（美术学专业论文）通俗文化对中国当代艺术的影响.pdf

硕壬学位论文 m a s t e r ? st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：f 锄，季 日期：z ，矽年，月，日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 作者签名：锄文毒 日期：二) 年岁月，日嚣= 童月k 日期：矽叻年r 月，日 本人已经认真阅读“c a l l s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的 学位论文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程中的 规定享受相关权益。圃童诠塞握童卮澄卮；旦坐生；旦= 生i 晕垒生蕉查! h 日 月 i 盱 1 ： 9 筑 。 师期 争日 硕士学位论文 m a s t e r 。st h e s i s 中文摘要 本文以2 0 世纪8 0 年代以来，国内伴随着政府一系列改革开放政策的实施，所 引发的社会文化和艺术形态面貌的改变为主要研究内容。探究国际化讯息与国内传 统文化资源的结合下新的文化形态的发生、发展，主要是对逐渐成为主导社会生活 的主要因素的通俗文化的发生、发展及其兴盛进行深入的解析，以及通俗文化对9 0 年代中国当代艺术发展及艺术家作品创作的影响。 本文的第一章主要是研究通俗文化在9 0 年代国内产生契机及兴盛的主要表现 和对通俗文化的概念及主要特征进行了辨析。通俗文化( p o p u l a rc u l t u r e ) 这一概念 于1 8 世纪晚期，由德国作家赫尔德( j o h a n ng t f r i e dh e r d e r ，1 7 ：4 4 一t 8 0 3 ) 明确表 达出来。在西方文化研究中，p o p u l a rc u l t u r e ，既可以译为通俗文化，也可以译为流 行文化。一般来说，通俗文化是和民众发生关系的一种文化。从文化史的角度看， 自人类进入文明社会以来，在不同的文化类型和历史阶段中，通俗文化就以各种名 义在与不同的高级文化的对立中发展至今。中国改革开放，改变了大众的价值取向。 在这种新的意识形态面前，种以适应性为主要特点的大众世俗化的文化现象即通 俗文化逐渐成为人们日常生活中最重要的消费对象。通俗文化几乎充斥了我们生活 的所有空间，不论是日常物质生活还是精神文化生活，都对我们的生活产生了重大 的影响。 本文的第二章主要阐释了通俗文化与艺术的关系和通俗文化影响下的国内艺 术形态。通过描述在各种社会类型中通俗文化的作用和影响，论述了当通俗文化逐 渐渗透到各种艺术形式和艺术家的作品中的时候，通俗文化与艺术的关系必定得到 重新建构，通俗文化在艺术中必定得到新的阐释，或者说作为艺术的新的言说。同 时，描述了在中国9 0 年代出现的新的艺术形态。 第三、四、五章是本文的重点。主要论述通俗文化对国内当代艺术的影响。从 通俗文化对活跃在9 0 年代的艺术形态的影响，论述了通俗文化对艺术家艺术观念 或艺术家生存策略的改变。主要表现在：政治波普艺术主要关注原有政治意识形态 及符号在消费文化中的重新解读，在表现手法上利用挪用、拼贴等方式把它与最新 出现的消费文化符号并置或者置换，以达到呈现的目的，形成了以“泼皮现实主义”、 “政治波普”等艺术思潮。艳俗艺术主要关注新的文化形态下出现的生活、消费方式， 他们一方面利用放大、复制等方式，反讽、批判通俗文化中媚俗的、低级趣味的、 爆发户式的文化情趣，另一方面利用近似自虐的方式在画面上呈现自身的精神断 裂，主要表现在“艳俗艺术”及“青春残酷画派”的产生上。卡通一代是出生在改革开 一一 硕士学位论文 m a s t e r4 st h e s i s 放后的8 0 年代艺术家，对信仰的缺失、对历史的无知恰恰形成了他们无视权威、 敢于创新、乐观积极向上的精神风貌，他们利用消费文化中所出现的各种技术手段： 如影像、装置、文本、表演等多方位的表现社会文化中特定地域、特定群体的生存 和生活方式，由此形成可以代表新兴艺术形态的“卡通一代”、“影像艺术”等。 文章最后是论文的结论部分以及其推广的意义。通俗文化对于消费的关注，在 一定程度上使艺术家开始关注市场需求，市场在无形中成为个人艺术成长的禁锢， 如何处理市场与艺术追求之间的关系已经被越来越多的艺术家所关注。 