人教版古代史第二章秦汉时期的文化PPT课件.ppt

秦汉时期的文化,江西泰和二中李文华整制,2010高考历史第一轮复习课件,知识网络,（图）,(一)、秦汉时期的先进科技,天文、历法、地理数学的巨大成就良医辈出纸的发明和蔡伦改进造纸术,汉武帝时制定的“太初历”。（是我国保存下来的第一部较完整历法，对以后历法有很大影响。）,(2)天文：太阳黑子记录古书里，记载了公元前28年的一次太阳黑子现象，这是世界公认的最早的太阳黑子记录，“日出黄，有黑气，大如钱，居于中央。”,回顾,1、天文、历法、地理,(1)历法:,（3）地理：张衡的成就张衡是东汉时期我国伟大的科学家。他在天文、历法、数学和文学等方面，都有卓越的成就。,1、天文、历法、地理,河南南阳名人：东汉开国皇帝：刘秀东汉开国皇后：阴丽华三国蜀国五虎将之一：黄忠杰出的政治家、军事家和战略家智圣：诸葛亮东汉末年时期谋士：许攸世界文化名人、科圣：张衡世界医史伟人、医圣：张仲景张骞：西汉杰出的外交家、“丝绸之路”的开辟者。因军功被封为博望侯，封地在今河南省南阳方城县博望镇。春秋末期著名军事家、政治家、商圣：范蠡奠定秦国统一中国基础的名相：百里奚农民大起义领袖：陈胜中国汉史专家：范晔盛唐时代浪漫主义诗歌的代表人物、边塞诗人：岑参唐宋八大家之一：韩愈卧龙生：武侠小说家对中国传统哲学文化的现代化贡献最突出的哲学家：冯友兰中国第一届茅盾文学奖获得者：姚雪垠,（78-140）东汉南阳人,(3)张衡的主要成就浑天仪：演示日月星辰运行轨迹。对月蚀最早科学的解释：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。”-(张衡灵宪)地动仪：制造于132年，是世界上公认的最早的测定地震方位的仪器。,1、天文、历法、地理,地动仪的复原模型和震动示意图,2、数学九章算术（东汉，汇编了246个算术命题及其解法）当时世界上最先进的应用数学；标志中国数学形成了完整的体系；,九章算术书影,九章算术介绍了246个数学问题及其解法，分9大类，即：一、方田（分数四则算法和平面求面积法）；二、粟米（粮食交易的计算方法）；三、衰分（分配比例的算法）；四、少广（开平方和开立方法）；五、商功（立体形求体积法）；六、均输（管理粮食运输均匀负担的计算法）；七、盈不足（盈亏类问题）；八、方程（一次方程组的解法）；九、勾股（勾股定理的应用和简单测量的解决）,黄帝内经西汉时编定，是我国现在最早的一部医书。奠定了中医学的理论基础。,3、医学成就,神农本草经东汉时成书，是我国第一部完整的药物学著作。,医圣张仲景,张仲景是东汉末年著名的医学家。著有伤寒杂病论，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医治疗的基础。后世尊称他为“医圣”。,神医华佗,华佗（145-208年）东汉末年安徽人,华佗东汉末年著名的医学家。擅长针灸和外科手术。他制成的全身麻醉药剂“麻沸散”，是世界医学史上的创举。他还创制一套医疗体操“五禽戏”，以强健身体。,4、纸的发明,从竹木简到纸的发明a纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜器、玉石器、竹木简、帛。,b纸的发明造纸术是我国四大发明之一，早在西汉前期，已经出现用于书写和绘图的纸。我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的纸，是现已发现的最早的纸。,纸的发明与改进,蔡伦改进造纸术,蔡伦（？-121年）东汉人,蔡伦改进造纸术公元105年，蔡伦改进造纸术。纸逐步取代竹木简和帛，为纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫作“蔡侯纸”。,造纸术的外传和伟大意义,造纸术由我国传遍世界，有利于人类文化的传播，这是中华民族对世界文明的巨大贡献。,外传？,先进的科学技术,特点：科技水平居世界先进行列，与社会生产、生活实践密切相关。,(二)、哲学与宗教,2,3,西汉董仲舒的思想及核心东汉王充的唯物思想佛教与道教,1,浓缩记忆：两哲学家，一唯心一唯物两宗教，一土生一外来,罢黜百家，独尊儒术,背景：,黄老之学已经不能适应强化中央集权形势发展的需要,新儒学主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，为汉武帝采纳,表现：,尊儒措施,肯定董的新儒学思想,重用儒生参与国家大政,兴办太学，使天下文士都学儒家经典,西汉教育状况,儒学垄断教育,初步建立教育系统,作用：,有利于巩固中央集权和打击割据势力，从此确立了在中国传统文化中的正统地位,注意,罢黜百家并非消灭其他各派思想，它只是将儒家思想作为其统治的主导思想而加以扶持。