王子坊ppt课件

王子坊,洛阳伽蓝记,题解,南北朝时期，佛教盛行。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说的是南朝佛教的盛况。其实，与南朝同时代的北方王朝也是如此。北魏是北朝的第一个王朝。北魏孝文帝时期，将都城从山西迁到洛阳。此后，王公大臣就用剥削来的人民血汗，争建佛寺，数十年间仅在洛阳城内就建有佛寺壹仟余所。北魏末，洛阳屡经战乱，诸寺多成废墟。洛阳伽蓝记就记叙了北魏都城洛阳当时的佛寺情况。“伽蓝”是梵语“僧伽蓝摩”的省略说法，指僧众所住的园林，后指佛寺。,北魏佛像,北魏佛教石刻,洛阳伽蓝记是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著（四库全书将其列入地理类），又称伽蓝记。洛阳伽蓝记和水经注、齐民要术是传世的北魏三大名著。除齐民要术属农书外，前两书都是以山川名胜为纲而旁及人文的地理撰述。其不同点：水经注着重写北魏时期的洛阳自然河山的壮丽；伽蓝记则集小记建筑的宏伟精致，揭示了劳动人民的智慧和创造。,洛阳伽蓝记共分五卷，按顺序写了城内、城东、城南、城西、城北五个区域。这本书的中心内容是记叙寺庙的兴废，揭露统治者沉湎于宗教狂热而大肆浪费民力的情况，并由此反映北魏政治的兴衰。,北魏时期的洛阳,王子坊,选自洛阳伽蓝记卷四“城西”，当时称皇帝宗族居住的地方为王子坊。原文没有题目。,原文（第一段）：,自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，並名為壽丘里，皇宗所居也，民間號為王子坊。,第一段：主要介绍王子坊的位置及其名称的来源。,自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山：退酤，北魏洛阳城西的里弄名。张方沟，城西地名，因有石桥而得名。洛水，洛河，黄河的支流。芒山，即邙山，又作北邙，位于洛阳北面。,译文：从退酤以西，张方沟以东，南面临近洛水，北面到达邙山。,其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。并，副词，一起，总的。皇宗，皇帝的宗族。坊，住宅区域的名称。,译文：在这中间东西宽有二里，南北长有十五里，总的叫寿丘里，是皇帝宗族居住的地方，民间称它为王子坊。,第一段译文参考,从洛阳退酤向西，张方沟向东，向南临近洛水，向北抵达芒山，其间东西宽二里，南北长十五里，统称为寿丘里，是皇室宗亲所居处的地方，民间称为王子坊。,原文（第二段）：,當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。於是帝族王侯、外戚公主，擅（專也）山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相誇競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧。高臺芳榭，家家而築；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。,第二段：总写皇族外戚、王公大臣在王子坊大兴土木、比赛豪华的情景。,当时四海晏清：当时，指公元495年北魏迁都洛阳后到528年河阴之役前。516年孝明帝元诩即位后，其母胡充华执政，北魏开始混乱。四海，古代认为中国四境都是海，并按方位称为东海、西海、南海、北海，因此用四海、海内泛指全国。晏清，本指日出无云，引申天下太平。,译文：那时天下太平。,12,八荒率职：八荒，八方边远的地方。古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服侯服绥服（一曰宾服）要服荒服，合称五服。服，服事天子之意。率职，遵循职守，指纳贡交税。,古都洛阳,古都洛阳,译文：八方的边远地区都服从王朝。,13,缥囊纪庆，玉烛调辰：缥囊，用青白色帛做的装书口袋，代指书籍。玉烛，尔雅：四气和谓之玉烛。辰，季节。,译文：文章著作记载着国家的吉庆，和光普照调节着四季的气候。,14,百姓殷阜，年登俗乐：殷阜，富庶。年登，庄稼丰收。俗，民间。,译文：百姓富庶，庄稼丰收，民间充满欢乐。,15,鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣：鳏寡、茕独，鳏夫、寡妇、孤儿、独夫，泛指无依无靠的人。这里采用互文修辞格。