（美术学专业论文）解释学视野下的当代大学生美术审美教育.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 现代社会，艺术已经渗透到社会的各个方面，并对我们的生活产生了重要的影响。美 无处不在，一个人如果忽视美的存在，或是不能通过审美鉴赏得到应有的审美感受，那么 这个人的精神世界也会因此受到限制而得不到应有的发展。这也正是我国把美的教育纳入 素质教育的初衷所在。而对于人生观、价值观正在形成的大学生群体来说，怎样在纷繁复 杂的各种艺术现象中寻找到艺术真谛，培养其审美的思维能力，是一个很值得探讨的问题。 目前国内对大学生美术审美教育的研究，在探索如何对大学生进行有效的审美教育， 并激发他们的创造性的研究相对不足。本文的目的，即在于通过现代解释学的理论视角， 对当今大学审美教育中的现象与问题进行分析，探讨在新的观念框架下实施美术鉴赏教学 中的可能，旨在为进一步提高大学美术鉴赏课的教学水平提供理论依据。 在研究方法上，本文运用当代解释学的“视域融合 、“效果历史”和“读者中心理论， 利用内容分析法设计了调查问卷，以山东济南、潍坊、重庆三地的高校学生为样本进行了 问卷调查，共发放问卷3 0 0 份。对当下大学审美教育中美术鉴赏教学的一些误区及原因进 行了分析，并对如何提高大学生的美术审美能力提出了建议。 问卷整理显示美术审美教育存在以下误区：1 当代青年审美认知需求与现行高校审美 教育的矛盾；2 程式化的解读方式不被大学生追求个性化的审美心理所接受；3 高校美术 审美课程授课方式上存在误区，主要表现在两个方面，一方面，以讲解为主的授课方式无 法满足当代大学生审美主动性的需求，另一方面，过于依赖传统媒介的审美教育已满足不 了当代大学生审美认知的感性化倾向；4 高校美术3 审美教育中授课内容上存在的误区， 主要表现在：( 1 ) 仅提供高雅的审美教育满足不了当代大学生审美认知的多元化，( 2 ) 授 课内容与当代大学生审美需求脱节。 本文利用当代解释学理论对1 日美术审美教育中存在的误区进行了原因分析，总结出旧 美术审美教育之所以存在上述误区是：旧美术审美教育是以旧的解释学视野为基础的审美 教育，它忽略了学生作为解释者的主体能动性。因此，在当代美术审美教育中，重视以加 达默尔为代表的当代解释学的指导作用显得尤为重要。 论文最后一部分针对旧美术审美教育中的误区给出了解决的方法：以加达默尔为代表 的当代哲学解释学理论在当下大学审美教育中具有一定的意义，在大学美术审美教育中， 要提升前理解在美术审美教育中的作用，鼓励学生个性发展，引入现代教育理念和方法， 充分发挥学生的主体作用，变被动阅读为创造性阅读，提升学生创造能力；在审美内容上， 山东师范大学硕士学位论文 引入与学生同时代现当代作品，使高校美术审美教育与专业审美教育保持同步；同时运用 现代媒介手段，为学生提供多元化的审美途径。这些都有助于培养学生们的学习兴趣，进 一步提高学生的审美认知水平。这种审美教育思路，为改善大学美术鉴赏课教学提出了新 的理念，对提高大学审美教育质量方面具有一定的理论意义。 关键词：解释学大学生美术审美教育 分类号：j 0 2 3 山东师范大学硕十学位论文 a b s t r a c t t o d a y ，a r th a se n t e r e da n da f f e c t e de v e r yo o r n e ro fo u rl i f e b e a u t yi se v e r y w h e r e ，s oi fa p e r s o ni g n o r e si to rf a i l st oe n j o yi tb ym e a n so fa e s t h e t i ca p p r e c i a t i o n ，t h e nh i so rh e rs p i r i t u a l d e v e l o p m e n tw i l lb er e s t r i c t e da n ds t u n t e d a n dt h a ti st h er e a s o nw h yo u rn a t i o nh a ss t a r t e d a e s t h e t i ce d u c a t i o na n da p p l i e di ti n t oo u rc o m p u l s o r ye d u c a t i o n a sf o rt h ec o l l e g es t u d e n t sw h o a r eg r a d u a l l yf o r m i n gt h e i ro w nv i e wo fl i f ea n d v a l u e ，h o wt of i n dt h e i ro w na r t i s t i ct r u t hi nt h e c o m p l i c a t e da n da s s o r t e da r t i s t i cp h e n o m e n aa n da l s oh o w t on u r t u r em e i ra e s t h e t i ca p p r e c i a