,新儒学的产生与发展对中国历史有什么重要影响？,思想统一，有利于加强中央集权建立太学和地方儒学教育系统，有利于封建教育的发展长期以来，新儒学经过历代文人的发展而成为封建社会的正统思想，封建统治者用儒学思想来控制人们，必然禁锢了人们的头脑。,董仲舒,2、东汉前期王充：论衡唯物思想。,他认为：1、万物皆由物质性的“元气”构成，元气是客观物质2、三反对：反对天人感应；反对有鬼；反对厚葬“物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”,秦汉时期的思想特点儒学经董仲舒阐发，使儒学神秘化、官方化，儒家思想成为封建社会的正统思想，这是汉代思想的突出特点。哲学：两种哲学观点的激烈矛盾斗争，即唯心主义思想与唯物主义思想的斗争。宗教：古代宗教形成新格局，即外来的佛教和土生土长的道教并存的宗教格局开始形成。,3、a西汉末年佛教经中亚传入我国。,汉明帝派专使到西域求佛法，立洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。,-我国土生土长的宗教,特点：佛道并存的宗教格局开始形成。,b东汉时期在民间兴起道教经典是太平经,佛教第一名刹-白马寺，建于东汉永平十一年，即公元68年，是佛教传入我国后兴建的第一座寺院。中国的第一部汉译佛典四十二章经就在此译出。,三、史学的巨大成就,纪传体通史（黄帝汉武帝）,断代史（西汉历史）,四、文学的新成果,特点：,汉赋、乐府诗最引人注目，是两汉文学突出的成就。,1、司马相如的子虚赋上林赋是汉武帝时期赋的代表作。作品借“子虚”“乌有”“亡是公”三人为辞，用对话的形式，以推天子诸侯之苑囿。作品情节跌宕，铺陈起伏，视野广阔，气魄宏大。,2、班固的两都赋也很著名。,3、汉代“乐府诗”,五、雕塑与绘画,雕塑：以秦始皇陵兵马俑最为突出；东汉说唱俑、杂技俑、秦砖瓦、瓦当绘画：墓室壁画、帛画、木刻画、画像石、画像砖等也有许多珍品。许多艺术作品都表现了秦汉时期国力强盛、社会稳定的状况，表现了当时社会生活的情形，也反映了当时高超的工艺水平和美学修养。,B特点：1、统一与多样化的有机结合2、中外文化交流空前频繁3、水平居于世界先进行列4、与现实生产、生活密切相关，文化领域之间相互影响5、气势恢弘，奋发向上,思考：秦汉文化为什么能迅速发展，具备这样的特点？,秦汉是中国古代文化的大发展时期。这种发展，是先秦文化成就的总结和升华，为后世封建文化的进一步发展奠定基础。,A地位,秦汉时期文化,原因:秦统一，汉强盛，政治稳定，大一统局面形成。与欧洲相比，中国封建制度早于西方千年，制度先进。农业、手工业、商业发展，经济繁荣。民族融合，开辟丝绸之路和海上丝绸之路；中外交流频繁。统治阶级比较重视，如汉武帝兴办太学，推广儒学。中国吸取外来文化的积极态度、教育先进和大量优秀人才的涌现。,1统一与多样化的有机结合。,秦朝建立了中国历史上第一个专制主义中央集权封建国家；汉朝也是一个专制主义中央集权封建国家，稳定的大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；秦汉又是多民族的、疆域辽阔的国家，不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征，统一前提下的多样性，使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。,2中外文化交流空前频繁。,秦汉时期，由于中外交通的发达，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝路流入中华。秦汉文化广泛外传。A向东，传到朝鲜、日本；B向西，传到西域以至欧洲；C向南，传到越南、缅甸等国。,1、西汉时期我国已出现用于书写和绘图的纸，是世界上首先发明纸的国家。2、张衡发明的地动仪，是世界上公认的最早的地震仪3、九章算术一书的许多成就，在当时世界上都是先进的，奠定了中国古代数学以计算为中心的特点4、华佗制成的全身麻醉药剂“麻沸散”，是世界医学史上的创举。,至今，国外仍有人称中国人为“汉人”，称中国学为“汉学”，可见秦汉文化不仅在当时誉满宇内，而且泽被后代。,5气势恢宏。,秦汉时期，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，巨龙般的万里长城，再现横扫六国的秦陵兵马俑，史学辉煌巨著史记等等。