关键词：通俗文化政治波普艳俗艺术卡通一代 i l a b s t r a c t t h i sa r t i c l em a i n l ye x p l o r e st h eb e g i n n i n ga n dd e v e l o p m e n to ft h en e wc u l t u r e c o n f o r m a t i o n ，a n a l y s i s e sd e e p l ya b o u tt h ep o p u l a rc u l t u r ew h i c hg r a d u a l l yd o m i n a t st h e s o c i e t y , w h i l ef r o m19 8 0 st h ec h i n e s eg o v e r n m e n tc a r r i e do u tr e f o r i l la n do p e n i n g p o l i c ya n da c c o r d i n g l y t h es o c i a lc u l t u r ea n dt h ea r tc o n f o r m a t i o nc h a n g e sal o t s b e s i d e s ， i ta l s om a k e ss o m ed i s c u s s i o na b o u tt h ee f f e c t i o no ft h ep o p u l a rc u l t u r ea b o u tc h i n e s e p r e s e n ta r t i c l ed e v e l o p m e n ta n da r t i s t sp r o d u c t i o n s l a s tt h e a r t i c l ee x p l a i n sh o wt h e p o p u l a rc u l t u r ee f f e c tt h ed e v e l o p m e n to f m o d e m a r ta n da r t i s t s t h ef i r s tc h a p t e rs t u d y sa b o u tt h ep o p u l a rc u l t u r ec o m i n gi n t ob e i n gi nt h e19 9 0 s i n c h i n a a n dt h ee m b o d i m e n to fi t sb l o s s o m t h ec o n c e p t i o np o p u l a rc u l t u r ef i r s t s e x p r e s s e db yg e r m a y w r i t e rn a m e dj o h a n ng t f r i e dh e r d e ri nt h el a t eo ft h e18 sc e n t u r y i nt h ew e s ts t u d y si tc a l lb et r a n s l a t e da sm a s sc l u t e n n or i g i dl i m i ta b o u tt h e s e c o n c e p t i o n sc a u s e sm a s sa n dd i f f e r e n tm e a n i n gi nu n d e r s t a n d i n g g e n e a l l y , t h ep o p u l a r c u l t u r ei sc o n n e c tw i t hp e o p l e f r o mt h eh i s t o r y , p o p u l a rc l u t u r ed e v e l o p e dw i t l ls o c i e t y d e v e l o p m e n t ，o p p o s e dt h eh i 曲一c l a s sc u l t u r e t h er e f o r ma n do p e n i n gh a sc h a n g e d p e o p l e s v a l u eo r i e n t a t i o n a sf o rt h en e wi d e o l o g y , t h ea d j u s t e dp o p u l a rc u l t u r e g r a d u a l l yb e c o m e sa ni m p o r t a n tc o n s u m a b l ei np e o p l e sd a i l yl i f e ，w h i c hf i l l e d 、) i ，i t ha h o u rl i f es p a c ea n de f f e c t sb o t hm a t t e ra n di n s p i r i t s t h es e c o n dc h a p t e rd i s