（科学技术哲学专业论文）巴斯卡批判实在论研究.pdf

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注：本授权书适用我校授予的所有博士、硕士的学位论文。由作者填写( 一式两份) 签字后交校图书 馆，非公开学位论文须附南开大学研究生申请非公开学位论文审批表。 南开大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行研究工作所 取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包 含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品的内容。对本论文所 涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本 学位论文原创性声明的法律责任由本人承担。 学位论文作者签名：赵垡2 0 1 0 年6 月8 日 非公开学位论文标注说明 根据南开大学有关规定，非公开学位论文须经指导教师同意、作者本人申 请和相关部门批准方能标注。未经批准的均为公开学位论文，公开学位论文本 说明为空白。 论文题目 巴斯卡批判实在论研究 申请密级 口限制( 2 年)口秘密( 1 0 年)口机密( 2 0 年) 保密期限2 0年月日至2 0年月日 审批表编号批准日期 2 0年月日 限制2 年( 最长2 年，可少于2 年) 秘密1 0 年( 最长5 年，可少于5 年) 机密 k 2 0 年( 最长1 0 年，可少于1 0 年) 中文摘要 中文摘要 1 9 世纪下半叶，现代意义上的社会科学逐渐发展形成。在社会科学界，社 会科学的理论研究一直处于两种不同研究传统的张力之中。一方面，以孔德、 斯宾塞、迪尔凯姆为代表的实证主义社会科学哲学占据了社会科学研究的主流 地位，以致一段时间实证主义的思想方法成为整个社会科学研究的主导。他们 认为社会现象和自然现象之间并不存在本质的区别，两者遵循着同样的方法论 准则，都可以用普遍的因果律加以说明，他们坚持研究过程的科学性及严谨性， 并且有意无意地排斥违反科学原则的研究。另一方面，随着科学哲学内部的转 向和社会科学哲学中对实证主义传统思潮的抗争，各种非实证主义社会科学哲 学思潮风云迭起，极大的冲击了实证主义的理论，逐渐显露出它们自己特色。 以韦伯为代表的非实证主义社会科学哲学，认为社会现象有着自己独特性质和 规律，社会科学研究的目的是解释而非预测社会客体，它主张更多地考虑一些 主观因素，因而绝不能盲目效仿自然科学的方法来研究社会科学，而应确立一 些适合自己的研究方法。这些实际上反映出的是社会科学哲学中实证主义与非 实证主义两大阵营之间对立与争论的事实，它们各执一词，泾渭分明。然而， 我们必须承认，一方面，人类对自然科学在技术上物质性的表面控制的这科，成 功，对自然科学在观念上的认定，被我们不加批判地吸收用于去建立社会的思 维模式，当然是不对的；另一方面，非实证主义传统仅从自己的立场出发，试 图解决社会科学研究的问题，又显得太过于重视人文的东西，因而似乎也未能 得到满意的效果。社会科学哲学的研究处于一种复杂的、困窘的状况中。我们 更希望在两个哲学传统之间能够保持对话、沟通与协作，这条路径的取向最好 不但能够在实证主义和非实证主义传统之间保持一种必要的张力，并且能够超 越实二者旧有的思想，走出自己特有的路径。 二十世纪七十年代，以英国科学哲学家罗伊巴斯卡( r o yb h a s k a r ) 为代 表所提出的批评实在论，试图批判与超越实证主义传统与非实证主义传统两个 对立的阵营，走出一条合理的、中道的第三条路径。本论文将从批判实在论的 本体论、认识论、实践论三个层面阐释巴斯卡的批判实在论思想。探讨批判实 在论思想的本体论基础：分层与因果机制、根源与突现思想，进一步指出批判 实在论的总原则- 朝制是事物起作用的方式，机制是一种结构、力、趋势。 并且巴斯卡把这个总原则应用于社会科学的研究当中，通过对社会一个人关系转 换模型( t r a n s f o r m a t i o n a lm o d e lo f s o c i a l p e r s o nc o n n e c t i o n ) 、解释性批判 中文摘要 ( e x p l a n a t o r yc r i t i q u e ) 的阐述，最终达致批判实在论的核心解放与自由( 将 人类从那种压迫与限制的外在结构中解放出来) ，这也是社会科学最终要达到 的结果。批判实在论作为一种国际的、跨学科的哲学运动，它的影响也渗透到 社会科学的诸多领域马克思主义领域、经济学领域、空间社会学、信息系 统领域等等，对此我们也进行了定的探讨。 