这些成就，都表现出秦汉人充满自信，奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格。,练习,1对内经的有关叙述，正确的是战国问世、西汉编成反映了我国古代医学的早期成就奠定了我国医学的理论基础是我国现存较早的医学文献ABCD2关于两汉天文学成就的叙述，不正确的是A制定了中国第一部较完整的历书B张衡对月食作了最早的有关科学解释C世界上最早记录太阳黑子D留下了世界公认的最早的有关哈雷彗星记录,C,D,3、下列历史事件不可能被司马迁写入史记的是A、晋楚城濮之战B、秦始皇巡游天下C、汉武帝泰山封禅D、西汉设置西域都护,4、汉献帝时如果修一条水渠，计算土方可采用下列哪一本书所介绍的方法？A、九章算术B、缀术C、周髀算经D农政全书,5、下列科技成就中，深刻影响人类文化进程的是A、蔡伦改进造纸术B、张衡发明地动仪C、华佗发明麻沸散D、西汉记录太阳黑子,周髀算经是中国现存最早的一部数学典籍，成书时间大约在两汉之间(纪元之后)。也有史家认为它的出现更早。记载了古人怎样用简单的方法计算出太阳到地球的距离；为讨论天文历法，而叙述一些有关的数学知识，其中重要的题材有勾股定理、比例测量与计算天体方位所不能避免的分数四则运算。,6、下列关于秦始皇陵兵马俑的说法正确的是再现了秦朝时的军容反映了秦朝繁重的徭役显示了秦朝高超的造型艺术反映了秦朝手工业的成就A、B、C、D、,7、史记记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”这段史料反映了汉代儒家的思想观念留下了后人研究天文学的宝贵资料表现了封建史家写史的历史局限性古史对天象的记载缺乏科学研究价值A、B、C、D、,8我国历法以正月为岁首开始于（）A.汉武帝太初年间B.汉武帝建元年间C.汉武帝元光年间D.汉武帝元狩年间,【解析】本题要考的不是汉武帝的年号，而是以其年号为判断依据。“太初历”规定以正月为岁首，由此可断定，A是正确答案。【答案】A,9东汉末年，农夫张三上山砍柴不慎失足跌断肋骨，需做手术，村民议论去请医生，下列人物请哪一位最合适（）A.张衡B.扁鹊C.华佗D.张仲景,【解析】扁鹊不是东汉人，排除B项；张衡不是医生，排除A项；华佗擅长外科手术，他发明的麻沸散适用于外科手术，请他最合适，应选C项；张仲景也是医生，他的伤寒杂病论是后世中医的重要经典，但他不如华佗更适合题意。【答案】C,10、司马迁用蔡侯纸写了史记，其中记载了张骞出使西域、秦修长城、昭君出塞、佛教传入中国等重大事件。以上叙述有几处错误（）A.1处B.2处C.3处D.4处,【解析】考查对基础史实的灵活运用。史记是司马迁写的，叙述了黄帝至汉武帝两三千年间的历史，其中包括题干中说的张骞出使西域、秦修长城，而蔡侯纸是东汉蔡伦改进的，昭君出塞是西汉后期的事件，佛教传入中国是西汉末年。错误有3处。【答案】C,11.（2009年辽宁宁夏文综25）西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是A嫡长子继承制B反复出现的分封制C三纲五常的伦理观D传统的宗族观念,A,12.（2009年安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”,C,13.（2009年重庆文综13）汉武帝时期，一位前往中国的日本人途经朝鲜半岛时可能看到A作坊里正在生产麻纸B寺庙里在进行佛事活动C工匠用雕版印刷书籍D许多中国人在那里生活,D,14.（2009年上海历史1）史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是A以事件为中心B以人物为中心C以年代为中心D以制度为中心,B,15.（2009海南历史3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A春秋B论语C孟子D易经,A,谢谢再见,【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如冯婉贞：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。,二、明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”,第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”,纪日法】我国古代纪日法主要有四种：(1)序数纪日法。如梅花岭记：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”项脊轩志：“三五之夜，明月半墙。