c r i m i n a t e st h ea nf o r me f f e c t e db ya r ta n dp o p u l a rc u l t u r e r e l a t i o n i td i s c u s s e st h a tt h ep o p u l a rc u l t u r ea n da r tm u s tb er e c o n f o r m e da n d r e c o n c e p t e du n d e rd e s c r i b i n gh o wp o p u l a rc u l t u r ee f f e c t sa l lk i n do fs o c i e t y a tt h es a m e t i m e i td e s c r i b e sn e wa r tf o r mi n19 9 0 si nc h i n a t h et l l i r d ，f o r t ha n df i f t hc h a p t e ri st h em o s ti m p o r t a n t ，d i s c u s s e st h ee f f e c t i o no na r to f p o p u l a rc u l t u r e t h ee f f e c t i o no fp o p u l a rc u l t u r eo nt h e1 9 9 0 s c h i n e s ec u r r e n ta r t i s to f d i f f e r e n ta g e se m b o d i e st h ec h a n g e so fa r t i s t sc o n c e p t i o n sa n de x i s ts t r a t e g y , g e n e r a l l y i n c l u d e st h ef o l l o w i n ga s p e c t s ：a r ti n1 9 6 0 sm o s ta b o u tc o l l e c t i v i s mh a st of a c et h es p e c i a l s p i r i tc u l t u r ei n19 9 0 s ，i tc o n c e r n i n gt h el i f es t y l ea n dc o n s u m i n gs t y l ei nt h en e wc u l t u r a l f o r m ，t h u st oa c c o m p l i s ht h ee f f e c to fc o n s u m i n gc u l t u r eb ym e a n so fe m b e z z l ea n d c o l l a g et or e p r o d u c eo rr e p l a c ei t ，i no r d et os h o wi t s e l f , w h i c hc a u s ea r tt h o u g h tc a l l e d h i p p yr e a l i s m ”a n d ”p o l i t i c a lb o r p ”c o n c e r n i n gt h ee x i s t e n c ea n dl i f es t y l eo fs p e c i f i c 1 1 1 一一一 d o m a i na n dc l a s si nt h es o c i a lc u l t u r e ，t h o s ea r t i s t sb o r ni n19 7 0 sp a ya t t e n t i o nt on e w l i f es t y l ea n dc o l l s u m es t y l eu n d e rt h en e wc u l t u r e ，w h i c hb r o u g h to u tb yt h e m s e l f o n o n eh a n dt h e yi r o n ya n da n i m a d v e r tp e o p l e sp h i l i s t i n i s m ，b a b b i t t r ya n da r r i v i s t ec u l t u r e b ym a g n i f ya n dc o p y , o nt h eo t h e r h a n dt h e ye m b o d yt h e i rs p i r i tr u p t u r ei nt h ep i c t u r eb y n