（外国哲学专业论文）话语伦理学视域下的基因伦理问题.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本 论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。 对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名：e t 期：塑21 ，、珈 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：导师签名：鱼监日 山东大学硕士学位论文 目录 中文摘要1 a b s t r a c t 。3 弓i言o o o5，j ： j 一、选题缘由与选题意义5 二、相关研究综述8 ( 一) 国内研究综述8 ( 二) 国外研究综述9 ( 三) 对国内外研究综述的总结1 0 三、研究方法与论文基本结构1 1 第一章：基因技术及其伦理挑战1 2 一、基因技术带来的伦理问题1 3 二、对基冈伦理问题的回应1 5 ( 一) 社会各个领域对基凶技术的可能的凹应1 5 ( 二) 伦理学领域中对基冈伦理问题的回应1 6 三、话语伦理学与基因伦理问题的契合之处2 0 四、文章讨论范围的界定2 1 第二章话语伦理学及其对基因伦理问题的处理2 3 一、话语伦理学2 3 ( 一) 自我理解2 3 ( 二) 话语伦理学的基础2 5 ( 三) 话语伦理学的基本原则2 7 二、“从未来审视现在”视角下的基因伦理问题2 9 ( 一) “从未来审视现在”的视角一2 9 ( 二) 在消极优生学和积极优生学之间划界3 2 第三章：基因问题的话语解决是否有效可行? 3 8 一、自然给予的身体的道德地位3 8 二、话语伦理学处理雉凼伦理问题的有效性3 9 结语4 3 参考文献4 4 至l 【谢4 6 山东大学硕士学位论文 c o n t e n t c h i n e s ea b s t r a c t 1 a b s t r a c t 3 i n t r o d u c t i o n 5 ia r i s i n gb a c k g r o u n da n dm e a n i n go ft h em a s t e rd i s s e r t a t i o n ”5 i ir e s e a r c h i n gs t a t u s 8 is t a t u so f t h ea b m l a da c a d e m i c sr e s e a r c h “8 i is t a t u so f t h ed o m e s t i ca c a d e m i c sr e s e a r c h 9 i i i s u m m a r yo f t h er e s e a r c h l u i i im a i nf r a m e w o r ko ft h em a s t e rd i s s e r t a t i o n l l c h a p t e r1g e n e t i ce n g i n e e r i n g a n di t sc h a l l e n g et oe t h i c s 1 2 ig e n e t i ce t h i c a li s s u e s 13 i it h e r e s p o n s e s 15 it h e p o s s i b l er e s p o n s et og e n e t i ce n g i n e e r i n gf r o m a l la r e a so fs o c i e t y 15 i it h e r e s p o n s et og e n e t i ce t h i c a li s s u e sf r o mt h ee t h i c sf i e l d 1 6 i i it h ef e a s i b i l i t yo fd i s c o u r s ee t h i c sf o rs o l v i n gg e n e t i ce t h i c a li s s u e s 2 0 i vt h es c o p eo f t h em a s t e rd i s s e r t a t i o n 2 1 c h a p t e r2d i s c o u r s ee t h i c sa n d i t ss o l u t i o nt og e n e t i ce t h i c a li s s u e s 2 3 id i s c o u r s ee t h i c s 2 3 is e l f - u n d e r s t a n d i n g 2 3 i