t i o n a b i l i t yh a v eb e c o m ea ni s s u ew o r t h yo fd i s c u s s i o na n da n a l y s i s c u r r e n td o m e s t i cr e s e a r c ho nc o l l e g ea e s t h e t i ce d u c a t i o ni sw e a ka te x p l o r i n ga p p r o a c h e st o e f f e c t i v e l yp r o v i d ea e s t h e t i ce d u c a t i o nf o rc o l l e g es t u d e n t sa sw e l la sm o t i v a t i n g 吐l e i rc r e a t i v i t y s ot h i sp a p e ra i m sa ta n a l y z i n gt h ep r o b l e m sa n dp h e n o m e n ai nc o l l e g ea e s t h e t i c se d u c a t i o n f r o mt h eh e r m e n e u t i cp e r s p e c t i v ea n df i g u r i n go u tn e wi d e a si na e s t h e t i c se d u c a t i o n ，i nt h eh o p c o fa f f o r d i n gt h et h e o r e t i c a lb a s i sf o ri m p r o v i n go u r c o l l e g es t u d e n t s a e s t h e t i ca p p r e c i a t i o n a sf o rt h em e t h o d o l o g y , t h i sp a p e re m p l o y st h et h e o r i e so fv i s u a ld o m a i nc o m b i n a t i o n ， e f f e c t u a lh i s t o r ya n dr e a d e r - c e n t e r e dt h e o r yi nh e r m e n e u t i c s ，a n da l s ou s e sc o n t e n t - a n a l y s i s m e t h o d o l o g yt od e v i s eq u e s t i o n n a i r e s ，i n v o l v i n g3 0 0o n e s ( 2 9 4v a l i do n e s ) w i t hp o l l e ds t u d e n t s i nj i n a na n dw e i f a n go fs h a n d o n gp r o v i n c ea n dt h r e eo t h e rp l a c e so f c h o n g q i n gc i t y t h i ss t u d y a n a l y z e st h em i s u n d e r s t a n d i n ga n dc a u s e si no u ra e s t h e t i ce d u c a t i o nf o rc o l l e g es t u d e n t sa n da s w e l lf o r w a r d ss o m er e c o m m e n d a t i o n sf o re n h a n c i n gt h ea e s t h e t i ca p p r e c i a t i o nf o ro u rc o l l e g e s t u d e n t s t h em i s u n d e r s t a n d i n gi na e s t h e t i c se d u c a t i o nr e f l e c t e di nt h eq u e s t i o n n a i r e sa r el i s t e da s t h ef o l l o w s ：1 t h ec o n t r a d i c t i o nb e t w e e nt h ec o g n i t i v ed e m a n d sf o ra e s t h e t i ca p p r e c i a t i o nf o r y o u n g s t e r sa n dt h ec u r r e n tc o h e g ea e s t h e t i ce d u c a t i o n ；2 t h ef o r m u l a t e dc o m p r e h e n d i n g m e t h o dc a nn o tb ea c c e p t e db