（艺术学专业论文）鲁南柳琴戏声腔系统及音乐多元化分析.pdf

山东大学硕士学位论文 中文文摘 中国传统音乐在人类的文化史中占有举足轻重的地位，其中中国戏曲以其集 唱、念、做、打等多种艺术形式为一体的独特艺术魅力，在华夏民族音乐传统的 历史长河中呈现出了绚丽多彩的画面。 作为中国戏曲的一支，山东地方戏曲柳琴戏具有浓郁地域特色，主要流行在 苏鲁豫皖四省的交界处，俗称“拉魂腔”。它乡土气息浓厚，唱腔清新活泼，曲 调优美动听，善于表演家长里短的故事，因此很受流传地区人们的喜爱，有很深 的群众基础。在长期的发展过程中，柳琴戏形成了尤以女腔尾音向上翻高七度为 特色的艺术表现风格，奠定了自己独树一帜的地位。在上个世纪五六十年代，是 柳琴戏发展最为辉煌的时期，并作为一个土生土长的剧种在全国受到瞩目。 本文主要从音乐的角度出发，采用资料文献分析方法、综合研究方法等对柳 琴戏声腔源流进行梳理，对其唱腔音乐进行分析，探明柳琴戏声腔的源流发展脉 络，总结出柳琴戏唱腔音乐多元化元素。 本文共分三个部分来对柳琴戏所类属腔系和唱腔音乐多元化进行分析论证： 第一部分，是对戏曲声腔系的界定。主要是通过声腔的定义以及运用传播学 的方法来论证柳琴戏是源于“肘鼓子”腔系， “拉魂腔 是对这种唱腔曲调优 美的美称，其不仅是一个剧种的名称，也标志着“肘鼓子”腔系的一个流派形成 “拉魂腔系。 第二部分，主要通过对柳琴戏主要曲调进行分析，得出柳琴戏唱腔音乐的丰 富性得益于对其它优秀艺术门类精华的吸收，显示出柳琴戏音乐的多元化。 第三部分，是对柳琴戏未来发展的设想与展望，希望柳琴戏能够再次振兴。 最后文章做出结论。 关键词：声腔肘鼓子拉魂腔音乐多元化 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t t r a d i t i o n a lc h i n e s em u s i ch a sap i v o t a lp o s i t i o ni nt h eh u m a nc u l t u r a lh i s t o r y , o n eo f t h em u s i ci nc h i n e s eo p e r at h a ti n t e g r a t e ss i n g i n g ，d i a l o g u e ，a c t i n ga n da c r o b a t i c s f o r m si n t oau n i q u ea r t i s t i cc h a r m ，h a v e d i s p l a y e dt h eb r i g h ta n dc o l o r f u lp i c t u r e si n c h i n af o l km u s i ct r a d i t i o nh i s t o r y a so n eo fc h i n e s eo p e r a ，l i u q i no p e r ai sal o c a lo p e r aw h i c hi ss p r e a di nac o m m o n b o u n d a r yo fs h a n d o n gj i a n g s ua n h u ia n dh e n a np r o v i n c e s 、加t has t r o n gl o c a lf l a v o r c h a r a c t e r i s t i c i ti sf a v o r a b l ef o ri t sg r a c e f u lm e l o d ya n dm u s i cf o rv o i c e si sf r e s h l i v e l y , b e c a u s eo fg o o da tp e r f o r m i n gi nas h o r ts t o r yi tr e g a r d e dw i t hg r e a tf a v o rb y t h eg e n e r a lp u b l i c ，s oi ti sa l w a y sc a l l l e d l a h u n q i a n g d u r i n gi t s l o n gy e a r so f d e v e l o p m e n t ，l i u q i no p e r af o r m e di t so w ns t y l ea st h ef e m a l eo f t e nu s e sd r a w - t u n eb y a d d i n gs e v e nd e g r e e so nt h et a i lt u n e s a tl a s tc e n t u r yo f19 5 0 sa n d19 6 0 s ，t h em o s t b r i l l i a n tp e r i o do fl i u q i no p e r aa n db e i n gf o c u s e