it h ef o n u d a t i o no fd i s c o u r s ee t h i c s 2 5 i i i t h ef u n d a m e n t a lp r i n c i p l eo fd i s c o u r s ee t h i c s 2 7 i ig e n e t i ce t h i c a li s s u e su n d e r “t h ep e r s p e c t i v eo faf u t u r ep r e s e n t ”2 9 i “t h ep e r s p e c t i v eo faf u t u r ep r e s e n t ”2 9 i id r a w i n gal i n eb e t w e e nn e g m i v ee u g e n i c sa n de n h a n c i n ge u g e n i c s 3 2 c h a p t e r3w e a t h e r t h es o l u t i o no fd i s c o u r s ee t h i c si sv a i l d ? 3 8 it h em o r a lp o s i t i o no fn a t u r a lb o d y 3 8 i it h ev a l i d i t yo fd i s c o u r s ee t h i c sf o rs o l v i n gg e n e t i ce t h i c a li s s u e s 3 9 c o n c l u s i o n 4 3 r e f b r e n c e s 4 4 a c k n o w l e d g e m e n t 4 6 山东大学硕士学位论文 中文摘要 基冈技术的发展使我们一点点地揭开了生命的奥秘，使得我们不仅可以创造出 更加高产和更加抗病虫害的农作物、更加优良的家畜品种，而且有希望找到导致 各种疾病，特别是各种基因遗传疾病和难以克服的癌症的基因序列，并通过基因 检测、基因干预等手段来治愈这些疾病，从而达到使人类更加健康、更加长寿的 目的。然而在这条看似光明无限的道路上却并不是一片坦途，而是充满了矛盾、 非议和争论。因为在基因技术带给我们希望的同时，它对人类生命奥秘的揭秘、 在人类胚胎上所进行的实验，以及对人类胚胎的基因干预等等都触及了我们习以 为常的道德伦理原则，对伦理学造成了严重的冲击。 为了应对现代牛物技术等带来的一系列伦理问题，面对基凶技术所带来的伦理 挑战，伦理学领域主要有三种回应，一是沿着对待堕胎问题的思路来研究基因于 预问题，二是忧那思( h a n sj o n a s ) 等人提出的责任伦理学，再就是哈贝马斯( j u r g e nh a b e r m a s ) 提出的话语伦理学。本文认为，在这三种途径中，话语伦理学对 于解决基冈伦理问题具有更切现实的可行性及有效性。 本文的主要日的就是探讨话语伦理学解决基因伦理问题的町行性与有效性。话 语伦理学对基因伦理i 、u j 题做f 了怎样的解决，以及这种分析和解决是不是有效的。 哈贝马斯在交往行为理论的基础上，把康德的义务伦理学的个人视角转换为“我 们”视角，发展出话语伦理学，企图为解决现代社会中的伦理分歧提供一个对话 的平台。面对基冈技术所带来的伦理问题，哈贝马斯以话语伦理学为基础，从“未 来审视现在的视角”检查基因技术的发展，发现基因技术的发展，特别足用基冈 手段对胚胎进行的旨在增强的干预，模糊了自然生长和人工制造之间的差别，损 害了被干预者的物种伦理的自我理解的建立，破坏了人1 j 人之问的平等、自由对 话的基础，甚至会产，i 三出一种新型的人际关系，从而彻底摧毁我们近代以来的伦 理道德存在的基础。凶此，哈贝马斯提出，必须在基因= 门硕技术的积极应用乘】消 极应用之间划一条界线，使基因技术的运用只是而且必须被限制在临床治疗上。 话语伦理学建立在人与人之问的平等、白山交往的基础之上，而在基因干预中， 由于被干预者是不能说话的、还不具有社会性的胚胎，无法满足话语伦理学的话 山东大学硕士学位论文 语原则和普遍性原则。但是哈贝马斯并没有因为未来人不能参与到对话中就对基 因干预进行彻底否定，而是在“从未来审视现在”的视角中对这一问题进行了探 讨。本文通过分析认为，哈贝马斯的这种分析在理论上来说是成立的。平等自由 的交谈无疑是解决基因伦理问题行之有效的方法，在未来的视角中，我们便能够 与未来的人进行对话，预见未来社会对待基因伦理问题的态度，从而更加明确我 们今天该做些什么。 随着基因技术的深入发展，基因伦理问题必定会成为应用伦理学领域一个更加 重要的问题。哈贝马斯运用对话伦理学对这个问题所做的探讨，不但维护了近代 以来以自由、平等为基础的伦理道德原则，而且也为我们更好地思考和对待基因 伦理问题提供了很好的方法，应当引起广泛的关注。 