e a r l ya b u s i n gt h e m s e l fm e t h o d ，m a i n l yi ns u c hs t y l ea s ”g a u d ya r t ”a n d b l o o m c r u e l t y t h ea r t i s t sb o r ni n1 9 8 0 ss h o wac u l t u r a lf o r ms u c ha st h ec a r t o o ng e n e r a t i o n a n dm u l t i m e d i aa r tb ym e a n so fav a r i e t yo ft e c h n i q u e se m e r g i n gi nt h ec o n s u m i n g c u l t u r es u c ha ss h a d o w , a p p l i a n c e ，t e x t s , p e r f o r m a n c e sa n ds oo n t h el a s tc h a p t e ri st h ec o n c l u t i o np a r t ，e x t e n d st h es i g n i f i c a n c eo ft h i sa r t i c l e p o p u l a r c u l t u r ea t t e n t sc o n s u m i n g , a n di ns o m ed e g r e ea r t i s t sb e g i nt oa t t e n tm a r k e tr e q u n e m e n t t h em a r k e tm o r eo rl c s s1 i m i tt h ea r t i s t sc o m i n go n m o r ea n dm o r ea r t i s t sb e g i n st o t l l i n ka b o u th o wt or e s o l v et h er e l a t i o no fp u r s u i n ga r ta n dm a r k e t k e y w o r d s ：p o p u l a rc u l t u r e ；p o l i t i c a lb o r p ；g a u d y a r t ；c a r t o o ng e n e r a t i o n 目录 中文摘要i a b s t r a c t j j 二i l _ i 引言一1 1 通俗文化在二十世纪9 0 年代国内的兴盛2 1 1 通俗文化在9 0 年代国内兴盛的契机及主要表现2 1 1 1 二十世纪9 0 年代通俗文化在国内兴盛的契机2 1 。1 2 通俗文化在9 0 年代国内兴盛的主要表现4 1 2 通俗文化概念及主要特征的辨析。5 1 2 1 通俗文化概念的辨析5 1 2 2 通俗文化的主要特征7 2 通俗文化与艺术的关系l o 2 1 通俗文化与艺术的关系1 0 2 2 通俗文化影响下的国内艺术形态1 1 3 通俗文化对政治波普艺术的影响1 5 3 1 通俗文化对政治波普艺术家精神意识的冲击1 5 3 2 通俗文化对政治波普艺术创作的影响1 6 3 2 1 图式化、符号化艺术创作模式的出现1 8 3 2 2 不同文化模式下内心冲突创作题材的泛滥。1 9 4 通俗文化对艳俗艺术的影响2 l 4 1 通俗文化对艳俗艺术家生存状态的影响2 l 4 2 通俗文化对艳俗艺术创作的影响2 2 4 2 1 喜剧性的、暴发户式的农民趣味的显现2 3 4 2 2 商业文化中“艳”、“俗”色彩的应用2 4 5 通俗文化对卡通艺术的影响2 6 5 1 通俗文化对卡通一代艺术家生存方式的浸蚀和引导2 6 5 2 通俗文化对卡通一代艺术的影响2 8 5 2 1 对未来的可能性的运用2 9 5 2 2 虚拟生活的知觉再现3 0 6 结论3 2 6 1 结论3 2 6 2 有待继续研究的几个问题3 2 参考文献3 4 在校期间发表论文、科研成果等。3 6 致谢。3 7 引言 本文所言的中国当代艺术，特指上世纪9 0 年代以来伴随着国内讯息国际化，和 当下社会文化背景发生密切关系的艺术形态。“当代艺术”是一个历时性概念，不同 的时期的“当代艺术”有其独有的时代特征。在某些艺术史书籍上，当代艺术被特指 为针对现代主义的，由波普艺术和超级写实主义的成就而成为普遍的后现代主义这 一艺术潮流。这一潮流最显著的特点之一就是艺术与生活的关系的改变，导致改 变的根本在于西方社会文化生态的改变。抽象表现主义和波普艺术同时作为美国文 化崛起的两大柱石，造就了全球社会文化生态改变的既成事实，也是“通俗文化”这 一文化形式成为全球文化气候的起点。 