da t t e n t i o n u p o na san a t i v ed r a m ai n t h ew h o l en a t i o n t h i sp a p e rs e e nf r o mt h em u s i cp o i n to fv i e w , a d o p tt h el i t e r a t u r ea n a l y s i sg e n e r a l r e s e a r c hm e t h o d st ob r u s ht h eo r i g i no ft h el i u q i no p e r as h e n g q i a n g ( v o i c ea n d t u n e ) ，a c c o r d i n gt oa n a l y s i st h es i n g i n ge a s yp r o v e dt h eo r i g i no fd e v e l o p m e n to f l i u q i no p e r as h e n g q i a n g ，a n ds u m m e du pt h ed i v e r s ee l e m e n t so fo p e r as i n g i n gm u s i c t h ew h o l et h e s i sf a l i si n t ot h r e ep a r t st oa n a l y s i sa n da r g u m e n tw h a tk i n do fl i u q i n s s h e n g q i a n g ( v o i c ea n dt u n e ) b e l o n g sa n di t sm u s i cd i v e r s i f i e d ： f i r s tp a r t ：d e f i n e st h en o t i o no fo p e r as h e n g q i a n g ( v o i c ea n dt u n e ) a c c o r d i n gt oi ta n d u s ec o m m u n i c a t i o nc o a r s e st od e m o n s t r a t et h a tt h e l i u q i n ss h e n g q i a n gw a s o r i g i n a t e di nas e q u e n c eo f z h o u g u z i ，l i u q i no p e r ae n j o y st h er e p u t a t i o no f l a h u n q i a n g , a n di t n o tn o l yat y p eo fp l a yi ta l s om a r k sad i r e c td e s c e n tf r o m z h o u g u z i t o l a h u n q i a n g s e c o n dp a r t ：m a i n l yt h r o u g ht h ea n a l y s i so fi t sg r a c e f u lm e l o d yd r e wac o n c l u s i o n s t h a ta r i ai na b u n d a n c eb e n e f i t e df r o ma b s o r p t i o nt h ep i t ha n dm a r r o wo fo t h e ra r t s ， s h o w st h ed i v e r s i t yo fl i u q i no p e r am u s i c a l t h r e ep a r t ：t h ei d e ai nf u t u r ed e v e l o p m e n ta n d p r o s p e c t so fl i u q i no p e r aa n dh o p ei t w i l lb ep u tb a c ko na g a i n f i n a l l yt h es u m m a r yi sg i v e n k e y w o r d s ：s h e n g q i a n g ( v o i c e a n d t u n e ) ； z h o u g u z i ( v o i c e a n d t u n e ) ； l a h u n q i a n g ( v o i c ea n dt u n e ) ；d i v e r s i f yo fm u s i c 山东大学硕士学位论文 附谱表 谱2 1 安神调2 5 谱2 2 花鼓与柳琴比较3 0 谱2 3 歌唱大生产3 0 谱2 4 压场篇3 2 谱3 1 拉后腔3 5 谱3 2 爹爹花甲庆高寿3 6 谱3 3 昔日倒有汉刘王3 7 谱3 4 小五更( 一) 3 8 谱3 5 李玉莲调3 9 谱3 6 叠断桥4 0 谱3 7 聊斋俚曲学究自嘲第二曲中【叠断桥】4 1 谱3 8 罗鞋记娃子女腔4 3 谱3 - 9 罗鞋记娃子男腔4 3 谱3 i o 大书馆( 羊子) 4 5 谱3 1 1 大书馆( 娃娃) 4 6 5 5 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取 得的成果。