三五”指农历十五日。黄花冈七十二烈士事略序：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”(2)干支纪日法。如肴之战：“夏四月辛巳，败秦军于肴。“四月辛巳”指农历四月十三日；石钟山记“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；登泰山记“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如礼记檀弓“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”；五人墓碑记“在丁卯三月之望”；赤壁赋“壬戌之秋，七月既望”；与妻书“初婚三四个月，适冬之望日前后”。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如登泰山记：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”,返回,儒家思想的发展历程：儒家思想是中国传统文化的核心内容，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专制制度是构成中国古代政治史的两大主体内容。儒家思想的形成与发展，经历了一个相当长的时期。1.孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”的思想，具有古典人道主义的性质。孔子又提出“礼”的思想，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代的正统文化。2.孟子是战国时期儒家的代表人物，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”，反对苛政，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。3.西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家之长，建立起新儒学。其核心是“天人感应”“君权神授”。4.魏晋之际出现的玄学是用老庄的思想解释儒学经典易经，这是为士族辩护的一种消极思想。周易老子庄子被称为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，代表人物有何晏、王弼和“竹林七贤”。5.唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建伦理纲常来反对佛教和道教的观点。6.理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，他继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为“理”是宇宙万物的本源，是第一性的：“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。他把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”，这实际上是为封建等级制度辩护。7.明朝中叶的王阳明反对朱熹把“心”与“理”视为两种事物的观点，创立了与朱熹相对立的主观唯心主义理论心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到了极端。,董仲舒新儒学,1背景：,a汉武帝要巩固中央集权,b道家“无为而治”的思想不适应经济恢复发展后的变化,c董仲舒对儒学加以发挥，吸收法、道等各派主张,2理论基础：,天人感应,3代表作：天人三策春秋繁露,4内容：,a大一统；罢黜百家，独尊儒术,b君权神授；相应的儒学道德观念,c进一步发挥儒家的仁政思想,d三纲五常,5特点：,以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学倾向,返回,思考:如何全面理解董仲舒的“天人感应”说,董仲舒认为，人君受命于天，替天进行统治。如果人君无道，天将降灾异来谴告和威慑。这种论调既是公开宣扬君权神授，用天命来为皇帝大唱赞歌，也有借助神权规劝君主改正的意义。显然，这是一种充满迷信色彩的唯心主义说教。但在当时对于树立皇权从而加强中央集权，警示君主约束自己，有一定的进步意义,思考：电视剧中古代皇帝的诏书第一句话往往是“奉天承运，皇帝诏曰”，农民造反起义也多