以巴斯卡为代表的批判实在论，是一种超越实证主义传统与非实证主义传统 的新的哲学典范。巴斯卡认为，对于研究来说，它并不是作为永久性的立场声 明，而仅仅是研究实践和研究成果的一个条件或与其有密切的关系，它更像是 体现一种小工( u n d e r l a b o u e r e r ) 和助产士( m i d w i f e ) 的作用，为传统的哲学与 今后的哲学工作架起一座沟通的桥梁。我们则通过对批判实在论思想研究及探 讨其对社会科学哲学工作的价值与意义，以期为两大哲学对立的状况，提供一 种新的哲学与方法论的思考，也为引起更多的学者关注与讨论批判实在论，从 而形成一种交流与对话的平台。 关键词 巴斯卡批判实在论因果机制突现解放 h a b s t r a e t a b s t r a c t f r o mt h el a t t e rh a l fo ft h e19 mc e n t u r y ，s o c i a ls c i e n c eg u a d u a l l yc o m i n gi n t o b e i n g i nt h er e a l mo ft h es o c i a ls c i e n c e ，t h er e s e a r c ho fs o c i a ls c i e n c eg o e su n d e rt w o d i f f e r e n tt e n s i o n o nt h eo n eh a n d ，t h ep o s i t i v ep h i l o s o p h yo fs o c i a ls c i e n c eh a v e o c c u p i e dt h em a i n s t r e a ms t a t u s ，a n dt h ep o s i t i v i s i mc o m ei n t ob e i n gi m p o r t a n ti d e a s t h el e a d i n gf i g u r e so fp o s i t i v i s i ma r ec o m t e ，s p o u c e ra n dd u r k h e i m t h e yt h o u g h t t h e r ea r e n te s s e n t i a ld i f f e r e n tb e t w e e nn a t u r ep h e n o m e n o na n ds o c i a lp h e n o m e n o n n a t u r ea n ds o c i e t yc o m f o r mt ot h es a m em e t h o d o l o g y 。t h e yc a nb ee x p l a i n e di nt h e s a m el a w so fc a u s a t i o n t h e yp e r s i s ti ns c i e n c ea n de x a c ti nr e s e a r c h ，a n dt h e yr e j e c t t os o m er e s e a r c hw h i c hv i o l a t et h ep r i n c i p l e so fs c i e n c e o nt h eo t h e rh a n d ，m a n y n o n p o s i t i v ei d e a sh a v ea p p e a r e dw i t ht h et u r no fp h i l o s o p h yo fs c i e n c ea n ds o m e a n t a g o n i s t i ct op o s i t i v i s m t h e yd a m a g e dt h ep o s i t i v i s mg r e a t l ya n da p p e a r dt h e i r c h a r a c t e r i s t i c s m a xw e b e r ，o nt h eb e h a l fo fn o n - p o s i t i v eo fs o c i a ls c i e n c e ，t h o u g h t s o c i a lp h e n o m e n o nh a v es o m eo fs p e c i a lp r o p e r t i e s ，a n ds o c i a lp h e n o m e n o nd o n tu s e m e t h o d o l