除文中己经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体己 经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在 文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名钙桶日矶帅期1 叨 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家 有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权 山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：协桶 聊签钐j 贿嘲川细哆 山东大学硕士学位论文 1 1 选题的由来 绪论 柳琴戏作为一个流传在笔者家乡鲁南枣庄地区的地方戏剧种，因为其独特的 艺术魅力广泛的在苏鲁豫皖交界处流行。在最近刚公布的国家级非物质文化遗产 中山东省枣庄柳琴戏被列入其中，由此可见国家、政府对其的重视。作为一个有 着2 0 0 多年历史的地方戏曲剧种，因其流传的范围和它本身所具有的乡土气味， 决定了柳琴戏不可能像京剧、昆剧、川剧等具有很高的知名度，这也就决定了它 极容易被很多的音乐戏曲理论家所忽视，往往人们把研究的主要视角放在了那些 影响面较大、历史比较悠久的剧种上，而对像柳琴戏这样的地方小剧种的研究却 很少，这也就给笔者的研究留下了很大的空间。通过查阅资料，笔者发现目前对 于柳琴戏的研究多从历史发展的角度或对柳琴戏做全面介绍性为主，对其“声腔” 和唱腔音乐多元化分析的研究还有较大的余地。作为一个枣庄人，笔者之所以选 择柳琴戏作为自己研究的课题，是秉着对家乡的热爱以及对老辈人留下的这门艺 术品种的由衷感叹，愿意贡献出自己的一份微薄之力，来宣传、保护和研究它， 使更多的人能熟悉、了解柳琴戏，也希望笔者的研究能为后来的柳琴戏研究奠定 一个理论基础。 i 2 研究的现状 据统计，我国有着悠久历史的戏曲艺术，目前仍有3 0 0 多个戏曲剧种在全国 各个民族和地区中流行，据中国戏曲音乐集成资料统计中仅山东省就占有 2 7 个剧种，由此可见素有戏曲大省的地处中华民族摇篮黄河下游的山东不仅戏 曲历史悠久，而且艺术形式丰富多彩，其中最具山东地方戏代表的吕剧和柳子戏 更是全国闻名。 柳琴戏是具有浓郁地方特色的山东地方戏之一，流行在苏鲁豫皖交接处，俗 称“拉魂腔 ，因其主要伴奏乐器是柳琴故定名为柳琴戏。它乡土气息浓厚，唱 腔清新活泼，曲调优美动听，善于表演家长里短的故事，因此很受流传地区人们 的喜爱，有很深的群众基础。在长期的发展中形成了尤以女腔尾音向上翻高七度 为特色的艺术表现风格，奠定了自己独树一帜的地位。在上个世纪五六十年代， 山东大学硕士学位论文 是柳琴戏发展最为辉煌的时期，并作为一个土生土长的剧种在全国受到瞩目。但 是因为局限于一地，作为一地方剧种，目前学术界对柳琴戏的研究很少，或从音 乐的角度研究柳琴戏声腔源流类属问题的也不多，只是在一些词典或戏曲史料中 略微提及。如在音乐知识词典、中国音乐词典、中国戏曲曲艺词典、中 国大百科全书戏曲曲艺词典中对柳琴戏或拉魂腔做了概念性介绍。 目前笔者能找到的关于柳琴戏的资料不多，仅有以下一些，通过翻阅发现有 些资料比较详细的研究分析了柳琴戏及声腔，有些只是略微提及。 高鼎铸的山东戏曲音乐概论应该说是比较详细的介绍了柳琴戏声腔，他 把柳琴戏放在了山东土生土长的肘鼓子声腔系统里面论述。认为“肘鼓子腔，是 在流行于民间的花鼓秧歌的基础上，以姑娘腔为其主要腔调而逐渐衍化而成的戏 曲声腔。所包含的剧种有柳琴戏、五音戏、柳腔、茂腔等 。流行于鲁南、苏北 一带的肘鼓子，吸收当地的溜山腔等，并受到柳子戏等戏曲剧种的影响，逐渐衍 化为“拉魂腔”。“拉魂腔 即是柳琴戏的俗称。文章对肘鼓子声腔系统的形成、 衍化与发展做了详细的叙述，并在此基础上认为柳琴戏声腔属于肘鼓子声腔系 统。 李赵壁、纪根垠主编的山东地方戏曲剧种史料汇编中把柳琴戏放在肘鼓 子系统中，也认为肘鼓子是在流行民间的花鼓秧歌的基础上发展起来的，对柳琴 戏等剧种影响颇大。但是文章并未对肘鼓子声腔做太多解释，也未对柳琴戏同肘 鼓子声腔之间的源流问题做分析。 刘正维在其2 0 世纪戏曲音乐发展的多视角研究中提到“鼓腔系统即是 来源于说唱鼓腔，都有弦乐伴奏，属板式变化体，同时又夹用了一些明清俗曲和 地方民歌中的舞歌，形成曲牌连缀体。吕剧、评剧、二夹弦、淮海戏、泗州戏、 柳琴戏等均属此系统。 