2 关键词：话语伦理学自我理解基因干预优生学 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t w i t ht h ed e v e l o p m e n to fg e n e t i ce n g i n e e r i n g ，w eg r a d u a l l ye x p l o r ea n dr e a l i z e t h es e c r e to fl i f e g e n e t i ce n g i n e e r i n gn o to n l yo f f e r st h ea p p r o a c hf o ru st oc r e a t eh i g h y i e l da n dd i s e a s e r e s i s t a n tc r o p sa n db e t t e rq u a l i t ys p e c i e so fl i v e s t o c k ，b u ta l s ob r i n g s p o s s i b i l i t yt of i n do u tg e n es e q u e n c et oc u r ei n h e r i td i s e a s e sa n dc a n c e r sw i t hi n t e n t i o n t om a k eh u m a nm o r eh e a l t h ya n dl o n g e v a l h o w e v e r , i tc o m e sw i t hl o t so fc o n t r a d i c t o r y a n dc o n t r o v e r s ye v e ni ts e e m sb r i n g sb r i g h tf u t u r ea n dd e v e l o p e ds m o o t h l y b e c a u s e g e n e t i ce n g i n e e r i n gn e e d sl o t so ft e s t so nh u m a ne m b r y ot ou n c o v e rl if es e c r e t ，w h i c h w i l lv i o l a t ec o m m o nm o r a l sa n de t h i c sp r i n c i p l e sa n db a d l yi n f l u e n c ee t h i c s t h e r ea r et h r e er e s p o n s e si ne t h i c st oas e r i e so fe t h i c a li s s u e sa n dc h a l l e n g ew h i c h a r eb r o u g h tu pb ym o d e mb i o t e c h n o l o g y f i r s t ，t a k i n gm e a s u r e st or e s e a r c hg e n e t i c i n t e r v e n t i o ni nt h ep a t ho ft h ed e b a t eo v e ra b o r t i o n s e c o n d ly ，r e s p o n s i b i l i t ye t h i c s b r o u g h tb yh a n sj o n a s ，a n dt h i r d l y , d i s c o u r s ee t h i c sb yj f i r g e nh a b e r m a s f o rt h o s e t h r e er e s p o n s e s ，i tc o m e so u tw i t hm o s tp r a c t i c a l f e a s i b i l i t ya n de f f e c t i v e n e s s f o r d i s c o u r s ee t h i c st os o l v eg e n e t i ce t h i c a li s s u e s t h ei n t e n t i o no ft h em a s t e rd i s s e r t a t i o ni st od i s c u s sw h a tk i n do fr e s o l u t i o nf o r d i s c o u r s ee t h i c st os