yt o d a y ss t u d e n t sw h oa r e s e e k i n gp e r s o n a l i z e da e s t h e t i c a p p r e c i a t i o n ；3 t h e r ee x i s t sm i s t a k e si nt h ea e s t h e t i ce d u c a t i o n f o ro nt i l i n g ，l e c t u r e g i v i n g c l a s s e sc a nn ol o n g e rc a t e rf o rc o l l e g es t u d e n t s a e s t h e t i ca p p r e c i a t i o ni n i t i a t i v e f o ra n o t h e r , t h e r ei sa ne m o t i o n a lt r e n dt h a to u rc o h e g es t u d e n t sa r en ol o n g e rc o n t e n t e dw i t ht h ea e s t h e t i c e d u c a t i o nw h i c hi st r a n s m i t t e db ym e a n so ft r a d i t i o n a lm e d i a ；4 t h ec o n t e n ti nc o l l e g e a e s t h e t i ce d u c a t i o na l s oh a sm i s u n d e r s t a n d i n g ：( 1 ) o n l yr e f i n e da e s t h e t i ce d u c a t i o na r ea f f o r d e d m 山东师范大学硕十学位论文 a n dt h i sc a n n o tm e e tt h en e e d so ft h ed i v e r s i t yo fc o l l e g es t u d e n t s a e s t h e t i cc o g n i t i o n ( 2 ) t h e c o n t e n t sl e c t u r e di nt h ec l a s sa r eo u t d a t e dc o n c e r n i n gt h ea e s t h e t i ca p p r e c i a t i o nd e m a n d t h ep a p e ra d o p t st h et h e o r i e si nc o n t e m p o r a r yh e r m e n e u t i c st oe x p l o r et h em a i nr e a s o n sf o r t h em i s u n d e r s t a n d i n gi nt h et r a d i t i o n a la e s t h e t i ce d u c a t i o n i ts u m m a r i z e st h a t ：t r a d i t i o n a l a e s t h e t i ce d u c a t i o ni sg r o u n d e do nt h ea e s t h e t i ce d u c a t i o nf r o mt h eo l dh e r r n e n e u t i c sp e r s p e c t i v e a n di ti g n o r e st h ei n i t i a t i v e so ft h ec o l l e g es t u d e n t sw h os e r v ea si n t e r p r e t e r s t h e r e f o r e ，i n t o d a y sa e s t h e t i ce d u c a t i o n ，i ti s o fg r e a t e ri m p o r t a n c et ob eg u i d e db yt h ec o n t e m p o r a r y h e r m e n e u t i c sh e a d e db yg e o r g eg a d a m e r t h ef i n a lp a r to ft h i ss t u d yf o r w a r d ss o l u t i o nt ot h em i s u n d e r s t a n d i n gi nt h eo l da e s t h e t i c e d u c a t i o n ：t h ec o n t e m p o r a r yh e r m e n e u t i c sh e a d e db yg e o r g eg a d a m e rc a ns e r v ea sag u i d e l i n e i n0 1 1 1 