周贻白在其中国戏曲发展史纲要中略提到拉魂腔既柳琴戏本源出自肘鼓 子，在发展过程中对柳子戏等部分唱调和其它民歌小调有所吸收而形成的。另说 “今之柳琴戏，亦名周姑子，肘鼓子既是周姑子即为此一唱调之遗音。 庄永平著的戏曲音乐史概述中把柳琴戏、五音戏、茂腔、泗州戏等归属 于拉魂腔系里，认为拉魂腔系是由明清俗曲发展而来的一支声腔系，由于唱腔曲 调优美动听并常于拖腔尾部用假声翻高演唱或帮和而得名。 2 山东大学硕士学位论文 而目前关于柳琴戏唱腔研究的论文有论枣庄柳琴戏的唱腔与念白、柳琴 戏唱腔音乐探析、柳琴戏音乐源流与发展研究、从拉魂腔到柳琴戏一个 剧种的历史传承与时代变迁等，也为笔者的研究提供了丰富的材料。 以上笔者所能找到的关于柳琴戏的资料从不同的角度对柳琴戏声腔所属提 出了各自见解，虽有的说法相同认为柳琴戏属于肘鼓子声腔系统，有的却异认为 其属拉魂腔系，但是笔者相信在前人研究的基础上将会为以后的研究开辟出一条 道路。 1 3 目的和意义 音乐在戏曲中占有的地位是不容忽视的，就其音乐而言，有的戏曲剧种因为 年代久远其渊源关系已经变得扑朔迷离或众说纷纭，这给戏曲理论的研究带来了 很大的困难。而音乐意义上的戏曲声腔不仅是构成戏曲音乐的核心内容，同是也 是区别于不同剧种的主要依据，因此对戏曲声腔的研究越来越受到人们的重视。 流行于苏鲁豫皖交接处的柳琴戏，其声腔上属于肘鼓子声腔系统是许多戏曲 理论家认同的。在上面的研究现状中提到的，高鼎铸著的山东戏曲音乐概论、 李赵壁、纪根垠主编的山东地方戏曲剧种史料汇编、周贻白的中国戏曲发 展史纲要以及刘正维的2 0 世纪戏曲音乐发展的多视角研究中都持这一观 点。而笔者在翻阅其它的资料时却也发现不同于此的看法，如庄永平著的戏曲 音乐史概述直接把拉魂腔作为一个声腔来讲，认为拉魂腔系是由明清俗曲发展 而来的一支声腔系；在大百科全书戏曲、曲艺卷中的民间说唱类型诸腔系中， 明清俗曲腔系和拉魂腔系中都提到了柳琴戏。这里把拉魂腔直接作为一个声腔来 分类，这种游离模糊的界定常让人产生这样的困惑：柳琴戏到底是属于“明清俗 曲腔系”呢还是属于“拉魂腔系”呢? 另在中国戏曲音乐集成声腔分类中把 柳琴戏归类在山东土生的“肘鼓子腔系 中，并另外对拉魂腔的形成做了一个简 单的解释，既“鲁南苏北一带的肘鼓子，吸收当地的“溜山腔 等，并受到柳子 戏( 弦子戏) 等剧种的影响，逐渐衍化为“拉魂腔”。刀柳琴戏俗称为拉魂腔，那 么对作为既是声腔名称又是剧种名称的拉魂腔该怎么定义呢? 这都是需要进行 解读的。 在二百多年的发展过程中，柳琴戏在其本身所固有的音乐元素的基础上广为 山东大学硕士学位论文 纳收，吸取了不同剧种的音乐精华不断的完善自己，这一现象体现出了中国文化 艺术历来具有的借鉴、融合、交流的特点，因此柳琴戏的音乐呈现出了其音乐的 多元化。 本文力图从音乐声腔上来进行分析，来探明柳琴戏声腔的源流发展脉络，清 晰化概念。另外柳琴戏唱腔音乐的多元化也是本文探讨的问题。因此本篇论文想 通过对柳琴戏的介绍，包括对其声腔类属的论证和唱腔音乐多元化的分析，使更 多的人对柳琴戏以及对其声腔系统有一个新的认识。本文对柳琴戏声腔类属的论 证，对拉魂腔是不是可以称之为一个腔系，对柳琴戏声腔的源和流提出自己的看 法和见解。并从音乐上分析了柳琴戏音乐对当地的四句腔、溜山腔、民间小调及 柳子戏的吸收于借鉴。 通过对柳琴戏声腔类属的论证，秉着严谨的科学态度，梳理出柳琴戏声腔的 源流，得出山东柳琴戏是由民间说唱肘鼓子为基础又吸收其它艺术，包括柳子戏、 溜山腔、四句腔以及民间小调等多种姊妹艺术精华而形成的具有特色的地方戏曲 品种，源自肘鼓子腔系，在发展的过程中形成自己独具特色的拉魂腔系，清晰化 了以前模糊化的所属声腔系统概念，也为以后更好的研究柳琴戏提供了坚实的理 论根基。 柳琴戏经过了二百多年的发展，在发展过程中曾达到过“听了拉魂腔，十里 不算枉 ，“乡乡搭戏台，村村唱柳琴”的辉煌时间，也因为时代的变革、审美的 不同而也走向过低潮。近年来各地的柳琴剧团纷纷倒闭，剧团资金短缺，演员处 在有戏可排无处去演的境况，这种情况多是由于传统的柳琴戏剧已难以适合现代 观众的口味，跟不上时代的脚步，故无人愿意去掏钱看戏。因此改革，包括剧本 的改革、体制和唱腔的改革成为了柳琴戏发展的唯一道路。本为欲对此提出自己 的一点看法，希望能健全其体制，使之符合现代审美继续发展下去。 4 山东大学硕士学位论文 第一章、鲁南柳琴戏声腔概述 中国3 0 0 多个戏曲剧种就其音乐而言，都是从不同的声腔或相同的声腔发展 演化而来的，声腔不仅是构成戏曲音乐的核心，也是区别于不同剧种的重要依据。 声腔伴随着剧种产生、发展，因而在剧种形成的不同时期其所处的地位也是不尽 相同的。由于时间久远，许多的戏曲音乐历史已经模糊不全，因此声腔渊源的关 系也就变得扑树迷离、众说纷纭，“异名异腔 、“异名同腔 、“同名异腔 等是 我国戏曲声腔发展中特有的现象，这对研究戏曲音乐带来了很大的不便和困难。 “若要更好的研究戏曲音乐，需重点研究声腔，对声腔的研究则重在首要研究其 类属。 柳琴戏俗称“拉魂腔 ，本文主要探讨的是流行在鲁南地区的“拉魂腔 ， 它的流传范围包括今山东南部的临沂、苍山、枣庄和滕州等地区。