o l v eg e n e t i ce t h i c a li s s u e sa n dt h ef e a s i b i l i t ya n dv a l i d i t yo ft h e s o l u t i o n a c c o r d i n gt ot h et h e o r yo fc o m m u n i c a t i v ea c t i o n ，h a b e r m a sc o n v e n e dk a n t s d e o n t o l o g i c a le t h i c sp e r s p e c t i v ef r o m “i i n t o “w e ”a n dd e v e l o p e do u td i s c o u r s ee t h i c s t op r o v i d ep l a t f o r mt os o l v ee t h i c a li s s u e si nm o d e ms o c i e t y f a c i n gt h ee t h i c a li s s u e s r a i s e db yg e n e t i ct e c h n o l o g y , h a b e r m a sb a s e do nd i s c o u r s ee t h i c sa n dc h e c k e dg e n e t i c t e c h n o l o g yd e v e l o p m e n tf r o m “t h ep e r s p e c t i v eo faf u t u r ep r e s e n t ”m e a n w h i l e ，h e f o u n do u tt h a tg e n e t i ct e c h n o l o g ye s p e c i a l l yw i t hg e n e t i cm e a s u r e st oe n h a n c ee m b r y o g e n e t i ci n t e r v e n t i o n sb l u r r e dt h ei n t u i t i v ed i s t i n c t i o nb e t w e e nt h eg r o w na n dt h em a d e ， d a m a g e dt h ef o u n d a t i o no fe t h i c a ls e l i 己u n d e r s t a n d i n go ft h es p e c i e sa n du n d e r m i n e d h u m a n se q u a l i t ya n df r e e d i a l o g u eb a s i s ，e v e ni t w o u l dp r o d u c ean e wk i n do f i n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i pw h i c hw o u l dt o t a l l yd e s t r o yt h eb a s i so fe t h i c si nm o d e m 山东大学硕士学位论文 t i m e s t h e r e f o r e ，h a b e r m a sp r o p o s e dt h a tw eh a v et od r a wal i n eb e t w e e nn e g a t i v e e u g e n i c sa n de n h a n c i n ge u g e n i c s ，i no r d e rt om a k eg e n e t i ct e c h n o l o g yw o u l do n l ya n d m u s tb eu s e do nc l i n i c a lt r e a t m e n t d i s c o u r s ee t h i c sw a se s t a b l i s h e do nt h eb a s i so fe q u a l i t ya n df r e ea s s o c i a t i o n b e t w e e nh u m a n b u tf o rg e n e t i ci n t e r v e n t i o n ，d u et oe m b r y ow h o s eg e n e t i cm a k e u pw a s p r o g r a m m e dw a su n a b l et ot a l ka