o g yo fn a t u r a ls c i e n c e ，t h e ys h o u de s t a b l i s ht h e i ra p p r o p r i a t er e s e a r c h m e t h o d t h ea i mo fs o c i a ls c i e n c ei se x p l a i n a t i o n ，i s n tp r e d i c t i o n i ns o c i a ls c i e n c e s o m es u b j e c t i v ef a c t o r sa r et a k e ni n t oa c c o u n t i nf a c t ，t h es i t u a t i o n so fo p p o s i t i o n a n dc o n t r o v e r s ya p p e a r st h a tp o s i t i v i s ma n dn o n p o s i t i v i s ma r eo fd i f f e r e n ti d e a s e a c hs i d ep e r s i s t e di ni t so w nv i e w t h o s et w oi d e a sa r eq u i t ed i s t i n c tf r o me a c h o t h e r h o w e v e r ，o nt h eo n eh a n d ，w em u s tr e c o g n i z ei ti s n tr i g h tt h a tt h ew a y so f n a t u r a ls c i e n c ei su s e dt od e a lw i t hs o c i a ls c i e n c eu n c r i t i c a l l y o nt h eo t h e rh a n d ， n o n p o s i t i v ep h i l o s o p h yp a ym o r ea t t e n t i o nt oi d e a l i s m ，h u m a n i s m ，a n dt r yt od e a l 、析mp r o b l e m sa b o u ts o c i a ls c i e n c e b u tt h e ya r ed i s s a t i s f i e dw i 廿lf r u i t s t h er e s e a r c h a b o u tp h i l o s o p h yo fs o c i a ls c i e n c ew a st h r o w ni n t oad i l e m m a i ti sag o o di d e at h a t t h et w op h i l o s o p h i c a lc a m p ss h o u l dd i a l i j b g u e ，c o m m u n i c a t i o na n dc o o p e r a t i o n t h i s w a yn o to n l yc a nm a i n t a i nan e c e s s a r yt e n s i o nb e t w e e nt h et w op h i l o s o p h i c a lc a m p s ， b u ta l s oc a nt r a n s c e n c do l di d e a sa n dt o w a r d sas p e c i a lw a y i nt h e19 7 0 s ，a st h es o c i a ls c i e n c ev e r s i o no fs c i e n t i f i cr e a l i s m ，c r i t i c a lr e a l i s m ， w h i c ha d v o c a t e db yb r i t i s hs c i e n t i f i c p h i l o s o p h e rr o yb h a s k a r , i si n d e e d a p h i l o s o p h yc o m m i tt oc r i t i c i z ea n dt r a n s c e n dt h et w oc a m p sp h i l o s o p h i e ra n dt r yt o i l i a b s t r a c t e a t a b l