国内艺术在上世纪8 0 年代开始的当代化过程中，经历了盲目进取的哲学式自我 审判后，逐渐开始进行一种实用式的自省。与之同期发展，而且对其的改变产生巨 大影响，并在某种意义上主宰了艺术的发展方向的同样是国内社会文化生态的改 变。与西方的改变有所不同的是，国内文化生态的改变是一种突发性的和前所未有 过的，国内的“通俗文化”是一种异化了的通俗文化，这种异化与国内政治、经济、 文化的特殊性有着直接的关系。 邹跃进著，通俗文化与艺术，湖南美术出版社，2 0 0 2 年8 月版 国 澳大利亚 罗伯特体斯著，易英译，纽约的没落上，载世界美术1 9 9 2 年第1 期 一一 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 1 通俗文化在二十世纪9 0 年代国内的兴盛 8 0 年代中国的改革开放，直接置中国于西方商业与文化的影响之下。西方社会 的消费文化一夜之间征服了中国大众，市场经济的繁荣，对物质生活的追求，改变 了大众的价值取向，商品经济社会的一切目的都是为了迎合大众、满足大众。在这 。种新的意识形态面前，一种以适应性为主要特点的大众世俗化的文化现象即通俗文 化逐渐成为人们日常生活中最重要的消费对象。通俗文化几乎充斥了我们生活的所 有空间，不论是日常物质生活还是精神文化生活，都对我们的生活产生了重大的影 响，形成了9 0 年代国内文化现象的一大景观。 1 1 通俗文化在9 0 年代国内兴盛的契机及主要表现 1 1 1 二十世纪9 0 年代通俗文化在国内兴盛的契机 通俗文化在9 0 年代中国国内的兴盛主要受两个方面条件的影响，即中国社会的 转型、西方文化的渗透以及国内传统文化资源的影响。它们为通俗文化的兴盛提供 了一个良好的契机。 中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国。几千年以来，代表历代统治 阶级利益的文化被作为正统文化，并被作为巩固统治地位和为本阶级利益服务的工 具加以利用、推崇，通过代表本阶级利益的文化传播去引导大众，主宰着社会的审 美趣味。作为传统社会中的俗文化或低俗文化基本不被统治阶级所接受和认可。在 国内，“五四”新文化运动，第一次提出了文化为大众服务的，倡导艺术通俗化、文 化大众化，改文言文为白话文。解放后，作为国家社会主人的工、农、兵等普遍民 众的要求体现在国家意志中，大众的文化开始成为社会文化的正统和主流。1 9 4 9 年 毛泽东在在延安文艺座谈会上的讲话一文中就指明了艺术向农民学习的方向。 到文革时期，艺术创作坚持的“红、光、亮”就表明了中国的通俗文化被作为一种主 流文化而被加以传播。 改革开放以来，国内的各种文学潮流的起伏更是更迭不断，从“伤痕”、“反思” 到“改革”，再到“寻根”等多种文学潮流的交错或并存的现象，和当时的政治、经济、 文化等整个方面有着密切联系。文化是政治意识形态的一个有机环节，它与政治 路线的转变形式是一致的。从“伤痕文学”时期开始，虽然当时的文学已经逐步恢复 到了现实主义文学本身所具备的社会批判功能，但是它还是局限于官方的意识形 态。1 9 7 8 年1 2 月召开的十一届“三中”全会，提出的在文艺领域要“百花齐放”、“百 家争鸣”无疑促进了文化的发展，但是中共中央又提出文化的发展必须坚持“四个基 。韩慎锡赞从寻根到伤痕，载南方文坛，1 9 9 7 年第6 期，第1 4 页 2 本原则”的方针，从某种意义上说，是官方意识形态的双重标准。国内的文化、艺 术主要是围绕党的这一路线方针而展开，主要是为建设社会主义而服务的。但是总 体上来说，还是为文化文艺的发展提供了基础。 随着改革开放的汹涌大潮，中国经济从单纯的中央集权模式逐步转到社会主义 市场经济模式，人民的生活节奏、价值观念等都发生了巨大的改变。特别是2 0 世 纪8 0 年代以来，随着国内经济的发展和国际化进程的加速，促使中国的社会文化 生活发生了巨大的改变。对物质享受的追求代替了8 0 年代人们所热衷的人文精神 追求，人们释放压抑的能量的途径也从文化的、精神的领域向世俗化的日常社会领 域转移。对生活的追求已不再仅仅满足于简单的生理层面的欲望需求，更有了追求 时尚、包装形象的审美和精神需求。人们更加注重自身日常的生活方式和生活需求， 使得大众流行文化以其强大的力量，在不知不觉中渗透到我们的心灵，控制着我们 的思想，甚至主导我们的行为，这无疑为通俗文化的广泛传播与发展提供的一个良 好的平台。 另一方面，西方文化及价值观念的渗透，也是国内文化生态发生改变的一个不 可忽视的重要因素。自5 0 年代波普艺术把流行文化引进艺术以来，流行文化作为 艺术创作的重要资源，已经呈现出丰富多样的艺术方式，并且直到今天，流行文化 仍是许多艺术家所关注的对象和社会问题。