a e s t h e t i c se d u c a t i o ni nc o l l e g e s ：i nt h ea e s t h e t i ce d u c a t i o ni nc o l l e g e s ，w en e e dt oe n h a n c e t h ef u n c t i o n so fu n d e r s t a n d i n g a b i l i t y i na e s t h e t i ce d u c a t i o n ，t o e n c o u r a g e i n d i v i d u a l d e v e l o p m e n t , t oi n t r o d u c em o d e r ne d u c a t i o n a li d e a sa n dm e t h o d s ，t of u l l yd i s p l a ys t u d e n t s i n i t i a t i v e ，t ot r a n s f o r mt h ep a s s i v er e a d i n gt oc r e a t i v er e a d i n gs oa s t oi m p r o v es t u d e n t s c r e a t i v i t y i nt e r m so fa e s t h e t i cc o n t e n t ，m o d e r nl i t e r a t u r en e e d st ob ei n t r o d u c e ds oa st om a k e t h ec o l l e g ea e s t h e t i c se d u c a t i o nk e e pa b r e a s tw i t ht h ep r o f e s s i o n a la e s t h e t i ce d u c a t i o n a tt h e s a m et i m e ，m o d e mm e d i aa l ee x p e c t e dt ob ee m p l o y e d a l lt h e s ea r ec o n d u c i v et os t u d e n t s i n t e r e s t s e n h a n c e m e n t ，p r o v i d i n gd i v e r s ea e s t h e t i ca p p r e c i a t i o na p p r o a c h e sa n df u r t h e ri m p r o v e s t u d e n t s a e s t h e t i cc o g n i t i v ea b i l i t y i nt h i sw a y , n e wc o n c e p t si nb e t t e r i n ga e s t h e t i ce d u c a t i o ni n c o l l e g e sc a nb ep u tf o r w a r d ，w h i c hi sf a i r l ym e a n i n g f u lt oi m p r o v i n gt h eq u a l i t yo fo u rc o l l e g e a e s t h 甜ce d u c a t j o n k e yw o r d s ：h e r m e n e u t i c s ，c o l l e g es t u d e n t s ，a r t ，a e s t h e t i ce d u c a t i o n c a t e g o r yn u m b e r ：j 0 2 3 i v 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包 含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 ( 注：如没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书 使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 私番彩 导师签字： 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权堂撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论 文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：绍寿恐 签字日期：2 0 0 q 年f 1 月日字：一巧 签字日期：2 0 0 年f 明矿日 山东师范大学硕上学位论文 引言 审美艺术活动与其它科学研究一样，都是人类的知识生产活动，艺术经验作为一种 非科学的经验，同样具有真理性的内涵。对于当代的审美大众而言，特别是处在人生观、 价值观正在形成的大学生群体而言，怎样在纷繁复杂的各种艺术现象中寻找到艺术真 谛，培养审美的思维能力，是一个很值得探讨的问题。