如何树立正确的儿童观和教育观.doc

树立怎样的儿童观和教育观论文树立怎样的儿童观和教育观【摘要】持有这种观点的人认为，儿童是“缩小”的大人，儿童是小大人，儿童和大人没有什么区别，即使有的话，那也只是身高和体重的不同而已。用成人的标准去要求儿童，儿童被期待象成人一样去行动，充当童工，充当童农，充当童商等，使之过快、地审地生长发育。儿童的特点、儿童期的意义则被完全忽视。【关键字】儿童观；传统的儿童观；现代的儿童观；教育观一、 儿童观：儿童观是成人如何看待和对待儿童的观点的总和，它涉及到儿童的能力与特点、地位与权利、儿童期的意义、儿童生长发展的形式和成因、教育同儿童发展之间的关系等诸多问题。 在人类社会漫长的发展过程中，人们对儿童的认识不尽相同，主要有以下几种看法： 儿童是“小大人” 持有这种观点的人认为，儿童是“缩小”的大人，儿童是小大人，儿童和大人没有什么区别，即使有的话，那也只是身高和体重的不同而已。用成人的标准去要求儿童，儿童被期待象成人一样去行动，充当童工，充当童农，充当童商等，使之过快、地审地生长发育。儿童的特点、儿童期的意义则被完全忽视。 儿童是“白板” “白板”是空白的板或擦过的黑板。持有这种观点的人认为，儿童刚生下来的时候，其心灵就象一块白板，成人可以任意塑造成各种各样的东西；就象是一张白纸，洁白无瑕，成人可以在上面画最新最美的图画；就象是一个空容器，成人可以任意填塞，把各种知识经验灌输进去，而不考虑儿童的需要。儿童的发展仅仅是周围环境的产生，是消极被动地接受外界刺激的结果，完全忽视了儿童的主观能动性。 儿童是“有罪的” 持有这种观点的人认为，儿童一生下来，就充满罪恶，是有罪的“羔羊”，卑贱无知，成人应该对他们严加管束、约制，使儿童能不断地进行赎罪。儿童体内的各种毒素，是儿童犯罪的根源，容易导致儿童的错误行为，而严酷的纪律则会减轻、甚至消除儿童的这种行为，可以责骂、鞭打儿童，对儿童施行体罚是应该的。儿童承受了各种肉体的、精神的折磨，遭受成人的轻视，任何带有创新乃至尝试意识的行为都会受到指责，人格被严重摧残。 儿童是“花草树木” 文艺复兴运动对人权的倡导，使人们从全新的角度来审视儿童，在儿童观上有了一个大的飞跃，开始把儿童看作是一个有独立存在价值的实体，儿童有自己的权利、思想、情感、需要。提出不应用成人的标准去儿童，儿童应该象个“儿童”，要倍加珍惜童年的生活。尊重儿童具有的纯洁美好、独立平等的自然本性。儿童和生长发展是按自然法则运行的，教育者的作用就象是“园丁”，活动室就象是是儿逐步成熟的“花园”，每个儿童的成熟都有内部的时间表，在恰当的时间学习特别的任务，而不能强迫是儿去学习。儿童的成熟过程至少和儿童的经验一样重要。 儿童是“私有财产” 持有这种观点的人认为，儿童是父母婚姻的结晶，产生于母体，归父母所有，是父母的隶属品。父母可以左右儿童的命运，控制儿童的生活，决定儿童的一切事情，要求儿童学习许多并不感兴趣的课程，把儿童培养成为他们认为是最理想的人，压服儿童，让儿童唯命是从。儿童特别是男童被认为是家庭的希望、传宗接代的工具，开始重视儿童、关心儿童，但儿童仍然被视为家庭和家族的附属品，父母的私有财产，没有独立自主的人格和地位，与其抚养人之间的关系只是一种依附关系。例如，“老子打儿子”被认为是天经地义的，是家庭的私事，别人无权干涉。 儿童是“未来的资源” 持有这种观点的人认为，儿童是国家最宝贵的财富，是国家潜力最大的资源、未来的兵源和劳动力。对儿童的进行教育，就是对未来进行最有价值的投资，这种投资，利国利了。多投资，才能高产出。 儿童是“有能力的主体” 人类的童年期长于动物的童年期，这为儿童以后的发展奠定了良好的基础。儿童在体力、智力、情感、社会性、道德等许多都不同于成人，他们是正在发展中的人。不能因为儿童弱小、需要保护，就轻视他们，使他们被动发展。儿童是有能力的、积极主动的权利主体，应有主动发展自己潜能的机会，在出生、成长、发育的过程中，成为自主的行动者，能表达自己的主张和意见，充分行使自己的权利。