不可能的事情。建国以来，我国高等 教育之所以几经曲折和反复，在很大程度上，就是与我们在高等教育工作中不 能正确地认识高等教育与高等教育管理的本质有密切的关系。可以说，要想使 我国的高等教育事业走上一条健康发展的轨道，避免少走弯路，对高等教育本 质进行深入地分析和研究是非常紧迫而必要的任务。 四、研究思路与研究方法 ( 一) 研究思路 本研究的主题是针对无论是世界还是中国，知识失业问题成为众多高等教 育问题中人们所最为关注的问题，无论是内部还是外部，对高等教育的关注都 达到了前所未有的程度并且更多的指向高等教育的本身的性质的现实提出来 的。 本研究的基本思路是，在对选题背景、研究目的以及研究方法等予以交待 之后，首先对关于对高等教育本质研究的相关理论问题进行了梳理和阐述；其 次，确立了高等教育本质研究的重要方法论基础即从现象和本质、“实然”和“应 然”、形式逻辑和辩证逻辑等三个方面。再次，从宏观和微观、历史和现实全面 阐释高等教育的本质。最后，从因素分析入手，选取了对象因素、过程因素、 结果因素这三个方面来全方位地诠释高等教育的本质，从而最终得出改造是高 等教育的本质这一结论。 ( 二) 研究方法 本研究注重理论联系实际，一方面注重前人的研究成果，另一方面更重视 高等教育中的现实活动，因此，本研究主要运用了文本分析法和文献性比较分 析。具体从收集资料与分析资料两个方面加以介绍。 从收集资料方面说，本研究主要运用了文献检索方法。 文献检索法是科学研究工作中一个重要的步骤，它贯穿在研究中的全过程， 文献提供了选题的依据，当研究课题确定以后必须围绕选题广泛的查阅文献资 8 关于高等教育本质问题的研究 料。这是在继承前人研究成果的基础上创新的起点，关系到研究的速度、质量。 本研究主要通过书籍、报刊以及计算机辅助文献检索等途径，采用顺查法，即 按时间发生的先后顺序由远及近、由旧及新的查找方法，对与高等教育本质研 究相关的文献进行全方位的检索。与此同时辅之以跟踪法，即以已掌握的文献 中所列的引用文献、附录的参考文献作线索查找有关的资料的方法。 本文文献检索的主要内容包括，对高等教育本质问题前人或他人的主要研 究成果，达到的研究水平，研究的重点，研究的方法，经验和问题。了解哪些 问题已经基本解决，哪些问题有待于进一步的修正和补充，在此问题上争论的 焦点是什么，找到自己研究的突破点。查找途径包括沈阳师范大学图书馆、中 国期刊网、g o o g l e 、b a i d u 搜索引擎等。分别以“本质”“教育本质”“高等教育 本质”、“改造”等为关键词，目前共查阅有价值文献2 0 篇，相关著作和教材3 8 本。 从分析资料方面说，本研究主要运用了文献性比较分析和历史比较分析。 具体分为三步进行： 第一步，对资料进行整理，寻找文献当中与研究相关的本土概念，进行初 步分析，对文献资料中的有关概念进行对比，找到概念间的相互联系，为资料 的加工提炼奠定基础。 第二步，对收集到的资料按照研究需要进行归类，提炼出所需要的理论概 念改造，并进行深入分析。 第三步，确立并分析关于高等教育本质在历史的和现实的发展过程中所形 成的逻辑关系，在前人的研究基础上初步形成理论框架。 在这里一个最重要的方法为历史比较法。它是通过搜集某种教育现象发生、 发展和演变的历史事实，加以系统客观的分析研究，从而揭示其发展规律的一种 研究方法。本研究是关于高等教育本质的问题，属于高等教育的基本理论问题， 鉴于本研究的性质、所要达到的目标及有关的资料条件，在研究过程中易采取历 史比较法。一方面从高等教育的历史角度来研究，以历史发展的逻辑顺序较完整 地认识高等教育发展的基本脉络，从而可以厘清高等教育的基本问题；另一方面 从高等教育本质方面来研究，可以弄清楚在不同的时期高等教育具有什么样的本 质属性，这样有利于认识清楚在一定的历史情况下人们是如何研究高等教育本质 的问题的。通过以上两个线索的整理，从而归纳出：改造是高等教育的永恒本质。 9 关于高等教育本质问题的研究 第二部分关于高等教育本质研究的方法论问题 在高等教育理论晃，对高等教育本质的探讨，虽然目前还没有像教育本质 研究那样产生“多本质”的现象，但仍然有一些潜在的分歧。比如，高等教育 的归属和定位问题、高等教育本质的实然与应然的实质问题、高等教育本质研 究的逻辑方法问题等。这些问题，虽然不是研究高等教育本质的具体方法，但 它们对高等教育本质的研究有着重要的影响。对它们的不同理解，不仅影响着 具体研究方法的运用，而且还直接影响着人们对高等教育本质的认识。对这些 问题的探讨，本文无意论及全部内容，而仅仅对以下三个方面的问题进行分析 即研究定位、研究范围、思维方法，以此作为研究高等教育本质的理论前提和 基础。 一、研究定位：现象与本质 现象与本质是一对哲学范畴。也是高等教育领域中的一对重要范畴，全面 准确地理解和阐发它们的内涵及其辩证关系，对于科学地认识事物，分析矛盾， 解决问题具有十分重要的意义。 在我国以往和现行的辩证唯物论哲学教材和辞典中，现象被定义为“客观 事物本质的外在表现”；或。能够直接感知的事物表面特征和外部联系”。