对于柳琴戏来 说，“拉魂腔 与“柳琴戏”这两个概念在很多时候成了并列的、甚至可以替换 的概念，这种对于“剧种 概念界定中的模糊不确定性的原因主要是人们对“拉 魂腔”这个流传了百余年称谓的习惯性叫法。因此溯本探源柳琴戏声腔渊源关系 首先需要解决的问题是：一、明确戏曲声腔及声腔系统的概念，理清声腔与剧种 之间的关系，只有把握住了声腔，才能更好的掌握戏曲音乐。二、在几种不同声 腔源流论的基础上，以柳琴戏形成的“历史的和“音乐的 综合考量点出发， 去进行梳理。 2 1 戏曲声腔及系统的界定 戏曲音乐由唱腔和器乐两部分构成，与器乐相比，唱腔在戏曲音乐中占有主 要的地位，其演唱腔调的不同来源及特点，是区别其它类剧种的主要标志，此演 唱所使用的腔调即是所说的戏曲的声腔中国地域广阔民族众多、方言错杂，戏 曲音乐在各地民间音乐和方言的基础上产生，民间音乐无论是在旋律上还是在伴 奏上都于这种情况极为符合，不同的语言音调的走势造成了旋律上的上下起伏， 因而不同的方言产生了不同的声腔，不同的方言和音乐相结合产生了不同的声腔 艺术。 以上文字所涉及的关系到本文的有三个重要的概念：l 、何为声腔? 2 、腔调 姚艺君中国汉民族戏曲音乐声腔类属研究( d 】福建师范大学2 0 0 5 年6 月 山东大学硕士学位论文 指的是什么? 3 、声腔同腔调的涵义之间有何不同? 只有弄清初了这些问题，才 能更好的认识柳琴戏声腔。 2 1 1 戏曲声腔 1 声腔之“声与“腔 既为声腔，就包括了“声 和“腔”二字。何为“声? 从字义上考察，按 照“声 的初始概念来说一为字音的概念，即音韵上的四声平上去入等；二为音 乐上的概念，即指以乐音为主。郑玄诗谱序：“虞书日：诗言志，歌咏言， 声依永，律和声。”这里所说的“声 指的就是“乐音 。司马迁史记乐书 二里解引郑玄对“声”的看法，说：“宫、商、角、徵、羽，杂比日音，单出 日声，形犹见也。 此处的“声”既具有了艺术性。早在春秋战国的时候我国古 人就注意到了这种现象，并使用“声 字来加以区分不同地域的语言音乐，谓之 “楚声”“卫声”“郑声 。关于“腔”字，从几种权威性的工具书中可知其有三 种解释： 1 、动物身体内部空的部分，如口腔、鼻腔。 2 、指人说话的腔调，即人类语言的语音、语调。 3 、指人演唱的乐曲的调子，如高腔、昆腔。 通过对以上词条理解的基础上，我认为在本文意义中的“腔字应包涵两层 意思，一是指语言的语音、语调。二是指音乐旋律的涵义。清代李斗扬州画舫 录卷五载：“曲到字出音存时谓之腔。李斗文中提及的“腔 是具有音乐旋 律的涵义。夏庭芝青楼集“张玉莲”条中云：“旧曲其音不传者，皆能寻腔依 韵唱之。 这里的腔，即是指按语言、语调的字声起伏而唱。四大著名声腔一余 姚腔、海盐腔、昆山腔、弋阳腔，在祝允明猥谈中云“数十年来，所谓南 戏盛行，更为无端，于是声音大乱妄名余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔之 类变易喉舌，趁逐抑扬，杜撰百端真胡说也。”固被认为是“已略无音律、 腔调”，说余姚腔、海盐腔、昆山腔、弋阳腔，都是冠以地名，以土音土调而名， 此处“腔 在音乐旋律上虽也有音乐性唱腔的涵义，但是仍以语言语调为主。 不管是“声 还是“腔”在意义上都具有语言、语调、乐音及旋律上的概念， 李连生戏曲音乐与声腔的形成c j l 中央戏剧学院学报戏剧2 0 0 7 年( 0 1 ) 圆李斗扬州画舫录( m ) 卷五中华书局出版出版社1 9 6 0 年第1 7 页 中国古典戏曲论著集成二( m ) 中国戏剧出版社1 9 5 9 年7 月版第1 页 固同 6 山东大学硕士学位论文 二者结合称为“声腔”亦复如是。 2 声腔 具有关专家考证，目前认为最早“声腔”一词出现在元代的戏曲理论家周德 清著的中原音韵一书中。书中载：“广韵：逐一字调平、上、去、入，g o t 悉如今之搬演南宋戏文唱念声腔。予生当混一之盛时，耻为亡国搬戏之呼吸， 以中原为则，而又取四海同音而编之，实天下之公论也。此时周德清所提出的 声腔主要是指四方之音。所谓四方之音，王骥德在曲律一论腔调提到：“古四 方之音不同，而为声亦异，于是有秦声、有赵曲、有吴欲、有越唱、有楚调、有 蜀音、有蔡讴。 看来四方之音是指各地用本地方言唱歌，也就是就语言、语调 而提出的，与我们今天所认为的声腔有所不同，似乎是缺少了旋律上的概念。 明清是我国戏曲发展的重要时期，这一时期内，各地纷纷涌现出新的戏曲， 出现了被后世称为四大声腔的余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔。戏曲的发展带 动了戏曲理论的发展，出现了一批卓有成就的戏曲理论家及他们的代表作。通过 查阅资料可知，自明中叶以后“腔”字开始盛行使用。魏良辅曲律中载：“如 长腔要圆活流动不可太长；短腔要简径找绝，不可太短。 “徼板，随腔而 下；绝板，腔尽而下。清朝李调元雨村曲话中载：“蜀人多用川调， 不谐南北本腔，”徐大椿在乐府传声中云：“南盐之变，变为 昆腔 ，去古 浸远，自成一家。其法盛行，故腔调尚不甚失，若北曲之西腔、高腔、梆子、 乱弹等腔 从以上可看出，在明清两朝“腔”字的使用已经相当的普遍，并提及了“腔 调”、“调 。