氓课件.ppt

诗经氓,聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌,河南师范大学附属中学语文组肖红,意大利现存最早的文字发现于公元前8世纪初罗马城附近的古代城市奥萨客栈大墓地。陶罐上刻画的4个希腊字母表明，刚刚建立罗马城的拉丁人在希腊人采用腓尼基字母后不久就学会使用了这种文字。其实值得西方世界重视，并认为是他们文化起源的古希腊文化，出现的还要早一些，大约出现在公元前六世纪。而在当时东方的大陆上，已经有了一个地域最辽阔，国力最强盛，文化最灿烂的国家：楚国。更在楚国之前，在这片古老而神奇的土地上，我们的祖先又生活在一种什么样的状态中呢？有这样一本书可以带着我们走进历史，那就是中国最早的诗歌总集诗经。它反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。,诗经原本只称诗，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指大学中庸论语孟子；“五经”指诗书礼易春秋）诗经成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。诗经中最早的作品大约成于西周初期，根据尚书上所说，国风豳（bn）风鸱(ch)鸮(xio)为周公姬旦所作。不过诗经中的第一首诗却是国风周南中的关雎。,这是一首爱情诗，描写了两个青年男女互相思念的美好爱情。自古至今，为什么把这首爱情诗排在诗经的开篇，引起了许多的探讨和争论。下面是这首诗的原文：,关雎诗经国风周南,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠悠哉哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。,古人对诗经的评价,子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。论语为政鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗，论语季氏吾国文学导源于诗三百五篇，不知诗三百五篇者，不足与言吾国文学之流变。朱东润诗三百篇探故不学诗，无以言。论语,诗经简介,诗经是我国最早的诗歌总集，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500年间的社会生活。诗经开创了我国现实主义的文学创作道路。六诗六义:风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。孔颖达毛诗正义,风是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌、土乐，共15国风，160篇。这一部分最富于思想意义和艺术价值。后人经常把它和屈原的离骚并称为“风骚”，来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。雅是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。颂是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。,诗经简介,赋“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。比“以彼物比此物也。”就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再延伸到所要吟咏之主要对象。,诗经简介,卫风.氓（mng）,卫风.氓表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。全诗六章，以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。,诵读课文，注意下列生字的读音,氓：mng蚩：ch愆：qin将：qing垝：gu垣：yun筮：sh咎：ji于：x说：tu陨：yn徂：c汤：shng渐：jin罔：wng靡：m夙：s咥：x隰：x泮：pn,注释译文和简析,氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子；一说嘻笑的样子。布：布匹。贸，换，买。那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。匪来贸丝，来即我谋。即：就。匪：非、不是。谋：商量。并不是真的来换丝，到我这里来就是商量婚事的。送子涉淇，至于顿丘。顿丘：地名。涉，渡诃。那天送你渡过淇水，送到顿丘才转回。匪我愆期，子无良媒。子，你。愆（音qin）：拖延。不是我故意拖延时间，只怨你不曾请好媒。将子无怒，秋以为期。将：愿，请。我求你别生我的气，把秋天定为婚期吧。,乘彼垝垣，以望复关。乘，登上。垝垣（音guyun）：破颓墙复关：诗中男子的住地。到时候城上来等待，盼望那复关来的人。不见复关，泣涕涟涟。复关：借代复关地方的那个男子。涕：泪。左盼右盼不见你的影，不由得泪水簌簌的掉下来。既见复关，载笑载言。载载：一边边一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。尔卜尔筮，体无咎言。体：卜筮的卦象。咎：灾祸。只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。以尔车来，以我贿迁。贿：财物，这里指嫁妆我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。,1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。,桑之未落，其叶沃若。沃若：新鲜润泽的样子桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。于（x）嗟鸠兮，无食桑葚！于：通“吁”。叹息声斑鸠儿啊，见着桑葚千万别嘴馋！于嗟女兮，无与士耽！士，男子的通称。耽，沉迷。姑娘们啊，不要同男子迷恋爱情！士之耽兮，犹可说也。说，通“脱男人们沉溺于爱情，还可以脱身；女之耽兮，不可说也。女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。,第3章：总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶沃若”使用了“兴”的手法。,第4章：概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使用了“兴”的手法。,桑之落矣，其黄而陨。陨：坠落。桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。自我徂（c）尔，三岁食贫。徂：往，嫁与你。打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。淇水汤汤（shng），渐（jin）车帷裳。渐：浸湿一条淇水波涛滚滚，车儿过河湿了半截帷。女也不爽，士贰其行。爽：差错。贰：有二心做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。士也罔极，二三其德。罔，无。极，标准，准则。德，心意，情意。十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。,第5章：细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3-5章追叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴”的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。,三岁为妇，靡室劳矣；靡：没有。室劳，劳苦的家务活三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。夙（s）兴夜寐，靡有朝矣。夙兴：早起。夜寐：晚睡起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。言既遂矣，至于暴矣。言，句首助词。遂，满足心意一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。兄弟不知，咥（x）其笑矣。咥：讥笑的样子。亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。静言思之，躬自悼矣。言：音节助词。躬，自己。悼，伤心。前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。,第6章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。,及尔偕老，老使我怨。及：同。当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤，淇则有岸，隰则有泮。淇：淇水。隰：当作湿。泮：通畔，岸，水边。淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。总角之宴，言笑晏晏。总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。信誓旦旦，不思其反。旦旦，诚恳的样子；反，违反当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。反是不思，亦已焉哉！是，这。已，了结。焉哉，了吧。你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！,结构图：,第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴),情节,感情基调,恋爱,热情幸福,婚变,怨恨沉痛,决绝,清醒刚强,说文解字：“氓，民也。”民，郭沫若甲骨文研究说：“周代作一左目形而有刃物以刺之。”“周人初以敌囚为平民，乃盲其左目以为奴征。”由此可知，氓是奴隶，是庶民。,民,说文解字“蚩，虫也。”虫，古代是对一切动物的通称。人像虫一样，比喻义为“忠厚老实”。,蚩,说文：“愆，过也。”甲骨文字型的意思是，一个人躲在草丛中，把良心踩在了脚下。这难道不是天大的罪过吗？犯了错就要失掉、错过一些好机会，故可引申为“失掉错过”，错过了就要再等一等，所以又可引申为“拖延”。愆期，即拖延时间。,愆,耽,说文解字：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受着两耳，所以引申为“承受，担负”；两个耳朵又是何其逍遥快乐呀，所以又引申为快乐；过于快乐就乐不思蜀了，所以又引申为“沉溺，迷恋”。,一切经音义中说，“筮者，揲蓍取卦，折竹为爻。”甲骨文取一女巫拿竹两袖展开成舞形，很显然是占卜问卦。,说文解字：“灾也。”甲骨文字型取“人各行其是”之意。人各行其是，非灾而何？,筮,咎,说文解字：“大笑也。”口大得到了不能再张的程度，笑得是多么欢畅啊！,咥,氓中的女主人公为什么被遗弃呢？,思维拓展,“士”之变心说。“不见复关”