i s has o r to fr a t i o n a l ，m i d d l e ，at h i r dw a y w ew i l li l l u m i n a t ec r i t i c a lr e a l i s m f r o mo n t o l o g y ，e p i s t e m o l o g y ，p r a c t i c et h r e ed e g r e e t h e nw ew i l le x p l o r et h e f o u n d a t i o no fo n t o l o g y ：s t r a t i f i e do n t o l o g y ，r o o t e d n e s sa n de m e r g e n c e w ep o i n to u t t h eg e n e r a lp r i n c i p l eo fc r i t i c a lr e a l i s m ：m e c h a n i s mw o r ki na l lk i n d so ft h i n g s ， m e c h a n i s mi ss t r u c t u r e 、f o r c ea n dt e n d e n c y t h i sp r i n c i p l ei su s e dt or e s e a r c hs o c i a l s c i e n c eb yr o yb h a s k a r 1 1 1 eh ee x p l a i n e dt r a n s f o r m a t i o n a lm o d e lo fs o c i a l p e r s o n c o n n e c t i o n , e x p l a n a t o r yc r i t i q u e ，a n dr e a c h t ot h ec o d eo fc r i t i c a lr e a l i s m e m a n i c i p a t i o na n d 舶e t l l i si st h ef i n a la i mo f s o c i a ls c i e n c et o o c r i t i c a lr e a l i s m 雒 a l li n t e r n a t i o n a l 。i n t e r d i s c i p l i n a r ym o v e m e n t , w h i c ha f f e c tl o t so fs o c i a ld i s c i p l i n e ， s u c ha sm a r x i s m ，e c o n o m i c s ，s p a c er e s e a r c ho fs o c i e t y , i n f o r m a t i o ns y s t e ma n ds o u 1 1 a st h es o c i a ls c i e n c e v e r s i o no fs c i e n t i f i cr e a l i s m ，c r i t i c a lr e a l i s m ，w h i c ha d v o c a t e d b yp h i l o s o p h y e rr o yb h a s k a r , i sa n e wt r a n s c e n d e n t a lp h i l o s o p h yp a r a d i g m b h a s k a r r e a l i z e dt h a tc r i t i c a lr e a l i s mi s n tp e r m a n e n ts t a n d p o i n t i te m b o d y sa ne f f e c to f u n d e r l a b o u e m e ra n dm i d w i f e ，p u tu pab r i d g eo fc o m m u n i c a t i o nf o rp h i l o s o p h yi n t h ef u t u r e w er e s e a r c ht h ei d e ao fc r i t i c a lr e a l i s m ，a n da n a l y s ec r i t i c a lr e a l i s m sv a l u e a n ds i g n i f i c a n c ef o rp h i l o s o p h yo fs o c