（马克思主义哲学专业论文）实践思维方式与马克思主义哲学教学的创新研究.pdf

两南人学硕士学位论文 摘要 实践思维方式与马克思主义哲学教学 的创新研究 马克思主义哲学专业孙莉 指导教师倪志安教授 摘要 实践思维方式是马克思主义哲学之所以超越整个西方哲学的创新性思维方式， 理解了实践思维方式，就理解了马克思主义哲学的最高本质；把握了实践思维方式， 就把握了马克思主义哲学的根本特征和精神实质。他是马克思新哲学把握属人存 在、理解、诠释和评价一切相关哲学问题的根本思维方式。阐述马克思的实践思维 方式的科学内涵和特征，从实践思维方式的主体性，价值性，创新性方面为指导实 现马克思主义哲学教学的创新。 我国高校马克思主义哲学课教学存在着很多的问题，本文试图从马克思主义哲 学特有的实践思维方式为指导，使马克思主义哲学的教学从理念，内容，方法和教 学评价四个方面得到一定程度的改善。使哲学可以真正的称之为智慧之学，使我们 的学生学会像马克思那样思考。本文共分四个部分，分别对马克思实践思维方式与 马克思主义哲学、传统的马克思主义哲学教学中存在的主要问题与原因、实践思维 方式与马克思主义哲学教学的创新进行了研究和阐述。 第一部分：考察了马克思思维方式的转向与实践思维方式的确立。马克思的思 维方式经历了黑格尔的思辩思维方式，费尔巴哈的人本思维方式，到关于费尔巴 哈的提纲中，才实现了从人本思维方式向实践思维方式的转变。总结了实践思维 方式的科学内涵和特征。并以此为根据创新性的提出了实践思维方式对马克思主义 哲学教学的指导意义。 第二部分：认真地分析了传统的马克思主义哲学教学中存在的主要问题及其原 因。从教学理念的错位，教学内容不能准确地传达马克思主义哲学的理论意蕴，教 学方法背离马克思主义哲学的本性，教学评价不能体现马克思主义哲学课的性质四 个方面进行了详细的论述。并针对性的分析了存在问题的主要原因。 第三部分：分析了马克思主义教学中存在问题的原因分析。从教科书方面，教 师，以及哲学本身进行分析。 西南大学硕十学位论文摘要 第四部分：主要论述了实践思维方式与马克思主义哲学教学的创新。包括了理 念创新，教学的内容，方法，以及评价方式的尝试性创新。 关键词：实践思维方式马克思主义哲学教学创新 i i 两南大学硕十学位论文a b s t r a c t p r a c t i c a lw a y so ft h i n k i n ga n d t e a c h i n g m a r x i s t p h i l o s o p h yi n n o v a t i v er e s e a r c h p o s t g r a d u a t e ： s u n l i s u p e r v i s o r ：p r o f n iz h i a l z a l ia n 7 a b s t r a c t p r a c t i c a lt h i n k i n gi sm a r x i s tp h i l o s o p h yi sb e y o n dt h ew e s t e r np h i l o s o p h yo f i n n o v a t i v et h i n k i n g ，u n d e r s t a n d i n gt h ep r a c t i c a lw a yo ft h i n k i n g , t h eu n d e r s t a n d i n go f m a r x i s tp h i l o s o p h yo ft h eh i ：g h e s tn a t u r e ；g r a s pt h ep r a c t i c a lw a yo ft h i n k i n g ，g r a s po f m a r x i s tp h i l o s o p h yo nt h ef u n d a m e n t a lc h a r a c t e r i s t i c so fa n de s s e n c e h ei sam a r x i s ti s ap e r s o nt og r a s pt h en e wp h i l o s o p h yo fe x i s t e n c e ，u n d e r s t a n d i n g ，i n t e r p r e t a t i o na n d e v a l u a t i o no fa l lt h ef u n d a m e n t a lp h i l o s o p h i c a lq u e s t i o n sr e l a t e dt ow a y so ft h i n k i n g m a r xd e s c r i b e dt h ep r a c t i c eo ft h i n k i n go ft h es c i e n t i f i cc o n t e n ta n df e a t u r e s ，f r o ma p r a c t i c a lm o d eo ft h i n k i n gs u b j e c t i v i t