,互文，又名互辞。含义：“参互成文，含而见文。”即上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，互不相干，实则互相呼应，互相阐发，互相补充。互文由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个句子的意思。这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。如：主人下马客在船。受任于败兵之际，奉命于危难之间。,译文：鳏夫寡妇闻不到猪狗吃的食物，孤儿独夫看不到牛马披的衣物。,16,於是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞：外戚，帝王的母亲、妻妾娘家的亲戚。擅，占有。,译文：在这种情况下，皇帝宗族、王公诸侯、外戚公主们占据群山大海的财富，拥有河川林木的资产，他们争相修建园林住宅，互相夸耀比赛豪华。,17,崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾：崇，高；丰，宽；洞户，深户；户指内宅。,苏州沧浪亭,译文：宅门高大，房间宽敞，内宅深幽，房屋栉比，凌空而飞的馆舍生出清风，重重叠起的楼观腾起云雾。,18,高台芳榭，家家而筑；花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹柏冬青：而，连接主语和谓语。,译文：高台花房，每户人家都修筑；花林曲池，每座园囿都设置。没有一处不是桃李夏天吐绿，竹柏冬季泛青。,19,比较：亭、台、榭、楼、阁,亭：有顶无墙，多建筑在路旁或花园。其主要用途是供人休息、避雨。从亭的平面来看，可分为正多边形亭、长方形和近长方形亭、圆亭和近圆亭、组合式亭等等，从立体构形来说，又可分为单檐、重檐和三重檐等类型。,20,比较：亭、台、榭、楼、阁,台：是最古老的园林建筑形式之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。,豫园打唱台,21,榭：水边建筑，人们在此倚栏赏景。凭藉景而设，除了水边，有的也设于花间。榭不但多设与水边，而且多设于水之南岸，视线向北而观景。建筑在南，水面在北，所见之景是向阳的；若反之，则水面反射阳光，很刺眼，而且对面之景是背阳的，也不好看。另外，榭在临水处多设栏，坐凳栏杆，又叫美人靠、吴王靠，相传是吴越时吴王与美人西施游赏观景之物，这也是文化了。后来这种美人靠栏杆多经诗词描述，更增其文化内涵。,22,楼：是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。由于楼高，也常常成为园中的一景，尤其在临水背山的情况下更是如此。,23,拙政园见山楼,24,个园抱山楼,25,阁：一种架空的小楼房,四方、六角或八角，常呈两层，中国传统建筑物的一种。与楼近似，但较小巧。平面为方形或多边形，多为两层的建筑，四面开窗。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用。有时也特指女子的卧房。,26,拙政园浮翠阁,27,第二段译文：,当时天下安定，四面八方的边远民族也都臣服北魏，遵循职守；文章著作记载着国家的吉祥喜庆，和光普照调节着四季的风雨气候；老百姓家家富足，年成丰收，民俗欢乐。即使鰥寡孤独、贫穷无靠的人也不再吃猪狗的食物，也不再穿牛马的衣服。在这时候，帝王宗室、王侯将相、外戚亲眷，纷纷占据山水优美、田林富饶的地方，争先修建园林住宅，互相夸耀比赛豪华。到处高门大户，幽深相连；风雨云雾，飞动缭绕，就象升起在高楼大厦之间。高耸芬芳的台榭，家家都修建起来了；每一处园子，也都布置了繁花似锦的林木，岸边曲折的池流。放眼望去，没有不是夏天绿树繁茂，冬天竹柏常青的。,28,第三段,而河間王琛最爲豪首，常與高陽爭衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績為繩。妓女三百人，盡皆國色。有婢朝雲，善吹篪，能爲團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之，不降。琛令朝雲假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：“何為棄墳井，在山谷為寇也？”即相率歸降。秦民語曰：“快馬健兒，不如老嫗吹篪。”