i a ls c i e n c e w et r yt oo f f e ran e ww a yf o rt w o t r a d i t i o n a lp h i l o s o p h y , a n dt r yt oa t t r a c tm o wp e o p l et of o c u so nc r i t i c a lr e a l i s m ，c r e a t e a np l a t f o r mf o rc o m m u n i c a t i o na n dd i a l o g u e 【k e yw o r d s l b h a s k a rc r i t i c a lr e a l i s m m e c h a n i s m e m e r g e n c e e m a n c i p a t i o n i v 目录 目录 导论巴斯卡与批判实在论1 第一节选题背景1 第二节巴斯卡其人其说9 第三节国内外研究动态与研究意义1 2 第四节本论文的逻辑结构、研究方法及创新1 6 第一章社会科学哲学的困境1 9 第一节实证主义社会科学哲学及其批判2 0 第二节非实证主义社会科学哲学及其批判2 7 1 2 1 理查德罗蒂社会科学哲学及其批判一2 9 1 2 2 温奇社会科学哲学及其批判3 2 第三节一些调和的努力3 5 小结：偏于一隅的社会科学哲学3 8 第二章本体论：世界本质的新统一4 0 第一节批判实在论的形成4 0 第二节批判实在论概要4 2 第三节批判实在论之本体论4 6 2 3 1 批判实在论本体论的前提知识4 7 2 3 2 批判实在论本体论之基：分层与因果机制4 9 2 3 3 批判实在论本体论之辅聚现与开放系统5 9 第四节巴斯卡与卡特赖特思想之契合点6 2 小结：世界本质新的统一6 5 第三章认识论：社会科学的新理解6 7 第一节社会一自然之对照6 9 第二节社会一个人关系转换模型7 2 小结：社会科学的新理解7 8 第四章实践论：科学研究的4 , - t - 8 0 第一节非预测性解释8 0 v 目录 第二节r r r e 解释模式8 1 第三节批判与解放8 4 第四节小结：科学研究的小工8 8 第五章正面与负面：批判实在论的影响9 1 第一节批判实在论对社会科学的影响9 1 5 1 1 批判实在论与马克思主义9 1 5 1 2 批判实在论与经济学9 7 5 1 3 批判实在论与空间社会学1 0 3 第二节批判实在论之批判1 0 6 5 2 1 批判实在论之内在批判1 0 7 5 2 2 批判实在论之外在批判1 0 8 小结：有益的尝试1 1 0 第六章回顾与反思：批判实在论的启示1 1 2 第一节批判实在论的意义1 1 2 第二节批判实在论的反思1 1 6 参考文献1 19 后记1 2 6 博士在学期间发表的学术论文与科研成果1 2 8 v i 导论巴斯卡与批判实在论 导论巴斯卡与批判实在论 在人类历史中，人类科学的批判角色不是随意的附加物：它对其解释功能 来说是内在的( i n t r i n s i c ) 因为这儿必不可少的依赖于对思想的描述、证明 以及继续的自然的解释。 罗伊巴斯卡 1 8 世纪之后，人类社会逐渐步入了科学的世纪。随着科学的这种强势话语 权，实证主义哲学传统曾一度被视为科学研究的经典范式。然而，2 0 世纪的西 方文化风云变幻，作为人类文明象征的现代科学不断受到社会文明的怀疑和批 判。在科学之外，人还有其他的价值和意义是科学所无能为力的，学术界各方 对科学运用于社会科学研究合宜性的怀疑情绪逐渐生长且愈演愈烈，在一定程 度上使得反实证主义、反科学主义的呼声越来越高。学术界研究的整体趋势开 始从理性、机械的自然世界转向丰富多彩的人文社会世界。然而，我们发现， 与实证主义相对的非实证主义的思想也并非真正能够解决目前社会科学研究中 所遇到的困窘状态。我们再次回到问题的本身，是否能够有一种新的社会科学 哲学的理论，能够适合社会科学的需要。我们亟需这样一种理论，带来新的气 象，帮助我们摆脱目前的困境。论文正是在这样的背景下，对巴斯卡的批判实 在论思想给予了关注与阐释，以期通过此种关注为我们带来社会科学哲学的新 视野，引起对批判实在论思想的关注与交流对话的平台。 第一节选题背景 ( 自然) 科学层面。1 8 世纪之后，人类社会逐渐步入了科学的世纪。科学 无论在理论还是实践方面都取得了迅速而广泛的进步，形成了自己具有独特对 象、范畴和方法的科学体系，科学的影响开始渗透到经济、文化、教育、医疗 等现实生活的方方面面。然而，人们却无法单纯并且一劳永逸的享受着这种科 技的盛宴，科学更像是一把双刃剑，使得人们不情愿地陷入一种悖论之中。