y , v a l u e ，i n n o v a t i o na n dt h eg u i d a n c ei nt e r m so f t e a c h i n gm a r x i s tp h i l o s o p h yt oa c h i e v ei n n o v a t i o n t h e r ea l em a n yp r o b l e m sw i t hm a r x i s tp h i l o s o p h ya tu n i v e r s i t i e s ，t h i sa r t i c l e a t t e m p t st ou n i q u ep r a c t i c eo fm a r x i s tp h i l o s o p h ya st h eg u i d ew a y o ft h i n k i n g ，s ot h a t t h et e a c h i n go fm a r x i s tp h i l o s o p h yf r o mt h ec o n c e p t ，c o n t e n t ，m e t h o d sa n de v a l u a t i o no f f o u ra s p e c t so ft e a c h i n gac e r t a i nd e g r e eo fi m p r o v e m e n t s ot h a tp h i l o s o p h yc a nb e t r u l yc a l l e dt h es c i e n c eo fw i s d o m ，s ot h a to u rs t u d e n t sl e a r na sm a r xt h o u g h t t h i s a r t i c l ei sd i v i d e di n t of o u rp a r t s n a m e l y , p r a c t i c a lw a yo ft h i n k i n go fm a r xa n dm a r x i s t p h i l o s o p h y , t h et r a d i t i o n a lt e a c h i n go fm a r x i s tp h i l o s o p h ya n dc a u s e sm a j o rp r o b l e m s ， p r a c t i c a lw a yo ft h i n k i n ga n di n n o v a t i v et e a c h i n gm a r x i s tp h i l o s o p h yh a sb e e ns t u d i e d a n de l a b o r a t e d p a r t i ：s t u d yo fm a r x st h i n k i n ga n dp r a c t i c eo ft u r n i n gt h ee s t a b l i s h e dw a yo f t h i n k i n g m a r x st h i n k i n gw e n tt h r o u g hh e g e lw a yo ft h i n k i n g ，f e u e r b a c h sh u m a n i s t i c w a yo ft h i n k i n g ，t ot h e ”t h e s e so nf e u e r b a c h ”，t h eo n l yr e a l i z e dt h i sw a yo ft h i n k i n g f r o mt h ep e o p l et h i n k i n go fc h a n g i n gt ot h ep r a c t i c e s u m m e du pt h ep r a c t i c a lw a yo f t h i n k i n ga n dc h a r a c t e r i s t i c so ft h es c i e n t i f i cc o n n o t a t i o n a n db u i l du p o nt h ei n n o v a t i v e w a yo ft h i n k i n gp u tf o r w a r dp r a c t i c a lt e a c h i n g o fm a r x i s t p h i l o s o p h yg u i d i n g s i g n i f i c a n c e p a r ti i ：c a r e f u la n a l y s i so ft h et r a d i t i o n a lt e a c h i n go fm a r x i s tp h i l o s o p h ya n dt h e r e a s o n st h em a i np r o b l e m s t h ed i s l o