n dw i t h o u ts o c i a l i t y , i tc o u l dn o tm e e td i s c o u r s ea n d u n i v e r s a lp r i n c i p l e so fd i s c o u r s ee t h i c s h o w e v e r h a b e r m a sd i dn o t n e g a t et h e e f f e c t i v e n e s so fg e n e t i ci n t e r v e n t i o nf o rt h ep e o p l eo ff u t u r ec o u l dn o tp a r t i c i p a t ei n d i a l o g u e s ；h ej u s td i s c u s s e dt h i si s s u ef r o m “t h ep e r s p e c t i v eo faf u t u r ep r e s e n t ”t h e p a p e rs t i l lb e l i e v e st h a th a b e r m a s sa n a l y s i si sr e a s o n a b l ei nt h e o r y i ti sa ne f f e c t i v e w a y t or e s o l v eg e n e t i ce t h i c a li s s u e sw i t he q u a la n df r e ed i a l o g u e s i nf u t u r ep e r s p e c t i v e ， w ew o u l db ea b l et oe n g a g ei nd i a l o g u e sw i t ht h ep e o p l eo ff u t u r ea n df o r e s e et h e a t t i t u d eo ff u t u r es o c i e t yt ot r e a tg e n e t i ce t h i c a li s s u e s ，a n di nt h i sw a yw ew i l lb ec l e a r k n o ww h a tt od ot o d a y w i t hf u r t h e rd e v e l o p m e n to fg e n e t i ce n g i n e e r i n g ，g e n e t i ce t h i c a li s s u e sw o u l d b e c o m em o r ei m p o r t a n ti nt h ef i e l do fa p p l i e de t h i c s t h ed i s c u s s i o no fh a b e r m a sa b o u t t h o s ei s s u e sw i t hd i s c o u r s ee t h i c sn o to n l ym a i n t a i n se t h i c a lp r i n c i p l eo ff r e e d o ma n d e q u a l i t y b a s e db a s i si nm o d e mt i m e s ，b u ta l s oi n s p i r e sag o o dn e ww a yf o ru st ot h i n k o na n dt r e a tg e n e t i ce t h i c a li s s u e s ，s oi td e s e r v e sw i d e s p r e a da t t e n t i o n 4 k e yw o r d s ：d i s c o u r s ee t h i c s ；s e l f - u n d e r s t a n d i n g ；g e n e t i ci n t e r v e n t i o n ；e u g e n i c 山东大学硕士学位论文 引言 一、选题缘由与选题意义 自从有人类历史以来，人们就没有停止过对生命的揭秘、选择和支配。早在 公元前5 0 0 0 年，人类祖先就开始进行谷物选种，挑选最茁壮的植株的种子培植出 更加优良的谷物。这是人类丌始按照自己的意图控制生命的开端。1 8 6 6 年，奥地 利遗传学家盂德尔发现了生物的基因遗传规律。1 9 7 8 年，第一例体外受精的试管 婴儿在英国出生。1 9 9 7 年，克隆羊多莉( d o l l y ) h 世。