本文尝试从当代解释学角度论述 如何对大学生进行有效的审美教育，并激发他们的创造性。当代解释学以加达默尔为代 表人物，重视解释者在解读作品时的创造性生产，支持解释者赋予作品新的时代意义。 研究本论题的主要意义有以下两点： 第一，理论意义。目前国内对大学生审美教育的研究主要集中在比较研究上，即对 比中国和其他国家的大学生审美教育，而用解释学方法对美术审美方面的研究相对不 足。而用解释学方法研究美术审美教育方面的论文很少。对于解释学，更多的研究重视 解释学理论本身的阐释，而对于用解释学方法分析具体情况应用于实际问题解决的文章 较少。本文把解释学方法应用于当代大学生美术审美教育中，能为大学生审美教育研究 提供一个新的视角，具有一定的理论意义。 第二，现实意义。旧有的美术审美教育往往忽视了大学生的主体性作用，在审美时， 大学生只是消极的被动接受，观点同一化，这与美术审美教育创造性思维培养的初衷背 道而驰。当代解释学重视审美时读者角色的积极性生产创造，强调读者与作品的互动关 系。因此，把当代解释学的方法运用到大学生审美教育中，有利于大学生发挥主体作用 和大学生创造性思维的培养。这在当今美术审美教育中具有重要的现实意义。 在研究思路上，本文以大学生审美教育为研究内容，主要运用当代解释学的理论并 结合量化研究的方法，揭示了当下大学生审美教育的误区并提出建议。本文的主要框架 如下： 第一部分：引言，介绍论文的研究论题、意义和研究思路。 第二部分：论文的理论阐释部分，主要阐释了解释学的核心概念。 第三部分：利用量化研究的方法，揭示了当下大学生的美术鉴赏课现状和旧美术审 美教育中的误区。 第四部分：提出建议，在解释学视野下，如何发挥学生“主体”作用的教学策略 研究。 山东师范大学硕上学位论文 最后一部分：得出结论，在当代解释学的视野下，确立学生作为解释者的主体身份， 实现美术审美教育的现实意义。 大学生美术审美教育作为大学生教育的一个组成部分，或许就短暂的大学阶段看 来，它显得不那么重要而且常常被忽略。但是，人类对美的追求从来没有停止过，从这 种意义上讲，大学生美术审美教育又具有不可替代的重要意义。而本文从当代解释学的 视野出发，用解释学的方法解决具体的现实问题，以期达到实现美术审美教育的现实意 义，这将为当代大学生美术审美教育研究起到抛砖引玉的作用。 2 山东师范大学硕上学位论文 一、解释学的核心概念 ( 一) 解释学发展的主要阶段 解释学又称诠释学( h e r m e n e u t i k ) ，是一门关于理解和解释的学科。 “h e r m e n e u t i k 源自于希腊语( pu l lv eu i ) ) ，它的含义为“了解 或者“神之消 息 ，是希腊神话中诸神的一位信使的名字叫赫尔默斯( h e r m e s ) ，他的任务是来往于奥 林匹亚山上诸神与人世间凡夫俗子之间，给人们迅速传递诸神的信息和指示。因为诸神 的语言和人间的语言不同，因此，赫尔默斯的任务不仅是简单的信息传递，而且还包括 在传达信息时进行翻译和解释，即把人们不熟悉的神的语言转变为人们能听懂的人的语 言，对神晦涩不明的意思进行解释。从词意来看，诠释学的工作就是一种语言转换，一 种从一个世界到另一个世界的语言转换，一种从神的世界到人的世界的语言转换，一种 从陌生的语言世界到我们自己语言世界的转换n 1 。解释学作为一门关于理解、翻译和解 释的技艺学，其发展过程主要包括以下三个阶段： 1 古代的神学解释学和法学解释学 神学解释学和法学解释学是古代出现最早的两门解释学，前者以圣经为解释学对 象，后者以罗马法学为解释学对象。从解释学的起源可以看出，虽然赫尔默斯是来往于 奥林匹亚山上的诸神与人世间的凡夫俗子之间，但是赫尔默斯只是把诸神的旨意传达给 人们，而没有人们对诸神旨意的一种反馈。这实际上是一种单方面的传播，这意味着神 的旨意带有一种权威性和真理性，人们对神的旨意必须接受和服从。加达默尔写道：作 为艺术的诠释学还会从古老的宗教来源中增添一点东西：它是- - n 我们必须把它的 要求当做命令一般加以服从的艺术，- - f l 会让我们充满惊奇的艺术，因为它能理解和解 释那种对我们封闭的东西陌生的话语或他人未曾说出的信念口1 。因此，神学解释学 和法学解释学都具有这种理解真理内容和服从真理旨意的作用。作为独断性解释学的代 表，神学解释学和法学解释学的真理性内容是明确无误的，圣经内容和法律条文已经通 过权威性的注释确定下来，圣经内容和法律条文于人们的意义强调的是它们对人们的规 范性和制约性，它们是我们必须绝对信仰和服从的。这也意味着，古代解释学不仅强调 的是文本本身的真理性和权威性，还强调了它们对人们的意义和作用。 3 山东师范人学硕十学位论文 2 施莱尔马赫的浪漫主义解释学 施莱尔马赫最大的功绩就是建立了普遍解释学，他使解释学作为一门学说被建立 了起来。施莱尔马赫认为，在他以前的解释学是特殊的解释学，而他则是要努力建造一 个适合于一切文本解释的普遍解释学。施莱尔马赫把解释学定义为“避免误解的技艺 学 ，他认为哪里有误解，哪里就有解释学口1 。在他看来，误解是必然的，误解是有效 解释能够进行的必要条件。