但是并没有出现“声腔”二字，似乎是自周德清以后直到近代以来 使用“声腔 的一个断层。 近代戏曲理论家王国维、青木正儿所著的宋元戏曲史、明清戏曲史在 中国戏曲史学的研究领域中具有重要的理论意义，但是通过翻阅，发现其中并没 有使用到本章所关注的“声腔 一词。在近代戏曲理论家中，最早提到“声腔 一词的当属周贻白。 周贻白是我国近代著名的戏曲史家和戏曲理论家，一生著有多部关于戏曲史 。元周德清中原音韵看岳王传中国古典戏曲论著集成一( m ) 中国戏剧出版社1 9 5 9 年7 月第2 1 9 页 。明王骥德曲律中国古典戏曲论著集成四【m 】中国戏剧出版社1 9 5 9 年7 月第1 1 4 ，1 1 5 页 明魏良辅曲律南词引证中国古典戏曲论著集成五【) 中国戏剧出版社1 9 5 9 年7 月第5 、g 页 固清李调元雨村曲话中国古典戏曲论著集成八中国戏剧出版社( m ) 1 9 5 9 年7 月第2 0 页 匹) 清徐大椿在乐府传声中国古典戏曲论著集成七中国戏剧出版社( m 】1 9 5 9 年7 月第1 5 7 页 7 山东大学硕士学位论文 的专著。通过翻阅，笔者注意到在1 9 5 3 年中华书局出版的中国戏剧史( 全书 分为3 册) 中周贻白首次提出了“声腔”概念，而在其之前出版的中国戏剧史 略、中国剧场史、中国戏剧小史中均没有提到这一词。在中国戏剧史略 中第五章第十六节“传奇的格律与声腔”一文中，提到了“把声腔的旋 律放得愈加缓慢。很明显，在这里周贻白把“声腔”这一词语的意思明确 的指向为戏曲音乐的旋律。这同周德清著的中原音韵一书中“声腔 的概念 已有所不同了。 此观不管是元代的周德清还是近代的周贻白，在各自对待“声腔”的看法上 都无异议的包含了单个的“声”与“腔”的意思，都包含了语言、语调、乐音及 旋律上的概念。 2 1 2 戏曲腔调 “调”字按照在音乐学中所使用的侧重点不同，为多音字，既发二声又发四 声。比如说某乐器音不准，使音相合，我们需要调音，这里发二声；而具有稳定 ( 或比较稳定) 的旋律和节拍、首尾完整而可独立成篇的音乐个体称为“调。 读四声，比如涉及到音阶调式( 宫调式等) 、音乐的类别( 小调、脚夫调等) 、独 立完整的音乐单位( 鲜花调、孟姜女调等) 等，调字都发四声。在我国古代音乐 历史中，但凡曲唱类的都被称之为“调”。如一些小唱、诸宫调被称之为词调、 曲调。这一现象应与中华民族尚“文”，文主乐从，乐附文而有关。 上文中关于“腔 字、“调”字各做解释后，那么“腔调 一词如何解释呢? 1 权威音乐词典条目中的声腔 中国戏曲、曲艺词典中的解释是： 【腔调】：戏曲名词。我国各种地方戏曲的音乐组成部分。如京剧的西皮、 二黄，徽剧的吹腔、高拨子，川剧的昆( 腔) 、高( 腔) 、胡( 琴) 、弹( 戏) 、等 ( 戏) 等。每种腔调都包括许多曲调，如西皮中的慢板、原板、快板等板腔，昆 剧中的 点绛唇 、 新水令 、 鲜花阴 等曲牌。许多剧种所共有的、出于一源 的腔调，如高腔、梆子腔等，则总称为“声腔”。 中国音乐词典中的解释是： 【腔调】：在戏曲、曲艺音乐中，由某一地区或某些地区广泛传唱的基础上 国洛地腔调辩说( 续) 中国音乐【j ) 1 9 9 9 年( o d 8 山东大学硕士学位论文 逐渐形成的一种特定音调体系，如“二黄 、“西皮 、“苦音”、“花音、“柳枝腔”、 “云苏调 等。腔调与声腔的涵义不同，声腔具有更广泛的意义，一种声腔可以 包含若干种腔调。如作为声腔的梆子腔，包括苦音、花音；作为声腔的皮黄腔， 包括二黄、西皮。 辞海中的解释是： 【腔调】：( 1 ) 乐律的变动为调，歌声的运转为腔，合指所唱的曲调。( 2 ) 戏曲艺术的音乐组成部分。如京剧的西皮、二黄，徽剧的吹腔、高拨子，川剧的 昆腔、高腔等。每种曲调大都包括许多板式或曲牌，如西皮中的慢板、原板、快 板等，昆剧中的 点绛唇 、 新水令 等。有些剧种的腔调，在流传发展过程中 被其它许多剧种所吸收，或同其它地区语言、民间曲调结合而产生新的剧种，这 种腔调则称为“声腔 ，如弋阳腔、昆腔、梆子腔等。( 3 ) 说话的声音、语气。 借指人的行动或作风，含有贬义。如：这是什么腔调! 从以上三本权威词典中对“腔调 的解释，我们总结出“腔调是戏曲音乐 中的一种特定音调，具有地域性，是同某一地区的语言音调，民间音乐相结合的 产物。同时我们也发现了关于“腔调 的词条解释中都提到了“声腔”，在上文 中我们从历代文献中引述了“声腔 ，从最早提出“声腔一词到近代提及“声 腔，是想说明“声腔 一词的发展的漫长过程，那么在近现代对“声腔 的解 释是什么呢? 2 权威词典条目中的声腔 辞海中的解释是： 【声腔】：戏曲名称。某些戏曲剧种或剧种中的腔调由于在音乐或演唱方式 上具有较多的共同点，一般把这些关系密切的剧种和腔调统称为一种声腔，或归 为一个声腔系统。声腔的形成大抵是某些古老剧种流传各地，同当地剧种结合， 或同各地方言、音乐结合产生支派的结果。如昆腔发展出北昆、川昆、湘昆等， 汇合而成为昆腔的声腔系统。自明迄今，影响广泛的声腔有昆腔、高腔、梆子腔、 皮黄等。 