随着全球经济一体化进程加快，西方 世界的商品和娱乐文化不断的涌入第三世界，以最和平，最友好的方式，在把西方 的价值观念涌入第三世界的同时，也消解着这些国家的意识形态和传统文化的结 构。 回顾整个8 5 新潮运动，当时中国的大众文化发展的并不充分，基础不牢，大 众文化还不能起到一个承担启蒙精英的角色，它实际上是一个精神上的乌托帮。在 2 b 世纪早期的上海和改革开放之后的8 0 年代的一些大都市中，也曾有出现过通俗 文化里的流行文化，然而它们也仅只在流行范围内发挥作用，对艺术家f l ) 的创作几 乎没有任何的影响。而通俗文化中的民俗、民间文化，则对9 0 年代以前的中国艺 术起着重要的构成作用。 受西方文化的影响，生活的日益大众化、世俗化、文化 的通俗化，已逐步具有反映中国历史和现实的能力。艺术家们自然地从当下的流行 文化中寻求资源，对过去的政治意识形态在历史上的崇高地位给予解构，以及对流 行文化所表现出来的意义，和对流行文化在生产与传播和消费过程中产生的问题进 行反讽与批判、调侃或者肯定，并为流行文化注入新的表达和阐释，成就了通俗文 化在9 0 年代中国国内的兴盛。 国邹约进著，通俗文化与艺术，湖南美术 f 版社，2 0 0 2 年8 月版，第2 8 页 圆邹约进著，通俗文化与艺术，湖南美术出版社，2 0 0 2 年8 月版，第2 8 页 圆邹约进著，通俗文化与艺术，湖南美术出版社，2 0 0 2 年8 月版，第1 1 4 页 3 1 1 2 通俗文化在9 0 年代国内兴盛的主要表现 改革开放以来，面对国门大开之后让人眼花缭乱的花花世界，人民大众心中革 命的崇高理想开始崩溃和失落，对物质生活的追求和向往，对现实世界的拥有和把 握，代替了传统中对理想对信念的执著。人们的生活秩序被打破而变得迷茫和困惑。 在这种情况下，“跟着感觉走”成为了八十年代中国现实社会的潮流。西方文化、港 台文化等的适时而入，几乎渗透到了中国大众的每个生活层面，让整个中国大众的 生活一下子变得花哨和浮躁起来。进入九十年代后，随着经济的迅猛发展，铺天盖 地的资讯和大众文化、流行与时尚、商业的神话等仿佛让中国社会一夜之间便进入 到了一个消费和充满欲望的时代。正如所描述的那样一“我们周遭的一切，无不 是各种文化传统尤其是“贵族”文化传统的粗制滥造的模仿和仓促临时的拼凑，不分 功能、不分场合、不分时空、不分古今中外等很有些戏剧化”。在这种商业文化和 大众流行文化的泛滥之际，大众的价值取向日益走向世俗化、大众化，农民爆发式、 极度通俗的文化审美趣味形成了这个时代的主要特征。 在这种新的意识形态面前，一种以适应性为主要特点的大众世俗化的文化现象 即通俗文化逐渐成为人们日常生活中最重要的消费对象。 主要表现在： 一、通过传媒传播的文化：如报纸、杂志、通俗小说、电影、电视等； 二、通过网络传播的文化：q q 聊天、网络游戏、网络文学等； 三、工业化所产生的流行文化：与商品相关的广告、商标、特别是名牌产品的 标志和符号等； 四、西方生活模式影响下的文化：麦当劳、肯德基、哈韩、哈日、动漫等； 五、新生活方式下的流行文化，选美、明星效应等； 六、在中国历史和西方历史上曾经广为流传的图象、照片、艺术作品、民间文 化，在9 0 年代通过商业操作的方式转换为文化产品，从而使其具有了通俗文化的 性质。国 新的意识形态的出现直接导致了人们在面对不断涌现的流行文化时对自身身 份的质疑。一方面，生活的世俗化、享乐化、文化的通俗化、平面化对于一直生活 在某种统一标准和模式限制之中的中国人来说，具有的解放人性的功能。 另一方 面，流行通俗文化的产生在某种程度上消解了人们对崇高文化理想的追求，使8 0 年代身陷文化追求的文人知识分子迷失了寻求文化理想的方向。由于这一点，使通 俗文化在9 0 年代的中国文化语境中呈现出复杂多变的意义。 母戴光郁，文化还俗和艺术批判，载美术界1 9 9 6 年 邹约进著，通俗文化与艺术，湖南美术出版社，2 0 0 2 年8 月版，第1 1 4 页 邹跃进著，通俗文化与艺术，湖南美术出版社，2 0 0 2 年8 月版。 4 一一一 _ _ 进入9 0 年代，随着流行文化逐渐成为大众主要消费的对象，中国当代艺术才 开始与逐渐占主流地位的通俗文化发生密切的联系。由于9 0 年代特定的历史情境， 作为大众之一的中国艺术家的现实，也同样不可避免地面临消费刺激与生存状态的 急剧变化所带来的影响，大众流行文化在不知不觉中成为了艺术家所关注的对象和 艺术创作中的主要资源，成为了新的艺术表达方式的尝试，也作为9 0 年代中国特 定现实的言说。 正是由于9 0 年代国内特定的历史情境，促使一批敏感到的艺术家把都市中的 通俗文化作为艺术创作的主要资源来使用。从通俗文化中为国内当代艺术的表达找 到了一种新鲜的充满活力的样式。在他们看来，把通俗文化引入艺术之中，既可以 重新探索艺术全新的表达方式和语言模式，也可以言说9 0 年代中国的特定现实和 中国问题。