c a t i o nf r o mt h et e a c h i n gp h i l o s o p h y , c o u r s ec o n t e n t c a nn o tb ea c c u r a t e l yc o n v e yt h em e a n i n go fm a r x i s tt h e o r yo fp h i l o s o p h y , t e a c h i n g m e t h o d sd e v i a t e df r o mt h em a r x i s tp h i l o s o p h yo fn a t u r e ，t e a c h i n ge v a l u a t i o nc a nn o t r e f l e c tt h en a t u r eo fm a r x i s tp h i l o s o p h yc o u r s ef o u ra s p e c t sa r ed i s c u s s e di nd e t a i l a n d m 两南人学硕十学位论文 a b s t r a c t t a r g e t e da n a l y s i so ft h em a i np r o b l e m s p a r ti i i ：a n a l y s i so ft h ee x i s t e n c eo fm a r x i s tt e a c h i n gc a u s eo ft h ep r o b l e ma n a l y s i s ， f r o mt e x t b o o k s ，t e a c h e r s ，a sw e l la st h ea n a l y s i so fp h i l o s o p h yi t s e l f p a r ti v ；m a i n l yd i s c u s s e st h ep r a c t i c a lw a yo ft h i n k i n ga n di n n o v a t i v et e a c h i n g m a r x i s tp h i l o s o p h y i n c l u d i n gt h ec o n c e p to fi n n o v a t i o n ，t e a c h i n gc o n t e n t ，m e t h o d s ，a n d e v a l u a t i o nm e t h o d so ft r y i n gt oi n n o v a t i o n k e yw o r d s ：p r a c t i c a lt h i n k i n gm o d ee a c h i n go fm a r x i s tp h i l o s o p h y i n n o v a t i o n 独创性声明 学位论文题目： 是鳆星雄垒羞生曼羞是数堑重垂缝煎 。本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者：碣享t l签字日期：加1 0 年月汐e l 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名： 孙翻 签字日期：加匆年牛月矽日 导师签名：气魄沦 签字e l 期：2 - ol o 年9 - 月2 占日 西南大学硕+ 学位论文文献综述 文献综述 ( 一) 关于实践思维方式的研究 有关实践思维方式的讨论是伴随着对马克思哲学性质的研究而引发的，或者， 二者本质上就是同一问题抑或同一问题的两个方面。学界对实践思维方式还有不同 的称谓，如实践论的思维方式、实践哲学的思维方式等，统称之为实践思维方式。 目前对实践思维方式的含义及特点的研究主要有以下几种观点： 1 关系说高清海教授在马克思对“本体思维方式的历史性变革中批 评了传统本体论的思维方式之后指出，事物都是处在“相互作用的关系中，因此在 哲学中就不宜于再去追求唯一的绝对本体，应当以实践的观点从人与物、理性与物 质在以人为主导的内在统一和相互作用关系中去看待一切事物和一切问题。孙美堂 从实体思维到实践思维兼谈对存在的诠释进一步指出，实践思维是顺着 实践能动性和具体历史性进行思维，它不是否定和取代关系思维的另一种思维，而是 关系思维的深化和具体化。其特点是突出主体及其实践在“关系中的主导地位， 把“关系 理解为由主体能动的实践不断澄明的动态系列。 2 统一说王晓林在实践论思维方式的历史魅力认为，马克思主义哲学 的实践论的思维方式是全面的思维方式，它从对象性与意识性的统一、必然性与自 然性的统一、理性与非理性的统一、或者“实证和“解释的统一中作出自己的 结论。李楠明教授实践哲学是一种新的哲学形态和思维方式认为，理论始终要 面向现实，使理论成为实践的一个环节，成为现实本身的构成要素，因此，理论和 实践的统一是实践哲学思维的本质特征，它源于哲学向生活世界的回归，从而使哲 学成为面向现实社会内在的自我批判意识。