误解产生的原因是作者和解释者在时间、语言、历史背景等 各种复杂情况下存在着的差异，施莱尔马赫曾在美学中写道：一部艺术作品也是真 正扎根于它的根底和基础中，扎根于它的周围环境中。当艺术作品从这种周围环境中脱 离出来并转入到交往时，它就像某种从火中救出来但具有烧伤痕迹的东西一样h 1 。这 种烧伤痕迹的东西指的就是作者和解释者在时间、语言、历史环境上的差异所造成的异 化。施莱尔马赫认为正是由于误解的存在才有了进行解释的必要，如果没有误解，人们 可以自如地理解文本，那么解释也就无从谈起。同样地，由于作者和解释者误解的存在， 解释者在解释时必须要还原到作者生活的时代，了解作者的思想状况和生活经历，即解 释者要设身处地地去体验和理解作者的思想和意图。因为施莱尔马赫认为文本的意义就 是作者的意图，所以理解了作者的意图和思想就能够理解和解释文本的意义。他认为理 解就是要重构作者的思想，并且他相信解释者能够比作者自身更好地理解作者。在此特 别注意的是，施莱尔马赫眼中的理解是“作者中心主义”的理解，即理解仅指解释者 对作者的理解，而不包含二者相互理解的意思。在解释者发挥各种能力想尽办法去重构 作者意图的过程中，解释者必须摒弃自身的成见和主观性，施莱尔马赫认为只有这样才 是正确的解释。 3 海德格尔和加达默尔的当代哲学解释学 海德格尔奠定了哲学解释学的基础，他把传统解释学从方法论和认识论性质的研究 转变为本体论性质的研究，从而使解释学由人文科学的方法论转变为一种哲学，完成了 解释学历史上的一次根本性转向。加达默尔则把海德格尔的本体论与古典解释学结合起 来，使哲学解释学发展成为一个专门的哲学学派。 当施莱尔马赫认为解释者可以重构作者的思想并且可能比作者本人更好地理解作 者的作品时，加达默尔却持相反意见。他认为，理解就不只是一种复制的行为，而始终 4 山东师范大学硕十学位论文 是一种创造性的行为。把理解中存在的这种创造性环节称之为完善理解，这未必是正确 的1 。我们只消说：如果我们一般有所理解，那么我们总是以不同的方式在理解，这 就够了1 。在这里，我们看到加达默尔强调了理解是一种创造性行为，这实际上就是肯 定了解释者在理解中的主动性作用。与施莱尔马赫主张的解释学就是一种避免误解的技 艺学所不同的是，海德格尔和加达默尔都认为，解释者在理解作品时带有自己不可避免 的“成见 构成的“前理解”，前理解参与其中是很正常的，要做到像施莱尔马赫所说 的那样完全摈弃解释者的成见是不可能的，实际上，由解释的“成见”构成的前理解正 是解释者进行理解的基础。在他们看来，理解并不是单方面的理解，而是意味着相互的 理解，所谓理解就是在语言上取得相互一致，而不是说使自己置身于他人的思想之中， 并设身处地地领会他人的体验盯1 。加达默尔认为艺术作品中的真理性内容是不变的，这 种真理性内容过去、现在甚至将来都会具有意义，所以对作品的理解就不能只是对过去 事物的修复，而是在于在过去和现在的综合中把握艺术真理。这样，加达默尔认可了前 理解在理解过程中的意义，对“前理解 的肯定实际上是对解释者创造性行为的肯定， 至此，解释者的地位被提升到一个前所未有的高度。 ( 二) 哲学解释学的核心概念尊重观者自我，打破单一化的解释， 赋予观者创造的权利 以2 0 世纪为界，之前美学界普遍有两种主流思想，一种思想认为，艺术是艺术家创 造的，它最终所体现的是艺术家的思想。所以，作品的含义，对应着艺术家的思想，艺 术家对于作品有什么样的含义有绝对的主导权。另一种思想认为，作品是在那个特定的 时代环境下的产物，每个作家处于一定的时代，只能创造与他所在的时代相关联的作品。 因此作品的含义只应在时代和环境中寻找。两种思想都是从从艺术创造的角度去定义作 品的意义，这不妨称之为创造决定论，这与施莱尔马赫有相同之处。2 0 世纪以后，英国 形式主义、俄国形式主义和英美新批评同时把美学的重点从创造决定论转到作品决定 论，一致认为作品一旦完成后，就与环境脱离关系，作品本身只是一个文本事实。对文 学来说，是语言结构，对美术来说，是形色结构。创造过程中的一切都必须也只能化为 一种文本结构。文本本身才是文本的含义之所在，才是艺术的本体根据。后来的结构主 义和符号学将形式主义的文本本体论进一步深入，肯定作品的含义只能在作品中寻找这 一基点，但认为一个作品的含义不能只在这一个作品中寻找，而是要在同类的作品群中 寻找。结构主义使作品本体论更加丰富、更加坚固。因此，当加达默尔出版真理与方 5 山东师范大学硕士学位论文 法一书时，使解释学入主人文科学中心的时候，同时就开启了一个美学新维度：对读 者的重视。在加达默尔看来，作品并没有固定的含义和意义，它的含义和意义是在与读 者的对话中形成的阻3 。加达默尔的解释学并不是一种读者中心理论，它强调的是作品与 读者的互动。但在西方美学经历了创造中心论、作品中心论的历史过程之后，对读者重 要性的强调很容易产生一种惯性误导，把这种新转折看成是从作品中心论走向读者中心 论，这实际上是误读了加达默尔的理论要旨。 下面，就加达默尔思想的几个核心概念进行解读，以为后面对当下大学美育教学问 题的分析做铺垫： 1 视域融合 视域融合是由加达默尔提出的，是加达默尔哲学解释学的重要概念。视域 ( h o r i z o n t ) 概念本质上就属于处境概念。视域就是看视的区域( g e s i c h t s k r e i s ) ，这 个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切呻3 。