【1 l 本质有不同的界定： 1 辞海的界定：本质是事物的内部联系，它由事物的内在矛盾所规定， 是事物的比较深刻的、一贯的和稳定的方面。 2 现代汉语词典的界定：本质是指事物本身所固有的，决定事物性质、 面貌和发展的根本属性。事物的本质是隐蔽的，是通过现象来表现的，不能用 简单的直观去认识，必须透过现象掌握本质。 3 中国大百科全书的界定：本质是指事物的内部联系，由事物内部矛盾 所构成，而规律则是就事物的发展过程而言，指同一类现象的本质关系或本质 之间的稳定关系。1 2 】 从概念的内涵上看，现象与本质是同一事物的两个不同的方面，它们是揭 示客观事物外在联系、内在联系及其相互关系的一对范畴。现象是事物的外部 联系和表面特征，是事物的外在表现；本质是事物的根本性质，是组成事物的 基本要素的内在联系。表面看来，现象就是可以用感官感知的表面的东西，而 本质只能通过抽象思维来把握。 【1 】张功耀论现象( j 】长沙水电师院社会科学学报，1 9 9 6 ( 2 ) ：2 9 f 2 】李福杰高等教育本质研究述评 j 】南阳师范学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 5 ( ”：9 0 - 9 2 1 0 关于高等教育本质问题的研究 根据上述关于本质的不同界定可以看出，事物的本质具有如下特征： 1 特殊性。所谓本质，一般是指事物的根本属性，是组成事物基本要素的内 在联系。一方面，事物的本质，就该事物本身而言，是它们必然具有的也必须 具有的共同属性，这种属性是在任何情况下都应该具有的；另一方面，事物的 本质，对于其他事物来说，是该事物的特殊性，这种特殊性是由该事物内部的 特殊矛盾所决定的，是它不同于其他一切事物的原因和根据。因此，任何事物 都有其自身特有的内在本质，任何其他事物都不会也不可能具有与该类事物相 同的本质属性，否则两者便无法区别。毛泽东曾指出：“任何运动形式，其内部 都包含着本身特殊的矛盾，这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特 殊的本质。 由此可见，本质就是由事物内部矛盾所决定的一事物区别于它事物的根本属 性、根本性质。揭示事物的本质，就是要揭示事物自身具有的最普遍、最稳定、 最一般、最基本的属性，揭示该事物不同于其他事物的根本特性。 2 隐蔽性。对事物本质的准确认识与把握是相当困难的，这主要是因为事物 本质所具有的隐蔽性特征所决定的。众所周知，本质寓于现象之中，现象蕴含 本质。任何现象都是本质的现象，任何本质也都是现象的本质。没有脱离本质 的孤立的现象，也没有离开现象的虚幻的本质。但是，本质与现象并非一一对 应的简单关系，可以轻而易举地为人们所认识和把握。事物本质的这种隐蔽性， 要求人们不能用简单的、直观的方法去认识，必须通过纷繁复杂的现象来领悟， 必须做到“透过现象看本质”。由于作为本质的外在表现的现象是复杂多样的， 故而从庞杂的现象中剔出事物的本质就有相当大的难度。同时，又由于认识主 体在分析现象时所持的主观状态的不同，对于事物的本质的把握也就不同。 从现象与本质的基本概念出发再来看高等教育现象，高等教育现象和高等 教育本质应该是一对范畴，那么，透过高等教育现象能否洞悉高等教育本质? 有人认为：高等教育现象比较模糊，不易准确把握，而高等教育问题、活动、 过程却容易把握，好研究。 现象是对本质而言，研究高等教育现象，从逻辑上讲应该能够揭示高等教 育的本质。正如列宁所指出的，透过现象看本质，我们要揭示事物的本质，就 是要全面的完整把握能反映本质的高等教育现象。高等教育现象是高等教育形 态的客观存在，只要我们对它认真加以研究，是不难把握它的。 如何把握高等教育现象呢? 马克思在( 政治经济学批判) 序言中，运 用历史唯物主义的观点把纷繁复杂的社会现象划分成生产力、生产关系、经济 基础和上层建筑四个基本范畴，并用历史与逻辑统一的方法阐明了这四个范畴 所包含的内容以及它们之间的逻辑关系。这种分析现象的方法为认识高等教育 关于高等教育本质问题的研究 现象提供了方法论的启示。它告诉我们，第一，要认清某一现象，应从找到一 些能反映这一现象的基本范畴入手；第二，判断这些基本范畴是否准确、全面 地反映某一现象要看这几个基本范畴之间是否存在着严密的逻辑关系，这种逻 辑的关系是否遵循了历史与逻辑相统一的原则，即“范畴被排列在一种连贯性 中，这里以简化的形式反映着它们的形成和发展的历史”。还要看这几个基本范 畴是否囊括了这一现象的全部内容。下面用上面的两点启示对高等教育现象作 一分析。 本人认为，高等教育现象包括高等教育活动、高等教育体制、高等教育机 制、高等教育观念四个范畴。 首先用历史与逻辑相统一的方法对这四个范畴所包含的逻辑关系进行分 析。从高等教育现象形态的产生和发展来看，是先有高等教育活动，再有高等 教育体制和高等教育机制，从而产生高等教育观念的。当高等教育活动发展到 一定的规模且组织化程度比较高的时候，具体来说就是高等学校教育产生以后， 那种非独立的初始形成的高等教育活动已经不适应这种教育活动的需要了，它 需要一种与这种教育活动相联系，同时又居于这种活动之上并使教育活动有序 化、规范化从而更好地促使教育发展的形态现象