郭淑新在哲学基本问题的转换与思维 方式的转型兼论马克思在哲学领域实现的变革中认为，马克思所理解的“实 践 是物质与精神、感性与理性活动统一的现实生活过程，与实践相关联对应的， 是知情意的统一。 3 批判说欧阳康教授在论马克思的实践论思维方式及其对新世纪我国哲 学发展的意义中认为，实践论思维方式以对实践和哲学的性质、特点及功能全新 理解为出发点，主张从实践的高度来理解人、人的世界和人与世界关系及其时代特 点，要求在理论上和实践上开展双向批判与双向建构，从而凸显马克思主义哲学的 革命性和批判性本质。 4 回归生活说王南阁教授在回归生活世界意味着什么中认为，马克思 两南大学硕士学何论文文献综述 主义哲学思维方式是一种实践哲学思维方式，它将哲学视为属于现实的生活世界， 从哲学与现实的关系去理解哲学活动，其出发点是从事实际活动的人，而且从他们的 现实生活过程中去揭示其在意识形态上的反射和回声。这就意味着回归生活世界是 实践思维方式的历史起点。刘放桐教授在马克思主义还是后现代主义再论 当代哲学走向中认为，马克思全面、彻底地超越了近代哲学思维方式，建立了以 强调社会化的人的现实生活和实践为特征的现代哲学思维方式，这种实践不是人作 为孤立的个体的活动或作为体现人的自然共性的人的“类 的活动，而是一种以社 会化了的人的现实生活为基础的实践哲学。 5 活动本性说倪志安教授在论马克思新哲学的实践思维方式中认为， 实践思维方式是马克思新哲学把握属人存在，理解、诠释和评价一切哲学问题的根 本思维方式。它是对一切i e t 哲学思维方式的根本变革，由之开创了人类哲学思维的 新视野、新境界和新时代。把实践思维方式的基本特征概括为：第一，以主体的实 践为思维视角、思维的切入点。第二，以主体的实践为思维的立足点、出发点和归 宿点。第三，以主体实践的内在本性、规律作为理解相关哲学问题的规则、途径和 方法。第四，以主体实践规定的属人存在物自身生成、发展的存在逻辑为思维逻辑 即实践逻辑。崔秋锁在马克思的实践思维方式及其在中国的历史发展的看法， 实践思维方式就是按照人的实践活动本性及其方式去思考、认识和解决问题的哲学 思维方式。他认为，这种思维方式本质上是一种以人为主体和中心，以人类解放为 出发点和目的，坚持正确认识世界和能动改造世界的革命性思维方式，是通过辩证 否定的方式进行超越和创新的现实性思维方式。本文主要引用了倪志安教授的对实 践思维方式的部分诠释。 ( 二) 关于马克思主义哲学教学改革的研究 我国的马克思主义哲学教学改革的讨论和实践已经进行很多年了，虽然还没有 从根本上改变马克思主义哲学教学的现状，但也取得了一定的成效。探讨马克思主 义哲学的教学改革，首要的问题就是搞清楚马克思主义哲学教学存在的问题是什 么。 1 马克思主义哲学教学中存在的问题 在马克思主义哲学教学存在的问题中最为关键的是教学理念的问题，其中最具 代表性的是： ( 1 ) 韩震教授在以哲学的方式进行哲学教育中认为哲学和哲学教育的危 机应当从哲学和哲学教育自身去找，人们之所以对哲学不感兴趣主要是哲学不能满 2 两南大学硕十学位论文文献综述 足社会的需要，跟不上行进的步伐。应该把把理解和记忆的知识型活动变成思维活 动。 ( 2 ) 汪信砚教授在对我国高校马克思主义哲学教学改革的反思中认为，马 克思主义哲学教学改革的效果不理想的原因，在于人们并没有抓住马克思主义哲学 教学中存在的根本问题，即把马克思主义哲学教学视同知识教育和知识传播这样一 种有严重缺陷的教学观念。哲学研究本质上属于关于人与世界的关系“应该如何 问题的研究。 ( 3 ) 孙正聿教授在哲学教学改革之我见中认为，任何真正的哲学，它总是 “向上的兼容性”、“时代的容涵性 和“逻辑的展开性 的统一。在教学实践中的 基本思路是应该是激发学生的理论兴趣，拓宽学生的理论视野，撞击学生的理论思 维，提升学生的理论境界。 ( 4 ) 陈亚军在哲学的教育与“不可教 中认为，我们的哲学教育有着本末 倒置的错误。一方面，把不可教的思想、智慧当作知识来教，于是有轰炸式的灌输： 另一方面，对可教的部分，如激发思想的讨论、训练思维的逻辑，又极大地忽视。 ( 5 ) 刘大椿教授在当代我国哲学教育的错位中认为，当代我国哲学教育的 诸多问题，根源在于其目标定位的不当。概言之，就是刻意教化而非提高素质，为 了走出当前哲学教育的困境，应当对其现实表现和深层原因再加反思，从而走上改 变之道。 ( 6 ) 王成光、曹敏在转变哲学教育观念与构建马克思主义哲学教育体系中 认为，不正确的哲学教育观念是制约马克思主义哲学教育的根本原因。马克思主义 哲学教育不是纯粹的知识教育，而是批判性、反思性、创新性的教育。要增强马克思 主义哲学教育的吸引力，必须在批判性、反思性、创新性教育观念视野下对教育内容、 教育目的、教育方法、评价方法等进行全面改革，构建马克思主义哲学教育的完整体 系。 ( 7 ) 胡海在马克思主义哲学课教学存在的问题、深层归因及可能的出路中 认为，马克思主义哲学原理课的教学受这样三个方面的价值诉求制约：主流意识形 态的价值诉求、哲学学科性的价值诉求、教学论的价值诉求。必然地把马克思主义 哲学教学等同于知识教育、知识传授的问题，必然导致学生对马克思主义的态度是 纯信仰主义的，而不是建立在理性基础上的信仰。 ( 8 ) 李艳在新世纪我们应给学生什么一关于马克思主义哲学教学改革的实践 与思考中认为，马克思主义哲学教学就是通过过进行一系列的教育活动把社会发 3 两南大学硕士学付论文文献综述 展所要求的世界观、历史观、人生观、价值观内化于大学生的身心，形成个体一种 稳定的、基本的、内在的心理素质，实际情况是一是我们把马克思主义哲学的教学 混同于一般的非哲学学科的教学，二是我们强化了马克思主义哲学的意识形态价 值。 ( 9 ) 江畅教授在中国公共哲学教育亟需改革中认为，中国公共哲学教育改 革的前提是，不能把哲学教育等同于政治教育或作为政治教育的一部分。哲学教育 就是哲学教育，它既不是科学教育也不是政治教育。中国公共哲学教育改革的关键 是哲学观念的转变。 他们所谈到的教学理念问题可概括为把马克思主义哲学视同为知识的传授。都 认可马克思主义哲学不是教条的知识，但在对教学理念的具体定位各有不同。一种 是认为，马克思主义哲学实质上人与世界的关系。认为马克思主义哲学应该内容丰 富，涵盖广泛。另一种认为，马克思主义哲学实质上要教给学生的思维方式。 2 马克思主义哲学教学改革的探索 马克思主义哲学教学改革的关键仍是教学理念的问题。教学理念决定着教学的 内容，方法。在对教学理念的改革探索中有以下较为成成熟的观点： ( 1 ) 孙正聿教授在关于哲学教育改革的几个问题中认为，哲学教育应当 是按照哲学的特性进行教育，使受教育者掌握人类把握世界的一种独特的基本方式 即哲学方式。 ( 2 ) 熊秀梅教授在浅谈马克思主义哲学教学改革中认为，哲学教育，应 当是按照哲学的特性进行教育。哲学是一种思想活动，是一种通过抽象的理智的概 念构造来进行的思想活动。哲学不简单地构成思想，它更是一种反思的思想，哲学 教育应当是一种提高思维方式的教育。 ( 3 ) 韩震教授在关于哲学教育改革的若干思考中认为，哲学教学的目的， 就是要让哲学成为哲学。真正的哲学教育者就必须培养自己的批判者，用智慧的乳 汁哺育自己思想的掘墓人。 ( 4 ) 元焕芳在对高校马克思主义哲学教学改革的探讨中认为，转变教学 理念，以符合哲学“爱智 、“启迪智慧的本性 。马克思主义哲学教学应体现时代 性，马克思主义哲学教学应注应用性，马克思主义哲学教学应贴近生活，加强通俗 性、大众性教学。 ( 5 ) 倪志安教授在论马克思主义哲学教育观念的三大转变中认为我国马 4 西南大学硕士学位论文文献综述 克思主义哲学的教育观念，必须实现由唯物辩证思维方式向实践思维方式的转变、 由物质世界观向实践世界观的转变、由彰显世界观向彰显方法论的转变。 ( 6 ) 彭富春教授在关于哲学教学改革的探索中认为，哲学能塑造一个民 族的灵魂，激发一个民族的精神的创造力，并使一个民族在全球化的时代里屹立于 世界民族之林。基于这种认识，我们应该强化哲学教学在整个现代高等教育中的地 位。它不是技术教育，也不是政治教育，而是人性教育。 以上观点都认为哲学抑或者是马克思主义哲学应该是以哲学的方式进行哲学 教学，认为哲学教学是一种使人智慧、培养思维方式的学科；是关于现实的人，进 行人性教育的学科。但是，什么样的思维方式才是马克思主义哲学的根本思维方式， 辩证唯物主义的思维方式还是实践思维方式? 怎样在马克思主义哲学教学中进行 人性教育? 本文将试图进一步对这些问题进行论述。 5 两南大学硕士学位论文前言：应提倡什么样的马克思主义哲学教学 前言：应提倡什么样的马克思主义哲学教学 马克思主义哲学教学应该是一门很有意义的学问和艺术，讲授马克思主义哲学 也应该是一件很有意思的事情，但是实际情况却并非如此。高校马克思主义哲学课 教师多数认为这是一件很棘手、麻烦、枯燥无味的、而又不得不去做的事情；与老 师的这种感觉相呼应的是，大学生很少人愿意主动去上马克思主义哲学课，只是在 考勤和考试通过的压力下，极不情愿但又不得不去学的一件事情。 我国在发展社会主义市场经济、融入经济全球化的进程中，会遇到很多前所未 有的困难和挑战，在文化建设方面会面临很多新的难题。作为时代精神的精华的马 克思主义哲学，在具体的教学中，为什么会面临这样的境况。爱智慧的学问，为什 么不被智慧所爱? 正如人们所言，这是一个经世致用的时代，行动的时代。社会的 转型对马克思主义哲学的发展有很大影响。有关我们的马克思主义哲学教学改革的 探索一直未间断过，学术界关于马克思主义哲学教学究竟是要教给学生什么进行了 激烈的探讨，也存在着很多观点。面对纷繁复杂的现状，我们应该提倡什么样马克 思主义哲学教学。 本文认为，回归马克思主义哲学的思维方式，以马克思主义哲学的实践思维方 式来创新马克思主义哲学教学，这样才能从根本上改变马克思主义哲学教学的现 状，使智慧之学被智慧所爱。也许只有这样，我们才能探寻到马克思主义哲学的理 论魅力和方法论的功能，更好地把握到马克思主义哲学的精神实质，以促成大学生 能以实践思维方式来理解、把握和分析各式各样的现实问题，使其成为具有哲学头 脑、学会哲学思维的人。 6 西南大学硕十学位论文 第1 章实践思维方式与马克思主义哲学 第1 章实践思维方式与马克思主义哲学 哲学思维方式，是指一种哲学观察、认识和把握世界及其发展变化的根本观 点和根本方法，也是其思考、处理和解决人与世界、思维和存在等问题的基本方 式和基本原则。哲学思维方式在哲学思维活动、哲学理论体系、哲学观念变革和 哲学理论发展中居于首要地位并起决定作用。 