,29,而河间王琛最为豪首，常与高阳争衡：最，正。河间王琛，元琛，封为河间王。本姓拓跋，北魏孝文帝拓跋宏始改用汉姓元。高阳，高阳王元雍，北魏孝明帝时为丞相。争衡，较量，比高低。,译文：河间王元琛真正算得上豪华奢侈的魁首，他经常和高阳王元雍较量财富。,30,造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色绩为绳：徽音殿，北魏皇宫内的宫殿。绩，纺织。,亳州千年古井,译文：他建造文柏堂，形状如同徽音殿。设置了玉石砌的水井和黄金做的水罐，并且用五色金丝编织井绳。,31,妓女三百人，尽皆国色：妓女，又作伎女，伎通技，指以歌舞等技艺服役的女子。,舞蹈俑（北魏）,译文：配备歌女舞女三百人，都是全国最美的女子。,32,有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌、陇上声：篪，竹管乐器，像笛子，八孔。团扇歌，南朝乐府民歌，属于吴声。陇上声，北朝乐府的民歌，陇上一带的曲调。陇上，陇山，今甘肃陇西清水一带。,敦煌壁画飞天（北魏）,译文：有个婢女叫朝云，擅长吹篪，能吹奏团扇歌和陇上声。,33,琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之，不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞：羌，古代西部少数族。而：连词，连接状语和谓语。,译文：元琛做秦州刺史时，各羌人部落发动背离朝廷的叛乱，元琛多次征讨他们，他们都不投降。元琛就让朝云装扮成贫苦的老太婆，吹着篪来行乞。,34,诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：何为弃坟井，在山谷为寇也？即相率归降：迭，轮流，更替。相率，一个接一个，相继。,译文：各部落羌人听到篪声，全都流下了眼泪，纷纷说：为什么要离开祖坟和乡井，在山谷里做贼寇呢？马上一个接一个地归降。,35,秦民语曰：快马健儿，不如老妪吹篪。语，谚语，用为动词，编写谚语。,轻装甲骑兵陶俑（北魏）,译文：秦州百姓编了个谚语说：快马健儿，赶不上老太婆吹篪。,36,第三段译文,而河间王元琛堪为豪华奢侈的首位，常与高阳王元雍较量豪富。元琛建造的文柏堂，形状就象皇宫中的徽音殿。堂中设置了玉石的井台，金铸的水罐，还用五种颜色的金线拧成井绳。唱歌跳舞的女子三百人，都是全国最美的美女。有个婢女名叫朝云，擅长吹篪，还能用吴地和陇上的曲调唱歌跳舞。元琛曾任秦州刺史，各部落羌人出外聚众叛乱，官兵多次讨伐他们，他们仍不投降。元琛就让朝云假扮为贫苦的老妇，吹着篪讨饭。各部落反叛的羌人听到朝运用篪吹奏的“陇上声”音乐，都感动得流下眼泪，一再相互告谓说：“我们为什么舍弃亲人和家业，在山谷里做盗贼呢？”于是就相互引领，归降了朝廷。秦州流传的民谚说：“快马健儿的军队，还不如老妇吹篪能让反叛的诸羌投降。”,37,第四段,琛在秦州，多无政绩。遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰追风赤骥。次有七百里者十余匹，皆有名字。以银为槽，金为锁环。诸王服其豪富。琛常语人云：晋室石崇乃是庶姓，犹能雉头狐腋，画卵雕薪。况我大魏天王，不为华侈？造迎风馆於后园。牕户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩；素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食。,38,琛在秦州，多无政绩。遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰追风赤骥：多，副词，表程度。波斯，今伊朗。,甲骑具装兵陶俑（北魏）,译文：元琛在秦州时，很没有政绩。他派遣使者到西域寻求名马，最远抵达波斯国，得到一匹千里马，号称追风赤骥。,39,奔马图,次有七百里者十余匹，皆有名字。以银为槽，金为锁环。诸王服其豪富：锁环，锁链。,译文：次等的有日行七百里的马十几匹，都有名字。他用银子做马槽，用金子做锁链。各诸侯王都佩服他的豪奢富华。,40,琛常语人云：晋室石崇乃是庶姓石崇，西晋人，曾任荆州刺史，是闻名天下的大富翁，生活极其豪奢。庶姓，非皇室、外戚的姓氏，普通人的姓氏。,译文：元琛经常对别人说：晋朝的石崇才是个普通人。