一 方面，科学在现代文化中几乎取得了唯我独尊的霸权地位，拥有了强大的文化 权威，成为一种超历史的知识模式，一种霸权式的话语方式。科学几乎成了真 r o yb h a s k a r s o c i a l i s tr e a l i s ma n dh u m a ne m a n c i p a t i o n m l o n d o n ：v f r s o ，19 8 6 ：1 9 3 l 导论巴斯卡与批判实在论 理的化身，科学能为全世界人们谋福利。另一方面，科学所代表的工具主义， 也使人们付出了巨大的认识与实践的代价。科学并没有完成它的普遍性、确定 性的事业，而是实际上加速了其受到质疑的过程。现实正在集中成工业性的、 金融性的帝国，加之2 0 世纪六七十年代科学和技术发展造成的负面效应日益明 显，带来了一系列严重的全球问题，“科学技术的异化，再次使人丧失自然主 人和人类主体化的地位”，科学正成为自己成功的牺牲品。尽管科学不断扩大 着知识的范围，并且日益增强了知识的精确性，但与此同时，它又不断地将先 前的普遍性、精确性、确定性扬弃。 法兰克福学派最先将现代科学和技术理性推上社会批判的祭坛，带动了此 后对科学怀疑和批判之势的蔓延。科学的发展已经渗透到社会、文化和意识形 态之中，甚至直接成为社会新的控制形式。因此，法兰克福学派既批判现代科 学技术本身，又批判工具理性、技术理性。霍克海默( m a xh o r k h a i m e r ) 、阿多 诺( t h e o d o rw i s t u q r u n d ) 、马尔库塞( h e r b e r tm a r c u s e ) 、哈贝马斯( j u e r g e n h a b e r m a s ) 等人深刻反省了近代以来人们对工具理性、技术理性的崇拜而导致 的一系列社会问题。马尔库塞指出，“技术理性这个概念本身也许就是意识形态 的。不仅技术的应用，而且技术本身就是对自然和人的统治 ，圆这样，“连续不 停的技术进步的动态，已经充满了政治内容，技术的逻各斯已经成为继续奴役 的逻各斯”。 到后来，哈贝马斯明确提出科学技术是“新的意识形态 的命题， 并认为科学技术在资本主义社会中扮演着意识形态的角色。于是，科学技术有 了政治内涵，成为政治统治的工具。它有效窒息了人的解放需求，扼杀了人的 批判意识，遏制了社会质变，使现存社会的经济、政治、思想文化日益一体化 进而成为“单向度的社会”。正如法兰克福学派的一些理论家所指出的，以自然 科学为楷模的实证主义社会学研究对待社会现实的态度和解释是以异化、物化 为本质特征的，这必然导致对既定现实的无批判性肯定，以致变成现代社会权 利宰制和剥削压迫的附庸或帮闲。回 事实上，在2 0 世纪六七十年代以来，来自不同的学术背景的激进主义者都 对传统的科学观进行了质疑与批判。对传统科学观的怀疑与批判，就是要拒斥 传统认识论赋予科学神圣地位的特权。自然科学并非是优越于其他科学的神话， 张之沧当代实神：论与反实在论之争 m 南京：南京师范大学出版社， 2 0 0 1 ：3 1 1 马尔库察单向度的人 帕。张峰译。重庆：重庆；l ；版社，1 9 8 8 ：1 3 5 马尔库勰单向度的人 m 张峰译重庆：重庆版社1 9 8 8 ：3 0 苏围勋当代西方著名哲学家词。传( 第十卷，社会哲学) 【m 】济南：山东人民 j ；版社，1 9 9 6 2 2 2 导论巴斯卡与批判实在论 也并非传统认识论为“一元的科学，也就是说，根本不存在一种科学、一种 真理和一个世界，自然科学的生产过程充满了经济的、文化的等社会因素。因 而，毫无疑问，在当今，人们对科学持有了一种更加矛盾的心情，我们体会到 它的甘，却也感受到它的苦。所有这些让我们更加理智的看待科学，对于科学 的重新认识成为了一个新主题。我们更加希望有一种人文取向的价值理念来指 导科学，从人文关怀的角度来规范科学。科学最终目的是要为人类服务，科学 需要真、善、美。 科学哲学层面。作为一门以科学为研究对象的哲学分支，科学哲学是一门二 级学科。1 9 世纪中叶，当科学正式从哲学母体中独立出来之后，严格意义上的 科学哲学才宣告诞生。科学哲学，如果从逻辑实证主义的兴起算起，它已经有 八十多年的历史了。在2 0 世纪后半叶，科学哲学经历了它的重大转向，也就是 逻辑实证主义之后的转向。逻辑实证主义阶段可以说是科学哲学的巅峰时期， 逻辑实证主义的前身是实证主义，并且它继承与发展了实证主义的思想精髓。 我们一般认为孔德是实证主义的创始人。“实证”一词最初来源于圣西门的著 作，奥古斯特孔德继承了老师圣西门的思想，把实证科学的方法推广到哲学 上，开创了实证主义哲学。他把“实证 一词明确解释为“现实的”、“有用的”、 “确实的”、“精确的”、“积极的”、“相对的 ，这是孔德所强调的实证精神的六 大要素，并明确的把科学方法规定为实证的方法。