1 1 马克思主义哲学与实践思维方式的基本特征 1 1 1 马克思哲学思维的实践转向 在博士论文时期，马克思哲学信念的主要倾向是黑格尔的思辩唯心主义。在 哲学思维方式上，传承的是黑格尔的思辨思维方式。虽然马克思在博士论文十分 强调自我意识，但他却没有把自己限制在自我意识之中，他看重的是自我意识与 现实哲学和世界、人和自然的关系，实际上马克思所重视的自我意识，并不是一 个要吞并一切的为黑格尔所沾沾自喜的绝对精神，实质上他是以思辨形态对人的 本质力量的理论表达，是在抽象形态上对人和自然关系的一种把握。 在黑格尔理性形而上学统治德国思想界的前提下，青年马克思尚能将哲学与 生活世界、自我意识与外在现实结合起来这是难能可贵的，虽然他高估了自我意 识的功能但马克思此时的思维方式中已经嵌入了实践的因素。这就为他最终形成 实践思维方式彻底走向历史唯物主义奠定了坚实的基础。莱茵报时期的马克思的 哲学探索直接继承了这一思想。 马克思在莱茵报时期，一方面，他仍然像黑格尔思辨哲学那样把国家看 成理性的体现，但随着它不断的直接接触现实生活，对现实政治、经济问题的探 讨，认识到社会上存在着利益对立的等级，国家是为贵族、特权者的私人利益服务 的工具，马克思开始了哲学思维的唯物主义转向。另一方面，他为备受屈辱、受 压迫和剥削的贫苦群众的利益辩护，为“一无所有的等级 的利益斗争，并开始 把立足点转移到无产阶级方面来。 在这个时期马克思把哲学与时代、实践以至经济发展联系起来。把真正的哲 学作为时代精神的精华，要求哲学不仅在内容上，而且在形式上与自己时代的现 实世界的实际相接触并相互作用，不仅要造就世界的哲学，也要造就哲学的世界， 强调不仅要发挥哲学在认识世界中的作用，更重要的是发挥哲学在改造世界中的 作用。 费尔巴哈对于马克思超越黑格尔唯心主义哲学观及建构唯物主义实践观产生 过极为重要的作用。马克思在费尔巴哈的人本学唯物主义哲学的深刻影响下，开 7 两南大学硕十学位论文 第1 章实践思维方式与马克思主义哲学 始自觉地批判黑格尔的思辨唯心主义，并建构自己的唯物主义哲学。在黑格尔 法哲学批判一书中，马克思从黑格尔的法哲学人手，批判黑格尔学说与实际生 活的脱节和对市民社会与国家关系的颠倒，主张深入于社会的物质生活，立足于 市民社会来理解国家关系。在德法年鉴期间，马克思已作为一个革命家而进 行活动，主张对现存的一切进行无情的批判，尤其是注意到了武器的批判的作用。 他把宗教解放与政治解放、阶级解放与人类解放结合起来，并为此而诉诸群众、 诉诸无产阶级，力图在批判旧世界中发现新世界。马克思在这一时期的革命批判 与革命实践，为他的科学实践观的形成奠定了重要的基础。 1 1 2 马克思哲学的实践思维方式的确立 马克思在关于费尔巴哈的提纲中，明确地提出和创立了马克思新哲学即 实践的唯物主义的独特思维方式从实践去理解一切相关哲学问题的思维方 式。我们称之为实践思维方式。马克思哲学思维的实践思维方式的确立，是使他 能够超越先前的一切1 日哲学，包括黑格尔的思辨哲学、费尔巴哈的人本哲学的思 维方式的关键。 马克思在提纲中指出：“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主 义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而 不是把它们看作是人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。所 以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽 象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的 。马 克思明确地提出了实践思维方式，即对事物、现实、感性应该当作实践去理解， 主要地从主体方面去理解的思维方式，并以此为去思考解决哲学的一系列问题。 马克思在提纲中以这样一句名言，宣告了自己的新哲学观“哲学家们只是用 不同的方式解释世界，而问题在于改变世界 。应当说“马克思的这份包含着新 世界观的天才萌芽的第一个文件及其所具有的哲学内涵”，实现了马克思主义哲学 思维方式的根本变革。 1 1 3 实践思维方式的基本特征 实践思维方式是马克思哲学超越整个西方传统哲学的创新性思维方式。也是 马克思主义哲学经久不衰的根本所在。而理解和把握了实践思维方式，就理解了 马克思主义哲学的最高本质，把握了马克思主义哲学的根本特征和精神实质。它 是马克思新哲学把握属人存在，理解、诠释和评价一切相关哲学问题的根本思维 方式。实践思维方式的基本特征，我们亦可从主体性、现实性、价值性进行考察： 马克思恩格斯选集第1 卷，人民出版社1 9 9 5 年第2 版，第5 4 页。 马克思恩格斯选集第1 卷，人民i 【j 版社1 9 9 5 年第2 版，第5 7 页。 8 两南大学硕士学位论文第1 章实践思维方式与马克思主义哲学 ( 1 ) 主体性马克思的新哲学以主体的实践为思维的根本，把人理解为受实 践规定、在实践中生成和发展的现实的人；把世界理解为受实践规定、在实践活 动中生成和发展的主体对象化世界。马克思主义哲学把人的社会，理解为受实践 规定、在实践中生成和发展的人类社会。