2 0 0 3 年，美英法德中同六国 首脑联名发表了声明，宣布科学家已经完成了人类皋冈组“完成图”。2 0 l o 年，美 国科学家宣称世界首个人造生命“辛西娅( s y n t h i a ，直译为人工合成，此处意为 “人造儿”) ”诞! k 。 这一系列的对生命进行探秘的活动，都属于我们今天所熟知的基因工程的范 畴。基因j 工：程，亦称d n a 重组技术，是运用类似：i ：程设计的方法，按照人们的需 要，先将，卜物的遗传物质( 通常是脱氧核糖核酸，即d n a ) 分离出来，并在体外进 行切割、拼接和重组，然后再将晕组了的d n a 导入某种宿丰细胞或个体，从而改 变其遗传品性，“加工”出新的生物或赋予原有的 i 物新的功能的技术。6 它是人 类想要了解、干预、控制生命的欲望的充分体现和实现途径。 如今，转擎冈技术已经不再陌生，我们已经能够利用基因技术，按照我们自 己的意愿创造出更加高产、更加抗病虫害的农作物。我们可以挑选更加优良的动 物1 5 7 j 种进行克隆，达到扩大优良牲畜的养殖范刖、保存濒危物种的目的。迄今为 止，基凶工程已经在从细蔺到家畜几乎所有二 e 人生命物体上做了实验，并取得了 初步成功。而基闪技术在临床上的使用前景也为我们带米了无限的希望，体外受 精、试管婴儿、基i 大】测试、基凶治疗等都为我们战胜不孕不育、各利，皋冈遗传疾 病以及各种威胁人类生命健康的癌症提供了可能。 然而，随着基凶技术的不断发展和深入，人们发现它在为改善人们的生活做 出贡献的同时，也对人类的生存状况提出了严峻的挑战。 当转基因大豆、玉米，以及克隆牛、克隆猪等被带出实验室，带到人们的农 山东大学硕士学位论文田里、餐桌上时，我们开始疑惑：转基因大豆、玉米、棉花等农作物，本意是要培育出更加优良的农作物，提高作物的抵抗病虫害的能力，增加产量，减少农药的运用和缓解世界粮食危机。但是，美国等一些地区种植转基因农作物的事实经验却表明，转基因农作物并没有消除杂草，反而使杂草和害虫都具有了抗药性，从而使得农药的用量上升，给环境造成威胁。而且一些动物实验也表明，食用转基因食品可能会严重损害人们的身体健康，给人们带来包括不育，免疫问题，加速老化，胰岛素的调节和主要脏腑及胃肠系统的改变等一系列疾病。这些原本是为了改善人们生活而被创造出来的动植物，在现实生活中却起到了恰恰相反的结果。基因技术的神话破灭了，这引起了社会各界的关注和热议：是我们的技术还不够娴熟，还是一开始我们就不应该妄想去控制和肆意的改变生物基因进化的进程?在临床治疗领域，体外受精、试管婴儿、代理母亲、产前诊断、以及随着人类基因草图的完成，通过基因干预来治愈人们的疾病也早己取得了临床成功。这些技术在为我们解决生育问题、治愈疾病的同时也对人类的生存带来了挑战。现在，通过体细胞制造精子的实验也已经取得了成功，或许在未来的某一天我们不用知道父亲是谁，母亲是谁，而在实验室中就可以制造出精子和卵细胞，从而不用通过自然地受孕和生育就能够产生胎儿。如果真的是那样的话，人类的生育就失去必要的尊严和道德责任，人类赖以存在的家庭基础和社会结构也就无法维系了。而基因测试、基因干预、基因治疗以及克隆技术的发展和克隆狂人不时传出的“克隆人 的宣言，以及由此而来的种种伦理社会问题，也使我们感到恐慌。随着基因测试而来的对个体基因的揭秘所导致的基因歧视已经出现：“在美国，那些被诊断出携带致病基因的人已经遭到了保险公司和雇主的歧视，前者不允许拥有基因缺陷的人投保，后者则不愿意这样的人受到聘用。如果这一苗头不得到遏制，那么整个社会便除了原有的有产者和无产者、有权者和无权者、精英和普通人的分野之外，又要增添一种新的基因优越者和非优越者之问的巨大分界。 山而随着体外受精和胚胎植入前的遗传学诊断技术的发展，人类已经可以按照自己的意愿来设计和培育后代：“英国专门负责体外受精的机构人类受孕与胚胎管理l 绍甲：应用伦理学，南吕：江西人民i j 版社，2 0 0 2 年l o 月版，第2 9 页。6 山东大学硕士学位论文局，竞打算允许患耳聋的父母在试管婴儿的培育中有权按照自己的意志来选择耳聋的胚胎，而淘汰健康的胚胎。英国皇家聋人研究所发言人竟说：这样一种选择是合适的。我们会支持这样一种选择。”而随着基因技术的发展，我们所能做的还不仅仅是这些，毕竟，胚胎遗传病检查、基因修复和基因二f 预等技术不仅可用于治疗疾病，也为改变诸如眼睛的颜色、智力等人类特性提供了可能。这些都不得不引起我们的疑惑：我们人类是否真的可以在未来的某一天实现对自身进化进程的控制，可以按照自己的意愿去创造理想的完美人类( “基因超人”) 呢? 而如果当那一天真的来到了，“人类扮演上帝”就成了无可争议事实，那么我们现存的伦理价值体系、社会政治结构，乃至整个的人类社会都无疑会受到毁灭性的打击。由此可见，基因技术的发展在为我们带来无限的希望的同时，也潜在着不可估量的风险，特别是对我们近代以来的伦理体系提出了挑战。我们该怎样应对这种挑战呢? 