他认为，自然科学的显著进 步令人想到，科学方法是一切领域要遵循的方法。科学唯一的目的是发现自然 规律或存在于事实中间的恒常关系，这只有依靠观察和经验才能做到。用这种 方法取得的知识是实证的知识，正是实证知识能够成功地运用到人类实践的各 个领域。凡是没有把握这种知识的地方，我们的重要任务之一就是模仿自然科 学所采用的方法来获取这种知识。这样一来，由于自然科学的巨大成功，人们 对自然科学方法的广泛认可，自然科学方法被用于对社会的实证研究，加之随 着实证主义哲学的兴起，实证主义的科学观和科学方法在社会科学领域得到广 泛应用，“实证 的观念便成了科学观念的代名词，认为自然科学知识具有客观 性、逻辑操作性、经验可证实性，这种观念深入到人类社会的各个领域。从哲 学史的角度看，孔德实证哲学的意义不仅是开创了现代实证主义传统，而且是 把整个西方哲学引向了一条完全不同于德国唯心主义和英国经验主义的道路， 这就是现代哲学追求知识的评价标准和表达形式的道路。接着，逻辑实证主义 赵华清代朴学与实证科学方法之比类研究 j 云南社会科学，2 0 0 8 ( 6 ) ：6 0 3 导论巴斯卡与批判实在论 继承与发展了孔德实证主义思想的精髓，他们主张感觉、经验是第一性，他们 都把科学看作是由某种规范性的方法原则所决定的东西，这种规范性的原则是 先天的、永恒不变的；他们都认为科学的认识论和方法论的问题，必须通过理 性重建的方法对科学进行抽象的研究而加以解决，这同社会因素、心理因素以 及科学的历史进程都是无关的。在这个世纪，自然科学取得的成就使“人们对 自然的宇宙的整个观念改变了，因为我们认识到人类及周围的世界，一样服从 相同的物理定律与过程，不能与世界分开来考虑，而观察、归纳、演绎与实验 科学的方法不但可以应用于纯科学原来的题材，而且在人类思想与行为的各种 不同领域里差不多都可以应用”。这样，逻辑实证主义的思想发展到顶峰，它 是科学主义思潮大张其势达到顶点的里程碑。于是，实证的方法开始在社会科 学领域内应用。应用自然科学的方法于社会科学的研究中，不仅仅是社会学家 的研究方式，并且也成为大多数科学哲学家对待人文社会科学的基本态度。维 也纳学派的逻辑实证主义认为社会科学应该以自然科学，尤其是物理学为基础。 科学哲学家亨普尔于1 9 4 2 年发表了“普遍规律在历史中的作用 一文，主张社 会科学中存在普遍规律，将他已初步具有的覆盖律思想模型运用于历史解释。 美国的科学哲学家内格尔在谈到研究社会科学的方法时表示，如同自然一样， “理论社会科学的首要目的是建立普遍规律，且这种规律能够充当系统说明和 可靠预言的工具 。圆为了得到社会科学中的普遍规律，就必须像自然科学那样 采取受控实验研究的形式。 就这样，许多的学者都试图揭示人类社会和人类本 性的规律，构建所谓的“社会数学 和“社会物理学”。 然而，随着研究的深入，我们越来越发现实证主义传统思想的局限性和偏 颇性，更多的流派、学者开始对实证主义思潮产生质疑与批判。我们不禁会思 考，实证主义的思想方法完全适用于人文社会科学吗? 人文社会科学有其自身 的特点，生搬硬套的采用自然科学的研究方法合宜吗? 人的行为、人的生存环 境以及社会的运动，都是多种因素参与的过程，并且人不仅仅是一种自然存在， 人在自然的进化中最终借助劳动、语言和意识而从自然中离析和超拔出来。因 此，人同时而且更主要是一种社会性、文化性和主观性的存在。自然科学的规 范无法涵盖全部认识对象，更不能涵盖人类生活的全部内容；人类行为和人类 英 w c 丹皮尔科学史一及其j 哲学和宗教的关系i m 李珩译北京：商务印书馆，1 9 7 5 ：2 8 3 荚 欧内斯特内格尔科学的结构【m 】徐向东译上海：上海译文版杜，2 0 0 5 ：5 0 7 美 欧内斯特内格尔科学的宝占构【m 1 徐向东译上海：上海详文出版社。2 0 0 5 ：5 6 8 4 导论巴斯卡与批判实在论 生存环境的非自然的方面是纯粹自然科学的方法根本不能适用的。所以，实证 主义的普适的方法在人文社会科学中行不通了，且有可能会阻碍人文社会科学 的丰富性和多彩性。“实证主义对自然科学的误解，尝试模仿它，并希望应用 于人文社会科学研究获得同等成就的想法，其实是误导了人文科学 。我们深 切体会到，社会科学的研究不能只是自然科学方法的简单应用，更需要一种自 己特有的研究方法。 除了以上谈到的实证主义方法论对于社会科学不适用以外，科学哲学内部 学术思想的发展也面临着各种不同意见的争论，撼动了实证主义的地位。可以 说，几十年来的西方科学哲学的思想演变，在一定意义上主要是暴露实证主义 的错误和困难( 过分强调逻辑分析的方法、科学划界的标准、命题的意义标准、 科学发展的模式等问题) 的过程。在实证主义从内部开始崩溃的过程中，一个 最重要的早期发展就是迪昂一奎因命题。