马克思哲学的实践思维方式，为人类哲 学发展开拓出了前所未有的新视野、新境界。 主体的实践具有十分丰富复杂的内在矛盾本性和规律。人的生存方式、发展 方式，及人的本质都是由主体的实践规定的。它是主观性和客观性、主体性和客 体性、合规律性和合目的性、真善美的统一等。马克思的实践思维方式，自觉地 把这些实践的内在本性和规律，内化为实践思维方式。以实践思维方式来思考、 把握、理解、评价和解决一切相关的哲学问题。 ( 2 ) 现实性马克思的实践思维方式不是纯粹理论的、而是面向现实生活的， 以现实实践活动为基础去思考、解决现实社会，即其“现实的人 的问题的现实性 思维。实践思维方式以实践为基础，是一种着眼于现实实践的思维逻辑的展开，着 眼于提出、分析和解决现实问题。从实践去理解现实社会、现实的人，本身就包含 着从现实出发的思维性质。从实践出发，就是从现实活动着的主体和客体的双重对 象化出发。列宁说：“实践不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格 。 实践的本质就在于，主体不满足于已有的现实，总是要把现实变成理想的现实。 实践本身就具有直接现实性。马克思的实践思维方式，也正是从现实的实践出发， 通过对现实的实践关系、现实的人、现实的一切问题的批判性分析而得出科学的思 维方式理论。 ( 3 ) 价值性由于“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界 的 活动。人的需要作为实践活动的动力和原因包含在实践之中。实践活动就是把世界 变成人所希望的世界，把理想变成现实。因而人类的实践活动中就内在的蕴涵着人 的价值性的要求。从现实的实践活动出发，也同样体现着从价值的要求出发。 主体的活动是在尊重客观规律的前提下，使改变后的世界适合、服从人的本性、 目的和需要。在实践活动中还必须重视人们的目的性的作用，充分体现人作为主体 所具有的能动性。作为现实的人，就会对自己的活动的意义进行关切和反思。实践 思维方式立足于对现实生活的反思，也必须对价值进行哲学追问，反思实践活动的 意义，并作出合理的评价。 正如霍克海默指出的，“人的行动和目的绝非是盲目的必然性的产物，无论科 学概念还是生活方式，无论是流行的思维方式还是流行的原则，我们都不应盲目接 受，更不能不加批判地仿效 。 列宁全集第5 5 卷，人民出版社1 9 9 0 年版，第1 8 3 页。 霍克海默：批判理论，重庆出版社1 9 8 9 ，第2 4 3 页。 9 两南大学硕十学f 7 ：论文 第1 章实践思维方式与马克思主义哲学 1 2 实践思维方式与马克思主义哲学教学创新的意义 1 2 1 实践思维方式与马克思主义哲学教学理念创新的意义 人类文化已经缺乏了哲理性沉思，进入到了唯科学主义时代。马克思主义哲学 教学理念的知识化倾向，及与“现实的人 相分离的状况。使人们越来越深切的感 受到了不断引发的人文危机。在这样的背景下，马克思主义哲学教育工作者，应该 通过对哲学教学理念的反思和重构，为哲学课教育提供理论支撑。马克思主义哲学 之所以成为其时代精神的精华关键在于其实践思维方式。教学理念的更新对教师而 言则要回到马克思主义哲学的实践思维方式。 传统教科书并没有真正反映马克思主义哲学的伟大变革，它从唯物辩证的思维 方式来解释世界，宣扬一种见物不见人的客体化哲学。我们以实践思维方式创新马 克思主义哲学教学理念，就要实现由唯物辩证的思维方式向实践思维方式的转化， 由彰显世界观向彰显方法论的转化；树立“以人为本 。要使马克思主义哲学真正 回归到现实的生活世界，必须实现上述教学理念的转变。 马克思主义哲学作为实践唯物主义所关注的不仅是认识世界，重要的是改造世 界。我们需要以世界观的观点来认识世界，但更需要以马克思的方法论理论来改造 世界。例如，我们从马克思主义哲学关于人的思想轨迹看，它是一种关于现实人及 其历史发展的理论。它使哲学从对人的抽象理解出发，并把这种理解神圣化的本体， 重新回到“现实的人 的发展。实现由主体出发，通过主体的实践活动作用去解释 人类解放的历史进程。因此，只有实现教学理念的根本转变，才能使马克思主义哲 学回归现实生活，完善作为生命个体的人格品德。使学生通过马克思主义哲学的学 习，自觉地理解和接受马克思主义哲学所表达的崇高的价值理想，并自觉地将这一 崇高理想作为自己人生的终身追求目标和最高价值取向所在。 马克思主义哲学不是一门技术，不是使人成为具有某种专业技术性知识的学 科。马克思主义哲学是教人成为人的学问。现实社会的道德性学问的缺失、信仰危 机，不是具体的学科可以解决的问题，只能诉求于马克思主义哲学，诉求于这以追 寻人的心灵、探索人类灵魂的学问。 1 2 2 实践思维方式与马克思主义哲学教学方法创新的意义 实践思维方式要求马克主义哲学的教学，应该坚持理论联系实践，学会思考和 学会做人的原则。在具体的哲学教学中，可以采用两种实践教学法：首先在课堂教 学中实现内容实践的教学法，把实践真正引进课堂，实现本质意义上的实践教学。 实现内容实践教学的途径主要有两条：一是结合社会热点问题讲授。二是注重方法 1 0 两南大学硕十学位论文 第1 章实践思维方式与马克思主义哲学 论和哲理情趣。