,41,犹能雉头狐腋，画卵雕薪：雉头狐腋，用雉头羽毛织的衣服，用狐狸腋下的毛皮做的皮衣，泛指名贵的衣服。画卵雕薪，吃的蛋绘有图画，烧的木柴雕有花纹，形容生活极端奢侈。,译文：还能穿用雉头羽做的外套，用狐腋皮做的皮袄，吃有彩绘的鸡蛋，烧有雕纹的木柴。,42,况我大魏天王，不为华侈？,平城石雕柱础（北魏）,译文：何况我是大魏王朝的天王，不该讲究豪华奢侈吗？,43,造迎风馆於后园。牕户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩：牕，同“窗”（异体字）。列钱，雕刻成排列的钱币的图案。青琐，雕刻成连环花纹，涂青。琐即连环。,译文：他在后园建造迎风馆。门窗上都雕有钱币图案和连环花纹，镶嵌在上面的玉凤口里衔着金铃，金龙口里衔着玉佩。,44,素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食：奈，苹果的一种。,苏州拙政园,译文：四周种满白色苹果和红色李子，枝条伸进屋檐下面，歌女舞女们在楼上坐着就可以采摘食用。,45,第四段译文,元琛在秦州担任刺史，大多没有什么政绩。他曾派遣使者向西域寻求名马，远的到达波斯国，得到一匹千里马，取名叫“追风赤骥”。较次的还有日行七百里的良马十多匹，都有各自的名字。他用银做成马槽，用金做成牵马的锁链。元琛曾对人说：“晋朝时的荆州刺史石崇，本是皇亲贵戚以外的普通姓氏，还能穿着用野鸡头毛装饰、用狐狸腋下的毛皮做成的名贵衣服，要在吃的蛋上画上图画，在烧的薪柴上刻上花纹，何况我们大魏天王统治之下，怎么能不更为豪华奢侈呢？”,46,他还在后花园建造了迎风馆。迎风馆的窗子和门户上，都雕刻着钱币排列的图案和青色连环的花纹，还有玉石雕刻的凤凰嘴里衔着铃铛，黄金塑造的飞龙口中吐出佩物。果树上挂满白色的苹果和红色的李子，枝条伸入楼檐，歌妓舞女在楼上坐着就可以摘取食用。,47,第五段,琛常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀瓮百餘口，甌、檠、盤、盒稱是。自餘酒器，有水晶鉢、瑪瑙盃、琉璃碗、赤玉巵數十枚。作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬。復引諸王按行府庫，錦罽珠璣，冰羅霧縠，充積其内。綉、纈、紬、綾、絲、綵、越、葛、錢、絹等，不可數計。琛忽謂章武王融曰：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我！”,48,琛常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮百余口，瓯、檠、盘、盒称是：常，通“尝”（通假字），曾经。会，邀集。瓯，小盆。檠，有脚的盘子。称是，与此相称。,洛阳西苑公园,译文：元琛曾经邀集皇室成员，陈列出各种珍贵的器皿，金瓶银瓮就有一百多口，瓯、檠、盘，盒等器皿与金瓶银瓮的数量相当。,49,自余酒器，有水晶钵、玛瑙盃、琉璃碗、赤玉巵数十枚。作工奇妙，中土所无，皆从西域而来：自余，其余。钵，像盆但比盆小的器皿。盃，同“杯”（异体字）。巵，即卮，酒器。中土，中原地区。,译文：其余的酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉卮几十个。制作工艺奇特奥妙，是中原地区没有的东西，都是从西域弄来的。,50,又陈女乐及诸名马。复引诸王按行府库，锦罽珠玑，冰罗雾縠，充积其内：按行，巡行。罽，指毛毯。玑，不圆的珠子。珠玑泛指珍珠。罗，质地稀疏的丝织品。縠，绉纱，有绉纹的丝织品。,译文：又陈列出歌女舞女以及各种名马。再领着各位诸侯王巡行他的库房，锦罽、珍珠、轻罗、薄縠，全在仓库里堆满了。,51,绣、缬、紬、绫、丝、綵、越、葛、钱、绢等，不可数计：绣，带有刺绣的丝织品。缬，染有花纹的丝织品。紬，即绸。绫，细绸子。綵，染色的丝织品，与彩通用。越，越布，南方用植物纤维纺织的一种布。葛，葛布，是用葛麻纤维纺织的布。绢，较粗的生丝织物。,龙门石窟,译文：绣、缬、紬、绫、丝、綵、越、葛、钱、绢等，多得数不过来。,52,琛忽谓章武王融曰：不恨我不见石崇，恨石崇不见我：章武王融，元融，北魏皇族，封章武王。,龙门石窟,译文：元琛突然对章武王元融说：我不遗憾没有见到石崇，遗憾的是石崇没有见到我。,53,第五段译文,元琛还曾会集皇室宗亲，摆放各种宝贵的器物，其中有金瓶银瓮百余口，其他如瓯、檠、盘、盒等，质地数量也都与金瓶银瓮相当。