奎因质疑维也纳学派的还原主义意义理 论，主张一种关联主义的真理论，认为真理不是词语与实在相符合的函数，而 是词语之间关系的函数。他重新恢复了迪昂的科学哲学思想，即科学是由一个 复杂的假设、概念、假说和理论网络组成的，不可能脱离整体的信念体系而单 独评价个别命题。当然，对实证主义最重要的批评是来自于科学哲学家波普尔 和库恩的批判。波普尔对实证主义的理论核心意义的证实理论进行了批判， 提出以证伪代替证实，同时对经验主义的还原论也进行了批判。更为重要的是 库恩，1 9 6 2 年，他的科学革命的结构一书的出版，改变了2 0 世纪科学哲学 的发展轨迹。这是自二战以来在英语世界中被广泛阅读和影响最大的哲学著作。 库恩提出了“范式”的概念，他认为科学的进步既不依赖于归纳也不依赖于演 绎，而在于范式上的革新：观察并不导向理论。库恩等人认识到，传统的实证 主义哲学方法无法对科学哲学的内部问题给予满意的解释，于是他们通过解释 学的方法来解决这些认识问题，历史主义科学哲学对科学的“语用维度”或者 “科学语用学 开始重视。这样，对科学认识的重心开始转移，融入了社会的、 文化的、历史的等许多因素。学者鲁道夫理查德( r i c h a r ds r u d n e r ) 就说， “科学是一种生产过程 。 的确，科学更像是一种当代社会的知识生产过程， 是一种复杂的社会实践活动。在库恩等人的影响下，科学哲学的研究由内史研 究转向了外史研究，开始将纯科学之外的社会、历史、心理等因素纳入考察范 c o l l i e r , a n d m w c r i t i c a lr e a l i s m ：a ni n t r o d u c t i o nt or o yb h a s k a r sp h i l o s o p h y m l o n d o n ，n e wy o r k ： v e r s o ，1 9 9 4 ：1 0 2 r u d n e rr i c h a r ds p h i l o s o p h yo f s o c i a ls c i e n c c m e n g l e w o o dc l i f f s , n j p r e n t i c e - h a l li n c 1 9 9 6 ：8 5 导论巴斯卡与批判实在论 围，关注它们的影响和作用。如果说，以波普尔、库恩为代表的科学哲学家的 思想加速了实证主义的崩溃，那么，来自后现代的科学哲学研究者的思想，则 给予了实证主义最为猛烈的抨击。他们高举否定的大旗，对科学理性给予了无 情的解构与破坏。他们反对理性，反对基础主义，注重非理性、怀疑性和无基 础性，在它们眼中，理性终结了，科学终结了，他们把科学哲学带入一种多元 化的格局中，从此，科学的一元地位消解了。总体来说，从波普尔、库恩、拉 卡托斯开始，科学哲学走向了后实证主义。然而，后实证主义科学哲学对于解 决社会科学中的问题，似乎并未带来理想的理论与见解。但是，由于这些哲学 家的工作，科学哲学已经不可逆转的进入到了一个新的时期。 社会科学哲学层面。社会科学最初是从道德哲学之类的人文研究中分化出来 的。1 8 世纪，“社会科学”这个术语是由孔多塞( c o n d o r c e t ) 在法国大革命初 期创造的，并由他的著作而传到了英语世界。到了1 9 世纪，社会科学逐渐形成 了包括经济学、社会学、政治学、法学等学科在内的系统科学群体。当然，社 会科学自身内部也存在着变革与转向，从总体上看，西方社会科学发展中主要 存在着科学主义( 实证主义) 流派和人本主义这两大流派的争论。 1 ) 科学主义( 实证主义) 流派。科学主义流派的特点是主张用自然的眼光 去看待人文社会科学的研究对象、学科性质和研究方法等，主张在自然科学的 规范和方法论系统中建构人文社会科学的研究方式及体系，他们试图避开直接 讨论人类的自由意志等问题而去提出对人类社会行为的合理解释。通常来说， 孔德是社会学的开创者和奠基人。他在实证哲学教程中，要建立“社会学” 即“关于社会的科学( s c i e n c eo fs o c i e t y ) ，“就是想要把社会现象与天体现 象、物理现象、化学现象、生理现象一样，以科学的方法加以研究”。圆沿着孔 德这种模仿自然科学的研究方式，社会科学开始了其充满艰辛和不确定性的发 展历程。科学主义早期的诠释者，除孔德外，还有密尔( j s m i l l ) 、斯宾塞( h e r b e r t s p e n c e r ) 、迪尔凯姆( e m i l ed u r k h e i m ，也称涂尔干) 。英国学者密尔在他的逻 辑体系一书中，为经验主义作辩护。他认为通过经验归纳可以发现事物一般 的因果关系。在他的