具体的教学方法可采用案例教学法，把社会的热点及学生所关心的 问题，用哲学的方式分析，渗透哲学的理论魅力。另一种是教学形式上的实践教学， 即社会实践教学，它与课堂教学相对应。社会实践教学是一种以体验教育为主的开 放式教学，是让学生理解马克思主义哲学真理性的有效途径。 以实践思维方式创新马克思主义哲学教学方法能使我们在人类社会不断向前 发展的伟大历史实践中，不断感受马克思主义哲学与人类生存、发展问题的联系， 体会马克思主义哲学关于人的自由、解放、人类社会的公平正义等对人类社会发展 的重要价值。同时，与现实生活紧密联系可以让学生感受到哲学就在他们身边，并 且给他们以智慧和训练其创造性思维的学问，是丰富生动的；也是马克思主义哲学 永葆青春，不断丰富和发展的不竭源泉。 哲学是爱智慧，也是对智慧的追求，也许哲学的真理并不存在于某个哲学论点 之中，而只存在于对某个哲学论点的思考和论证的过程之中。因此讲授马克思主义 哲学的过程就是不断追求真理、享受智慧的过程。而教学方法的选择对这一过程显 得尤为重要。 两南大学硕十学位论文 第2 章传统马克思土义哲学教学中存在的主要问题 第2 章传统马克思主义哲学教学中存在的主要问题 马克思主义哲学作为世界观，作为意识形态的组成部分，是我们不可动摇的指 导思想。在我们国家具有非常重要的地位和作用。而马克思主义哲学的教育和传播 则离不开教学这一关键环节。目前，马克思哲学的教学并不十分令人满意，在各个 方面存在着这样或那样的问题。 2 1 传统马克思主义哲学教学中存在的主要问题 2 1 1 教学理念的问题 把哲学当成什么来教，就是教学理念的问题。教学理念相当于一根指挥棒，教 学理念出现偏差，无论人们教什么和怎样教，都是不得要领的。就马克思主义哲学 教学来说，之所以出现学生的学习兴趣不大、学习积极性不高、学术创新能力贫乏 等现象，其原因不仅在于社会转型时期各种观念的冲突，更重要的原因在于我们具 体教学过程中的教学理念存在着严重问题。 在当前的教学中，普遍存在违背马克思主义哲学本性的教学理念。长期以来， 实际地支配着马克思主义哲学教学的，是一种把马克思主义哲学教学视为传播马克 思主义哲学知识的理念。就是认为马克思主义哲学教学是为了使学生系统地掌握马 克思主义哲学的基本概念、原理。对马克思主义哲学与社会科学的教学理念不做区 别。他们把马克思主义哲学也视为一种知识系统，并由此把马克思主义哲学视为一 种科学的知识体系。从实质上看，这种哲学观与那种把哲学看作是最高的科学即“科 学的科学 的，那种早已过时的前现代哲学观并无区别。 这种教学理念无视哲学区别于其他知识性学科的特点，将哲学完全等同于知识 教育和知识传播。持这种理念的大多数教师其讲课的步骤基本上是：第一步是教师 给出马克思主义哲学的基本概念、定义或基本原理，随后教师采用概念分析法来讲 解或举出各种实例来解释这些概念、定义或基本原理。第二步则是要求学生像背数 学公式那样，牢记这些概念和原理的条文。第三步则是出练习题或测试题，大部分 属于识记或内容的再现，虽然也会有给材料的分析题，但通常也是按书上的标准答 案作为评分依据。这种教学理念侧重解决学生认知层面的知识传承问题，却无法解 决学生将理论知识内化为信念或上升为信仰，并付诸实践的根本问题。同时，它使 我们在教学中无意识地把马克思主义哲学原理变成了教条，使原本充满智慧、灵性、 能启迪思维的马克思主义哲学变成一堆枯燥无味、晦涩抽象、毫无用处的知识。这 1 2 两南大学硕十学何论文第2 章传统马克思_ 卡义哲学教学中存在的土要问题 种理念只是为了让学生记住几个基本概念、范畴、规律和原理，以此应付各种各类 的考试；在考试中，也是以测试学生对课本的记忆程度如何为目标。如果答案和课 本上所现有的不符，那就是错误答案，不能得分。这样的考试，就是真正从事马克 思主义哲学教学和研究的专家，也未必能得高分。所以，连我国当代著名的马克思 主义哲学家、中国社会科学院马克思主义研究院顾问、前武汉大学校长陶德麟教授 也说到，“我如果参加考试，大概会不及格，因为我背不出那么多的条条，很难符 合标准答案。诸多事实表明，在我国高校马克思主义哲学的教学中，确实存在 着把马克思主义哲学知识化的倾向。“实际上，哲学不在于能够记住多少哲学观点， 讲出多少哲学观念。记住哲学知识，只是走向哲学的第一步，只是哲学教育的基础。 这种过分强调把马克思主义哲学视为知识的教学理念，只能使学生掌握固定不变的 马克思主义哲学知识，而不能将马克思主义哲学知识转化为思维方式，不能将学生 培养成为一个能以实践思维方式思考问题的人。因此，马克思主义哲学教育应该改 革传统的教学理念，使学生通过接受马克思主义哲学教育而具有智慧，并能树立正 确的世界观、人生观、价值观；以实践思维方式去正确分析、对待和解决生活及社 会现实中的各种现象和问题，使人成为和谐发展的人。 2 1 2 教学内容的问题 2 0 世纪9 0 年代以来，随着经济全球化的不断深入发展，一些学者提出许多新 的概念。全球化时代人的生存方式、行为方式、思维方式在发生着巨大变化。不仅 人的存在世界在迅速扩大，人的文化本体在迅速成长，而且人的物质生活和精神生 活也随之迅速变化。黑格尔曾经批评过一些哲学家把哲学变为“老是原来的一盆冷 饭，一炒再炒，不断端出来，以飨大众 ，强调哲学的任务是“发现真理，阐述真 理，传播真理 。认真