这意味着，随着主体位置的 变化，视域可以不断地向前扩展或者向后退缩。因此，视域所到达的范围并不是固定或 者限定的，它在本质上是变化和开放的。加达默尔认为，在理解过程中存在着两种不同 的视域：一种是作为理解对象的文本的视域，另一种是解释者的视域。当解释者以自己 的视域去理解这些文本时，就出现了两种视域的交融和对立，解释者在进入到文本的视 域中时，他是带着自己的前理解进入到文本中，一方面他不可能抛弃自己原先的视域， 另一方面他也不可能停留在原先的视域中，而是把原先的视域跟文本的视域相融合，与 文本进行沟通产生了一种新的视域。视域融合正是解释者和文本进行对话交流的方式和 过程。在这一过程中，解释者和文本是一种平等的交流。在此，视域融合强调了解释者 与作者是平等的，解释者不仅要考虑文本的视域、当下生活情境的视域，也要考虑自己 主观感受的视域。由此可见，视域融合不仅顾及文本和作者的立场，更重要的是，还必 须从解释者自身的立场和环境来考虑，它重视解释者再创作的过程。这种创造性恰好就 是在时间距离的基础上解释者和文本之间视域进行有效融合的效果。因为视域的范围会 随着解释主体运动而变化，所以，视域融合也不是固定不变的，它是动态发展的过程。 解释者的视域与文本视域的融合形成新的视域，一方面扩大了解释者原有的视域，另一 方面也扩展了作品的意义内涵，这是一个不断发展变化的过程。用加达默尔的话来说这 样一种自身置入，既不是一个个性移入另一个个性中，也不是使另一个人受制于我们自 6 山东师范大学硕士学位论文 己的标准，而总是意味着向一个更高的普遍性的上升，这种普遍性不仅克服了自身的个 别性，而且也克服了那个他人的个别性n 们。 2 效果历史意识 效果历史意识是加达默尔哲学解释学的核心概念。对于效果历史，加达默尔解释道： 真正的历史对象根本就不是对象，而是自己和他者的统一体或一种关系，在这关系中同 时存在着历史的实在以及历史理解的实在。一种名副其实的诠释学必须在理解本身中显 示历史的实在性。因此我就把所需要的这样一种东西称之为“效果历史 。理解按其本 性乃是一种效果历史事件1 。加达默尔还认为，任何事物都存在于特定的效果历史之中， 因此，对它们的理解就必须具有效果历史意识。效果历史意识所涵盖的不仅是文本和解 释者，还包括过去与现在、文本的阅读效果史和解释者的前理解等等，它既是一个相对 固定的整体，又是在历史的前进中不断变化、调整和开放的结构。视域融合实际上也体 现了效果历史这一概念的含义。 效果历史意识之所以被加达默尔认为是哲学解释学的核心概念，是基于加达默尔重 视应用在解释学中的作用。浪漫主义解释学认为解释学有两种功能：理解和解释，二者 是同一的。加达默尔对此持不同意见，除了理解和解释，他更强调解释学的实践功能。 这种实践应用不是指任何情况都是合适的应用，而是在具体的时间和具体境况里的应 用。要想获得对文本的正确理解，就要在具体的情境下对它进行理解，这种理解包含着 一种沟通过去和现在的具体应用。对美术作品的理解，应当结合具体的环境和历史背景 来理解，这里所指具体的环境不仅仅是作品产生的具体环境，还包括读者理解时的具体 环境，美术作品在当时所表达的意义，在今天又可以给予怎样的启示和传达了怎样新的 意义，任何超历史的抽象理解都是无意义的。 由此可见，作为哲学解释学中的核心概念，视域融合和效果历史意识彰显了在对文 本的理解过程中历史与现实，客体与主体，他者与自我所构成的一个具体的历史统一的 过程，显现了认知的开放性和历史性。 3 读者中心理论 当代解释学中的观念转变，即从方法论和认识论的研究转变为本体论的研究，使解 释学由人文科学的方法论转变为一种哲学，完成了解释学历史上的一次根本性转向。在 7 山东师范大学硕上学位论文 这次本体论转折中，作者的权威被打破，解释者的作用得到重视，解释者具有了同作者 平等的地位，可以与作者进行平等的交流，解释者进行理解时的创造性行为得到充分肯 定和重视。 解释学的本体论转向导致了接受美学的诞生，接受美学首先确立的就是读者的中心 地位，这是对当下人们审美观念的一场变革。与传统的审美观念不一样，读者接受理论 认为读者的地位是第一位，文本是第二位，读者对文本的理解是对文本的二次创造，接 受美学的代表人物姚斯认为，审美经验根本不在于对作品原意的认识和解释，更不是对 原作者意向的重构，艺术作品的原初经验出现在作品的审美效果产生之处，在于欣赏的 理解和理解的欣赏作品的效果与意义在于当今读者心中具体化的实际过程n 羽。这实 际上表明作品的意义是在读者的阅读之中，也只有在读者的阅读中才能产生与升华。 接受美学认为，文本是作家、艺术家创作的艺术品，它是一个客观存在物，具有一 定的物质形式，但在读者介入以前，它只是一堆艺术材料而没有艺术形象和生命n 朝。作 品是在读者介入后形成意义的，读者感受到的作品实际上是读者和文本共同创造的结 果，这实际上是读者和文本视域融合的结果，可以这样说，作品的生成取决于读者进行 二次创造，否则，它“只是一堆意思材料 。 正像一百个人心中有一百个汉姆雷特一样，不同的读者面对同一文本时会有不同的 理解，产生不同的审美感受。同时，按照当代解释学的观点，根本不存在一个静止的、 固定不变的文本意义，文本的意义是在过去和现在的综合中被理解。