其余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉卮等数十个。一件件作工奇妙，为中原所无有，全都从西域而来。又排列好歌妓舞女和各种名马。然后引领诸位王侯贵族按照一定的路线巡行各个府库，锦绣的毡毯，镶嵌珍珠的饰物，象冰一样透明、象雾一样轻薄的绫罗绸缎，充满了府库的空间。各种绣、缬、紬、绫、丝、綵、越、葛、钱、绢等物，多得不可数计。元琛忽然对章武王元融说：“我不遗憾我不能见到晋朝石崇的豪华奢侈，只遗憾石崇不能见到我的豪华奢侈！”,54,第二部分通过写妓女的高超技艺，求马、建馆，元琛的仓库，正面描写元琛的豪奢。,55,融立性貪暴，志欲無限，見之惋歎，不覺生疾。還家，臥三日不起。江陽王繼來省疾，謂曰：“卿之財產，應得抗衡。何為嘆羨，以至於此？”融曰：“常謂高陽一人寶貨多於融，誰知河間，瞻之在前。”繼咲（笑）曰：“卿欲作袁術之在淮南，不知世間復有劉備也？”融乃蹶起，置酒作樂。,第六段,56,融立性贪暴，志欲无限，见之惋叹，不觉生疾：立性，秉性，本性。,龙门石窟,译文：元融天性贪婪残暴，欲望没有限度，看到元琛的财富叹息不已，不觉患了病。,57,还家，卧三日不起。江阳王继来省疾，谓曰：卿之财产，应得抗衡。何为叹羡，以至於此：继，元继，北魏皇族。,白马寺风光,译文：回家以后，他躺了三天没有起床。江阳王元继前来探病，对他说：你的财产应该可以和元琛抗衡，为什么要哀叹羡慕，以至于到了这种地步呢？,58,融曰：常谓高阳一人宝货多於融，谁知河间，瞻之在前：常，通“尝”（通假字）。“常谓”就是曾经认为。瞻之在前，论语子罕：“瞻之在前，忽焉在后。”形容孔子学问高深莫测。此系断章取义。,译文：元融说：我曾经认为只有高阳王一个人的珍宝财物比我多，谁知河间王的财富眼瞅也着跑到前面了。,59,继咲曰：卿欲作袁術之在淮南，不知世间复有刘备也：咲，同“笑”（异体字）。袁術，后汉书吕布传记载，袁術和刘备在淮水一带对峙，他想联合吕布攻打刘备，便写信给吕布，说：術生年以来，不闻天下有刘备。,译文：元继笑着说：你想效法袁術在淮南的时候，不知道世间又有个刘备吗？,60,融乃蹶起，置酒作乐：蹶，有二读，gu，表示惊跳起来，ju，则表示摔倒。,译文：元融这才跳了起来，摆设酒宴，演奏音乐。,61,於時國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積於廊者，不可較數。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時人笑焉。侍中崔光止取兩匹。太后問：“侍中何少？”對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣。”朝貴服其清廉。,第七段,62,於时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积於廊者，不可较数：较数，即核计。,洛阳桥,译文：在那个时候，国家殷实富强，仓库里财物多得放不下，无遮无盖地堆积在走廊里的钱币绢帛，无法核计。,63,唯融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝：李崇，北魏大臣，官至尚书令，加侍中。陈留侯是其封爵。,译文：只有元融和陈留侯李崇扛绢超过自己的力量，跌倒在地，伤了脚踝骨。,64,及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去：负：背、扛；稱力：按照自己的力量,胡太后,译文：太后就不给他们绢，让他们空手出去，当时的人都讥笑他们。,65,太后即不与之，令其空出，时人笑焉：,胡太后,译文：太后就不给他们绢，让他们空手出去，当时的人都讥笑他们。,66,侍中崔光止取两匹：崔光，孝明帝元诩在东宫时的太子师傅，为人正直，敢于直谏。侍中就是宰相。止，副词，仅，只。,龙门石窟,译文：侍中崔光只拿了两匹。,67,太后问：侍中何少？对曰：臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。朝贵服其清廉：,洛阳鼓楼,译文：胡太后问：侍中为什么这样少？他回答说：我有两只手，只能承受两匹，得到的够多了。朝廷显贵都佩服他的清廉。,68,第三部分通过元融的醋意、扛绢的故事写出元融的贪婪，同时也暴露了北魏王朝的腐败。,69,第九段,經河陰之役，諸元殲盡。王侯第宅，多題爲寺。壽丘里閭，列刹相望，祇垣鬰起，寶塔高淩。四