中国戏曲、曲艺词典中的解释是： 【声腔】：戏曲名称。我国某些历史悠久的戏曲剧种的腔调和演唱方式，在 发展过程中往往对其他剧种产生影响，或同其他地区语言、民间曲调结合而产生 9 山东大学硕士学位论文 新的剧种，因而使得这些剧种在腔调和演唱方式上具有共同或相似的特点，形成 相互间的血缘关系。一般把具有这种关系的剧种统称为一种声腔系统。如秦腔( 陕 西梆子) 曾对蒲剧( 蒲州梆子) 、豫剧( 河南梆子) 、晋剧( 中路梆子) 、河北梆 子、山东梆子等剧种产生过直接或间接影响，因此，这些剧种就被归入梆子腔的 声腔系统。明清以来影响广泛的声腔系统有昆腔、高腔、梆子腔、皮黄等。 中国音乐词典中的解释是： 【声腔】：戏曲音乐名词，通常指有着渊源关系的某些剧种所具有的共同音 乐特征的腔调而言，包括与腔调密切相关的唱法、演唱形式、使用的乐器和伴奏 手法等因素在内。在我国戏曲音乐发展的历史中，曾产生过许多种声腔，它们多 以产生和流传的地区命名，如海盐腔、昆山腔等。也有以其音乐特征来命名的， 如梆子腔、高腔等。某些剧种或腔调在发展和流传的过程中，常互相交流、互相 吸收、互相影响，又，某些腔调流传到其它地区，与该地区的民间音乐和其它音 乐相结合，派生出若干种新的戏曲腔调，这些新的戏曲音乐( 其中最主要的是腔 调) 虽然各自具有不同的风格，却又保留着原先腔调的某些基本特征，原先的腔 调和这些派生的各种新的腔调便成为一种声腔系统。 3 当代一些著名的学者著述中的声腔 蒋菁著的中国戏曲音乐中说道：“戏曲剧种离不开唱腔，以演唱腔调 的不同来源及不同特点来加以区别。历来有某某腔的称谓，如以产生地命名的弋 阳腔、昆山腔、余姚腔、海盐腔，以乐器特点命名的梆子腔，以演唱命名的高腔 等，都笼统称之为声腔。如今，戏曲音乐中“声腔”这一术语，大体是指一种 唱腔音乐的源流、演唱( 奏) 方式、伴奏乐器、音乐结构原则、音乐风格等多方 面所具有一定特色的统称。 余从著的戏曲声腔剧种研究圆中指出：“戏曲所采用的腔调，就是戏曲 声腔，昆山腔、弋阳腔、梆子腔等等，各自也就是一种戏曲声腔，在一定意义上 是涵盖了历史上形成的声腔系统，表示“腔系”。 冯光钰著戏曲声腔传播 在书中，他对“声腔”一词的定义是：“声腔， 是指戏曲的腔调及演唱特点。由于声腔的广泛传播和繁衍，对各地剧种的形 成产生了深远的影响，使这些剧种在腔调和演唱特点上具有共同或相似之处，体 回蒋菁著中国戏曲音乐( m 】人民音乐出版社1 9 9 5 年5 月第一版第3 4 页 圆余从戏曲卢腔剧种研究【m ) 人民音乐出版社1 9 9 0 年6 月版 冯光钰戏曲声腔传播( m j 华龄出版社2 0 0 0 年8 月版 l o 山东大学硕士学位论文 现出彼此间共同的血缘关系，这就是通常所说的声腔系统。 从以上关于“声腔 的解释中，不管是权威词典还是当代学者的论述中，他 们对“声腔的定义基本都相同，都认为“声腔”是戏曲的专用名词，是相对于 剧种的腔调和演唱方式而言的，“声腔”同“腔调 意义相近，一种声腔可能包 含若干个腔调。各种对“声腔”的解释中都最后提到了“声腔系统”，借用著名 戏曲、民俗学专家曾永义先生的话可以很容易的概括为之：“只要一群人长期居 住一地方，其方音方言便会形成特殊的语言旋律，谓之腔调。腔调在源生地 只称土腔，其根源之方音、方音，则称土音、土语，其载体称土曲、 土戏。土腔一经流播便冠上源生地作为名称，其中势力强大而流播广远的 便形成腔调体系，简称腔系或声腔。 纵观对“腔调 、对“声腔 的词条解释，我们可以看到这样一个特点，就 是某种戏曲音乐最初都是由腔调开始，随着发展逐渐形成某种声腔和声腔系统 的。例如最初的西皮、二黄两腔调，随着发展融合形成了皮黄腔，最终成为了明 清以来较有影响的皮黄腔系统。 通过对腔调、声腔以及声腔系统的解释和在认识，笔者相信这对下面更好的 理解和分析论证柳琴戏声腔类属有重要的作用。在分析论证柳琴戏声腔类属之 前，笔者认为首先需要的是认清“拉魂腔”和“柳琴戏”这两个概念与关系的问 题。 2 2 拉魂腔与柳琴戏 中国戏曲声腔同剧种的关系十分复杂，有的声腔就是剧种，有的一种声腔流 传分布于多个剧种，有的一个剧种有多种声腔。迄今为之，在全国各个民族和地 区中流行的3 0 0 多个剧种，都与明清时期发展起来的各种戏曲声腔有着直接或间 接的渊源关系。简明戏曲音乐词典中对拉魂腔的解释是：“拉魂腔属民间说唱 类型的一支声腔，是流传于苏北的淮海戏、鲁南的柳琴戏和皖北的泗州戏的统称。 山东的肘鼓子、茂腔也属于拉魂腔系。因其曲调优美动听，尾音常以翻高七度或 八度的假声演唱，故有拉魂腔之名。 这里把拉魂腔认定为是一种声腔。在二百 多年前“拉魂腔 这一声腔却被以是“剧种”而广泛的流传在苏鲁豫皖四省交界 。曾永义论说“腔调，( j )中国文哲研究集刊2 0 0 2 年( 2 0 ) 雪何为王琴简明戏曲音乐词典【m 】中国戏剧出版社1 9 9 0 年9 月版 山东大学硕士学位论文 处，有着鲜明的地方特色和广泛的群众基础，其流行的程度可从当地的顺口溜中 得知，如鲁南峄县的“四大香顺口溜：“绿豆米饭羊肉汤，旱烟锅子拉魂腔 ， 临沂苍山地区的“村村琵琶响，户户拉魂腔 。 