那么这是否意味着 对同一个文本的理解可以进行任意理解? 加达默尔就此提出了“理想的解释者 ，即一 个理想的解释者是建立在对作品具有很好的前理解基础之上，为了形成对作品恰当的理 解，他总是力求与作者进行对话，参照各种资料，为理解做好准备。为此，在这样的努 力下，解释者会使作品得到充分的理解。 4 美术作品的“语境 语境即言语环境，它包括语言因素，也包括非语言因素，上下文、时间、空间、情 景、对象、话语前提等与语词使用有关的都是语境因素。美术作品的语境包括三层含义， 其一是美术作品本身的语境。美术作品是由符号构成，任何符号都与一定的意义相联系， 即任何符号都表达一定的意义，符号与符号组合起来后必然会产生新的意义，这种意义 正是要结合符号与符号组合所产生的语境当中去理解，如果脱离语境，符号在整个作品 8 山东师范大学硕士学位论文 中所表达的意义就不完整。其二是美术作品产生的语境。一件美术作品的产生必然有它 特定的历史、社会背景，如：作者创造欲望、作者当时的思想和心理状态、时代背景、 社会环境和生活环境等，任何美术作品都不是脱离社会而产生的，而是有其产生的条件 与环境。因此，了解美术作品产生的语境，即了解当时社会环境和作者思想及心理状态， 这有助于理解美术作品的潜在意义。其三是美术作品被解释者理解时的语境。这包括解 释者所处的社会环境、解释者的前理解等等。当代哲学解释学的一个重要观点就是解释 学具有鲜明的应用功能，要在具体环境中去理解文本对于当下的意义。对这一种语境的 考虑，实际上体现的正是加达默尔的效果历史意识。 二、当代大学生美术鉴赏课现状和旧美术审美教育中的误区 在中国社会日新月异的发展过程中，当代大学生的审美认知与从前审美认知相比发 生了巨大变化，这是一个人人皆知的事实。在当下社会大众文化的母体中，各种元素深 刻影响着当代大学生的审美思维特征。为了了解当代大学生的审美特点和高校美术审美 教育的状况，笔者利用内容分析法设计了调查问卷，以山东潍坊、济南、重庆三地大学 生为调查对象进行问卷调查，共发放问卷3 0 0 份，回收问卷2 9 4 份，回收率为9 8 。 ( 一) 数据分析与研究发现 1 大学生对美术和美术鉴赏课的喜爱程度 在调查中发现：在对美术的喜爱程度上，有4 8 6 4 的大学生表示对美术感兴趣； 4 4 2 2 的大学生态度一般；仅有7 1 4 的大学生明确表示对美术不感兴趣。在“学校层 面是否有必要开设美术鉴赏课? 这一问题上有5 2 0 4 的学生认为有必要，3 4 7 1 的学 生认为没有必要，1 3 6 1 的学生表示无所谓。在对美术鉴赏课的态度上，3 0 6 1 的大 学生喜欢学校开设的美术鉴赏课，4 4 2 2 的大学生态度一般，有3 4 的大学生不喜欢美 术鉴赏课，还有1 0 8 8 的学生表示所在学校没有开设美术鉴赏课，1 0 8 8 的学生没选美 术鉴赏课。 数据表明：真正对美术不感兴趣的大学生很少，有接近一半的大学生是明确表示对 美术感兴趣，同时，有超过一半的大学生认为学校开设美术鉴赏课是有必要的，但在已 开设美术鉴赏课的高校，学生对学校所开设的美术鉴赏课评价并不高，只有3 0 6 1 的大 9 山东师范大学硕上学位论文 学生持肯定态度。另外，需要注意的是，并不是所有高校都为学生开设了美术鉴赏课， 有1 0 8 8 的学生所在学校没有开设美术鉴赏课。 大学生喜欢的美术样式 调查数据显示，大学生喜欢的美术样式主要是动漫作品、国画作品和书法作品。特 别是动漫作品作为一种较新颖的美术样式越来越受到大学生的关注和喜爱，在调查中有 3 9 1 2 的学生表示最喜欢动漫作品：同时，作为中国传统艺术的书法作品和国画作品也 受到大学生的喜爱，分别占2 0 4 1 和2 3 8 1 。仅有7 1 4 大学生选择了西方有代表性的 油画作品。同时值得注意的是，中国传统的民间美术作品也有9 8 6 的学生选择。国画 作品、书法作品、民间美术作品这三种具有代表性的中国美术形式超过了一半。 大学生审美的主动性 调查显示，在“假如有一个很好的画展或美术类讲座，您是否愿意去看看? 这一 问题上，2 9 9 3 的大学生表示没有兴趣，2 5 8 5 学生表示感兴趣，想去看看，其中4 4 2 2 9 6 大学生表示想去但是却没有这样的机会。在“对于您看不懂的美术作品，您通常会做出 哪种反应? 一这一问题上，其中4 0 8 1 大学生愿意自己探究，3 0 2 7 大学生愿意找别 人进行交流。这两个问题表明过半的大学生对美术有进一步了解的兴趣，在课间和业余 时间找授课教师和同学一起探讨美术作品等，对美术作品的欣赏表现出了一种主动性。 4 高校美术鉴赏课的现状及大学生对美术鉴赏课的评价 ( 1 ) 教材 通过问卷发现，在上过美术鉴赏课的学生中有5 9 1 8 的学生没有买美术审美教育的 教材；2 0 4 1 的学生买了美术审美教材。在购买了美术审美教材的学生中，7 1 0 8 的学 生对美术鉴赏课的教材不满意，1 3 2 7 的大学生认为教材一般，1 5 6 1 的学生对教材感 觉较满意。其中对教材不满意和认为一般的同学中6 4 6 3 的学生认为其内容过于陈旧， 这反映出美术鉴赏课的教材的确已经跟不上时代的发展和大学生审美的需求。 ( 2 ) 授课内容 数据还显示，被调查大学