也就是说：到底应该采取什么样的态度来看待基因：一r 程，特别是伦理学领域该怎样i 呵应綦因工程的发展，便成为了一个亟待解决的问题。本文的讨论j f 是从哈贝马斯话语伦理学的角度对基凶技术所带来的伦理问题进行分析，并探讨哈贝马斯的这种分析思路和方法是彳i 是有效的。其实，不管是人类基因草图的绘制，还是对胚胎干细胞进行研究，还足基凶干预、克隆人等等，人们进行这螳技术研究的最终要的一个目的就是了解生命，改造生命，乃至控制生命，以期能够通过基因技术而创造出更加美丽、更加健康和更加有道德人类后代。而这门号门研究人类遗传，企图通过操纵基冈遗传，改进人种的科学就是优生学，它的| _ 1 的在于改善人口质量。优生学源白人们追求“完美”的梦想，从柏拉图的理想同到尼采的“超人”再到二二战时期纳粹德国的“优生学模式”( 这罩只是陈述事实，没有任何褒贬之意) ，无不与追求更加智慧、更加健康、更加有力超的人的优型i 学有很大关系。只是基冈技术的发展，使得人们这一古老的梦想似乎成了触手可及的现实。早在1 9 9 9 年的德国，斯罗特戴克( p e t e rs l o t e r d i j k ) 的“基冈超人”就曾在社会各界引起了巨大的地震和广泛的讨论，他在题为“人类园的规则”的演讲中讲到“是否可以通过基因技术来设计改造人类的特征与舶性，实现人种培厶以及人罗们特施佩蹙( r o b e r ts p a e m a n ) ：“牛育而一i 足制造”，载时代周刊，2 0 0 1 年第4 期。 山东大学硕士学位论文 种选择( s e l e k t i o n ) 从而彻底扭转和根除人类的野蛮状态呢? 由于“选择 ( s e l e k t i o n ) 一词在纳粹时代具有特定的含义，因此斯洛特戴克的演讲在当时德 国社会各界都引起了轩然大波。哈贝马斯作为一位非常关心社会现实的德国哲学 家，不可能没有关注到这场大争论，但是他当时并没有参与到这场争论中，而是 在时隔两年之后，发表了德文版的人性的未来一书，在其中他立足于话语伦 理学，围绕“什么样的生活是好的生活”这一问题，站在“从未来审视现在”的 视角，对利用基因技术进行的积极优生学所带来的个体的自我理解问题、人的责 任问题、自由选择权问题、人际关系的平等问题以及优生学所涉及到的尚未出生 的人的道德地位、父母的意愿与胚胎保护之间冲突等等问题都做了哲学的思考和 分析。在这本书中，哈贝马斯站在主体间性的角度上，指出基因技术带来的众多 伦理问题从根本上说，是因为：基因干预打破了自然和人为的界线，破坏了未来 人的个体的自我决定权，使得未来人不能作为平等、独立的个体参与社会交往活 动中，无法形成完整的自我理解( 形成自我理解的平等、自由的前提条件被破坏 了) 。因此，在对待基因技术时，必须要在治疗性优生学和增强性优生学之间划一 条界线。 人性的未来的英文版在2 0 0 3 年出版，并在欧美各国学术界引起了广泛的 关注和讨论，但是国内对基因伦理问题的哲学探讨，特别对哈贝马斯在这方面的 伦理理论的关注还很少。而本文立足于人性的未来一书中哈贝马斯对基因伦 理问题的分析，企图在分析介绍哈贝马斯基因伦理思想的基础上，试着探讨哈贝 马斯的这种分析和解决基因伦理问题的方法是不是有效可行。希望能对国内基因 伦理问题讨论的更进一步讨论有所助益。 ( 一) 国内研究综述 二、相关研究综述 由于基因伦理的研究在过国内还处在刚刚起步阶段，而且国内对哈贝马斯基 因伦理学的关注比较少，因此，在这方面进行研究的相关文献，也就相对较少， 主要有两篇文章和一本书。 时绍平：应用伦理学，南昌：江西人民出版社，2 0 0 2 年1 0 月版，第2 3 页。 山东大学硕士学位论文 刘俊香和邱仁宗合写的哈贝马斯关于基因技术运用的人性论证是一篇对 哈贝马斯从人性的角度对基冈伦理进行分析的介绍性质的文章，文章很赞同哈贝 马斯的伦理视角的，认为他从人类学的广阔视野出发，变人与人之间的主客体关 系为主体问性关系，讨论了生命伦理学“尊重原则”的哲学基础和人文内涵，为 技术的道德化使用指明了方向。刘刚的简述哈贝马斯的基因伦理思想一文主 要介绍了哈贝马斯伦理思想提出的历史背景以及其意义影响。而甘绍平在应用 伦理学前沿问题研究这本书的第四章中，则通过对忧那思( h a n sj o n a s ) 的责任伦 理和哈贝马斯的话语伦理学的比较，认为责任伦理是比话语伦理更适合于解决基 因伦理问题，并站在责任伦理的角度指出了话语伦理学在分析基因伦理问题时的 一些不足之处，例如：话语伦理学维护的是公f ，企图从“公正”推出“善”，但 在实践中运用公f 原则与运用善的原则在实际效果上的差别却是显而易见的；话 语伦理学只适用于所有参与交谈的同等权能的理性交往主体，在涉及到未来人或 者不具备交谈主体之权能的人的利益的事情的时候就f i 能发挥起作用了等等，有 很强的启发和借鉴意义。 ( 二) 国外研究综述 国外对哈贝马斯的基凶伦理思想的关注比较多，思考的方向也各不相同。 有些文章是对哈贝马斯的基因伦理思想进行介绍的，例血l l a n j i ak a m e i n 为人 性的未来写的书评。y u l i ae g o r o v a ，在遗传学的意义( t h em e a n i n g so f g e n e t i c s ) 中介绍了哈贝马斯，f u k u y a m a ，b a u d r i l l a r d 和d e r r i d a 四人关于基冈伦理6 可题的各个 层而的思考。b e r n a r dgp r u s a k 在回到未来：哈贝马斯的 ( b a c kt o t h ef u t u r e ：h a b e r m a s s t h ef u t u r eo fh u m a nn a t u r e ”) 这篇文章中通过对e l i z a b e t h f e n t o n 的自由优生学与人性：反对哈贝马斯( l i b e r a le u g e n i c sa n d h u m a n n a t u r e ： a g a i n s t h a b e r m a s ) 一文的批判，重新阐述了哈贝马斯在人性的未来中的相关 观点。这些文章对我更好的理解哈贝马斯的思想都有很大的帮助。 还有一些文章是站在不同的角度对哈贝马斯的基凶伦理思想进行批判的，例 如s a r a hf r a n k l i n 的“设计”更好? ( b e t t e rb yd e s i g n ? ) 认为哈贝马斯等人在讨 论胚胎植入前的遗传学诊断技术( p g d ) 时所使用的“设计者”和“被设计者” 这两个词可能并不准确，要确定p g d 的未来还要进行广泛的讨论。e r i km a l m q v i s t ， 9 山东大学硕士学位论文 在健康概念与基因干预的道德问题( t h en o t i o no f h e a l t ha n dt h em o r a l i t yo f g e n e t i ci n t e r v e n t i o n ) 中通过对“健康”重新定义的方式介绍了基因干预的“健康 干预原则”，指出他赞同哈贝马斯认为有些基因干预会损害人的自主权的看法，但 并不认为所有的积极的优生学的干预都会损害人的自主权，总之，他采用了与哈 贝马斯不同的划分标准：“健康干预原则”。mm a m e l i z 在生殖性克隆，基因工 程和儿童的自主性：道德主体与开放的未来( r e p r o d u c t i v ec l o n i n g ，g e n e t i c e n g i n e e r i n ga n dt h ea u t o n o m yo ft h ec h i l d ：t h em o r a la g e n ta n dt h eo p e nf u t u r e ) 中对哈 贝马斯在人性的未来中反对生殖性克隆和用基因工程设计胚胎的理由进行了 否定，认为没有证据表明通过克隆或基因工程被设计的人不能为自己的行为负责。 此外还有在哈贝马斯讨论的基础上对其理论发展和完善的文章，例如m a r t i n g u n d e r s o n 在基因工程与未来人的许可( g e n e t i ce n g i n e e r i n ga n dt h ec o n s e n to f f u t u r ep e r s o n s ) 中，指出界定能否对胚胎实施基因工程或许可以基于“道德自主 权”而不仅仅是哈贝马斯等人所说的“个体自主权”。e d u a r d om e n d i e t a 在交往 自由和基因工程( c o m m u n i c a t i v ef r e e d o ma n dg e n e t i ce n g i n e e r i n g ) 中企图通过对 哈贝马斯的概念和论证的重新分析，重构哈贝马斯的基因伦理思想的基线。 这些文章的思路很开阔，内容也很全面，为深入地探讨哈贝马斯的基因伦理 思想提供了很多可以借鉴的思考的方向和视角。 ( 三) 对国内外研究综述的总结 由于，基因伦理问题是伴随着二十世纪末期以来基因技术的发展而产生的一 门新兴的应用伦理课题，因此对基因伦理问题的探讨还处在不断地争论和探讨中。 哈贝马斯从话语伦理学的角度对基因伦理问题做出了相对系统的分析和解决。从 国内外对哈贝马斯从话语伦理学的角度对基因伦理问题的研究状况看来，文章的 重点主要集中在这样几个问题上：哈贝马斯的话语伦理学视角，以及积极优生学 是否会损害未来人的自主决定权；被克隆的个体能否成为完整的责任主体等等， 这些问题都是基因伦理学领域最核心的也是最争论不休的问题。本文将通过介绍 和探讨