客观来说，虽然国内当代艺术使通俗文化获得了表现的空间，同时也暴 露出其粗俗与浅薄、混乱和无序的特征。揭示出当代中国文化中文化深层积累的欠 缺和由社会转型造成的文化结构的差异，应对当代中国艺术创造中通俗文化的发展 的挑战。因此，通俗文化是9 0 年代的中国当代消费社会的一个重要元素，它不仅 将永远存在下去，还将对人们的生活产生影响并且不断地改变人们的生活。 1 2 通俗文化概念及主要特征的辨析 1 2 1 通俗文化概念的辨析 通俗文化这一概念( p o p u l a rc u l t u r e ) 于1 8 世纪晚期，由德国作家赫尔德( j o h a n n g t 伍e dh e r d e r ，1 7 4 4 1 8 0 3 ) 明确表达出来。在西方文化研究中，p o p u l a r c u l t u r e ， 既可以译为通俗文化，也可以译为流行文化。与此含义相近的m a s sc u l t u r e ，被译 为大众文化，还有在1 9 世纪末2 0 世纪初德国人发明的k i t s c h ，称为“庸俗文化”。 在使用上述几个概念时，大多人并无严格的限定，故在理解通俗文化与艺术的关系 时，造成许多混乱和歧义。在不同的文化类型和历史阶段中，通俗文化和高级文化 的对立呈献出不同的表现方式，在古典文化类型中，通俗文化的代表是民间、民俗 文化，高级文化则由官方贵族和文人知识分子的文化构成。在现代社会的文化类型 中，通俗文化表现为流行文化或大众文化，与其对立的则是精英文化、先锋艺术等。 文化大概与人类的文明一样古老，从文化史的角度来看，历史学家把文字的发 明和书写方式的出现看着是人类从蒙昧、原始的状态进入到文明社会的标志是具有 其深刻意义的。文化的生成是一个社会发展的过程，它始终存在于人类社会的发展 赵勇，大众文化，载外国文学2 0 0 5 年第5 期，第6 6 页。 大陆学者大多把他译为“媚俗”或“媚俗艺术”，国内著名美术评论家易英先生把他译为“庸俗”，台湾学者 把他译为“忌屎”，艺术界大多使用易英先生的翻译法。 过程中，并且永远也不会消失。它是社会实践的一种持续演进，在这种演进的过程 中，它必定触及到社会的各个层面，如政治、经济、文化等。而在这个过程中文化 的存在必定有它相对的一面，就象结构主义所认为的那样，人们对宇宙世界的认识 是建立在二元对立的结构基础上的，对万物的存在都有两极对立分类，建构人类社 会和文化的等级机构，那么文化也自然被分为“高级文化”和“低级文化或者是“高雅 文化”和“低俗文化”而两者必定同时共构社会的文化体系，一般来说，他们属于一种 从属的关系。社会的文化体系都需要一种关于意义的文化体系它要么适应于社 会要么就是破坏社会的稳定，使社会处在不断的变化之中。那么社会文化体系必将 有主流意识的文化和非主流文化，可见低级的通俗文化必将存在。处于从属地位的 人们虽然不能够创造通俗文化的资源，但是他们确实从那些资源里创造了属于他们 的文化，只不过它是建立在始终处于一种从属地位，是社会中处于上层社会之外的 社会群体为获取自己的利益所创造出来的文化。通俗文化本身并不充分，它们从来 不是自足的意义结构( 就象有人会认为高雅趣味的标准是自足的) ，它们是意义和 快乐的唤起者，它们只是在被人们接纳并进入他们的日常生活后才能完成。人们在 日常生活和文化工业产品消费的交接部位创造了通俗文化。虽然它与上层社会文化 体系会产生矛盾，产生一些抵触，是与上层社会的主流意识产生冲突的一种文化。 但是，我们从二元对立结构主义来分析的话，通俗文化同时也承载着在经济上和 意识形态上处于支配地位的上层社会人的利益，其中也蕴涵着他们的力量架构 这是霸权式的，并且支撑着现状。但霸权之所以必要，或者甚至可能，仅仅因为抵 制的存在，所以它也必须承载对立的力量架构，这一力量架构由社会体系中处于不 同地位的人以不同的方式所秉持和激励。虽然通俗文化是从内部和底层创造出来 的，不是主流意识形态所表现的形式，但是它和主流意识是相互关联的，没有一方， 任何另一方就不可能存在，这两着之间都包含有快乐与意义的相互作用，并且让人 感到快乐而不是更有意义，而在快乐之前又创造了意义。 对大众文化批评家们来说，通俗文化或者可被定义为前工业社会的民间文化， 或者可被定义为工业社会中的大众文化。对法兰克福学派来说，通俗文化就是由文 化工业产生的大众文化，它确保资本主义的稳定性和连续性。 把通俗文化当作一 个特殊的现象加以对待一般是从1 世纪的欧洲开始的。在近代欧洲( 1 s o o - 1 8 0 0 ) ， 通俗文化最初被叫做“非官方文化 或“非精英文化”，它与手艺人和农夫所构成 的社会群体关系密切。因此，谈论通俗文化的同时就不可能不涉及“普通民众 囝 美 约翰菲斯克，扬全强译，解读大众文化，南京大学出版社2 0 0 1 年1 1 月版，第6 页 。 