正因为声腔是伴随着剧种产生、发展的，因而在剧种形成的不同时期其所处 的地位是不尽相同的，并容易使人产生“声腔等于“剧种 或主要以“声腔” 判断“剧种历史的误解。 直到了2 0 世纪5 0 年代，中国戏曲界开始对全国剧种进行普查，在1 9 5 3 年 的华东地区戏曲大会上，把流行在江苏北部和山东南部的拉魂腔改名为柳琴戏， 把流传在安徽的拉魂腔称之为泗州戏，而流传在江苏连云港、淮阴地区的则称为 淮海戏。至此柳琴戏、泗州戏、淮海戏这三个新的名称取代了曾经它们共同的名 字“拉魂腔 ，并以新的剧种名称存在。虽然拉魂腔已经被其它的名称所取代， 但是依旧的广泛存活在人们习以为常的口头中。 对中国戏曲音乐剧种的分类是个比较复杂的问题，因为剧种的形成往往是戏 曲声腔发展演变的综合结果，中国各地声腔种类很多，具有较多的特殊性和民族 特征，而有的剧种的命名多是在当时缺乏文化修养的农民和手工业者间的随便称 呼，并不是一种严肃的学术研究活动。正如戏曲理论家余从在戏曲声腔剧种研 究中说到：“剧种这个概念，是约定成俗的，它是广大群众在观赏戏曲演出的 过程中，对戏曲有不同品种存在，这一客观事实的直观感受；也是有经验的观众、 见多识广的戏曲家们，对不同品种进行比较、分析之后，得出来的理性认识。 上述文字提到的“直观感受 应是一种自发状态，是长期以来民间对一个戏 曲自发的、约定成俗叫的一个名称，比如拉魂腔，是长期在农村被老百姓所喜爱， 因为其动听的曲调，故老百姓赠名为“拉魂腔 。“理性认识应是具有专业性， 具有科学的划分性，这种现象在路应昆戏曲音乐若干基本概念界说中提到： “关于剧种还须注意一点，便是2 0 世纪5 0 年代划分剧种的做法。当时作为 戏改内容之一，政府在各地搞剧团登记，等于作了一次普遍的剧种 划分。本来戏、曲( 腔) 等不同因素的交错加上时空流动的影响，以使戏 曲的种类界限在很多情况下都不明确，但剧团登记时一定要写明时何剧种， 故不少归属模糊的对象也被冠上明确的剧种知名。”可以认为的是柳琴戏就 。余从戏曲声腔剧种研究【m ) 北京人民音乐出版社1 9 9 0 年版本1 6 7 页 国路应昆戏曲音乐若干基本概念界说【j 】东南人学学报哲学社会科学版2 0 0 4 年6 月 1 2 山东大学硕士学位论文 是戏曲家们对这种戏曲样式的理性认识而冠名的结果。 那为什么把江苏北部和山东南部的拉魂腔改名为柳琴戏，把流传在安徽的拉 魂腔称之为泗州戏，而流传在江苏连云港、淮阴地区的则称为淮海戏而不是把它 们都统一定成一个名字呢? 前面说到过若要更好的研究戏曲音乐，需重点研究声 腔，声腔又是伴随着剧种产生、发展的，因此理清声腔与剧种之间的关系，也就 是说理清拉魂腔同柳琴戏之间的关系，才能更好的研究柳琴戏音乐，也才能明目 的确定我们要研究的是流传在哪一区域的拉魂腔。 我国各地声腔种类很多，根据前辈戏曲工作者的调查、整理、分类，我们可 将声腔名称的来源归类为以下几点：( 1 ) 以地区方位命名的声腔；( 2 ) 以音乐风 格特征命名的声腔；( 3 ) 以伴奏乐器命名的声腔；( 4 ) 以人们审美爱好命名的声 腔；( 5 ) 以唱腔结构特征命名的声腔；( 6 ) 沿袭旧名。下面只就涉及“同腔异名” 即把拉魂腔称之为柳琴戏、泗州戏及淮海戏所依据的原因。 1 以地区方位命名的声腔 十里不同风，五里步同音，不同的环境造就了不同的人也造就了不同的文化 艺术。文化地理学派认为，环境的不同是文化差异的重要原因，而这之中最重要 的原因当属地理环境，在我国历史上也早有以地区方位来区分音调的现象。戏曲 史上最早出现的南曲于北曲，开创了戏曲声腔的先河，南北曲即是以南北二地方 位冠以南北二腔的不同名称。明以来的昆山腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔，清代 以来的东柳、西梆、南昆、北弋，都是以东西南北的地理位置以产地为名的。流 传在江苏连云港、淮阴、泗阳、沭阳的拉魂腔，在5 0 年代的时候，因为其所在 的区域属于淮海地区，因此把这一地区的拉魂腔就其地区名称而定名为淮海戏。 而流传在安徽蚌埠、凤阳、泗州等皖北地区的拉魂腔，由于当时安徽演唱拉魂腔 有影响的艺人大多为泗县籍，而泗县古称“泗州 ，其唱腔也有“泗州调的叫 法，因此而得名泗州戏。 2 以音乐风格特征和以审美爱好命名的声腔 戏曲声腔属于民间文化的范畴，民间音乐文化较多呈现的是随意、自由、即 兴的特点，并且体现在声腔上，声腔风格在不断的发展过程中所呈现出的鲜明音 乐特征亦是作为声腔命名的依据。例如清李调雨林夜话中说：“弋腔始弋阳， 即今高腔。”李振声百戏竹枝词说：“弋阳词俗名高腔，金鼓喧闹，声高 1 3 山东大学硕士学位论文 调锐，一唱众和。在高腔的“不谐管弦，以节击鼓，一唱众和，腔调高亢 等一 系列特点，较与当时为文人所崇尚的文雅昆腔相比较，具有独树一帜，因此便有 了高腔的特点。 戏曲活动是审美创造的活动，因此戏曲是美的艺术，历史上任何声腔剧种的 发展繁盛或转型淘汰多是人们审美活动的结果，甚至在对声腔的命名上也多带有 感情色彩。例如乱弹腔则是清朝统治者和文人对昆腔以外地方戏曲以厌恶、鄙视 之情而