人们对儿童的看法和态度。这主要涉及两个问题：一是儿童在人类社会中应享有的地位与权利；二是儿童期的意义、特点，以及儿童成长发展的形式与原因等。儿童是教育的对象，朋友对儿童的不同看法与态度直接影响着教育立法、教育内容、教育方法、教育过程中师生关系的性质等有关教育民主化、科学化的问题。儿童观的形成受到社会政治、经济、文化、科技发展水平以及人类自身认识水平等多种因素的影响和制约。因此，不同的历史时期有不同的儿童观。古代社会的儿童观。古代社会生产力水平低下，儿童很早就参与成人的生产劳动，人们尚未发现儿童与成人的根本区别，社会尚未在意识水平上把儿童与成人这两个概念从宽泛的“人”的概念中分离出来，因而没有明确的儿童观念，而是把儿童视为“小大人”。欧洲中世纪社会的儿童观。欧洲中世纪，教会占有统治地位。他们鼓吹“君权神授”、“原罪”等谬说以迷惑民众，为自己的统治寻求合理性。教会认为人生而有罪，儿童自然也具有原罪，只有通过“畏神”教育，才能消除原罪。因此，在教会学校里，鞭挞、体罚儿童被视为合理合法的。欧洲文艺复兴与启蒙时代的儿童观。文艺复兴和启蒙运动高举人性、人道、人权的大旗，肯定了人的价值、尊严与地位。在新的人学思想影响之下，人们发现了儿童，开始从儿童自然本性来看待儿童，强调儿童是真正意义的人，儿童具有独立的存在价值。但是，这一时期人们仍然是从抽象的人性出发看待儿童的权利与需求，把儿童看成是雏形的成人的观点仍占统治地位。中国封建社会的儿童观。在中国漫长的封建社会里，儿童同样是失去了人权与尊严、缺失了主体性的“小人”。他们是父母的财产，是家族传宗接代、光耀门第的工具。父母可以随意打骂子女，可以自由安排子女的命运。儿童没有自己独立的人格，甚至无法保障自身的生存权利。传统儒学的伦理纲常、道德规范等充分体现了儿童在家庭、社会中的地位。现代社会的儿童观。20世纪以来，随着对儿童研究的深入，人们才开始真正了解儿童所具有的特点、儿童发展的潜能等，重视儿童基本权益的保护及其发展与教育问题。儿童权利宣言、儿童权利公约、儿童生存、保护和发展世界宣言和执行90年代儿童生存、保护和发展世界宣言行动计划等为保护儿童的权利与福利，为促进全世界对儿童生存、保护与发展的关心和重视订立了一系列的国际准则。这些公约与宣言深刻体现了现代社会以人为本的儿童观：要求保护儿童的生命与健康，为他们提供基本的营养、居住、娱乐和医疗的条件；为儿童提供平等的教育机会，使每一个孩子都能得到良好的教育，获得身体、认知、社会性、情感等各方面的和谐发展；教育者和儿童在人格上是平等的，教育者虽受社会委托向儿童进行教育，但是必须尊重儿童的人格、意愿和兴趣，不得虐待、歧视和剥削儿童；儿童是学习的主体，教育者应该帮助、支持儿童获得主动地学习与发展。传统儿童观孩子生来是一张白纸。孩子还不太懂事。孩子是单纯的。孩子的想法是天真的、好笑的、不成熟的。孩子是需要说服和引导的。孩子是尚未成年的人。孩子依赖成年人，需要照顾。孩子是脆弱的、缺乏适应能力的。孩子最重要的是听从成人的建议。成人的教育是孩子成长的主导。孩子的发展取决于环境和教育。如何才能把孩子教育好。现代儿童观孩子生而不同，遗传中包含了太多信息。孩子很多时候比我们敏锐，只不过他们的理解和成人不同。孩子有独立的丰富的内心世界。孩子对生活有更丰富、更开放、更直观的理解。更多地尊重孩子自己对待生活的方式。孩子本身就是人。孩子喜欢自立，并且可以发展出多方面的、很强的能力，甚至超过我们。孩子很多时候比成年人更有勇气，更能适应。孩子有自己的看法，这对他很重要。教育者应该更多地理解孩子。教育的作用是帮助孩子发挥他们的天性。孩子的发展取决于孩子的内心和外界的互动。孩子也教给我们很多，和孩子一起成长。二、 教育观：可以用现代心理学的最新理论树立现代教育观 比如说用学习理论中的建构主义 建构主义知识观：建构主义认为知识只是一种解释和假设，不是问题的最终答案 建构主义对知识的客观