美 约翰菲斯克，扬全强译解读大众文化，南京大学出版社， 2 0 0 1 年1 1 月版，第2 页 英 多米尼克斯特里纳蒂，阉嘉译通俗文化理论导论，商务印书馆，2 0 0 1 年3 月版，第5 页 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s o r d i n a r y p e o p l ) 。作为一个与“习得文化” 1 e a r n e dc u l t u r ) 相对应的专门概念。而 实际上，通俗文化是被知识分子发现的产物。出于对古典主义的厌恶( 美学原 因) ，为了配合民族解放运动的进程( 政治原因) ，知识分子发现了民众和他们的文 化。同时，也有一种观点说，通俗文化新近的含义是指民众在实际上为自己而创造 的文化，它不同于所有那些含义：它经常被用来代替过去的民间文化，但这也是一 种重要的现代强调的含义。 一般来说，通俗文化是和民众发生关系的一种文化。 从文化史的角度看，自人类进入文明社会以来，在不同的文化类型和历史阶段中， 通俗文化就以各种名义在与不同的高级文化的对立中发展至今。 1 2 2 通俗文化的主要特征 通俗文化作为一种特殊的文化现象，它的主要特征又是如何表现的，对此可 以从这样几个方面来理解。 第一，通俗文化与高级文化是对立而又共存、相互作用、相互转换的关系。从 历时性的上下文关系中，我们可以看到，它的产生既有自作为一种社会控制的类型 由处于权势地位的人们因素，也有作为普通民众把它作为一种对自己的兴趣和体验 方式的自我表现而产生的因素。从历时性的上下文关系中，在西方古典文化类型中 的高级文化是以其自身的优雅和精致等特征对史前文化、原始文化的粗糙和简单的 超越和否定。它们被作为顶礼膜拜的对象，它们是为了让掌握权利的统治阶级有效 地控制和运用权利，维护他们的权利的利益而进行宣传国家的意识形态的，而民间、 民俗文化成为农民阶层的消遣娱乐，被当作低级文化。从共时性的上下文关系中， 西方古典文化类型中的高级文化又是以民间、民俗文化对立存在的。古典文化否定 了原始文化，而到了现代社会，出现了与古典文化类型相对立的现代文化类型，现 代文化类型中的现代主义艺术被称为精英艺术、先锋艺术，把古典文化类型中的高 级艺术全部视为庸俗艺术，并对它的通俗性、附庸性和非艺术性给予了严厉的批评 和否定。其内在原因是：大众具有下层性、边缘性、非主流性的特点，从追求自身解 放的利益出发，他们往往能够提出新的思想与价值，这也难怪许多学者愿意从中汲取 营养。另外，若从接受美学的角度去研究大众文化的配方程式及表现手法，我们还会 发现它既是大众认识世界的独特方也是对某种感情、观念的组织与表达方式，有着极 为广泛的受众基础。固 第二，通俗文化是与市场经济的崛起、与消费紧密相关的。 随着社会的发展，工业生产技术的进步，文化几乎成了可以无限复制的，这一 。赵勇著，大众文化，载外国文学2 0 0 5 年第5 期，第6 6 页。 英 多米尼克斯特里纳蒂，阉嘉译通俗文化理论导论，商务印书馆2 0 0 1 年3 月版，第8 页 国鲁虹，“新人类”现象在中国当代油画中的呈现，载文艺研究，2 0 0 5 年第1 l 期，第1 2 4 页 7 一 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 事实向有关文化和艺术在社会中的作用的传统观念提出了值得重视的问题。文化 以商品的形式的出现，通俗文化也被以工业化的方式制造出来，电影和电台的出现， 文化的大批量生产和消费，在一些西方社会中法西斯主义的崛起与自由民主政治的 成熟，全都在为大众文化争论提供条件方面起了自己的作用。 像电影这样的文化 不可能像人们需要穿戴的衣服那样而大批量的生产，只要在电影院或者是在电视台 进行播放就能够接触到广大的民众。简单的说，所以这些还必需以民众的经济为基 础，如果没有钱作为消费的资本，他们就不可能接触到这些产品，电影等些经济 商品的文化传播也就达不到通俗和流行的目的。人们选择消费的同时必定限制在他 们能够承受的经济范围之内，以及他们所选择的消费对象，他们吃什么、穿什么、 住什么、到什么地方旅游等。它们经常集中于身体及其知觉而不是头脑及其意识， 因为身体的快乐提供了狂欢式的、规避式的、解放性的它们形成了一片大众地 带。 在后现代状况下，越发难以把经济和通俗文化分开。消费领域我们购买 什么和决定我们购买什么正日益受到通俗文化的影响。消费与通俗文化的联系 日益密切，因为通俗文化日益决定消费。那么随着经济的发展，普通人们生活水 平的提高，为更多的人们所能消费的物质和内容就提供了条件，自然这就为通俗文 化的大众化提供了基础。可见，通俗文化是与市场经济的崛起、与人民大众的消费 紧密联系在一起的。 第三，通俗文化是以消费内容为主要存在方式的。 文化不可能在没有社会基础、没有稳定的经济来源的情况下发展。就前卫艺术 而言，这种文化是社会统治阶级中的一个精英阶层所提供的，而前卫